詩(shī)詞是文學(xué)體裁的一種，通過(guò)有節(jié)奏和韻律的語(yǔ)言反映生活，抒發(fā)情感。下面是分享的意境唯美的古詩(shī)詞賞析。歡迎閱讀參考！
【篇一】意境唯美的古詩(shī)詞賞析：一剪梅·舟過(guò)吳江
宋：蔣捷
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
賞析
這首詞寫作者乘船漂泊途中倦游思?xì)w的心情。詞題“舟過(guò)吳江”表明，他當(dāng)時(shí)正乘船經(jīng)過(guò)瀕臨太湖東岸的吳江縣。首句“一片春愁待酒澆”，揭出了“春愁”這個(gè)主題，并點(diǎn)出了時(shí)序?！耙黄保稳菟類炦B綿不斷。“待酒澆”，又從急需寬解表現(xiàn)了他愁緒之濃。唐韋莊《置酒不得》詩(shī)：“滿面春愁消不得”，不就是由于無(wú)酒澆愁以至春愁難消。那么，詞人的愁緒究竟在什么樣的景況下產(chǎn)生的？產(chǎn)生了哪些愁緒？往下的描寫就回答了這兩個(gè)問(wèn)題。
“江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭”，上片這五句，用跳動(dòng)的白描筆墨，具體描繪了“舟過(guò)吳江”的情景。這“江”，就是流經(jīng)吳江縣的吳淞江，即吳江。一個(gè)“搖”字，刻畫出他的船正逐浪起伏地向前劃動(dòng)，帶出了乘舟的主人公的動(dòng)蕩漂泊之感。一個(gè)“招”字，描寫出江岸邊酒樓上懸掛的酒招子正在迎風(fēng)飄擺、招徠顧客，也透露了他的視線為酒樓所吸引并希望借酒澆愁的心理。這兩句都著筆于景物的動(dòng)態(tài)。句中特別點(diǎn)出了吳江的兩個(gè)引人注目的地名，表現(xiàn)他的船已經(jīng)駛過(guò)了秋娘渡和泰娘橋，以突出一個(gè)“過(guò)”字。這個(gè)渡口和橋都是用唐代歌女的名字命名的，船經(jīng)此處，很容易使人產(chǎn)生聯(lián)想。作者偏偏挑出這兩個(gè)地名，這里透露出他觸景生情，急欲思?xì)w和閨中人團(tuán)聚，漂泊思?xì)w，偏偏又逢上惱人的天氣。作者用“飄飄”“蕭蕭”描繪了風(fēng)吹雨急，并連用兩個(gè)“又”字。表示出他對(duì)這“不解人意”的風(fēng)雨的惱意。
上片以白描寫景，景中帶情；下片正面寫情，情中有景?！昂稳諝w家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒”，三句想象歸家后的溫暖生活，表現(xiàn)了他思?xì)w的急切?！昂稳諝w家”四字，一直管著后面的三件事：洗客袍、調(diào)笙和燒香。“客袍”是旅途穿的衣服。“洗客袍”意味著至少暫時(shí)結(jié)束了客游的勞頓生活；調(diào)笙，調(diào)弄起鑲有銀字的笙，燒香，點(diǎn)燃起熏爐里心字形的香，不用說(shuō)，這三件事都是他的閨中人作的。這意味著他有美眷的陪伴，可以享受舒適的家庭生活的溫暖?！般y字”和“心字”這兩個(gè)裝飾性的用語(yǔ)，又給他所向往的家庭生活，增添了美好、和諧的意味。
倦游思?xì)w，是他的“春愁”的第一層含意。與此相關(guān)聯(lián)，還有第二層含意，那就是對(duì)年華流逝的感嘆。后者表現(xiàn)在結(jié)尾三句。句中舍棄了陳舊的套語(yǔ)，采用了擬人而又形象的語(yǔ)句“流光容易把人拋”，突出時(shí)光流逝之快。特別是，作者還創(chuàng)造性地利用櫻桃和芭蕉這兩種植物的顏色變化，更具體地顯示出時(shí)光的奔馳。李煜雖曾用“櫻桃落盡春歸去”揭示春去夏來(lái)的時(shí)令變化，而蔣捷則是從不同的角度，抓住夏初櫻桃成熟時(shí)顏色變紅，芭蕉葉子由淺綠變?yōu)樯罹G這一特征，從視覺(jué)上對(duì)“時(shí)光容易把人拋”加以補(bǔ)充。把看不見(jiàn)的時(shí)光流逝轉(zhuǎn)化為可以捉摸的形象?！凹t”和“綠”在這里都作使動(dòng)詞用，再各加一個(gè)“了”字，從動(dòng)態(tài)中展示了顏色的變化。當(dāng)然，這里作者并不光是在寫景，而且是在抒情，抒發(fā)對(duì)年華消逝的慨嘆。這第二層春愁，實(shí)際上是第一層春愁的深化。這種“轉(zhuǎn)眼間又春去夏來(lái)”的感嘆，包含了他對(duì)久客的嘆息，包含了他思?xì)w的急迫心情，也包含著光陰似水的人生感喟。
《一剪梅》這個(gè)詞牌，有葉六平韻和逐句葉韻兩種寫法。作者采用了逐句葉韻的格式，讀起來(lái)更加鏗鏘悅耳。他還充分發(fā)揮了這種格式中四組排比句式的特點(diǎn)，加強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力和節(jié)奏感。這都使它更像一支悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的思?xì)w曲，增添了它的余音繞梁之美。
【篇二】意境唯美的古詩(shī)詞賞析：畫堂春·一生一代一雙人
清代：納蘭性德
一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰(shuí)春？
漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧。
賞析
這首描寫愛(ài)情的《畫堂春》與納蘭容若以往大多數(shù)描寫愛(ài)情的詞不同，以往容若的愛(ài)情詞總是纏綿悱惻，動(dòng)情之深處也僅僅是帶著委屈、遺憾和感傷，是一種呢喃自語(yǔ)的絮語(yǔ)，是內(nèi)心卑微低沉的聲音。而這一首詞仿佛換了一個(gè)人，急促的愛(ài)情表白，顯得蒼白之余，還有些呼天搶地的悲愴。
上片“一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂”，明白如話，更無(wú)絲毫的妝點(diǎn)；素面朝天，為有天姿的底蘊(yùn)。這樣的句子，并不曾經(jīng)過(guò)眉間心上的構(gòu)思、語(yǔ)為驚人的推敲、詩(shī)囊行吟的揣摩，不過(guò)是脫口而出，再無(wú)其他道理。
明明天造地設(shè)一雙人，偏要分離兩處，各自銷魂神傷、相思相望。他們?cè)诔Ｈ说囊蝗绽锒冗^(guò)百年，他們?cè)诔Ｈ说氖昼娎锬耆A老去。縱使冀北鶯飛、江南草長(zhǎng)、蓬山陸沉、瀚海揚(yáng)波，都只是平白變故著的世界，而不是真實(shí)發(fā)生過(guò)的人生。萬(wàn)千錦繡，無(wú)非身外物外，關(guān)乎萬(wàn)千世人，唯獨(dú)非關(guān)你我。
下片轉(zhuǎn)折，接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌，此為通例，而才子手筆所向，再多的禁忌也要退避三舍。這，就是容若。“漿向藍(lán)橋易乞”，這是裴航的一段故事：裴航在回京途中與樊夫人同舟，贈(zèng)詩(shī)以致情意，樊夫人卻答以一首離奇的小詩(shī)：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清?！?BR> 航見(jiàn)了此詩(shī)，不知何意，后來(lái)行到藍(lán)橋驛，因口渴求水，偶遇一位名叫云英的女子，一見(jiàn)傾心。此時(shí)此刻，裴航念及樊夫人的小詩(shī)，恍惚之間若有所悟，便以重金向云英的母親求聘云英。云英的母親給裴航出了一個(gè)難題：“想娶我的女兒也可以，但你得給我找來(lái)一件叫做玉杵臼的寶貝。我這里有一些神仙靈藥，非要玉杵臼才能搗得?！迸岷降醚远ィK于找來(lái)了玉杵臼，又以玉杵臼搗藥百日，這才得到云英母親的應(yīng)允?！@不僅僅是一個(gè)愛(ài)情故事，在裴航娶得云英之后還有一個(gè)情節(jié)：裴航與云英雙雙仙去，非復(fù)人間平凡夫妻。
“漿向藍(lán)橋易乞”，句為倒裝，實(shí)為“向藍(lán)橋乞漿易”，容若這里分明是說(shuō)：像裴航那樣的際遇于我而言并非什么難事。言下之意，似在暗示自己曾經(jīng)的一些因緣往事。到底是些什么往事？只有詞人冷暖自知。
那么，藍(lán)橋乞漿既屬易事，難事又是什么？是為“藥成碧海難奔”。這是嫦娥奔月的典故，頗為易解，而容若借用此典，以縱有不死之靈藥也難上青天，暗喻縱有海枯石爛之深情也難與情人相見(jiàn)。這一嘆息，油然又讓人想起那“相逢不語(yǔ)”的深宮似海、咫尺天涯。
之后所寫的“若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧”也是一個(gè)典故。傳說(shuō)大海的盡頭就是天河，那里曾有人每年八月乘槎往返于天河與人間，從不失期，好奇的人便效仿踏上了探險(xiǎn)之路。漂流數(shù)日后，那人見(jiàn)到了城鎮(zhèn)房屋，還有許多男耕女織的人們。他向一個(gè)男子打聽(tīng)這是什么地方，男子只是告訴他去蜀郡問(wèn)問(wèn)神算嚴(yán)君平便知道了。嚴(yán)君平掐指一算后，居然算出那里就是牛郎織女相會(huì)的地方。詞人用這個(gè)典故，是想說(shuō)自己雖然知道心中愛(ài)的人與自己無(wú)緣，但還是渴望有一天能夠與她相逢，在天河那里相親相愛(ài)。結(jié)句則采用了中國(guó)詩(shī)詞用典時(shí)暗示的力量，納蘭容若有意讓詞意由“飲牛津”過(guò)渡到“牛衣對(duì)泣”的典故，他是權(quán)相明珠之子，家產(chǎn)本不貧窮，現(xiàn)在用“相對(duì)忘貧”之語(yǔ)，無(wú)非說(shuō)如果他若能同她相見(jiàn)，一個(gè)像牛郎，一個(gè)像織女，便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦，他也滿足。
全詞直抒胸臆，落落大方，將一段苦戀無(wú)果乃至悲痛終生的感情完美呈現(xiàn)，絲毫沒(méi)有其他愛(ài)情詞中小女人式的委婉，表達(dá)了詞人縱然無(wú)法相守也保留著一線美好的愿望。
【篇三】意境唯美的古詩(shī)詞賞析：一字詩(shī)
清代：陳沆
一帆一槳一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。
一俯一仰一場(chǎng)笑，一江明月一江秋。
賞析
這首詩(shī)創(chuàng)作于清朝嘉慶年間，詩(shī)人陳沆去黃州趕赴選拔舉人的鄉(xiāng)試，求取功名。剛行至巴河岸邊，不巧渡船剛剛離岸，船上早坐滿了各鄉(xiāng)秀才。陳沆懇求艄公行個(gè)方便，將船開(kāi)回岸邊，一道渡他過(guò)河。那艄公見(jiàn)站在岸邊的是位文質(zhì)彬彬的書生，便樂(lè)呵呵地說(shuō)：“相公前往趕考，必是滿腹文才。如果你能作一首包括十個(gè)‘一’字的七言絕句，老夫即刻撥轉(zhuǎn)船頭，渡你同往彼岸。如若不能，那就請(qǐng)相公耐心等待，待老夫先此船才子送往黃州，上岸再喝上二兩老酒，慢慢過(guò)來(lái)接你。”陳沆一聽(tīng)急得直跺腳，忙說(shuō)：“小生遵命，乞求賢翁先將渡船撐回頭，我好賦詩(shī)，賢翁也好聽(tīng)得清楚，給予指點(diǎn)?！崩萧构垌毼⑿Γ骸耙埠谩！彪S即把船撐回岸邊。陳沆一腳跨了上去。這時(shí)，恰好江心劃過(guò)一條漁船，只見(jiàn)一個(gè)漁翁坐在船頭，身邊擱著一根釣竿，雙手劃著槳，身子一俯一仰地悠然自得，還樂(lè)呵呵地唱著漁歌。陳沆舉目四望，見(jiàn)江心秋波，正隨波蕩漾。陳沆靈機(jī)一動(dòng)，當(dāng)即作了這首詩(shī)。
整首詩(shī)描寫了在煙波浩淼的碧波之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)只見(jiàn)一漁舟蕩漿而來(lái)，漁翁手持釣鉤，釣得魚來(lái)滿心歡喜。真是碧空如洗，皓月當(dāng)頭，秋色滿江。短短的四句詩(shī)有景有情，有聲有色，有人物有動(dòng)作，描繪出多彩多姿的垂釣的畫面，充滿詩(shī)情畫意，令人回味無(wú)窮，百讀不厭。
【篇四】意境唯美的古詩(shī)詞賞析：山居秋暝
唐·王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
賞析
這首詩(shī)為山水名篇，于詩(shī)情畫意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！痹?shī)中明確寫有浣女漁舟，詩(shī)人卻下筆說(shuō)是“空山”。這是因?yàn)樯街袠?shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人來(lái)了?！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。
“明月松間照，清泉石上流?！碧焐殃裕瑓s有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，生動(dòng)表現(xiàn)了幽清明凈的自然美。王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧息野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯?！保ā东I(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，的確非一般人所能學(xué)到。
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”竹林里傳來(lái)了一陣陣歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫“竹喧”“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。
詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
【篇五】意境唯美的古詩(shī)詞賞析：臨安春雨初霽
宋·陸游
世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客華？
小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
賞析
如果掩去作者的名字，讀這首《臨安春雨初霽》，也許會(huì)以為它并不是出自“鐵馬金戈”、“氣吞殘?zhí)敗钡年懛盼讨?。?shī)中雖然有杏花般的春色，卻更隱含著“世味薄似紗”的感傷之情和“閑作草”“戲分茶”的無(wú)聊之緒。這是與高唱著“為國(guó)戍輪臺(tái)”而“一身報(bào)國(guó)”的陸游的雄奇悲壯的風(fēng)格特征很不一致的。
自淳熙五年孝宗召見(jiàn)了陸游以來(lái)，他并未得到重用，只是在福建、江西做了兩任提舉常平茶鹽公事；家后五年，更是遠(yuǎn)離政界，但對(duì)于政治舞臺(tái)上的傾軋變幻，對(duì)于世態(tài)炎涼，他是體會(huì)得更深了。所以詩(shī)的開(kāi)頭就用了一個(gè)獨(dú)具易動(dòng)的巧譬，感嘆世態(tài)人情薄得就象半透明的紗。于是首聯(lián)開(kāi)口就言“世味”之“薄”，并驚問(wèn)“誰(shuí)令騎馬客京華”。陸游時(shí)年已六十二歲，不僅長(zhǎng)期宦海沉浮，而且壯志未酬，又兼?zhèn)€人生活的種種不幸，這位命途坎坷的老人發(fā)出悲嘆，說(shuō)出對(duì)世態(tài)炎涼的內(nèi)心感受。這種悲嘆也許在別人身上是無(wú)可疑問(wèn)的，而對(duì)于“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游來(lái)說(shuō)，卻顯得不盡合乎情理。此奉詔入京，被任命為嚴(yán)州知州。對(duì)于一生奮斗不息、始終矢志不渝地實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)理想的陸游來(lái)說(shuō)，授之以權(quán)，使之報(bào)國(guó)有門，竟會(huì)引起他“誰(shuí)”的疑問(wèn)。
頷聯(lián)點(diǎn)出“詩(shī)眼”，也是陸游的名句，語(yǔ)言清新雋永。詩(shī)人只身住在小樓上，徹夜聽(tīng)著春雨的淅瀝；次日清晨，深幽的小巷中傳來(lái)了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。綿綿的春雨，由詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)中寫出；而淡蕩的春光，則在賣花聲里透出。寫得形象而有深致。傳說(shuō)這兩句詩(shī)后來(lái)傳入宮中，深為孝宗所稱賞，可見(jiàn)一時(shí)傳誦之廣。歷來(lái)評(píng)此詩(shī)的人都以為這兩句細(xì)致貼切，描繪了一幅明艷生動(dòng)的春光圖，但沒(méi)有注意到它在全詩(shī)中的作用不僅在于刻劃春光，而是與前后詩(shī)意渾然一體的。其實(shí)，“小樓一夜聽(tīng)春雨”，正是說(shuō)綿綿春雨如愁人的思緒。在讀這一句詩(shī)時(shí)，對(duì)“一夜”兩字不可輕輕放過(guò)，它正暗示了詩(shī)人一夜未曾入睡，國(guó)事家愁，伴著這雨聲而涌上了眉間心頭。李商隱的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”，是以枯荷聽(tīng)雨暗寓懷友之相思。陸游這里寫得更為含蓄深蘊(yùn)，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。
接下去的頸聯(lián)就道出了他的這種心情。在這明艷的春光中，詩(shī)人只能做的是“矮紙斜行閑作草”，陸游擅長(zhǎng)行草，從現(xiàn)存的陸游手跡看，他的行草疏朗有致，風(fēng)韻瀟灑。這一句實(shí)是暗用了張芝的典故。據(jù)說(shuō)張芝擅草書，但平時(shí)都寫楷字，人問(wèn)其故，回答說(shuō)，“匆匆不暇草書”，意即寫草書太花時(shí)間，所以沒(méi)功夫?qū)憽ｊ懹慰途泳┤A，閑極無(wú)聊，所以以草書消遣。因?yàn)槭切∮瓿蹯V，所以說(shuō)“晴窗”，“細(xì)乳戲分茶”這里就是品茶、玩茶道。無(wú)事而作草書，晴窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著詩(shī)人無(wú)限的感慨與牢騷。陸游素來(lái)有為國(guó)家作一番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿，而嚴(yán)州知府的職位本與他的素志不合，何況覲見(jiàn)一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！國(guó)家正是多事之秋，而詩(shī)人卻在以作書品茶消磨時(shí)光，真是無(wú)聊而可悲！于是再也捺不住心頭的怨憤，寫下了結(jié)尾兩句。
尾聯(lián)雖不像古人抱怨“素衣化為緇”（晉陸機(jī)作《為顧彥先贈(zèng)好》：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”），但這聯(lián)不僅道出了羈旅風(fēng)霜之苦，又寓有京中惡濁，久居為其所化的意思。詩(shī)人聲稱清明不遠(yuǎn)，應(yīng)早日回家，而不愿在所謂“人間天堂”的江南臨安久留。詩(shī)人應(yīng)召入京，卻只匆匆一過(guò)，便拂袖而去。陸游這里反用其意，其實(shí)是自我解嘲。
在陸游的眾多詩(shī)篇中，有壯懷激烈的愛(ài)國(guó)憂民之作，如《關(guān)山月》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》；有寄夢(mèng)抒懷、悲憤凄切之作，如《十一月四日風(fēng)雨大作》，這些詩(shī)不是直抒胸臆，痛切陳詞，就是筆墨縱橫，撫古思今，都是雄壯的大氣磅礴之作；作者也有優(yōu)美淳樸的鄉(xiāng)村生活描寫，如《游山西村》；也有緬懷愛(ài)情、追思往日幸福的傷感之作，如《沈園》。等等這些，都與《臨安春雨初霽》極不相似。《臨安春雨初霽》沒(méi)有豪唱，也沒(méi)有悲鳴，沒(méi)有憤憤之詩(shī)，也沒(méi)有盈盈酸淚，有的只是結(jié)腸難解的郁悶和淡淡然的一聲輕嘆，“別是一番滋味在心頭”。
嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，使他不得不對(duì)朝廷對(duì)皇帝，對(duì)人生對(duì)社會(huì)作出一些陰暗的結(jié)論。與他的許多寄夢(mèng)詩(shī)不一樣，在深夜，萬(wàn)籟俱寂時(shí)，作者眼前沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活的情景攪擾，可以對(duì)著曠遠(yuǎn)的星空和雨夜任意地幻想，說(shuō)任何放言達(dá)詞。而身在繁榮帝都，作者卻身不由己。臨安城雖然春色明媚，但官僚們偏安一隅，忘報(bào)國(guó)仇，粉飾太平。作者是時(shí)刻清醒的，他在表面的升平氣象和繁榮面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聵，想到了自己未酬的壯志。但他既不能高唱，又無(wú)法托情夢(mèng)，只好借春色說(shuō)愁緒，把春天寫成了無(wú)情之物。
可以說(shuō)《臨安春雨初霽》反映了作者內(nèi)心世界的另一方面，作者除了在戰(zhàn)場(chǎng)上、幕帳中和夜空下高唱報(bào)國(guó)之外，偶爾也有惆悵徘徊的時(shí)候。在幾乎同時(shí)所作的《書憤》中，作者就截然不同地表現(xiàn)了一貫的豪情?！稌鴳崱吩谝欢ㄒ饬x上是作者對(duì)自己悲壯一生的總結(jié)?！霸鐨q那知世事艱”，卻終有膽量說(shuō)“千載誰(shuí)堪伯仲間”，把一生留給歷史公斷?！杜R安春雨初霽》、《書憤》的比較可以顯現(xiàn)出詩(shī)人感情思想的一個(gè)短時(shí)期的反復(fù)。陸游畢竟是陸游，他不會(huì)永久地停留在“閑”“戲”之上的。不久后他在嚴(yán)州任上，仍堅(jiān)持抗金，并且付諸行動(dòng)，表達(dá)于詩(shī)文，終于又被以“嘲詠風(fēng)月”的罪名罷官。他的綿綿“杏花春雨”，在《十一月四日風(fēng)雨大作》中，發(fā)展成了“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的疾風(fēng)暴雨。
一個(gè)詩(shī)人的性格是復(fù)雜的，一個(gè)始終剛強(qiáng)不屈、矢志不渝的烈士，也難免間或惆悵抑郁。這種抑郁惆悵與其雄奇悲壯并不矛盾。唯其抑郁惆悵得苦不堪言，才有更強(qiáng)烈的情懷的噴發(fā)。詩(shī)中一開(kāi)頭就道“世味薄似紗”，正是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定，也體現(xiàn)出作者的剛直氣節(jié)。詩(shī)末拂袖而去，也是詩(shī)人對(duì)浮華帝都的不屑。因此，透過(guò)原詩(shī)的表面，依稀仍可看見(jiàn)一個(gè)威武不屈的形象，這個(gè)形象才是作者真正的一貫的自己。
【篇一】意境唯美的古詩(shī)詞賞析：一剪梅·舟過(guò)吳江
宋：蔣捷
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
賞析
這首詞寫作者乘船漂泊途中倦游思?xì)w的心情。詞題“舟過(guò)吳江”表明，他當(dāng)時(shí)正乘船經(jīng)過(guò)瀕臨太湖東岸的吳江縣。首句“一片春愁待酒澆”，揭出了“春愁”這個(gè)主題，并點(diǎn)出了時(shí)序?！耙黄保稳菟類炦B綿不斷。“待酒澆”，又從急需寬解表現(xiàn)了他愁緒之濃。唐韋莊《置酒不得》詩(shī)：“滿面春愁消不得”，不就是由于無(wú)酒澆愁以至春愁難消。那么，詞人的愁緒究竟在什么樣的景況下產(chǎn)生的？產(chǎn)生了哪些愁緒？往下的描寫就回答了這兩個(gè)問(wèn)題。
“江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋，風(fēng)又飄飄，雨又蕭蕭”，上片這五句，用跳動(dòng)的白描筆墨，具體描繪了“舟過(guò)吳江”的情景。這“江”，就是流經(jīng)吳江縣的吳淞江，即吳江。一個(gè)“搖”字，刻畫出他的船正逐浪起伏地向前劃動(dòng)，帶出了乘舟的主人公的動(dòng)蕩漂泊之感。一個(gè)“招”字，描寫出江岸邊酒樓上懸掛的酒招子正在迎風(fēng)飄擺、招徠顧客，也透露了他的視線為酒樓所吸引并希望借酒澆愁的心理。這兩句都著筆于景物的動(dòng)態(tài)。句中特別點(diǎn)出了吳江的兩個(gè)引人注目的地名，表現(xiàn)他的船已經(jīng)駛過(guò)了秋娘渡和泰娘橋，以突出一個(gè)“過(guò)”字。這個(gè)渡口和橋都是用唐代歌女的名字命名的，船經(jīng)此處，很容易使人產(chǎn)生聯(lián)想。作者偏偏挑出這兩個(gè)地名，這里透露出他觸景生情，急欲思?xì)w和閨中人團(tuán)聚，漂泊思?xì)w，偏偏又逢上惱人的天氣。作者用“飄飄”“蕭蕭”描繪了風(fēng)吹雨急，并連用兩個(gè)“又”字。表示出他對(duì)這“不解人意”的風(fēng)雨的惱意。
上片以白描寫景，景中帶情；下片正面寫情，情中有景?！昂稳諝w家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒”，三句想象歸家后的溫暖生活，表現(xiàn)了他思?xì)w的急切?！昂稳諝w家”四字，一直管著后面的三件事：洗客袍、調(diào)笙和燒香。“客袍”是旅途穿的衣服。“洗客袍”意味著至少暫時(shí)結(jié)束了客游的勞頓生活；調(diào)笙，調(diào)弄起鑲有銀字的笙，燒香，點(diǎn)燃起熏爐里心字形的香，不用說(shuō)，這三件事都是他的閨中人作的。這意味著他有美眷的陪伴，可以享受舒適的家庭生活的溫暖?！般y字”和“心字”這兩個(gè)裝飾性的用語(yǔ)，又給他所向往的家庭生活，增添了美好、和諧的意味。
倦游思?xì)w，是他的“春愁”的第一層含意。與此相關(guān)聯(lián)，還有第二層含意，那就是對(duì)年華流逝的感嘆。后者表現(xiàn)在結(jié)尾三句。句中舍棄了陳舊的套語(yǔ)，采用了擬人而又形象的語(yǔ)句“流光容易把人拋”，突出時(shí)光流逝之快。特別是，作者還創(chuàng)造性地利用櫻桃和芭蕉這兩種植物的顏色變化，更具體地顯示出時(shí)光的奔馳。李煜雖曾用“櫻桃落盡春歸去”揭示春去夏來(lái)的時(shí)令變化，而蔣捷則是從不同的角度，抓住夏初櫻桃成熟時(shí)顏色變紅，芭蕉葉子由淺綠變?yōu)樯罹G這一特征，從視覺(jué)上對(duì)“時(shí)光容易把人拋”加以補(bǔ)充。把看不見(jiàn)的時(shí)光流逝轉(zhuǎn)化為可以捉摸的形象?！凹t”和“綠”在這里都作使動(dòng)詞用，再各加一個(gè)“了”字，從動(dòng)態(tài)中展示了顏色的變化。當(dāng)然，這里作者并不光是在寫景，而且是在抒情，抒發(fā)對(duì)年華消逝的慨嘆。這第二層春愁，實(shí)際上是第一層春愁的深化。這種“轉(zhuǎn)眼間又春去夏來(lái)”的感嘆，包含了他對(duì)久客的嘆息，包含了他思?xì)w的急迫心情，也包含著光陰似水的人生感喟。
《一剪梅》這個(gè)詞牌，有葉六平韻和逐句葉韻兩種寫法。作者采用了逐句葉韻的格式，讀起來(lái)更加鏗鏘悅耳。他還充分發(fā)揮了這種格式中四組排比句式的特點(diǎn)，加強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力和節(jié)奏感。這都使它更像一支悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的思?xì)w曲，增添了它的余音繞梁之美。
【篇二】意境唯美的古詩(shī)詞賞析：畫堂春·一生一代一雙人
清代：納蘭性德
一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰(shuí)春？
漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧。
賞析
這首描寫愛(ài)情的《畫堂春》與納蘭容若以往大多數(shù)描寫愛(ài)情的詞不同，以往容若的愛(ài)情詞總是纏綿悱惻，動(dòng)情之深處也僅僅是帶著委屈、遺憾和感傷，是一種呢喃自語(yǔ)的絮語(yǔ)，是內(nèi)心卑微低沉的聲音。而這一首詞仿佛換了一個(gè)人，急促的愛(ài)情表白，顯得蒼白之余，還有些呼天搶地的悲愴。
上片“一生一代一雙人，爭(zhēng)教兩處銷魂”，明白如話，更無(wú)絲毫的妝點(diǎn)；素面朝天，為有天姿的底蘊(yùn)。這樣的句子，并不曾經(jīng)過(guò)眉間心上的構(gòu)思、語(yǔ)為驚人的推敲、詩(shī)囊行吟的揣摩，不過(guò)是脫口而出，再無(wú)其他道理。
明明天造地設(shè)一雙人，偏要分離兩處，各自銷魂神傷、相思相望。他們?cè)诔Ｈ说囊蝗绽锒冗^(guò)百年，他們?cè)诔Ｈ说氖昼娎锬耆A老去。縱使冀北鶯飛、江南草長(zhǎng)、蓬山陸沉、瀚海揚(yáng)波，都只是平白變故著的世界，而不是真實(shí)發(fā)生過(guò)的人生。萬(wàn)千錦繡，無(wú)非身外物外，關(guān)乎萬(wàn)千世人，唯獨(dú)非關(guān)你我。
下片轉(zhuǎn)折，接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌，此為通例，而才子手筆所向，再多的禁忌也要退避三舍。這，就是容若。“漿向藍(lán)橋易乞”，這是裴航的一段故事：裴航在回京途中與樊夫人同舟，贈(zèng)詩(shī)以致情意，樊夫人卻答以一首離奇的小詩(shī)：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清?！?BR> 航見(jiàn)了此詩(shī)，不知何意，后來(lái)行到藍(lán)橋驛，因口渴求水，偶遇一位名叫云英的女子，一見(jiàn)傾心。此時(shí)此刻，裴航念及樊夫人的小詩(shī)，恍惚之間若有所悟，便以重金向云英的母親求聘云英。云英的母親給裴航出了一個(gè)難題：“想娶我的女兒也可以，但你得給我找來(lái)一件叫做玉杵臼的寶貝。我這里有一些神仙靈藥，非要玉杵臼才能搗得?！迸岷降醚远ィK于找來(lái)了玉杵臼，又以玉杵臼搗藥百日，這才得到云英母親的應(yīng)允?！@不僅僅是一個(gè)愛(ài)情故事，在裴航娶得云英之后還有一個(gè)情節(jié)：裴航與云英雙雙仙去，非復(fù)人間平凡夫妻。
“漿向藍(lán)橋易乞”，句為倒裝，實(shí)為“向藍(lán)橋乞漿易”，容若這里分明是說(shuō)：像裴航那樣的際遇于我而言并非什么難事。言下之意，似在暗示自己曾經(jīng)的一些因緣往事。到底是些什么往事？只有詞人冷暖自知。
那么，藍(lán)橋乞漿既屬易事，難事又是什么？是為“藥成碧海難奔”。這是嫦娥奔月的典故，頗為易解，而容若借用此典，以縱有不死之靈藥也難上青天，暗喻縱有海枯石爛之深情也難與情人相見(jiàn)。這一嘆息，油然又讓人想起那“相逢不語(yǔ)”的深宮似海、咫尺天涯。
之后所寫的“若容相訪飲牛津，相對(duì)忘貧”也是一個(gè)典故。傳說(shuō)大海的盡頭就是天河，那里曾有人每年八月乘槎往返于天河與人間，從不失期，好奇的人便效仿踏上了探險(xiǎn)之路。漂流數(shù)日后，那人見(jiàn)到了城鎮(zhèn)房屋，還有許多男耕女織的人們。他向一個(gè)男子打聽(tīng)這是什么地方，男子只是告訴他去蜀郡問(wèn)問(wèn)神算嚴(yán)君平便知道了。嚴(yán)君平掐指一算后，居然算出那里就是牛郎織女相會(huì)的地方。詞人用這個(gè)典故，是想說(shuō)自己雖然知道心中愛(ài)的人與自己無(wú)緣，但還是渴望有一天能夠與她相逢，在天河那里相親相愛(ài)。結(jié)句則采用了中國(guó)詩(shī)詞用典時(shí)暗示的力量，納蘭容若有意讓詞意由“飲牛津”過(guò)渡到“牛衣對(duì)泣”的典故，他是權(quán)相明珠之子，家產(chǎn)本不貧窮，現(xiàn)在用“相對(duì)忘貧”之語(yǔ)，無(wú)非說(shuō)如果他若能同她相見(jiàn)，一個(gè)像牛郎，一個(gè)像織女，便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦，他也滿足。
全詞直抒胸臆，落落大方，將一段苦戀無(wú)果乃至悲痛終生的感情完美呈現(xiàn)，絲毫沒(méi)有其他愛(ài)情詞中小女人式的委婉，表達(dá)了詞人縱然無(wú)法相守也保留著一線美好的愿望。
【篇三】意境唯美的古詩(shī)詞賞析：一字詩(shī)
清代：陳沆
一帆一槳一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。
一俯一仰一場(chǎng)笑，一江明月一江秋。
賞析
這首詩(shī)創(chuàng)作于清朝嘉慶年間，詩(shī)人陳沆去黃州趕赴選拔舉人的鄉(xiāng)試，求取功名。剛行至巴河岸邊，不巧渡船剛剛離岸，船上早坐滿了各鄉(xiāng)秀才。陳沆懇求艄公行個(gè)方便，將船開(kāi)回岸邊，一道渡他過(guò)河。那艄公見(jiàn)站在岸邊的是位文質(zhì)彬彬的書生，便樂(lè)呵呵地說(shuō)：“相公前往趕考，必是滿腹文才。如果你能作一首包括十個(gè)‘一’字的七言絕句，老夫即刻撥轉(zhuǎn)船頭，渡你同往彼岸。如若不能，那就請(qǐng)相公耐心等待，待老夫先此船才子送往黃州，上岸再喝上二兩老酒，慢慢過(guò)來(lái)接你。”陳沆一聽(tīng)急得直跺腳，忙說(shuō)：“小生遵命，乞求賢翁先將渡船撐回頭，我好賦詩(shī)，賢翁也好聽(tīng)得清楚，給予指點(diǎn)?！崩萧构垌毼⑿Γ骸耙埠谩！彪S即把船撐回岸邊。陳沆一腳跨了上去。這時(shí)，恰好江心劃過(guò)一條漁船，只見(jiàn)一個(gè)漁翁坐在船頭，身邊擱著一根釣竿，雙手劃著槳，身子一俯一仰地悠然自得，還樂(lè)呵呵地唱著漁歌。陳沆舉目四望，見(jiàn)江心秋波，正隨波蕩漾。陳沆靈機(jī)一動(dòng)，當(dāng)即作了這首詩(shī)。
整首詩(shī)描寫了在煙波浩淼的碧波之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)只見(jiàn)一漁舟蕩漿而來(lái)，漁翁手持釣鉤，釣得魚來(lái)滿心歡喜。真是碧空如洗，皓月當(dāng)頭，秋色滿江。短短的四句詩(shī)有景有情，有聲有色，有人物有動(dòng)作，描繪出多彩多姿的垂釣的畫面，充滿詩(shī)情畫意，令人回味無(wú)窮，百讀不厭。
【篇四】意境唯美的古詩(shī)詞賞析：山居秋暝
唐·王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
賞析
這首詩(shī)為山水名篇，于詩(shī)情畫意之中寄托著詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！痹?shī)中明確寫有浣女漁舟，詩(shī)人卻下筆說(shuō)是“空山”。這是因?yàn)樯街袠?shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（《鹿柴》）。由于這里人跡罕至，“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人來(lái)了?！翱丈健眱勺贮c(diǎn)出此外有如世外桃源，山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見(jiàn)。
“明月松間照，清泉石上流?！碧焐殃裕瑓s有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無(wú)瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，生動(dòng)表現(xiàn)了幽清明凈的自然美。王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)贊嘆兩位賢士的高尚情操，謂其“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”。詩(shī)人自己也是這種心志高潔的人，他曾說(shuō)：“寧息野樹(shù)林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見(jiàn)王侯?！保ā东I(xiàn)始興公》）這月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。這兩句寫景如畫，隨意灑脫，毫不著力。像這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，的確非一般人所能學(xué)到。
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”竹林里傳來(lái)了一陣陣歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無(wú)邪的姑娘洗罷衣服笑逐著歸來(lái)了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無(wú)數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣無(wú)憂無(wú)慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩(shī)人過(guò)安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。這兩句寫的很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫“竹喧”“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。
詩(shī)的中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔；頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說(shuō)都是詩(shī)人高尚情操的寫照，都是詩(shī)人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩(shī)人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說(shuō)：“隨意春芳歇，王孫自可留！”本來(lái)，《楚辭·招隱士》說(shuō)：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留！”詩(shī)人的體會(huì)恰好相反，他覺(jué)得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩(shī)一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的人格美和一種理想中的社會(huì)之美。表面看來(lái)，這首詩(shī)只是用“賦”的方法模山范水，對(duì)景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩(shī)人通過(guò)對(duì)山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
【篇五】意境唯美的古詩(shī)詞賞析：臨安春雨初霽
宋·陸游
世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客華？
小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。
賞析
如果掩去作者的名字，讀這首《臨安春雨初霽》，也許會(huì)以為它并不是出自“鐵馬金戈”、“氣吞殘?zhí)敗钡年懛盼讨?。?shī)中雖然有杏花般的春色，卻更隱含著“世味薄似紗”的感傷之情和“閑作草”“戲分茶”的無(wú)聊之緒。這是與高唱著“為國(guó)戍輪臺(tái)”而“一身報(bào)國(guó)”的陸游的雄奇悲壯的風(fēng)格特征很不一致的。
自淳熙五年孝宗召見(jiàn)了陸游以來(lái)，他并未得到重用，只是在福建、江西做了兩任提舉常平茶鹽公事；家后五年，更是遠(yuǎn)離政界，但對(duì)于政治舞臺(tái)上的傾軋變幻，對(duì)于世態(tài)炎涼，他是體會(huì)得更深了。所以詩(shī)的開(kāi)頭就用了一個(gè)獨(dú)具易動(dòng)的巧譬，感嘆世態(tài)人情薄得就象半透明的紗。于是首聯(lián)開(kāi)口就言“世味”之“薄”，并驚問(wèn)“誰(shuí)令騎馬客京華”。陸游時(shí)年已六十二歲，不僅長(zhǎng)期宦海沉浮，而且壯志未酬，又兼?zhèn)€人生活的種種不幸，這位命途坎坷的老人發(fā)出悲嘆，說(shuō)出對(duì)世態(tài)炎涼的內(nèi)心感受。這種悲嘆也許在別人身上是無(wú)可疑問(wèn)的，而對(duì)于“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游來(lái)說(shuō)，卻顯得不盡合乎情理。此奉詔入京，被任命為嚴(yán)州知州。對(duì)于一生奮斗不息、始終矢志不渝地實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)理想的陸游來(lái)說(shuō)，授之以權(quán)，使之報(bào)國(guó)有門，竟會(huì)引起他“誰(shuí)”的疑問(wèn)。
頷聯(lián)點(diǎn)出“詩(shī)眼”，也是陸游的名句，語(yǔ)言清新雋永。詩(shī)人只身住在小樓上，徹夜聽(tīng)著春雨的淅瀝；次日清晨，深幽的小巷中傳來(lái)了叫賣杏花的聲音，告訴人們春已深了。綿綿的春雨，由詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)中寫出；而淡蕩的春光，則在賣花聲里透出。寫得形象而有深致。傳說(shuō)這兩句詩(shī)后來(lái)傳入宮中，深為孝宗所稱賞，可見(jiàn)一時(shí)傳誦之廣。歷來(lái)評(píng)此詩(shī)的人都以為這兩句細(xì)致貼切，描繪了一幅明艷生動(dòng)的春光圖，但沒(méi)有注意到它在全詩(shī)中的作用不僅在于刻劃春光，而是與前后詩(shī)意渾然一體的。其實(shí)，“小樓一夜聽(tīng)春雨”，正是說(shuō)綿綿春雨如愁人的思緒。在讀這一句詩(shī)時(shí)，對(duì)“一夜”兩字不可輕輕放過(guò)，它正暗示了詩(shī)人一夜未曾入睡，國(guó)事家愁，伴著這雨聲而涌上了眉間心頭。李商隱的“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲”，是以枯荷聽(tīng)雨暗寓懷友之相思。陸游這里寫得更為含蓄深蘊(yùn)，他雖然用了比較明快的字眼，但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵，而且正是用明媚的春光作為背景，才與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。
接下去的頸聯(lián)就道出了他的這種心情。在這明艷的春光中，詩(shī)人只能做的是“矮紙斜行閑作草”，陸游擅長(zhǎng)行草，從現(xiàn)存的陸游手跡看，他的行草疏朗有致，風(fēng)韻瀟灑。這一句實(shí)是暗用了張芝的典故。據(jù)說(shuō)張芝擅草書，但平時(shí)都寫楷字，人問(wèn)其故，回答說(shuō)，“匆匆不暇草書”，意即寫草書太花時(shí)間，所以沒(méi)功夫?qū)憽ｊ懹慰途泳┤A，閑極無(wú)聊，所以以草書消遣。因?yàn)槭切∮瓿蹯V，所以說(shuō)“晴窗”，“細(xì)乳戲分茶”這里就是品茶、玩茶道。無(wú)事而作草書，晴窗下品著清茗，表面上看，是極閑適恬靜的境界，然而在這背后，正藏著詩(shī)人無(wú)限的感慨與牢騷。陸游素來(lái)有為國(guó)家作一番轟轟烈烈事業(yè)的宏愿，而嚴(yán)州知府的職位本與他的素志不合，何況覲見(jiàn)一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！國(guó)家正是多事之秋，而詩(shī)人卻在以作書品茶消磨時(shí)光，真是無(wú)聊而可悲！于是再也捺不住心頭的怨憤，寫下了結(jié)尾兩句。
尾聯(lián)雖不像古人抱怨“素衣化為緇”（晉陸機(jī)作《為顧彥先贈(zèng)好》：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”），但這聯(lián)不僅道出了羈旅風(fēng)霜之苦，又寓有京中惡濁，久居為其所化的意思。詩(shī)人聲稱清明不遠(yuǎn)，應(yīng)早日回家，而不愿在所謂“人間天堂”的江南臨安久留。詩(shī)人應(yīng)召入京，卻只匆匆一過(guò)，便拂袖而去。陸游這里反用其意，其實(shí)是自我解嘲。
在陸游的眾多詩(shī)篇中，有壯懷激烈的愛(ài)國(guó)憂民之作，如《關(guān)山月》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》；有寄夢(mèng)抒懷、悲憤凄切之作，如《十一月四日風(fēng)雨大作》，這些詩(shī)不是直抒胸臆，痛切陳詞，就是筆墨縱橫，撫古思今，都是雄壯的大氣磅礴之作；作者也有優(yōu)美淳樸的鄉(xiāng)村生活描寫，如《游山西村》；也有緬懷愛(ài)情、追思往日幸福的傷感之作，如《沈園》。等等這些，都與《臨安春雨初霽》極不相似。《臨安春雨初霽》沒(méi)有豪唱，也沒(méi)有悲鳴，沒(méi)有憤憤之詩(shī)，也沒(méi)有盈盈酸淚，有的只是結(jié)腸難解的郁悶和淡淡然的一聲輕嘆，“別是一番滋味在心頭”。
嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，使他不得不對(duì)朝廷對(duì)皇帝，對(duì)人生對(duì)社會(huì)作出一些陰暗的結(jié)論。與他的許多寄夢(mèng)詩(shī)不一樣，在深夜，萬(wàn)籟俱寂時(shí)，作者眼前沒(méi)有現(xiàn)實(shí)生活的情景攪擾，可以對(duì)著曠遠(yuǎn)的星空和雨夜任意地幻想，說(shuō)任何放言達(dá)詞。而身在繁榮帝都，作者卻身不由己。臨安城雖然春色明媚，但官僚們偏安一隅，忘報(bào)國(guó)仇，粉飾太平。作者是時(shí)刻清醒的，他在表面的升平氣象和繁榮面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聵，想到了自己未酬的壯志。但他既不能高唱，又無(wú)法托情夢(mèng)，只好借春色說(shuō)愁緒，把春天寫成了無(wú)情之物。
可以說(shuō)《臨安春雨初霽》反映了作者內(nèi)心世界的另一方面，作者除了在戰(zhàn)場(chǎng)上、幕帳中和夜空下高唱報(bào)國(guó)之外，偶爾也有惆悵徘徊的時(shí)候。在幾乎同時(shí)所作的《書憤》中，作者就截然不同地表現(xiàn)了一貫的豪情?！稌鴳崱吩谝欢ㄒ饬x上是作者對(duì)自己悲壯一生的總結(jié)?！霸鐨q那知世事艱”，卻終有膽量說(shuō)“千載誰(shuí)堪伯仲間”，把一生留給歷史公斷?！杜R安春雨初霽》、《書憤》的比較可以顯現(xiàn)出詩(shī)人感情思想的一個(gè)短時(shí)期的反復(fù)。陸游畢竟是陸游，他不會(huì)永久地停留在“閑”“戲”之上的。不久后他在嚴(yán)州任上，仍堅(jiān)持抗金，并且付諸行動(dòng)，表達(dá)于詩(shī)文，終于又被以“嘲詠風(fēng)月”的罪名罷官。他的綿綿“杏花春雨”，在《十一月四日風(fēng)雨大作》中，發(fā)展成了“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的疾風(fēng)暴雨。
一個(gè)詩(shī)人的性格是復(fù)雜的，一個(gè)始終剛強(qiáng)不屈、矢志不渝的烈士，也難免間或惆悵抑郁。這種抑郁惆悵與其雄奇悲壯并不矛盾。唯其抑郁惆悵得苦不堪言，才有更強(qiáng)烈的情懷的噴發(fā)。詩(shī)中一開(kāi)頭就道“世味薄似紗”，正是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定，也體現(xiàn)出作者的剛直氣節(jié)。詩(shī)末拂袖而去，也是詩(shī)人對(duì)浮華帝都的不屑。因此，透過(guò)原詩(shī)的表面，依稀仍可看見(jiàn)一個(gè)威武不屈的形象，這個(gè)形象才是作者真正的一貫的自己。