高分作文肯定不是臨場訓(xùn)練出來的，而是平時(shí)修煉出來的，它需要你平時(shí)多閱讀，多觀察，多積累，提升我們的境界，錘煉我們的思想。文章恰如人的影子，人的境界提高了，思想獨(dú)立了，文章自然也立竿見影。整理了2020高考作文題目預(yù)測及范文，一起看看吧。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
瘟疫無情，卻總有一些瞬間溫暖人心。近日，老人捐款的新聞屢屢出現(xiàn)，令人動容。87歲老人倪素英，拿出畢生積蓄20萬捐獻(xiàn)給武漢；68歲大爺李學(xué)明是一名環(huán)衛(wèi)工，他將五年的積蓄10071元捐給疫區(qū)；還有老人靠撿垃圾維生，卻將攢到的9000元全部捐給村委用于疫情防控……
然而在帶來感動的同時(shí)，這些新聞也引發(fā)了網(wǎng)友熱議。有人覺得這些老人的捐款不論多少，都是對家國同胞的深情厚誼，不收就是對他們赤誠之心的辜負(fù)；也有人擔(dān)心，老年群體本屬全社會應(yīng)予關(guān)愛的對象，若收下辛苦積攢的捐款，無異于將老人的晚年推向危險(xiǎn)邊緣。
就此，立德中學(xué)組織了辯論賽，請你從正方“該收捐款”或反方“不該收捐款”兩種立場中任意其一，寫一篇總結(jié)陳詞。要求題目自擬，觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，不少于800字。
【文題解析】
本題考查寫作能力。材料中先給出了幾位老人捐款的新聞，再談的是這些新聞引發(fā)的網(wǎng)友熱議。網(wǎng)友的看法有兩種，一是該收捐款，因?yàn)椤安皇站褪菍λ麄兂嗾\之心的辜負(fù)”。另一種看法是不該收捐款，因?yàn)椤叭羰障滦量喾e攢的捐款，無異于將老人的晚年推向危險(xiǎn)邊緣”。寫作時(shí)從正方“該收捐款”或反方“不該收捐款”兩種立場中任意其一，如果選擇正方，那么就從“每一顆愛心都不應(yīng)被辜負(fù)”的角度闡發(fā)。如果選擇反方，可以從“老人捐款固然能夠釋放善意，但如果因此影響他的晚年生活，顯然有悖于社會道義的彰顯”的角度闡發(fā)。
參考立意：
（1）每一顆愛心都不應(yīng)被辜負(fù)。
（2）老人的善意應(yīng)被理解也應(yīng)被妥善處理。
（3）倡導(dǎo)一種“力所能及的慈善”。
【佳作賞析】：每一顆愛心都不應(yīng)被辜負(fù)
近，面對新冠肺炎疫情，老人捐款該不該收的話題引發(fā)一些討論。其實(shí)，大家關(guān)心的不僅僅是老人，包括那些本來生活就相對不富足的人，他們在疫情中的捐贈，該如何看待和對待？
災(zāi)疫無情，人間有愛。首先必須向這些無私奉獻(xiàn)的人致敬。當(dāng)被問到為什么愿意拿出自己的積蓄時(shí)，很多人說得很平淡：“國家有難，當(dāng)盡一份力?！倍@份力，有的幾乎是個(gè)人的全力，這是真正令人動容的地方。很多人聽罷落淚，很多人則開始思考自己能為防控做些什么。在這個(gè)意義上，對此類愛心行為的傳播，不意味著、也不可能是要鼓勵(lì)和倡導(dǎo)更多生活拮據(jù)的人出來捐款。恰恰相反，它的真正影響在于，不僅讓我們感受到溫情與愛，更激勵(lì)有能力、有財(cái)力的人行動起來。換句話說，我們無論如何不能忽視了這種捐贈本身的精神價(jià)值。
話說回來，感動的同時(shí)，怎樣避免捐贈人因超出能力范圍的捐贈而影響生活，是不容忽視的問題。黨的十九屆四中全會強(qiáng)調(diào)，重視發(fā)揮第三次分配作用，發(fā)展慈善等社會公益事業(yè)。有學(xué)者認(rèn)為以慈善為主的“第三次分配”，就是在道德感召下，公民自發(fā)完成的資金向需要幫助的人流動的過程。在許多人眼里，這“第三次分配”就像是一只促進(jìn)社會公平正義的“溫柔之手”，是市場“無形之手”和政府“有形之手”的有益補(bǔ)充，有利于縮小社會差距。因此，無論從個(gè)人生活還是公共利益的角度出發(fā)，都有必要溫柔地?cái)r下那些超出個(gè)人能力范圍實(shí)施捐贈的好心人，倡導(dǎo)一種“力所能及的慈善”。
說起來容易，做起來難。如果前來捐款的老人勸都勸不住，怎么辦？對于主動獻(xiàn)出的愛心，總不能強(qiáng)制退回吧？同時(shí)，又該怎樣準(zhǔn)確識別一個(gè)人的捐贈符合其收入水平？要解決這些問題，不能僅靠工作人員的洞察、勸說，而必須在制度設(shè)計(jì)上做一些“線串針眼”的精細(xì)活。比如有人建議，可以把老人的捐贈放入信托基金，用年化收益行善，本金則可以撤回，以備老人不時(shí)之需。再比如，捐贈機(jī)構(gòu)是否可以和相關(guān)部門實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)聯(lián)網(wǎng)，當(dāng)捐贈名單中出現(xiàn)本就屬于社會救濟(jì)的對象時(shí)，有針對性地做好勸導(dǎo)和保障工作。任何人的愛心都不應(yīng)被辜負(fù)，更應(yīng)該被珍惜。要通過精巧的制度設(shè)計(jì)、細(xì)致扎實(shí)的工作，讓每一滴善意都能找到其發(fā)揮大能量的方式。
其實(shí)，當(dāng)我們討論“老人捐款該不該收”、倡導(dǎo)“力所能及的慈善”時(shí)，也意味著整個(gè)社會對慈善、公益的認(rèn)識和理解在不斷深化。今天，當(dāng)物質(zhì)極大豐富、收入普遍提高，怎樣設(shè)計(jì)出更科學(xué)、合理的慈善和公益制度，確保需要幫助的人得到幫助，同時(shí)進(jìn)一步縮小整個(gè)社會的收入分配差距，是發(fā)展起來以后帶來的新課題。
令人欣慰的是，無論時(shí)代如何變化，慈善和公益背后的那種“一方有難、八方支援”的精神，早已融入中國人的血液、刻入中國人的基因，也成為這個(gè)國家一路走來、戰(zhàn)勝各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的巨大動力。俗話說“危中有機(jī)”，疫情又何嘗不是我們解決問題進(jìn)而推動慈善和公益事業(yè)向前發(fā)展的契機(jī)？更深入的思考、更務(wù)實(shí)的舉措，或許就可以從這次“老人捐款該不該收”的討論開始。
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
瘟疫無情，卻總有一些瞬間溫暖人心。近日，老人捐款的新聞屢屢出現(xiàn)，令人動容。87歲老人倪素英，拿出畢生積蓄20萬捐獻(xiàn)給武漢；68歲大爺李學(xué)明是一名環(huán)衛(wèi)工，他將五年的積蓄10071元捐給疫區(qū)；還有老人靠撿垃圾維生，卻將攢到的9000元全部捐給村委用于疫情防控……
然而在帶來感動的同時(shí)，這些新聞也引發(fā)了網(wǎng)友熱議。有人覺得這些老人的捐款不論多少，都是對家國同胞的深情厚誼，不收就是對他們赤誠之心的辜負(fù)；也有人擔(dān)心，老年群體本屬全社會應(yīng)予關(guān)愛的對象，若收下辛苦積攢的捐款，無異于將老人的晚年推向危險(xiǎn)邊緣。
就此，立德中學(xué)組織了辯論賽，請你從正方“該收捐款”或反方“不該收捐款”兩種立場中任意其一，寫一篇總結(jié)陳詞。要求題目自擬，觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，不少于800字。
【文題解析】
本題考查寫作能力。材料中先給出了幾位老人捐款的新聞，再談的是這些新聞引發(fā)的網(wǎng)友熱議。網(wǎng)友的看法有兩種，一是該收捐款，因?yàn)椤安皇站褪菍λ麄兂嗾\之心的辜負(fù)”。另一種看法是不該收捐款，因?yàn)椤叭羰障滦量喾e攢的捐款，無異于將老人的晚年推向危險(xiǎn)邊緣”。寫作時(shí)從正方“該收捐款”或反方“不該收捐款”兩種立場中任意其一，如果選擇正方，那么就從“每一顆愛心都不應(yīng)被辜負(fù)”的角度闡發(fā)。如果選擇反方，可以從“老人捐款固然能夠釋放善意，但如果因此影響他的晚年生活，顯然有悖于社會道義的彰顯”的角度闡發(fā)。
參考立意：
（1）每一顆愛心都不應(yīng)被辜負(fù)。
（2）老人的善意應(yīng)被理解也應(yīng)被妥善處理。
（3）倡導(dǎo)一種“力所能及的慈善”。
【佳作賞析】：每一顆愛心都不應(yīng)被辜負(fù)
近，面對新冠肺炎疫情，老人捐款該不該收的話題引發(fā)一些討論。其實(shí)，大家關(guān)心的不僅僅是老人，包括那些本來生活就相對不富足的人，他們在疫情中的捐贈，該如何看待和對待？
災(zāi)疫無情，人間有愛。首先必須向這些無私奉獻(xiàn)的人致敬。當(dāng)被問到為什么愿意拿出自己的積蓄時(shí)，很多人說得很平淡：“國家有難，當(dāng)盡一份力?！倍@份力，有的幾乎是個(gè)人的全力，這是真正令人動容的地方。很多人聽罷落淚，很多人則開始思考自己能為防控做些什么。在這個(gè)意義上，對此類愛心行為的傳播，不意味著、也不可能是要鼓勵(lì)和倡導(dǎo)更多生活拮據(jù)的人出來捐款。恰恰相反，它的真正影響在于，不僅讓我們感受到溫情與愛，更激勵(lì)有能力、有財(cái)力的人行動起來。換句話說，我們無論如何不能忽視了這種捐贈本身的精神價(jià)值。
話說回來，感動的同時(shí)，怎樣避免捐贈人因超出能力范圍的捐贈而影響生活，是不容忽視的問題。黨的十九屆四中全會強(qiáng)調(diào)，重視發(fā)揮第三次分配作用，發(fā)展慈善等社會公益事業(yè)。有學(xué)者認(rèn)為以慈善為主的“第三次分配”，就是在道德感召下，公民自發(fā)完成的資金向需要幫助的人流動的過程。在許多人眼里，這“第三次分配”就像是一只促進(jìn)社會公平正義的“溫柔之手”，是市場“無形之手”和政府“有形之手”的有益補(bǔ)充，有利于縮小社會差距。因此，無論從個(gè)人生活還是公共利益的角度出發(fā)，都有必要溫柔地?cái)r下那些超出個(gè)人能力范圍實(shí)施捐贈的好心人，倡導(dǎo)一種“力所能及的慈善”。
說起來容易，做起來難。如果前來捐款的老人勸都勸不住，怎么辦？對于主動獻(xiàn)出的愛心，總不能強(qiáng)制退回吧？同時(shí)，又該怎樣準(zhǔn)確識別一個(gè)人的捐贈符合其收入水平？要解決這些問題，不能僅靠工作人員的洞察、勸說，而必須在制度設(shè)計(jì)上做一些“線串針眼”的精細(xì)活。比如有人建議，可以把老人的捐贈放入信托基金，用年化收益行善，本金則可以撤回，以備老人不時(shí)之需。再比如，捐贈機(jī)構(gòu)是否可以和相關(guān)部門實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)聯(lián)網(wǎng)，當(dāng)捐贈名單中出現(xiàn)本就屬于社會救濟(jì)的對象時(shí)，有針對性地做好勸導(dǎo)和保障工作。任何人的愛心都不應(yīng)被辜負(fù)，更應(yīng)該被珍惜。要通過精巧的制度設(shè)計(jì)、細(xì)致扎實(shí)的工作，讓每一滴善意都能找到其發(fā)揮大能量的方式。
其實(shí)，當(dāng)我們討論“老人捐款該不該收”、倡導(dǎo)“力所能及的慈善”時(shí)，也意味著整個(gè)社會對慈善、公益的認(rèn)識和理解在不斷深化。今天，當(dāng)物質(zhì)極大豐富、收入普遍提高，怎樣設(shè)計(jì)出更科學(xué)、合理的慈善和公益制度，確保需要幫助的人得到幫助，同時(shí)進(jìn)一步縮小整個(gè)社會的收入分配差距，是發(fā)展起來以后帶來的新課題。
令人欣慰的是，無論時(shí)代如何變化，慈善和公益背后的那種“一方有難、八方支援”的精神，早已融入中國人的血液、刻入中國人的基因，也成為這個(gè)國家一路走來、戰(zhàn)勝各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的巨大動力。俗話說“危中有機(jī)”，疫情又何嘗不是我們解決問題進(jìn)而推動慈善和公益事業(yè)向前發(fā)展的契機(jī)？更深入的思考、更務(wù)實(shí)的舉措，或許就可以從這次“老人捐款該不該收”的討論開始。