這首詞是題詠排山倒海的浙江大潮的。宋代詞人詠潮者很多，蘇軾辛棄疾等一代大家都留下過詠潮詞作。周密的這首詞題材上雖無新穎可言，但有自己的特色，頗值得一讀。下面就和一起來了解下這首詩詞，歡迎閱讀！
《聞鵲喜》
天水碧，染就一江秋色。鰲戴雪山龍起蟄，快風(fēng)吹海立。
數(shù)點(diǎn)煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直，隔江聞夜笛。
詞上片寫海潮欲來和正來之情狀。下片寫潮過以后的情景?！疤焖獭?，是一種淺青的染色。首兩句說錢塘江的秋水好像染成“天水碧”的顏色，指的是潮水未來，風(fēng)平浪靜的觀感。“鰲戴雪山龍起蟄，快風(fēng)吹海立”。兩句，寫海潮咆哮著洶涌而來，好像是神龜背負(fù)的雪山，又好像是從夢(mèng)中驚醒的蟄伏海底的巨龍，還好像是疾速的大風(fēng)將海水吹得豎立起來一般。
詞人接連用了幾個(gè)生動(dòng)的比喻，有聲有色地將錢江大潮那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，排山例海的氣勢(shì)。形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來，讓人有如臨其境之感。與枚乘《七發(fā)》中關(guān)于觀潮一段的描寫相比，雖鋪采摛文不及，但是精煉則超過前者，下片寫潮過風(fēng)息，江上又是一番景象。
“數(shù)點(diǎn)煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直”三句，分別描寫遠(yuǎn)處、高處的景色。遠(yuǎn)處的幾點(diǎn)青山，雖然籠罩著淡淡的煙靄，卻仍然青翠欲滴。天邊的紅霞，仿佛是剛剛織好的綃紗，帶著潮水噴激后的濕意；臨近黃昏，白鷗上下翻飛，其側(cè)則帆影矗立，說明鷗鳥逐船而飛。詞人選擇了一些典型的景物，構(gòu)成了一幅五彩繽紛的圖景，使人賞心悅目，身臨其境一般。末句“隔江聞夜笛”，以靜結(jié)動(dòng)，以聽覺的描寫收束全詞，與以前的視覺描寫形成對(duì)照。全詞純寫景物，此時(shí)才點(diǎn)出景中有人，景中有我，是極有韻味。
隔江而能聽到笛聲，可見風(fēng)平浪靜，萬籟俱寂。寫聞笛，其實(shí)仍是寫錢塘江水，從時(shí)間上說，全詞從白晝寫到黃昏，又從黃昏寫到夜間；從藝術(shù)境界上看，又是從極其喧鬧寫到極其安靜，將“觀濤”前后的全過程作了有聲有色的描繪，使讀者仿佛觀看一部拍攝生動(dòng)的影片，有特寫的連綴，又有場(chǎng)景的高迅切換，令人不由不如臨其境。一樣，因?yàn)樵~人又是一位畫家，故能做到“以畫為詞”。尤其是“隔江聞夜笛”一句，余韻無窮，似斷猶連，與唐人的“曲終人不見，江上數(shù)峰青”（錢起湘靈鼓瑟）同有“言有盡而意無窮”之妙。美學(xué)家宗白華稱贊詞人“能以空虛襯托實(shí)景，墨氣所射，四表無窮”（《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》）確實(shí)并非溢美之辭。
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周密（1232—1298）字公謹(jǐn)，號(hào)草窗，又號(hào)霄齋、蘋洲、蕭齋，晚年號(hào)四水潛夫、弁陽老人、弁陽嘯翁、華不注山人，宋末曾任義烏令等職，南宋末年詞人、文學(xué)家。祖籍濟(jì)南，先人因隨高宗南渡，流寓湖州（今浙江湖州），置業(yè)于弁山南。一說其祖后自湖州遷杭州，周密出生于杭州。宋寶祐(1253—1258)間為義烏縣（今年內(nèi)屬浙江）令。景定二年(1261)，任浙西帥司幕官。咸淳初為兩浙運(yùn)司掾?qū)?。十年?274年）監(jiān)豐儲(chǔ)倉，端宗景炎閘知義烏縣。宋亡，入元不仕，隱居弁山。后家業(yè)毀于大火，移居杭州癸辛街。
周密善詩詞，能書畫，雅好醫(yī)藥。他的筆記集《齊東野語》、《志雅堂雜鈔》、《癸辛雜識(shí)》《武林舊事》等，多載當(dāng)朝史事傳聞、杏林軼事、民俗風(fēng)情，是研究宋代文化史的珍貴索引。書中所載錄的醫(yī)事制度、醫(yī)家史料、典籍訓(xùn)釋、養(yǎng)生知識(shí)、各科醫(yī)案，特別是治病療疾的驗(yàn)方效劑，多為作者搜集、使用后的驗(yàn)證，大都真實(shí)可信。其作品《觀潮》選入人民教育出版社八年級(jí)上冊(cè)。
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周密為南宋末年雅詞詞派領(lǐng)袖，有詞集《萍洲漁笛譜》，編有南宋詞集《絕妙好詞》《武林舊事》等，集132家作品，流傳於世。周密曾作有《三姝媚》送王沂孫，王沂孫也賦詞相和。周密、張炎，和王沂孫、蔣捷并稱“宋末四大詞家”。他雖出身望族，卻無意仕進(jìn)，一生中大部分時(shí)間為平民，可謂一個(gè)“職業(yè)江湖雅人”，從其自號(hào)“草窗”便可見端倪。
從周密留下來作品中更可以窺見他充滿雅趣的生活和經(jīng)歷。他在詞、詩、書、雜文、畫方面都有極高的造詣。詩詞作品典雅濃麗、格律嚴(yán)謹(jǐn)，亦有時(shí)感之作。又能詩畫音律，尤好藏棄校書，其詞遠(yuǎn)祖清真，近法姜夔，風(fēng)格清雅秀潤(rùn)，詞風(fēng)與吳文英（號(hào)夢(mèng)窗）齊名，時(shí)人并稱“二窗”，為宋末格律詞派的代表作家。與鄧牧、謝翱等往還。
他曾作《志雅堂雜鈔》錄有關(guān)圖畫碑帖、諸玩、寶器、醫(yī)藥、陰陽算術(shù)、仙佛、書史等方面的知識(shí)。又撰《云煙過眼錄》記載當(dāng)時(shí)各家所藏奇珍古玩（如玉器、古琴之類）及評(píng)論書畫。其《澄懷錄》則是前人片斷散文的輯錄，其中多是古人寫自然風(fēng)光或田園生活的，表達(dá)他對(duì)林泉高致的向往。
《聞鵲喜》
天水碧，染就一江秋色。鰲戴雪山龍起蟄，快風(fēng)吹海立。
數(shù)點(diǎn)煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直，隔江聞夜笛。
詞上片寫海潮欲來和正來之情狀。下片寫潮過以后的情景?！疤焖獭?，是一種淺青的染色。首兩句說錢塘江的秋水好像染成“天水碧”的顏色，指的是潮水未來，風(fēng)平浪靜的觀感。“鰲戴雪山龍起蟄，快風(fēng)吹海立”。兩句，寫海潮咆哮著洶涌而來，好像是神龜背負(fù)的雪山，又好像是從夢(mèng)中驚醒的蟄伏海底的巨龍，還好像是疾速的大風(fēng)將海水吹得豎立起來一般。
詞人接連用了幾個(gè)生動(dòng)的比喻，有聲有色地將錢江大潮那驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，排山例海的氣勢(shì)。形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來，讓人有如臨其境之感。與枚乘《七發(fā)》中關(guān)于觀潮一段的描寫相比，雖鋪采摛文不及，但是精煉則超過前者，下片寫潮過風(fēng)息，江上又是一番景象。
“數(shù)點(diǎn)煙鬟青滴，一杼霞綃紅濕，白鳥明邊帆影直”三句，分別描寫遠(yuǎn)處、高處的景色。遠(yuǎn)處的幾點(diǎn)青山，雖然籠罩著淡淡的煙靄，卻仍然青翠欲滴。天邊的紅霞，仿佛是剛剛織好的綃紗，帶著潮水噴激后的濕意；臨近黃昏，白鷗上下翻飛，其側(cè)則帆影矗立，說明鷗鳥逐船而飛。詞人選擇了一些典型的景物，構(gòu)成了一幅五彩繽紛的圖景，使人賞心悅目，身臨其境一般。末句“隔江聞夜笛”，以靜結(jié)動(dòng)，以聽覺的描寫收束全詞，與以前的視覺描寫形成對(duì)照。全詞純寫景物，此時(shí)才點(diǎn)出景中有人，景中有我，是極有韻味。
隔江而能聽到笛聲，可見風(fēng)平浪靜，萬籟俱寂。寫聞笛，其實(shí)仍是寫錢塘江水，從時(shí)間上說，全詞從白晝寫到黃昏，又從黃昏寫到夜間；從藝術(shù)境界上看，又是從極其喧鬧寫到極其安靜，將“觀濤”前后的全過程作了有聲有色的描繪，使讀者仿佛觀看一部拍攝生動(dòng)的影片，有特寫的連綴，又有場(chǎng)景的高迅切換，令人不由不如臨其境。一樣，因?yàn)樵~人又是一位畫家，故能做到“以畫為詞”。尤其是“隔江聞夜笛”一句，余韻無窮，似斷猶連，與唐人的“曲終人不見，江上數(shù)峰青”（錢起湘靈鼓瑟）同有“言有盡而意無窮”之妙。美學(xué)家宗白華稱贊詞人“能以空虛襯托實(shí)景，墨氣所射，四表無窮”（《中國(guó)藝術(shù)意境之誕生》）確實(shí)并非溢美之辭。
擴(kuò)展閱讀：個(gè)人簡(jiǎn)介
周密（1232—1298）字公謹(jǐn)，號(hào)草窗，又號(hào)霄齋、蘋洲、蕭齋，晚年號(hào)四水潛夫、弁陽老人、弁陽嘯翁、華不注山人，宋末曾任義烏令等職，南宋末年詞人、文學(xué)家。祖籍濟(jì)南，先人因隨高宗南渡，流寓湖州（今浙江湖州），置業(yè)于弁山南。一說其祖后自湖州遷杭州，周密出生于杭州。宋寶祐(1253—1258)間為義烏縣（今年內(nèi)屬浙江）令。景定二年(1261)，任浙西帥司幕官。咸淳初為兩浙運(yùn)司掾?qū)?。十年?274年）監(jiān)豐儲(chǔ)倉，端宗景炎閘知義烏縣。宋亡，入元不仕，隱居弁山。后家業(yè)毀于大火，移居杭州癸辛街。
周密善詩詞，能書畫，雅好醫(yī)藥。他的筆記集《齊東野語》、《志雅堂雜鈔》、《癸辛雜識(shí)》《武林舊事》等，多載當(dāng)朝史事傳聞、杏林軼事、民俗風(fēng)情，是研究宋代文化史的珍貴索引。書中所載錄的醫(yī)事制度、醫(yī)家史料、典籍訓(xùn)釋、養(yǎng)生知識(shí)、各科醫(yī)案，特別是治病療疾的驗(yàn)方效劑，多為作者搜集、使用后的驗(yàn)證，大都真實(shí)可信。其作品《觀潮》選入人民教育出版社八年級(jí)上冊(cè)。
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周密為南宋末年雅詞詞派領(lǐng)袖，有詞集《萍洲漁笛譜》，編有南宋詞集《絕妙好詞》《武林舊事》等，集132家作品，流傳於世。周密曾作有《三姝媚》送王沂孫，王沂孫也賦詞相和。周密、張炎，和王沂孫、蔣捷并稱“宋末四大詞家”。他雖出身望族，卻無意仕進(jìn)，一生中大部分時(shí)間為平民，可謂一個(gè)“職業(yè)江湖雅人”，從其自號(hào)“草窗”便可見端倪。
從周密留下來作品中更可以窺見他充滿雅趣的生活和經(jīng)歷。他在詞、詩、書、雜文、畫方面都有極高的造詣。詩詞作品典雅濃麗、格律嚴(yán)謹(jǐn)，亦有時(shí)感之作。又能詩畫音律，尤好藏棄校書，其詞遠(yuǎn)祖清真，近法姜夔，風(fēng)格清雅秀潤(rùn)，詞風(fēng)與吳文英（號(hào)夢(mèng)窗）齊名，時(shí)人并稱“二窗”，為宋末格律詞派的代表作家。與鄧牧、謝翱等往還。
他曾作《志雅堂雜鈔》錄有關(guān)圖畫碑帖、諸玩、寶器、醫(yī)藥、陰陽算術(shù)、仙佛、書史等方面的知識(shí)。又撰《云煙過眼錄》記載當(dāng)時(shí)各家所藏奇珍古玩（如玉器、古琴之類）及評(píng)論書畫。其《澄懷錄》則是前人片斷散文的輯錄，其中多是古人寫自然風(fēng)光或田園生活的，表達(dá)他對(duì)林泉高致的向往。