高明的長輩、兄弟均能詩擅文。高明的思想、品格受家庭、老師影響頗深。他能關心民間疾苦，不屈權勢，受到治下百姓愛戴，處州期滿離任時，百姓曾為他立碑。下面就和一起來了解下元代詩人高明的詩詞名句，歡迎閱讀！
1.玳帽筵中爇寶香，真?zhèn)€是朝朝寒食。——高明《戲文·蔡伯喈琵琶記》
2.琉璃影里燒銀燭，果然是夜夜元宵?！呙鳌稇蛭摹げ滩糜洝?BR> 3.秋懷從別后，正七夕穿針在畫樓，暮雨過紗窗涼已透?！呙鳌渡陶{·二朗神》
4.陽影里，見一簇寒蟬衰柳?！呙鳌渡陶{·二朗神》
5.怎如柳絮簾櫳，梨花庭院，好天氣清明時候。——高明《戲文·蔡伯喈琵琶記》
6.春花明彩袖，春酒滿金甌?！呙鳌稇蛭摹げ滩糜洝?BR> 7.霜降水痕收，迅池塘猶暮秋?！呙鳌渡陶{·二朗神》
8.紅顏自古多薄命，莫怨東風當自嗟?！呙鳌督鸾j索桂梧桐·詠別》
擴展閱讀：高明的簡介
高明，(1305~1359），字則誠，自號菜根道人。元代戲曲作家。浙江瑞安人。瑞安屬古永嘉郡，永嘉亦稱東嘉，故后人稱他為高東嘉。他的長輩、兄弟均能詩擅文。他曾從名儒黃溍游，黃為官清廉，并以至孝見稱。高明的思想、品格受家庭、老師影響頗深。
明代萬歷刻本《琵琶記》插圖高明青年時期用世之心很盛，元順帝至正五年(1345)以《春秋》考中進士，歷任處州錄事、江浙行省丞相掾、福建行省都事等職。高明為官清明練達，曾審理四明冤獄，郡中稱為神明。他能關心民間疾苦，不屈權勢，受到治下百姓愛戴，處州期滿離任時，百姓曾為他立碑。由于數(shù)忤權貴，晚年退居于明州(寧波)櫟社之沈氏樓，“以詞曲自娛”(《留青日札》等)。相傳明初太祖朱元璋慕其名，遣使征召，他“佯狂不出”(《南詞敘錄》)，不久病卒。
糟糠自厭選自明代萬歷二十五年玩虎軒刻本《琵琶記》插圖高明善書法工詩文。他的詩文中有不滿黑暗政治、同情人民疾苦的內容，如《題畫虎》斥責“人間苛政”，《烏寶傳》抨擊元朝的寶鈔政策；有表現(xiàn)晚年厭倦塵世奔波、向往隱居生活的思想，如《次韻酬高應文》等。他還借詠史抒發(fā)黍離之嘆,對宋王朝的昏暗,岳飛父子的愚忠給予批判。至于《孝義井記》、《華孝子故址記》、《王節(jié)婦詩》等，則是頌揚孝義、表彰貞節(jié)賢德之篇。
擴展閱讀：高明的《琵琶記》成就
南戲《琵琶記》是高明得以名揚后世的代表作，它是在宋元時民間流行的蔡伯喈故事，尤其是在“戲文之首”《趙貞女蔡二郎》的基礎上進行再創(chuàng)作而成。在宋代民間講唱、戲文中，蔡伯喈是一個棄親背婦的反面人物，高明卻把他改寫成孝義兩全的正面形象。關于高明作《琵琶記》的起因及劇中人物是否有所影射，前人曾經有過種種不同的說法，不過多為捕風捉影之談。姚華《□猗室曲話》說：“柔克所譏，□屬世情之常，不必意中實有其人，即以為諷世之作可也。”，《琵琶記》被稱為戲文中的“絕唱”（何良俊《四友齋叢說》），它描寫人情，真實細膩，婉轉曲折，能深深打動讀者。劇中雙線交錯發(fā)展，以富襯貧，以喜襯悲，二者成鮮明對比，有力地突出了封建時代的社會矛盾，加強了悲劇的氣氛，文詞以本色為主而又文采斐然。明代王世貞說：“則誠所以冠絕諸劇者，不唯其琢句之工,使事之美而已,其體貼人情,委曲必盡；描寫物態(tài),仿佛如生；回答之際，了不見扭造：所以佳耳?！保ā端囋坟囱浴罚﹤髡f高明寫劇本時，“其足按拍處，板皆為穿”，表明他的創(chuàng)作態(tài)度是十分認真的。高明墨跡《琵琶記》是把民間戲文與文人創(chuàng)作結合起來的成功之作，它把南戲創(chuàng)作提高到藝術上比較成熟、能為雅俗共賞的新階段。它受到明太祖朱元璋的贊賞，獲得不同階層人們廣泛的愛好。自它以后，文人雅士、名公大臣紛紛起而制作戲文，以致蔚然成風。
《琵琶記》成為南戲創(chuàng)作的范本，獲得“曲祖”（魏良輔《曲律》）、“南曲之宗”(黃圖□《看山閣集閑筆》)的稱譽，對后世的戲劇創(chuàng)作發(fā)生了深遠的影響。它還被譯為法文、日文，傳播國外。中國戲劇家協(xié)會曾于1956年在北京召開關于評價、整理《琵琶記》的討論會?！杜糜洝返膫鞅竞芏?，《古本戲曲叢刊初集》收有清陸貽典鈔本《蔡伯喈琵琶記》，是保持古本原貌較好的本子。明嘉靖蘇州坊刻巾箱本與此相近。1958年在廣東揭陽出土的嘉靖寫本，也屬“元本”范疇，是今存最早的藝人演出本。其余均經后人刪改，與原本差異較大。
1.玳帽筵中爇寶香，真?zhèn)€是朝朝寒食。——高明《戲文·蔡伯喈琵琶記》
2.琉璃影里燒銀燭，果然是夜夜元宵?！呙鳌稇蛭摹げ滩糜洝?BR> 3.秋懷從別后，正七夕穿針在畫樓，暮雨過紗窗涼已透?！呙鳌渡陶{·二朗神》
4.陽影里，見一簇寒蟬衰柳?！呙鳌渡陶{·二朗神》
5.怎如柳絮簾櫳，梨花庭院，好天氣清明時候。——高明《戲文·蔡伯喈琵琶記》
6.春花明彩袖，春酒滿金甌?！呙鳌稇蛭摹げ滩糜洝?BR> 7.霜降水痕收，迅池塘猶暮秋?！呙鳌渡陶{·二朗神》
8.紅顏自古多薄命，莫怨東風當自嗟?！呙鳌督鸾j索桂梧桐·詠別》
擴展閱讀：高明的簡介
高明，(1305~1359），字則誠，自號菜根道人。元代戲曲作家。浙江瑞安人。瑞安屬古永嘉郡，永嘉亦稱東嘉，故后人稱他為高東嘉。他的長輩、兄弟均能詩擅文。他曾從名儒黃溍游，黃為官清廉，并以至孝見稱。高明的思想、品格受家庭、老師影響頗深。
明代萬歷刻本《琵琶記》插圖高明青年時期用世之心很盛，元順帝至正五年(1345)以《春秋》考中進士，歷任處州錄事、江浙行省丞相掾、福建行省都事等職。高明為官清明練達，曾審理四明冤獄，郡中稱為神明。他能關心民間疾苦，不屈權勢，受到治下百姓愛戴，處州期滿離任時，百姓曾為他立碑。由于數(shù)忤權貴，晚年退居于明州(寧波)櫟社之沈氏樓，“以詞曲自娛”(《留青日札》等)。相傳明初太祖朱元璋慕其名，遣使征召，他“佯狂不出”(《南詞敘錄》)，不久病卒。
糟糠自厭選自明代萬歷二十五年玩虎軒刻本《琵琶記》插圖高明善書法工詩文。他的詩文中有不滿黑暗政治、同情人民疾苦的內容，如《題畫虎》斥責“人間苛政”，《烏寶傳》抨擊元朝的寶鈔政策；有表現(xiàn)晚年厭倦塵世奔波、向往隱居生活的思想，如《次韻酬高應文》等。他還借詠史抒發(fā)黍離之嘆,對宋王朝的昏暗,岳飛父子的愚忠給予批判。至于《孝義井記》、《華孝子故址記》、《王節(jié)婦詩》等，則是頌揚孝義、表彰貞節(jié)賢德之篇。
擴展閱讀：高明的《琵琶記》成就
南戲《琵琶記》是高明得以名揚后世的代表作，它是在宋元時民間流行的蔡伯喈故事，尤其是在“戲文之首”《趙貞女蔡二郎》的基礎上進行再創(chuàng)作而成。在宋代民間講唱、戲文中，蔡伯喈是一個棄親背婦的反面人物，高明卻把他改寫成孝義兩全的正面形象。關于高明作《琵琶記》的起因及劇中人物是否有所影射，前人曾經有過種種不同的說法，不過多為捕風捉影之談。姚華《□猗室曲話》說：“柔克所譏，□屬世情之常，不必意中實有其人，即以為諷世之作可也。”，《琵琶記》被稱為戲文中的“絕唱”（何良俊《四友齋叢說》），它描寫人情，真實細膩，婉轉曲折，能深深打動讀者。劇中雙線交錯發(fā)展，以富襯貧，以喜襯悲，二者成鮮明對比，有力地突出了封建時代的社會矛盾，加強了悲劇的氣氛，文詞以本色為主而又文采斐然。明代王世貞說：“則誠所以冠絕諸劇者，不唯其琢句之工,使事之美而已,其體貼人情,委曲必盡；描寫物態(tài),仿佛如生；回答之際，了不見扭造：所以佳耳?！保ā端囋坟囱浴罚﹤髡f高明寫劇本時，“其足按拍處，板皆為穿”，表明他的創(chuàng)作態(tài)度是十分認真的。高明墨跡《琵琶記》是把民間戲文與文人創(chuàng)作結合起來的成功之作，它把南戲創(chuàng)作提高到藝術上比較成熟、能為雅俗共賞的新階段。它受到明太祖朱元璋的贊賞，獲得不同階層人們廣泛的愛好。自它以后，文人雅士、名公大臣紛紛起而制作戲文，以致蔚然成風。
《琵琶記》成為南戲創(chuàng)作的范本，獲得“曲祖”（魏良輔《曲律》）、“南曲之宗”(黃圖□《看山閣集閑筆》)的稱譽，對后世的戲劇創(chuàng)作發(fā)生了深遠的影響。它還被譯為法文、日文，傳播國外。中國戲劇家協(xié)會曾于1956年在北京召開關于評價、整理《琵琶記》的討論會?！杜糜洝返膫鞅竞芏?，《古本戲曲叢刊初集》收有清陸貽典鈔本《蔡伯喈琵琶記》，是保持古本原貌較好的本子。明嘉靖蘇州坊刻巾箱本與此相近。1958年在廣東揭陽出土的嘉靖寫本，也屬“元本”范疇，是今存最早的藝人演出本。其余均經后人刪改，與原本差異較大。