高分作文肯定不是臨場(chǎng)訓(xùn)練出來(lái)的，而是平時(shí)修煉出來(lái)的，它需要你平時(shí)多閱讀，多觀察，多積累，提升我們的境界，錘煉我們的思想。文章恰如人的影子，人的境界提高了，思想獨(dú)立了，文章自然也立竿見(jiàn)影。整理了2020高考備考作文素材，一起看看吧。
山川異域，風(fēng)月同天。
這是日本漢語(yǔ)水平考試HSK事務(wù)所捐贈(zèng)給湖北高校的一批應(yīng)急物資箱上的一句詩(shī)詞。
這句話來(lái)源于1300多年前中日友好交往的一段佳話。根據(jù)記載鑒真事跡的歷史典籍《東征傳》，公元八世紀(jì)，日本長(zhǎng)屋親王曾在贈(zèng)送大唐的千件袈裟上，繡上十六字偈語(yǔ)：山川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣。鑒真大師被此偈打動(dòng)，由此六次東渡日本，弘揚(yáng)佛法，成為中日文化交流標(biāo)志性的偉大實(shí)踐之一。
“豈曰無(wú)衣，與子同裳”
日本醫(yī)藥NPO法人仁心會(huì)等四家機(jī)構(gòu)聯(lián)合捐贈(zèng)
此句來(lái)自先秦詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》——
豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
句意為“誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有戰(zhàn)衣？與君同穿裳衣”。翻譯一下就是：誰(shuí)說(shuō)你沒(méi)有口罩？我的就是你的。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
日本京都府舞鶴市捐贈(zèng)友好城市大連
詩(shī)句引自唐代詩(shī)人王昌齡所作《送柴侍御》——
沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
寓意“你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？”
表達(dá)了舞鶴民眾與大連市民云雨與共、明月同照之友情。
04
日本富山縣捐助遼寧的物資上寫(xiě)著“遼河雪融，富山花開(kāi)；同氣連枝，共盼春來(lái)”，這句是原創(chuàng)，但用了中國(guó)的成語(yǔ)，語(yǔ)句的對(duì)仗，更是濃濃的中國(guó)風(fēng)。
其中“同氣連枝”出自《呂氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一體而兩分，同氣而異息?！睗h代蘇武《詩(shī)四首》之一：“況我連枝樹(shù)，與子同一身?！薄巴瑲膺B枝”用來(lái)比喻同胞兄弟姐妹（《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》）。
用此詩(shī)來(lái)表達(dá)富山民眾與遼寧人民之兄弟情誼。
不少人驚嘆，日本人能如此恰如其分的引用中國(guó)古詩(shī)詞，友善得體且充滿力量，也有不少國(guó)人表示，與日本的這次表現(xiàn)相比，我們需要更多的關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
同氣連枝，珍重待春風(fēng)。
“同氣連枝”比喻同胞的兄弟姐妹，出自南朝梁·周興嗣《千字文》。“珍重待春風(fēng)”表示人們熬冬盼春的心情，出自《九九消寒圖》。
同情相成，日親日近。
“同情相成”指有共同志趣，利害關(guān)系一致的人互相幫助把事情辦好，出自周·姜尚《六韜·武韜·發(fā)啟》。“日親日近”指經(jīng)常在一起就越來(lái)越親近，出自明·施耐庵《水滸全傳》。
千里不辭行路遠(yuǎn)，
時(shí)光早晚到天涯。
出自唐朝張祜《破陣樂(lè)·秋風(fēng)四面足風(fēng)沙》，別怕路途遙遠(yuǎn)，總有一天會(huì)到達(dá)目的地，勝利就在前方。
若待上林花似錦，
出門(mén)俱是看花人。
出自唐代詩(shī)人楊巨源《城東早春》，詩(shī)句流露出對(duì)春天清光麗景的期盼。這何嘗不是我們對(duì)早日戰(zhàn)勝疫情的期盼呢？立春已過(guò)，用不了多久，武漢的櫻花就要開(kāi)了。
天臺(tái)立本情無(wú)隔，
一樹(shù)花開(kāi)兩地芳。
這兩句出自清末近現(xiàn)代初詩(shī)人巨贊贈(zèng)日本僧人的詩(shī)，以一樹(shù)花開(kāi)兩地芳香寓指情意不分地域。
若知四海皆兄弟，
何處相逢非故人。
出自南宋詩(shī)人陳剛中《陽(yáng)關(guān)詞》，意指五湖四海都是兄弟，無(wú)論在何處相逢都該親密，并不一定非要是以前的朋友。
相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。
出自唐代詩(shī)人張九齡《送韋城李少府》，意思是：只要彼此互相了解、感情深厚，便沒(méi)有距離遠(yuǎn)近之分，即使相隔萬(wàn)里，也如同鄰居一樣親近。
萬(wàn)人操弓，共射一招，
招無(wú)不中。
出自《呂氏春秋》，意思是：大家拿著弓箭，共同射向一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)沒(méi)有射不中的。當(dāng)下，全國(guó)勠力同心，共同努力，便一定可以戰(zhàn)勝疫情。
急難有情，情有馀兮。
出自唐玄宗李隆基《鶺鴒頌》，指危難之下見(jiàn)真情，而且真情還很多很多啊。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，
直掛云帆濟(jì)滄海。
出自唐朝李白《行路難》，意思是：盡管現(xiàn)在前方困難重重，但早晚我們會(huì)乘風(fēng)破浪，到達(dá)理想的彼岸。對(duì)于疫情，我們也抱有同樣的信心。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，
病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
這是唐代文學(xué)家劉禹錫寫(xiě)給友人白居易的，也作共勉。人事全非，但詩(shī)人向前一步，打開(kāi)了一番敞亮的光景：沉舟側(cè)畔，千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，萬(wàn)木爭(zhēng)春。一洗傷感低沉，讀罷振奮。
投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。
匪報(bào)也，永以為好也！
出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》，意思是：你將木桃贈(zèng)予我，我拿美玉作為回報(bào)。不是為了回報(bào)，而是為了長(zhǎng)久交好。
不辭山路遠(yuǎn)，踏雪也相過(guò)。
出自唐朝張九齡《答陸澧》，意思是：雖然山路崎嶇遙遠(yuǎn)，縱使大雪厚積，也要前往拜訪。在這次疫情中，我們也感受到了許多這樣“不辭山路遠(yuǎn)”的情誼。
我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。
我有所感事，結(jié)在深深腸。
鄉(xiāng)遠(yuǎn)去不得，無(wú)日不瞻望。
腸深解不得，無(wú)夕不思量。
出自唐朝白居易《夜雨》，意思是：我所想的人與我相隔，我日日思念，我所感的事讓我愁腸百結(jié)，我夜夜思量。疫情之下的大多數(shù)國(guó)人，又何嘗不是如此呢？
作文主題詞
助人即助己文化認(rèn)同文化同脈關(guān)注傳統(tǒng)文化等
“山川異域，風(fēng)月同天”這些義援詩(shī)刷屏后，
很多人用“武漢加油”與此對(duì)比，也引發(fā)了不小的爭(zhēng)論。
“武漢加油”錚錚有力，是最直白的鼓勵(lì)；
“風(fēng)月同天”優(yōu)美雋永，是最貼心的共情。
熱點(diǎn)時(shí)評(píng)
光明網(wǎng)
疫情當(dāng)前，怎么火了一句唐詩(shī)？
光明網(wǎng)評(píng)論員
這兩天，有一句唐詩(shī)在網(wǎng)絡(luò)上火了。2月9日，日本舞鶴市醫(yī)療支援物資抵達(dá)大連機(jī)場(chǎng)，包裝箱上印著“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，這出自唐代詩(shī)人王昌齡的一句詩(shī)。曝光后，這句詩(shī)迅速傳播，掀起討論無(wú)數(shù)。而在此之前，日本援助物資上寫(xiě)著的其他幾句話，如“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣，與子同裳”“遼河雪融，富山花開(kāi)；同氣連枝，共盼春來(lái)”等，也都貢獻(xiàn)了不少熱點(diǎn)。
疫情緊張的當(dāng)下，火了一句唐詩(shī)，也是意料之外。究其原因，所謂“日本對(duì)傳統(tǒng)文化較為重視”云云，不只是如此。這個(gè)句子，從來(lái)也未曾消失，在中國(guó)、日本多少唐詩(shī)選本里就有，隨手可得。這句詩(shī)之所以吸引眼球，毋寧說(shuō)，是因?yàn)樗仁煜び帜吧?BR> 熟悉，是因?yàn)樗鲎蕴圃?shī)，多少人從小耳濡目染；陌生，是因?yàn)樵谝咔楫?dāng)前，多少口號(hào)被冠以“硬核”的標(biāo)簽，被廣泛傳播乃至津津樂(lè)道，這種典雅的表達(dá)太另類了。試想一下，這段時(shí)間以來(lái)，我們看了多少諸如“今年上門(mén)，明年上墳”“拜年就是害人，聚餐就是找死”“帶病回村，不孝子孫”這類口號(hào)標(biāo)語(yǔ)，出現(xiàn)一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，如何不讓人心旌搖蕩，如何能不火？
這并不是說(shuō)“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”就一定比“武漢加油”高級(jí)，后者的簡(jiǎn)潔明快、易背好懂，可以在短時(shí)間起到凝聚人心的效果。只是一句唐詩(shī)，讓不少人在鋪天蓋地的所謂“硬核”的口號(hào)中，看到了一種文明感。這種文明感，在乎語(yǔ)言的體面、情感的深刻、行為的得體；這種文明感，又恰是疫情發(fā)展到當(dāng)下，急需強(qiáng)調(diào)之事。
從疫情發(fā)生之初的“圍堵”湖北人、泄漏個(gè)人信息、家門(mén)被封閉，到現(xiàn)在網(wǎng)友爆料武漢牌照車(chē)被砸，租房戶不能進(jìn)小區(qū)、業(yè)主持房產(chǎn)證出入等等，種種行為實(shí)在刺目。無(wú)視法律、契約，制造歧視鏈條，實(shí)在不是文明社會(huì)該有的景觀。語(yǔ)言與行為，就是思維的同構(gòu)之物，有的地方能掛出“出門(mén)打斷腿，還嘴打掉牙”的橫幅，有的人行為過(guò)激也不令人意外。
詩(shī)終究是詩(shī)，標(biāo)語(yǔ)也終究是標(biāo)語(yǔ)，只是背后的思維模式與文明感，更發(fā)人深省。這種文明感，是對(duì)法治的信仰，與同胞的共情，對(duì)個(gè)體權(quán)利的尊重。文明是精致的，不能在防疫的旗號(hào)下，對(duì)復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)以“一刀切”的辦法粗糙應(yīng)付。文明就有它的體面。就像在刻不容緩的援助中，并不妨礙寫(xiě)上一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，事態(tài)緊急，但善意、體諒、同情也不是就無(wú)處安放了。
“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”是句唐詩(shī)，日本人使用，中國(guó)人理解。人類共通的情感表達(dá)，哪怕是千年之前句子，不同國(guó)度的人、不同時(shí)代的人都與之共鳴。可見(jiàn)，美好的事物自有它的韌性與穿透力，在疫情仍在持續(xù)之際，我們一定不能放松文明社會(huì)必須堅(jiān)持的價(jià)值。
紅辣椒評(píng)論
“風(fēng)月同天”與“武漢加油”：不同表達(dá)，相同情感
曹雪盟
最近，日本送來(lái)的抗疫物資上頻頻引經(jīng)據(jù)典——有取自日本國(guó)長(zhǎng)屋王偈子的“山川異域，風(fēng)月同天”，有取自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》的“豈曰無(wú)衣，與子同裳”，最近的一批物資上的文字則引用了唐代詩(shī)人王昌齡《送柴侍御》中的“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，還化用《千字文》中的“同氣連枝”寫(xiě)作了一首小詩(shī)——“遼河雪融，富山花開(kāi)；同氣連枝，共盼春來(lái)?！保?月12日澎湃新聞網(wǎng)）
有人說(shuō)，與這些文雅優(yōu)美、意蘊(yùn)深厚對(duì)詩(shī)句相比，我們一次次重復(fù)喊出的“武漢加油”顯得相形見(jiàn)絀、貧瘠干癟。還有人說(shuō)，這些源自中國(guó)傳統(tǒng)古典文化的精髓早已淡出今日國(guó)人的腦海和視野，卻在日本生根發(fā)芽、蓬勃興旺，這應(yīng)當(dāng)引起我們的反思和行動(dòng)。
誠(chéng)然，以文學(xué)視角觀之，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”等詩(shī)文語(yǔ)句確實(shí)富有美感，讀來(lái)如同口中含了一枚“橄欖”，余韻悠長(zhǎng)、回味無(wú)窮。與之相比，“武漢加油”“湖北加油”這樣的句子則顯得平鋪直敘、平平無(wú)奇，每一個(gè)人都能懂、每一個(gè)人都在說(shuō)。
然而，在抗擊疫情、凝心聚力面前，運(yùn)用詩(shī)意的語(yǔ)言還是平實(shí)的文字，并非非此即彼的選擇題?！吧酱ó愑颍L(fēng)月同天”和“武漢加油”并不矛盾，或許形式不同、或許風(fēng)格迥異，但這些文字背后的本質(zhì)是一致的：那就是對(duì)災(zāi)難共情、為人們鼓勁，傳遞善意和支持。
從傳播效果來(lái)說(shuō)，詩(shī)句典雅含蓄，并非通俗易懂的常用語(yǔ)，卻能產(chǎn)生令人眼前一亮的效果。這種美感來(lái)自“間離”的陌生化效果。借助多種意象和修辭表達(dá)，與日常生活的直白、尋常拉開(kāi)距離，完成從熟悉到陌生、再由陌生回歸熟悉的感受路徑，也就擺脫了人們的習(xí)以為常，印刻下與眾不同的感受。
與此同時(shí)，“加油”“挺住”這樣的表達(dá)，在眾志成城與疫病戰(zhàn)斗的當(dāng)下也同樣極具力量。它們普通、直白，是每個(gè)人自小便會(huì)、脫口可出的語(yǔ)言，代表著多數(shù)人此時(shí)的情感，是人們內(nèi)心的直接反應(yīng)。它們可能并不優(yōu)美，也不高級(jí)，但都是奮戰(zhàn)堅(jiān)持的人們間的樸素深情，是命運(yùn)相連的同胞攜手并肩的真實(shí)表達(dá)。
“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)?！贝藭r(shí)此刻，讓人們感慨、動(dòng)情、淚目的每一個(gè)句子、每一段話語(yǔ)都無(wú)關(guān)修辭，只關(guān)乎那份核心的思考和情感。無(wú)論是為抗擊疫情推遲婚期的情侶許下“待春暖花開(kāi)，山河無(wú)恙，我便執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，還是網(wǎng)友們對(duì)武漢獻(xiàn)上“等你好了，我來(lái)看你”的祝福，或是全國(guó)各地美食“給武漢熱干面加油”的漫畫(huà)……休戚與共，同舟共濟(jì)，就是這些語(yǔ)言共同的注釋。
在這個(gè)舉國(guó)上下勠力同心、攜手抗疫的時(shí)刻，每一種支持都令人動(dòng)容，每一份鼓舞都打動(dòng)人心。不必貶低或抬高某一種表達(dá)，因?yàn)樗鼈兤鋵?shí)都傳遞著同一份情感，都閃爍著人性善良的光芒。
山川異域，風(fēng)月同天。
這是日本漢語(yǔ)水平考試HSK事務(wù)所捐贈(zèng)給湖北高校的一批應(yīng)急物資箱上的一句詩(shī)詞。
這句話來(lái)源于1300多年前中日友好交往的一段佳話。根據(jù)記載鑒真事跡的歷史典籍《東征傳》，公元八世紀(jì)，日本長(zhǎng)屋親王曾在贈(zèng)送大唐的千件袈裟上，繡上十六字偈語(yǔ)：山川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣。鑒真大師被此偈打動(dòng)，由此六次東渡日本，弘揚(yáng)佛法，成為中日文化交流標(biāo)志性的偉大實(shí)踐之一。
“豈曰無(wú)衣，與子同裳”
日本醫(yī)藥NPO法人仁心會(huì)等四家機(jī)構(gòu)聯(lián)合捐贈(zèng)
此句來(lái)自先秦詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》——
豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！
句意為“誰(shuí)說(shuō)沒(méi)有戰(zhàn)衣？與君同穿裳衣”。翻譯一下就是：誰(shuí)說(shuō)你沒(méi)有口罩？我的就是你的。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
日本京都府舞鶴市捐贈(zèng)友好城市大連
詩(shī)句引自唐代詩(shī)人王昌齡所作《送柴侍御》——
沅水通波接武岡，送君不覺(jué)有離傷。
青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
寓意“你我一路相連的青山共沐風(fēng)雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？”
表達(dá)了舞鶴民眾與大連市民云雨與共、明月同照之友情。
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日本富山縣捐助遼寧的物資上寫(xiě)著“遼河雪融，富山花開(kāi)；同氣連枝，共盼春來(lái)”，這句是原創(chuàng)，但用了中國(guó)的成語(yǔ)，語(yǔ)句的對(duì)仗，更是濃濃的中國(guó)風(fēng)。
其中“同氣連枝”出自《呂氏春秋·精通》：“故父母之于子也，子之于父母也，一體而兩分，同氣而異息?！睗h代蘇武《詩(shī)四首》之一：“況我連枝樹(shù)，與子同一身?！薄巴瑲膺B枝”用來(lái)比喻同胞兄弟姐妹（《漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典》）。
用此詩(shī)來(lái)表達(dá)富山民眾與遼寧人民之兄弟情誼。
不少人驚嘆，日本人能如此恰如其分的引用中國(guó)古詩(shī)詞，友善得體且充滿力量，也有不少國(guó)人表示，與日本的這次表現(xiàn)相比，我們需要更多的關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
同氣連枝，珍重待春風(fēng)。
“同氣連枝”比喻同胞的兄弟姐妹，出自南朝梁·周興嗣《千字文》。“珍重待春風(fēng)”表示人們熬冬盼春的心情，出自《九九消寒圖》。
同情相成，日親日近。
“同情相成”指有共同志趣，利害關(guān)系一致的人互相幫助把事情辦好，出自周·姜尚《六韜·武韜·發(fā)啟》。“日親日近”指經(jīng)常在一起就越來(lái)越親近，出自明·施耐庵《水滸全傳》。
千里不辭行路遠(yuǎn)，
時(shí)光早晚到天涯。
出自唐朝張祜《破陣樂(lè)·秋風(fēng)四面足風(fēng)沙》，別怕路途遙遠(yuǎn)，總有一天會(huì)到達(dá)目的地，勝利就在前方。
若待上林花似錦，
出門(mén)俱是看花人。
出自唐代詩(shī)人楊巨源《城東早春》，詩(shī)句流露出對(duì)春天清光麗景的期盼。這何嘗不是我們對(duì)早日戰(zhàn)勝疫情的期盼呢？立春已過(guò)，用不了多久，武漢的櫻花就要開(kāi)了。
天臺(tái)立本情無(wú)隔，
一樹(shù)花開(kāi)兩地芳。
這兩句出自清末近現(xiàn)代初詩(shī)人巨贊贈(zèng)日本僧人的詩(shī)，以一樹(shù)花開(kāi)兩地芳香寓指情意不分地域。
若知四海皆兄弟，
何處相逢非故人。
出自南宋詩(shī)人陳剛中《陽(yáng)關(guān)詞》，意指五湖四海都是兄弟，無(wú)論在何處相逢都該親密，并不一定非要是以前的朋友。
相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。
出自唐代詩(shī)人張九齡《送韋城李少府》，意思是：只要彼此互相了解、感情深厚，便沒(méi)有距離遠(yuǎn)近之分，即使相隔萬(wàn)里，也如同鄰居一樣親近。
萬(wàn)人操弓，共射一招，
招無(wú)不中。
出自《呂氏春秋》，意思是：大家拿著弓箭，共同射向一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)沒(méi)有射不中的。當(dāng)下，全國(guó)勠力同心，共同努力，便一定可以戰(zhàn)勝疫情。
急難有情，情有馀兮。
出自唐玄宗李隆基《鶺鴒頌》，指危難之下見(jiàn)真情，而且真情還很多很多啊。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，
直掛云帆濟(jì)滄海。
出自唐朝李白《行路難》，意思是：盡管現(xiàn)在前方困難重重，但早晚我們會(huì)乘風(fēng)破浪，到達(dá)理想的彼岸。對(duì)于疫情，我們也抱有同樣的信心。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，
病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
這是唐代文學(xué)家劉禹錫寫(xiě)給友人白居易的，也作共勉。人事全非，但詩(shī)人向前一步，打開(kāi)了一番敞亮的光景：沉舟側(cè)畔，千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，萬(wàn)木爭(zhēng)春。一洗傷感低沉，讀罷振奮。
投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。
匪報(bào)也，永以為好也！
出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》，意思是：你將木桃贈(zèng)予我，我拿美玉作為回報(bào)。不是為了回報(bào)，而是為了長(zhǎng)久交好。
不辭山路遠(yuǎn)，踏雪也相過(guò)。
出自唐朝張九齡《答陸澧》，意思是：雖然山路崎嶇遙遠(yuǎn)，縱使大雪厚積，也要前往拜訪。在這次疫情中，我們也感受到了許多這樣“不辭山路遠(yuǎn)”的情誼。
我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)。
我有所感事，結(jié)在深深腸。
鄉(xiāng)遠(yuǎn)去不得，無(wú)日不瞻望。
腸深解不得，無(wú)夕不思量。
出自唐朝白居易《夜雨》，意思是：我所想的人與我相隔，我日日思念，我所感的事讓我愁腸百結(jié)，我夜夜思量。疫情之下的大多數(shù)國(guó)人，又何嘗不是如此呢？
作文主題詞
助人即助己文化認(rèn)同文化同脈關(guān)注傳統(tǒng)文化等
“山川異域，風(fēng)月同天”這些義援詩(shī)刷屏后，
很多人用“武漢加油”與此對(duì)比，也引發(fā)了不小的爭(zhēng)論。
“武漢加油”錚錚有力，是最直白的鼓勵(lì)；
“風(fēng)月同天”優(yōu)美雋永，是最貼心的共情。
熱點(diǎn)時(shí)評(píng)
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疫情當(dāng)前，怎么火了一句唐詩(shī)？
光明網(wǎng)評(píng)論員
這兩天，有一句唐詩(shī)在網(wǎng)絡(luò)上火了。2月9日，日本舞鶴市醫(yī)療支援物資抵達(dá)大連機(jī)場(chǎng)，包裝箱上印著“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，這出自唐代詩(shī)人王昌齡的一句詩(shī)。曝光后，這句詩(shī)迅速傳播，掀起討論無(wú)數(shù)。而在此之前，日本援助物資上寫(xiě)著的其他幾句話，如“山川異域，風(fēng)月同天”“豈曰無(wú)衣，與子同裳”“遼河雪融，富山花開(kāi)；同氣連枝，共盼春來(lái)”等，也都貢獻(xiàn)了不少熱點(diǎn)。
疫情緊張的當(dāng)下，火了一句唐詩(shī)，也是意料之外。究其原因，所謂“日本對(duì)傳統(tǒng)文化較為重視”云云，不只是如此。這個(gè)句子，從來(lái)也未曾消失，在中國(guó)、日本多少唐詩(shī)選本里就有，隨手可得。這句詩(shī)之所以吸引眼球，毋寧說(shuō)，是因?yàn)樗仁煜び帜吧?BR> 熟悉，是因?yàn)樗鲎蕴圃?shī)，多少人從小耳濡目染；陌生，是因?yàn)樵谝咔楫?dāng)前，多少口號(hào)被冠以“硬核”的標(biāo)簽，被廣泛傳播乃至津津樂(lè)道，這種典雅的表達(dá)太另類了。試想一下，這段時(shí)間以來(lái)，我們看了多少諸如“今年上門(mén)，明年上墳”“拜年就是害人，聚餐就是找死”“帶病回村，不孝子孫”這類口號(hào)標(biāo)語(yǔ)，出現(xiàn)一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，如何不讓人心旌搖蕩，如何能不火？
這并不是說(shuō)“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”就一定比“武漢加油”高級(jí)，后者的簡(jiǎn)潔明快、易背好懂，可以在短時(shí)間起到凝聚人心的效果。只是一句唐詩(shī)，讓不少人在鋪天蓋地的所謂“硬核”的口號(hào)中，看到了一種文明感。這種文明感，在乎語(yǔ)言的體面、情感的深刻、行為的得體；這種文明感，又恰是疫情發(fā)展到當(dāng)下，急需強(qiáng)調(diào)之事。
從疫情發(fā)生之初的“圍堵”湖北人、泄漏個(gè)人信息、家門(mén)被封閉，到現(xiàn)在網(wǎng)友爆料武漢牌照車(chē)被砸，租房戶不能進(jìn)小區(qū)、業(yè)主持房產(chǎn)證出入等等，種種行為實(shí)在刺目。無(wú)視法律、契約，制造歧視鏈條，實(shí)在不是文明社會(huì)該有的景觀。語(yǔ)言與行為，就是思維的同構(gòu)之物，有的地方能掛出“出門(mén)打斷腿，還嘴打掉牙”的橫幅，有的人行為過(guò)激也不令人意外。
詩(shī)終究是詩(shī)，標(biāo)語(yǔ)也終究是標(biāo)語(yǔ)，只是背后的思維模式與文明感，更發(fā)人深省。這種文明感，是對(duì)法治的信仰，與同胞的共情，對(duì)個(gè)體權(quán)利的尊重。文明是精致的，不能在防疫的旗號(hào)下，對(duì)復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)以“一刀切”的辦法粗糙應(yīng)付。文明就有它的體面。就像在刻不容緩的援助中，并不妨礙寫(xiě)上一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，事態(tài)緊急，但善意、體諒、同情也不是就無(wú)處安放了。
“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”是句唐詩(shī)，日本人使用，中國(guó)人理解。人類共通的情感表達(dá)，哪怕是千年之前句子，不同國(guó)度的人、不同時(shí)代的人都與之共鳴。可見(jiàn)，美好的事物自有它的韌性與穿透力，在疫情仍在持續(xù)之際，我們一定不能放松文明社會(huì)必須堅(jiān)持的價(jià)值。
紅辣椒評(píng)論
“風(fēng)月同天”與“武漢加油”：不同表達(dá)，相同情感
曹雪盟
最近，日本送來(lái)的抗疫物資上頻頻引經(jīng)據(jù)典——有取自日本國(guó)長(zhǎng)屋王偈子的“山川異域，風(fēng)月同天”，有取自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》的“豈曰無(wú)衣，與子同裳”，最近的一批物資上的文字則引用了唐代詩(shī)人王昌齡《送柴侍御》中的“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，還化用《千字文》中的“同氣連枝”寫(xiě)作了一首小詩(shī)——“遼河雪融，富山花開(kāi)；同氣連枝，共盼春來(lái)?！保?月12日澎湃新聞網(wǎng)）
有人說(shuō)，與這些文雅優(yōu)美、意蘊(yùn)深厚對(duì)詩(shī)句相比，我們一次次重復(fù)喊出的“武漢加油”顯得相形見(jiàn)絀、貧瘠干癟。還有人說(shuō)，這些源自中國(guó)傳統(tǒng)古典文化的精髓早已淡出今日國(guó)人的腦海和視野，卻在日本生根發(fā)芽、蓬勃興旺，這應(yīng)當(dāng)引起我們的反思和行動(dòng)。
誠(chéng)然，以文學(xué)視角觀之，“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”等詩(shī)文語(yǔ)句確實(shí)富有美感，讀來(lái)如同口中含了一枚“橄欖”，余韻悠長(zhǎng)、回味無(wú)窮。與之相比，“武漢加油”“湖北加油”這樣的句子則顯得平鋪直敘、平平無(wú)奇，每一個(gè)人都能懂、每一個(gè)人都在說(shuō)。
然而，在抗擊疫情、凝心聚力面前，運(yùn)用詩(shī)意的語(yǔ)言還是平實(shí)的文字，并非非此即彼的選擇題?！吧酱ó愑颍L(fēng)月同天”和“武漢加油”并不矛盾，或許形式不同、或許風(fēng)格迥異，但這些文字背后的本質(zhì)是一致的：那就是對(duì)災(zāi)難共情、為人們鼓勁，傳遞善意和支持。
從傳播效果來(lái)說(shuō)，詩(shī)句典雅含蓄，并非通俗易懂的常用語(yǔ)，卻能產(chǎn)生令人眼前一亮的效果。這種美感來(lái)自“間離”的陌生化效果。借助多種意象和修辭表達(dá)，與日常生活的直白、尋常拉開(kāi)距離，完成從熟悉到陌生、再由陌生回歸熟悉的感受路徑，也就擺脫了人們的習(xí)以為常，印刻下與眾不同的感受。
與此同時(shí)，“加油”“挺住”這樣的表達(dá)，在眾志成城與疫病戰(zhàn)斗的當(dāng)下也同樣極具力量。它們普通、直白，是每個(gè)人自小便會(huì)、脫口可出的語(yǔ)言，代表著多數(shù)人此時(shí)的情感，是人們內(nèi)心的直接反應(yīng)。它們可能并不優(yōu)美，也不高級(jí)，但都是奮戰(zhàn)堅(jiān)持的人們間的樸素深情，是命運(yùn)相連的同胞攜手并肩的真實(shí)表達(dá)。
“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)?！贝藭r(shí)此刻，讓人們感慨、動(dòng)情、淚目的每一個(gè)句子、每一段話語(yǔ)都無(wú)關(guān)修辭，只關(guān)乎那份核心的思考和情感。無(wú)論是為抗擊疫情推遲婚期的情侶許下“待春暖花開(kāi)，山河無(wú)恙，我便執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言，還是網(wǎng)友們對(duì)武漢獻(xiàn)上“等你好了，我來(lái)看你”的祝福，或是全國(guó)各地美食“給武漢熱干面加油”的漫畫(huà)……休戚與共，同舟共濟(jì)，就是這些語(yǔ)言共同的注釋。
在這個(gè)舉國(guó)上下勠力同心、攜手抗疫的時(shí)刻，每一種支持都令人動(dòng)容，每一份鼓舞都打動(dòng)人心。不必貶低或抬高某一種表達(dá)，因?yàn)樗鼈兤鋵?shí)都傳遞著同一份情感，都閃爍著人性善良的光芒。