《公羊傳》的作者舊題是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高，他受學(xué)于孔子弟子子夏，后來(lái)成為傳《春秋》的三大家之一。下面是分享的公羊傳：《定公四年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
四年，春，王二月，癸巳，陳侯吳卒。
三月，公會(huì)劉子、晉侯、宋公、蔡侯、衛(wèi)侯、陳子、鄭伯、許男、曹伯、莒子、邾婁子、頓子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾婁子、齊國(guó)夏于召陵。侵楚。
夏，四月，庚辰，蔡公孫歸姓帥師滅沈。以沈子嘉歸，殺之。
五月，公及諸侯盟于浩油。
杞伯戊卒于會(huì)。
六月，葬陳惠公。
許遷于容城。
秋，七月，公至自會(huì)。
劉卷卒。劉卷者何？天子之大夫也。外大夫不卒，此何以卒？我主之也。
葬杞悼公。
楚人圍蔡。
晉士鞅、衛(wèi)孔圄帥師伐鮮虞。
葬劉文公。外大夫不書葬。此何以書？錄我主也。冬，十有一月，庚午，蔡侯以吳子及楚人戰(zhàn)于伯莒。楚師敗績(jī)。吳何以稱子？夷狄也而憂中國(guó)。其憂中國(guó)奈何？伍子胥父誅乎楚，挾弓而去楚，以干闔廬，闔廬曰：“士之甚，勇之甚！”將為之興師而復(fù)讎于楚。伍子胥復(fù)曰：“諸侯不為匹夫興師。且臣聞之：事君猶事父也。虧君之父，復(fù)父之讎，臣不為也?！庇谑侵?。
蔡昭公朝乎楚，有美裘焉，囊瓦求之，昭公不與。為是拘昭公于南郢，數(shù)年然后歸之。于其歸焉，用事乎河，曰：“天下諸侯茍有能伐楚者，寡人請(qǐng)為之前列?！背寺勚?。為是興師。使囊瓦將而伐蔡。蔡請(qǐng)救于吳。伍子胥復(fù)曰：“蔡非有罪也，楚人為無(wú)道。君如有憂中國(guó)之心，則若時(shí)可矣”于是興師而救蔡。
曰：“事君猶事父也，此其為可以復(fù)讎奈何？”曰：“父不受誅，子復(fù)仇可也。父受誅，子復(fù)讎，推刃之道也。復(fù)讎不除害，朋友相衛(wèi)，而不相迿，古之道也。”楚囊瓦出奔鄭。
庚辰，吳入楚。吳何以不稱子？反夷狄也。其反夷狄奈何？君舍于君室，大夫舍于大夫室，蓋妻楚王之母也。
【譯文】
魯定公四年，春季，周歷二月，癸巳這天，陳侯吳死了。三月，魯定公在召陵這個(gè)地方與周大夫劉文公、晉定公、宋景公、蔡昭公、衛(wèi)靈公、陳懷公、鄭獻(xiàn)公、許男斯、曹隱公、營(yíng)郊公、邾婁隱公、頓子、胡子、滕頃公、薛襄公、杞悼公、小邾婁子、齊國(guó)大夫國(guó)夏會(huì)合。一起越境進(jìn)犯楚國(guó)。
夏季，四月，庚辰這天，蔡國(guó)大夫公孫歸姓率領(lǐng)軍隊(duì)滅亡了沈國(guó)，把沈國(guó)國(guó)君嘉押回蔡國(guó)，最后把他殺了。
五月，魯定公與諸侯在浩油這個(gè)地方結(jié)盟。
杞伯戊死蒞盟會(huì)上。
六月，安葬陳惠公。
許國(guó)將國(guó)都遷到容城這個(gè)地方。
秋季，七月，魯定公從盟會(huì)的地方回來(lái)。
劉卷死了。劉卷是誰(shuí)？是周天子的大夫。魯國(guó)以外的大夫死了是不記載的，這里為什么記載呢？因?yàn)轸攪?guó)是劉卷的盟主。
安葬杞悼公。
楚國(guó)軍隊(duì)包圍了蔡國(guó)都城。
晉國(guó)大夫士鞅和衛(wèi)國(guó)大夫孔圄率領(lǐng)軍隊(duì)攻打鮮虞國(guó)。
安葬劉文公。魯國(guó)以外的大夫是不記載葬禮的，這里為什么記載劉文公的葬禮呢？是為了記載魯國(guó)的盟主。
冬季，十一月，庚午這天，蔡侯、吳子與楚國(guó)軍隊(duì)在伯莒這個(gè)地方交戰(zhàn)。楚國(guó)軍隊(duì)大敗。吳國(guó)國(guó)君在這里為什么稱吳子呢？因?yàn)樗m然是夷狄人卻為中原各國(guó)的事情憂慮。所以尊稱他為吳子。他怎樣為中原各國(guó)的事情憂慮呢？楚國(guó)大夫伍子胥的父兄被楚平王殺了，于是伍子胥帶著弓逃離了楚國(guó)，到吳國(guó)來(lái)求見(jiàn)吳王闔廬。吳王闔廬見(jiàn)到他后，大加贊賞，說(shuō)：“你真是最賢良的人，最勇敢的人呀！”闔廬并準(zhǔn)備為他出兵向楚王復(fù)仇。伍子胥急忙對(duì)吳王說(shuō)：“諸侯不為個(gè)別人興師動(dòng)眾，而且我聽說(shuō)：事奉國(guó)君就像侍奉父親，讓國(guó)君背上喪失道義的名義，以此來(lái)報(bào)我父兄的仇，我不能這樣做?！庇谑菂菄?guó)闔廬就放棄了出兵攻打楚國(guó)的計(jì)劃。蔡昭公到楚國(guó)去朝見(jiàn)，他穿著一件漂亮的裘皮大衣，楚國(guó)令尹囊瓦一見(jiàn)，就向他勒索，蔡昭公不給，為了這件漂亮的裘皮大衣，囊瓦就把蔡昭公囚禁在楚國(guó)的國(guó)都南郢，過(guò)了幾年才放他回國(guó)。在蔡昭公回國(guó)的途中，他祭祀黃河時(shí)，發(fā)誓說(shuō)：“天下的諸侯如果有誰(shuí)出兵攻打楚國(guó)，我請(qǐng)求當(dāng)他的先鋒！”楚昭王聽到他的這句誓言，大發(fā)脾氣，因此調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，派令尹囊瓦統(tǒng)帥，前來(lái)攻打蔡國(guó)。蔡昭公向吳王闔廬求救。這時(shí)伍子胥出來(lái)向吳王說(shuō)：“這次蔡國(guó)并沒(méi)有罪，楚國(guó)出兵攻打蔡國(guó)是沒(méi)有道義的，國(guó)君如果有為中原各國(guó)憂慮的心，那么像這個(gè)時(shí)候就可以出兵了。”于是吳王闔廬出兵救蔡。
有人問(wèn)：“既然說(shuō)事奉國(guó)君就如同侍奉父親，那么這里伍子胥認(rèn)為可以復(fù)仇了是為什么呢？回答說(shuō)：“父親罪不當(dāng)殺而被殺，兒子復(fù)仇是可以的；父親罪當(dāng)殺而被殺，兒子卻為他復(fù)仇，這就像刀一進(jìn)一卻一樣相互復(fù)仇，仇恨就會(huì)越來(lái)越深。復(fù)仇時(shí)只能殺有罪的人，不能殺可能危害自己但無(wú)辜的人，朋友要互相保護(hù)，不要讓人冒險(xiǎn)沖在前面，這就是自古以來(lái)的道義。”
楚國(guó)令尹囊瓦兵敗后逃亡到鄭國(guó)。
庚辰這天，吳王率領(lǐng)軍隊(duì)攻入了楚國(guó)都城。在這里，吳王為什么不被尊稱為“吳子”呢？因?yàn)檫@時(shí)吳國(guó)君臣又恢復(fù)了夷狄的野蠻本性。怎么說(shuō)這時(shí)吳國(guó)君臣又恢復(fù)了夷狄的野蠻本性呢？吳國(guó)的國(guó)君住進(jìn)楚國(guó)國(guó)君的宮殿，吳國(guó)的大夫住進(jìn)了楚國(guó)大夫的家中，大概還有把楚王的母親強(qiáng)占為妻子的人呢！
擴(kuò)展閱讀：《公羊傳》名言
1.饑者歌其食，勞者歌其事。
出自先秦《公羊傳·宣公十五年》何休解詁。歌，唱、吟嘆。饑餓的人詠嘆他得到的食物，勞動(dòng)者歌詠他所從事的工作。此言詩(shī)歌是勞動(dòng)人民抒寫自己勞動(dòng)與生活的產(chǎn)物。這在某種程度上觸及了文藝的起源問(wèn)題。
2.君子之善善也長(zhǎng)，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫。
出自先秦《公羊傳·昭公二十年》。君子褒揚(yáng)好人好事是長(zhǎng)久的，憎惡壞人壞事是短暫的；憎惡壞人壞事只停留在壞人自身，褒揚(yáng)好人好事卻要延及他的子孫。
3.子以母貴，母以子貴。
出自先秦《春秋公羊傳·隱公元年》。子女可以憑借著母親的身份而變得非常尊貴，母親也可以憑著有著出眾才能的子女而受到人們的尊重，在這句話中，作者闡述了在母親與子女之間，會(huì)因一方的尊貴身份或是出眾的能力等因素，而受到他人尊敬的事實(shí)。
4.朋友相衛(wèi)，而不相迿。
出自先秦《公羊傳·定公四年》。迿：爭(zhēng)拗。朋友之間應(yīng)該相互維護(hù)，而不應(yīng)該相互爭(zhēng)拗。
5.撥亂世，反諸正，莫近諸春秋。
出自先秦《春秋公羊傳·哀公十四年》。治理*的社會(huì)，要讓其回歸正道，沒(méi)有什么能夠《春秋》一書的。
6.春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。
出自先秦《春秋公羊傳·閔公元年》?！洞呵铩窞樽鹳F的人避諱，為親人避諱，為賢能的人避諱。
7.君子見(jiàn)人之厄則矜制之，小人見(jiàn)人之厄則幸之。
出自先秦《公羊傳·宣公十五年》。君子看到人陷入了困境，便會(huì)心生憐憫之心。而小人看到了別人陷入困境，便會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍。
8.殺人以自生，亡人以自存，君子不為也。
出自先秦《春秋公羊傳·桓公十一年》。為了保全自己就毀滅別人，有道德的人是不會(huì)那樣做的。