鄭思肖擅長作墨蘭，花葉蕭疏而不畫根土，意寓宋土地已被掠奪。無根的蘭花，寓意南宋失去國土根基。有詩集《心史》、《鄭所南先生文集》、《所南翁一百二十圖詩集》等。下面就和一起來了解下宋末詩人鄭思肖的詩句大全，歡迎閱讀！
1.花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮?！嵥夹ぁ逗铡?BR> 2.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！嵥夹ぁ逗铡?BR> 3.此君氣節(jié)極偉特，令人愛之舍不得。——鄭思肖《愛竹歌》
4.一旦心空忽歸去，挺身特立化為玉?！嵥夹ぁ稅壑窀琛?BR> 5.遍造山水有竹處，不問主人識不識?！嵥夹ぁ稅壑窀琛?BR> 6.朝朝暮暮看不足，感得碧光透雙目?！嵥夹ぁ稅壑窀琛?BR> 7.武子耽書不暫忘，練囊終夜照凄涼。——鄭思肖《車武子聚螢讀書圖》
8.讀來讀去東方白，笑殺流螢數(shù)點光?！嵥夹ぁ盾囄渥泳畚炞x書圖》
擴(kuò)展閱讀：人物簡介
鄭思肖，南宋理宗淳祐元年（1241年）生，元仁宗延佑五年卒，年78歲。父親鄭起（初名震），字叔起，號菊山，官南宋平江（今江蘇蘇州）書院山長。鄭思肖年少時秉承父學(xué)，明忠孝廉義。20歲左右，為太學(xué)優(yōu)等生，應(yīng)博學(xué)鴻詞試，授和靖書院山長。
當(dāng)元軍大舉南下時，鄭思肖到臨安（今杭州）叩宮門上疏皇帝，怒斥尸位素餐者之恃權(quán)誤國，要求革除弊政，重振國威，抵抗元軍。因言辭激烈，上書被扣壓，未予上報。
南宋滅亡后，鄭思肖學(xué)習(xí)伯夷、叔齊不食周粟的精神，不臣服蒙元的統(tǒng)治，自稱“孤臣”。因肖是趙（趙是宋的國姓）的構(gòu)成部分，所以改名思肖，字號憶翁和所南也都包含有懷念趙宋的意思。鄭思肖把居室題額為“本穴世家”，如將“本”下的“十”字移入“穴”字中間，便成“大宋世家”，以示對宋的忠誠。
鄭思肖原與宋宗室、畫家趙孟頫交往較多。后趙降元并任官。鄭思肖即與之絕交。鄭思肖擅畫蘭，宋亡后，所畫蘭均無土和根，因土地已淪喪于異族。無從扎根。當(dāng)時一些權(quán)貴向他索要畫蘭，尤靳不與。庸人孺子頗契其意者，則反與之。邑宰求之不得，知其有田，因脅以賦役取。先生怒曰：“頭可斷，蘭不可畫！”他每逢歲時伏臘，望南野哭而再拜。鄭思肖喜佛老教，工畫蘭，疎花簡葉，不求甚工，畫成即毀之，絕不輕易隨便給予他人，所以他能存世至今畫的蘭花極其少，現(xiàn)存《墨蘭圖卷》藏于日本大阪市立美術(shù)館，《墨蘭圖》藏于美國耶魯大學(xué)藝術(shù)陳列館藏。
擴(kuò)展閱讀：鄭思肖的作品
《心史》是鄭思肖將一生奇氣偉節(jié)之作合為一書的匯編，是鄭思肖獨立特行的證據(jù)。鄭氏自35歲宋亡后便離家出走，從此浪跡于吳中名山、道觀、禪院，40年間寫下了大量抒發(fā)愛國情操的詩文，有《咸淳集》一卷、《大義集》一卷、《中興集》一卷，共收詩250首，雜文4篇，前后自序5篇。共命名為《心史》。當(dāng)時形勢，無法刊行。所以，他在晚年將《心史》重緘封好，藏于蘇州承天寺眢井中。《心史》中的所有文字都飽含血淚，鄭思肖謳歌了南宋的愛國志士，痛斥了*臣佞徒，控訴了元軍的暴行，充分表述了自己的愛國與忠誠。如在《過徐子方書塾》詩中說：“不知今日月，但夢宋山川”；在《八勵》詩中說：“淚如江水流成海，恨似山峰插入天”，慷慨激越，足征忠肝義膽。難怪近代學(xué)者梁啟超窮日夜之力讀《心史》，每盡一篇輒熱血“騰躍一度”，梁氏深有感慨地說：“此書一日在天壤，則先生之精神與中國永無盡也”。
《心史》在枯井中沉埋達(dá)350余年，直至明崇禎十一年（1638年）始被發(fā)現(xiàn)，《心史》被藏在一大鐵盒子中，外寫“大宋孤臣鄭思肖百拜封”。于是這部光照千古的奇書方見于世。而陳?？迪壬鸀楦钊胝撟C《心史》之奇，于是在《井中奇書考》中復(fù)以五章篇幅詳論《心史》出井與刊刻經(jīng)過、明刊本的序跋、《心史》與明清之際愛國文人的關(guān)系、“偽書說”的出現(xiàn)以及《心史》的文學(xué)和史學(xué)的價值等方面，以詳盡史料，進(jìn)一步證實《心史》之確為奇書。所謂問世后的遭遇之奇，乃指《心史》出井后，從明清之際起，直至上一世紀(jì)80年代，歷經(jīng)360余年，始終存在兩種迥然不同的相異之見，一部分文人學(xué)者肯定《心史》之奇，之價值；而另一部分文人學(xué)者則持一種“偽書說”，全盤否定這部奇人奇書的價值。一部出井著述，歷經(jīng)360余年，竟然引動如此多知名學(xué)者，各抒己見，聚訟不已，更可稱《心史》之一大奇，謂《心史》為奇書，不亦宜乎？
著有《鄭所南先生文集》1卷，《所南翁一百二十圖詩集》1卷、《錦錢余笑》1卷。有《知不足齋叢書》本，《四部叢刊》本收有前2卷。明崇禎十一年冬于蘇州承天寺井中發(fā)現(xiàn)封于鐵函內(nèi)的《心史》1部，題“大宋孤臣鄭思肖百拜書”，紀(jì)事有與史不合的，或疑為后人假托。存世之畫有《國香圖卷》、《竹卷》等。
鄭思肖論詩主張“靈氣”說，認(rèn)為詩是天地、人心“靈氣”的集中表現(xiàn)。鄭思肖的詩多以懷念故國為主題，表現(xiàn)了忠于趙宋的堅貞氣節(jié)，如《寒菊》詩中“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”
1.花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮?！嵥夹ぁ逗铡?BR> 2.寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！嵥夹ぁ逗铡?BR> 3.此君氣節(jié)極偉特，令人愛之舍不得。——鄭思肖《愛竹歌》
4.一旦心空忽歸去，挺身特立化為玉?！嵥夹ぁ稅壑窀琛?BR> 5.遍造山水有竹處，不問主人識不識?！嵥夹ぁ稅壑窀琛?BR> 6.朝朝暮暮看不足，感得碧光透雙目?！嵥夹ぁ稅壑窀琛?BR> 7.武子耽書不暫忘，練囊終夜照凄涼。——鄭思肖《車武子聚螢讀書圖》
8.讀來讀去東方白，笑殺流螢數(shù)點光?！嵥夹ぁ盾囄渥泳畚炞x書圖》
擴(kuò)展閱讀：人物簡介
鄭思肖，南宋理宗淳祐元年（1241年）生，元仁宗延佑五年卒，年78歲。父親鄭起（初名震），字叔起，號菊山，官南宋平江（今江蘇蘇州）書院山長。鄭思肖年少時秉承父學(xué)，明忠孝廉義。20歲左右，為太學(xué)優(yōu)等生，應(yīng)博學(xué)鴻詞試，授和靖書院山長。
當(dāng)元軍大舉南下時，鄭思肖到臨安（今杭州）叩宮門上疏皇帝，怒斥尸位素餐者之恃權(quán)誤國，要求革除弊政，重振國威，抵抗元軍。因言辭激烈，上書被扣壓，未予上報。
南宋滅亡后，鄭思肖學(xué)習(xí)伯夷、叔齊不食周粟的精神，不臣服蒙元的統(tǒng)治，自稱“孤臣”。因肖是趙（趙是宋的國姓）的構(gòu)成部分，所以改名思肖，字號憶翁和所南也都包含有懷念趙宋的意思。鄭思肖把居室題額為“本穴世家”，如將“本”下的“十”字移入“穴”字中間，便成“大宋世家”，以示對宋的忠誠。
鄭思肖原與宋宗室、畫家趙孟頫交往較多。后趙降元并任官。鄭思肖即與之絕交。鄭思肖擅畫蘭，宋亡后，所畫蘭均無土和根，因土地已淪喪于異族。無從扎根。當(dāng)時一些權(quán)貴向他索要畫蘭，尤靳不與。庸人孺子頗契其意者，則反與之。邑宰求之不得，知其有田，因脅以賦役取。先生怒曰：“頭可斷，蘭不可畫！”他每逢歲時伏臘，望南野哭而再拜。鄭思肖喜佛老教，工畫蘭，疎花簡葉，不求甚工，畫成即毀之，絕不輕易隨便給予他人，所以他能存世至今畫的蘭花極其少，現(xiàn)存《墨蘭圖卷》藏于日本大阪市立美術(shù)館，《墨蘭圖》藏于美國耶魯大學(xué)藝術(shù)陳列館藏。
擴(kuò)展閱讀：鄭思肖的作品
《心史》是鄭思肖將一生奇氣偉節(jié)之作合為一書的匯編，是鄭思肖獨立特行的證據(jù)。鄭氏自35歲宋亡后便離家出走，從此浪跡于吳中名山、道觀、禪院，40年間寫下了大量抒發(fā)愛國情操的詩文，有《咸淳集》一卷、《大義集》一卷、《中興集》一卷，共收詩250首，雜文4篇，前后自序5篇。共命名為《心史》。當(dāng)時形勢，無法刊行。所以，他在晚年將《心史》重緘封好，藏于蘇州承天寺眢井中。《心史》中的所有文字都飽含血淚，鄭思肖謳歌了南宋的愛國志士，痛斥了*臣佞徒，控訴了元軍的暴行，充分表述了自己的愛國與忠誠。如在《過徐子方書塾》詩中說：“不知今日月，但夢宋山川”；在《八勵》詩中說：“淚如江水流成海，恨似山峰插入天”，慷慨激越，足征忠肝義膽。難怪近代學(xué)者梁啟超窮日夜之力讀《心史》，每盡一篇輒熱血“騰躍一度”，梁氏深有感慨地說：“此書一日在天壤，則先生之精神與中國永無盡也”。
《心史》在枯井中沉埋達(dá)350余年，直至明崇禎十一年（1638年）始被發(fā)現(xiàn)，《心史》被藏在一大鐵盒子中，外寫“大宋孤臣鄭思肖百拜封”。于是這部光照千古的奇書方見于世。而陳?？迪壬鸀楦钊胝撟C《心史》之奇，于是在《井中奇書考》中復(fù)以五章篇幅詳論《心史》出井與刊刻經(jīng)過、明刊本的序跋、《心史》與明清之際愛國文人的關(guān)系、“偽書說”的出現(xiàn)以及《心史》的文學(xué)和史學(xué)的價值等方面，以詳盡史料，進(jìn)一步證實《心史》之確為奇書。所謂問世后的遭遇之奇，乃指《心史》出井后，從明清之際起，直至上一世紀(jì)80年代，歷經(jīng)360余年，始終存在兩種迥然不同的相異之見，一部分文人學(xué)者肯定《心史》之奇，之價值；而另一部分文人學(xué)者則持一種“偽書說”，全盤否定這部奇人奇書的價值。一部出井著述，歷經(jīng)360余年，竟然引動如此多知名學(xué)者，各抒己見，聚訟不已，更可稱《心史》之一大奇，謂《心史》為奇書，不亦宜乎？
著有《鄭所南先生文集》1卷，《所南翁一百二十圖詩集》1卷、《錦錢余笑》1卷。有《知不足齋叢書》本，《四部叢刊》本收有前2卷。明崇禎十一年冬于蘇州承天寺井中發(fā)現(xiàn)封于鐵函內(nèi)的《心史》1部，題“大宋孤臣鄭思肖百拜書”，紀(jì)事有與史不合的，或疑為后人假托。存世之畫有《國香圖卷》、《竹卷》等。
鄭思肖論詩主張“靈氣”說，認(rèn)為詩是天地、人心“靈氣”的集中表現(xiàn)。鄭思肖的詩多以懷念故國為主題，表現(xiàn)了忠于趙宋的堅貞氣節(jié)，如《寒菊》詩中“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。”