錢謙益，字受之，號牧齋，晚號蒙叟，東澗老人，清初詩壇的盟主之一。下面就和一起來了解下清朝文學(xué)家錢謙益的詩句，歡迎閱讀！
1.瀲艷西湖水一方，吳根越角兩茫茫?！X謙益《西湖雜感》
2.南渡衣冠非故國，西湖煙水是清流?！X謙益《西湖雜感》
3.修竹便娟調(diào)鶴地，春風(fēng)蘊(yùn)籍養(yǎng)花天?！X謙益《西湖雜感》
4.樹上黃鸝今作友，枝頭杜宇昔為君。——錢謙益《西湖雜感》
5.白公妓可如安石，蘇小湖應(yīng)并莫愁。——錢謙益《西湖雜感》
6.嫦娥老大無歸處，獨俺銀輪哭桂花?！X謙益《后秋興之十三八首·其二》
7.煙月?lián)P州如夢寐，江山建業(yè)又清明?！X謙益《吳門春仲送李生還長安》
8.夜烏啼斷門前柳，春鳥銜殘花外櫻?！X謙益《吳門春仲送李生還長安》
9.一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。——錢謙益《丁卯元日》
10.奉母猶欣餐有肉，占年更喜夢維魚?！X謙益《丁卯元日》
擴(kuò)展閱讀：錢謙益的文學(xué)評價
錢謙益是個思想和性格都比較復(fù)雜的人。他的身上，不乏晚明文人縱誕的習(xí)氣，但又時時表現(xiàn)出維護(hù)傳統(tǒng)道德的嚴(yán)肅面貌；他本以“清流”自居，卻而為熱衷于功名而屢次陷入政治漩渦，留下諂事閹黨、降清失節(jié)的污名；他其實對忠君觀念并不執(zhí)著（《陸宣公墓道行》詩有云：“人生忠佞看到頭，至竟延齡在何許？”），卻又在降清后從事反清活動，力圖在傳統(tǒng)道德觀上重建自己的人生價值。這種進(jìn)退維谷、反復(fù)無常的尷尬狀態(tài)，給自己造成心理的苦澀，雖取得南明諸王及明遺民的諒解，但仍被后世清朝皇帝所憎厭。尤其在乾隆時期，乾隆帝的一道道諭令，將錢謙益打入最低谷，不僅徹底否定了其人品，也否定了他的學(xué)問“文章哪有光？”首開對錢評價中“以人廢言”之先例。此后，不僅錢本人被釘在歷史的恥辱柱上，其著作也被禁而長期不能流傳，甚至和錢同時與之有交往的人，其著作中有錢氏一序，或者有酬和之詩文，“亦在禁毀之列！“錢基博在《明代文學(xué)》中評價“錢氏以明代文章鉅公，而冠遜清貳臣傳之首，人品自是可議！”在他身上，反映了明清之際一些文士人生態(tài)度的矛盾。
但他在學(xué)界文壇的宗主地位，未因此而動搖。當(dāng)其八十華誕時，歸莊仍送壽聯(lián)云：“居?xùn)|海之濱；如南山之壽。”黃宗羲在錢逝世后所作的《八哀詩》中，仍將其引為“平生知己”，且肯定其“四海宗盟五十年”的學(xué)術(shù)地位；即使是像顧炎武至死不仕清廷，不愿列名于錢的“門生”的人，仍肯定其是“文章宗主”。
近代史學(xué)家陳寅恪曾撰寫了一部百萬字的史學(xué)名著，以錢謙益小妾柳如是為書名，叫做《柳如是別傳》，表面上是柳如是的傳記，實際上寫的卻是錢謙益在降清之后如何與鄭成功合作反清復(fù)明。當(dāng)然，也有很多人質(zhì)疑、挑戰(zhàn)陳寅恪的觀點，至今仍無定論。這就是說不清、道不明的歷史。
1.瀲艷西湖水一方，吳根越角兩茫茫?！X謙益《西湖雜感》
2.南渡衣冠非故國，西湖煙水是清流?！X謙益《西湖雜感》
3.修竹便娟調(diào)鶴地，春風(fēng)蘊(yùn)籍養(yǎng)花天?！X謙益《西湖雜感》
4.樹上黃鸝今作友，枝頭杜宇昔為君。——錢謙益《西湖雜感》
5.白公妓可如安石，蘇小湖應(yīng)并莫愁。——錢謙益《西湖雜感》
6.嫦娥老大無歸處，獨俺銀輪哭桂花?！X謙益《后秋興之十三八首·其二》
7.煙月?lián)P州如夢寐，江山建業(yè)又清明?！X謙益《吳門春仲送李生還長安》
8.夜烏啼斷門前柳，春鳥銜殘花外櫻?！X謙益《吳門春仲送李生還長安》
9.一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。——錢謙益《丁卯元日》
10.奉母猶欣餐有肉，占年更喜夢維魚?！X謙益《丁卯元日》
擴(kuò)展閱讀：錢謙益的文學(xué)評價
錢謙益是個思想和性格都比較復(fù)雜的人。他的身上，不乏晚明文人縱誕的習(xí)氣，但又時時表現(xiàn)出維護(hù)傳統(tǒng)道德的嚴(yán)肅面貌；他本以“清流”自居，卻而為熱衷于功名而屢次陷入政治漩渦，留下諂事閹黨、降清失節(jié)的污名；他其實對忠君觀念并不執(zhí)著（《陸宣公墓道行》詩有云：“人生忠佞看到頭，至竟延齡在何許？”），卻又在降清后從事反清活動，力圖在傳統(tǒng)道德觀上重建自己的人生價值。這種進(jìn)退維谷、反復(fù)無常的尷尬狀態(tài)，給自己造成心理的苦澀，雖取得南明諸王及明遺民的諒解，但仍被后世清朝皇帝所憎厭。尤其在乾隆時期，乾隆帝的一道道諭令，將錢謙益打入最低谷，不僅徹底否定了其人品，也否定了他的學(xué)問“文章哪有光？”首開對錢評價中“以人廢言”之先例。此后，不僅錢本人被釘在歷史的恥辱柱上，其著作也被禁而長期不能流傳，甚至和錢同時與之有交往的人，其著作中有錢氏一序，或者有酬和之詩文，“亦在禁毀之列！“錢基博在《明代文學(xué)》中評價“錢氏以明代文章鉅公，而冠遜清貳臣傳之首，人品自是可議！”在他身上，反映了明清之際一些文士人生態(tài)度的矛盾。
但他在學(xué)界文壇的宗主地位，未因此而動搖。當(dāng)其八十華誕時，歸莊仍送壽聯(lián)云：“居?xùn)|海之濱；如南山之壽。”黃宗羲在錢逝世后所作的《八哀詩》中，仍將其引為“平生知己”，且肯定其“四海宗盟五十年”的學(xué)術(shù)地位；即使是像顧炎武至死不仕清廷，不愿列名于錢的“門生”的人，仍肯定其是“文章宗主”。
近代史學(xué)家陳寅恪曾撰寫了一部百萬字的史學(xué)名著，以錢謙益小妾柳如是為書名，叫做《柳如是別傳》，表面上是柳如是的傳記，實際上寫的卻是錢謙益在降清之后如何與鄭成功合作反清復(fù)明。當(dāng)然，也有很多人質(zhì)疑、挑戰(zhàn)陳寅恪的觀點，至今仍無定論。這就是說不清、道不明的歷史。