高中學習方法其實很簡單，但是這個方法要一直保持下去，才能在終考試時看到成效，如果對某一科目感興趣或者有天賦異稟，那么學習成績會有明顯提高，若是學習動力比較足或是受到了一些積極的影響或刺激，分數(shù)也會大幅度上漲。高三頻道為你準備了以下內(nèi)容，希望助你一臂之力！
【篇一】
一、現(xiàn)代文閱讀
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
頗具人文情懷的儒家文化
以“人”為中心，是儒家文化的特點,因為儒家文化在中國文化傳統(tǒng)中居于主導地位，所以也成為中國傳統(tǒng)文化的一個顯著特點。可以這樣說，儒家文化不是西方的人道主義，卻有非常深厚的人道關懷思想；不是西方的人文主義，卻有非常濃郁的中國文化特色的人文氣質(zhì)或人文情懷。
儒家文化的人文情懷重點表現(xiàn)在以下幾個方面：
肯定人的地位，彰顯人的價值。儒家認為，人是萬物中的一員，但又不是與萬物平起平坐的一員，而是高于和優(yōu)于萬物的特殊存在。《孝經(jīng)》引述孔子的話說：“天地之性人為貴。”荀子說：“人有氣、有生、有知，亦且有義，故為天下貴也?！边@些論述表達的一個共同的意思是人“為萬物之靈”，集天地之精華，五行之秀氣。人的存在有如此之高的地位和價值，那么他的生命就應該被尊重。正是在這樣的思路下，中國傳統(tǒng)哲學是“人學”，具有濃郁的人文氣質(zhì)。
重視人倫關系，倡導人倫義務。儒家文化非常重視人的社會關系網(wǎng)絡———人倫關系。儒家認為，人來到這個世界上就落入到一張已經(jīng)織好的人倫網(wǎng)絡當中。沒有人倫網(wǎng)絡，人是空洞的，甚至是不存在的。所以，儒家講“五倫”：父子、君臣、夫婦、長幼、朋友。不但有這五種關系，而且對應每種人倫關系，還規(guī)定了相應的人倫義務：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！比寮艺J為這些關系是基本的社會關系，不可更改，不容置疑，甚至有些是與生俱來的、無可選擇的“天倫”。
推崇人的主體性，強調(diào)獨立人格。每個人都有其獨立意志、獨立人格。這是儒家思想中值得注意的一點。從中國哲學傳統(tǒng)上看，儒家文化特別強調(diào)主體內(nèi)在道德意志自律、道德踐行上的主體性。子曰：“為仁由己，而由人乎哉?”一切道德的行為都是出自內(nèi)心的自然要求，強調(diào)個人的正心誠意、修齊治平，乃至殺身成仁。孔子提出“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”，孟子提出“舍生取義”，都是堅持自己的獨立人格。儒家文化培養(yǎng)出來的人有大人格，有使命感和責任感，就是緣于這種道德精神的主體性和人格的獨立性。
飽含憂患意識，擔當歷史責任。儒家從憂患意識出發(fā)，探討的是個人與整體之間的關系，強調(diào)的是個人之與整體的義務和責任，強調(diào)的是入世與擔當，“茍利社稷，生死以之”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。千古文人家國夢，修齊治平濟世心。中國傳統(tǒng)哲學以及傳統(tǒng)知識分子的人文情懷寓于他們的政治關懷和社會關懷中。
探索社會理想，追求人生大道。儒家倡導“德治”，孔子強調(diào)仁愛，“仁者愛人”；孟子說要施行仁政，“以不忍人之心，行不忍人之政”。這是儒家思想中進步的內(nèi)容，有利于和諧社會建設的觀念。儒家文化的高理念，就是建設大同社會。這是中華文化的精神家園，也是中華民族的安身立命之地，表現(xiàn)出對社會理想的人性渴求。
儒家文化重視并倡導人際、人與社會、人的身心、人與自然諸方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，在中國歷代典籍的思想脈絡里，不斷地闡述和豐富“以人為本”的儒家價值理念。對于我們今天來說，這是我們新的傳統(tǒng)、活的文化中核心的價值觀念部分，是中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的寶貴的思想資源。
1．關于文中儒家文化“人文情懷”的表述，不正確的一項是（3分）（）
A．儒家認為，人是萬物之靈，人的地位和價值高于其它事物，人的生命理應得到尊重，這是儒家文化具有濃郁人文氣質(zhì)的一種體現(xiàn)。
B．儒家認為，人都存在于人倫網(wǎng)絡中，它規(guī)定了各種人倫關系，也規(guī)定了相應的人倫義務。這些關系不可更改，是不能選擇的“天倫”。
C．儒家文化強調(diào)人的道德精神的主體性和人格的獨立性，一切道德行為都是出自內(nèi)心的自然要求，由此培養(yǎng)出的人具有使命感和責任感。
D．儒家文化肯定人的地位和價值，同時也強調(diào)人的義務和責任，“修身、齊家、治國、平天下”就是這種責任的體現(xiàn)。
2．下列觀點與論據(jù)對應不正確的一項是（3分）（）
A．肯定人的地位，彰顯人的價值———天地之精所有生物者，莫貴于人。（漢董仲舒）
B．推崇人的主體性，強調(diào)獨立人格———君子欲訥于言而敏于行。（《論語里仁》）
C．飽含憂患意識，擔當歷史責任———鐵肩擔道義，辣手著文章。（明楊繼盛）
D．探索社會理想，追求人生大道———大道之行也，天下為公。（《禮記禮運》）
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（）
A．中華傳統(tǒng)文化中居于主導地位的是儒家文化，儒家文化的特點也就是中華傳統(tǒng)文化的特點。以“人”為中心的特點也就成了中華文化的特點。
B．中國傳統(tǒng)哲學從某種意義上說是“人學”，具有濃郁的人文氣質(zhì)。所以，中國知識分子的人文情懷能體現(xiàn)在他們對社會和國家的責任和擔當上。
C.儒家文化強調(diào)“愛人”，主張實行“仁政”，這有利于建設和諧社會，建設大同社會。這是中華文化的精神家園，也是中華民族安身立命的所在。
D．儒家文化重視并倡導人的身心、人與他人、人與自然、人與社會諸方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，這種“以人為本”的價值理念，是現(xiàn)代中國文化核心的價值觀念。
（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成下列小題.
遠山
張世勤
莽莽蒼蒼，四面青山，孤獨的牛車，遠遠望去像一個小黑點，在大山深處移動。
父親剛逝，他的心情低沉而憂郁。今天天氣放晴，他該出山了，但他只能一個人駕著牛車出山了。他和父親在這深山里已經(jīng)二十多年，習慣了每天植樹、護林、砍柴、賣柴這一套步調(diào)，從未感覺到日子有絲毫單調(diào)?，F(xiàn)在，父親不在了，從今天開始他得習慣一個人出山。
山路崎嶇，又是一個轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)過彎去就是一個長長的緩坡，然后再轉(zhuǎn)彎。這條山路他早已爛熟于心，每到一處轉(zhuǎn)彎，他都要提醒父親：爹，轉(zhuǎn)彎了?？伤俾牪灰姼赣H的回答，父親的確是不在了！
不知什么時候，車竟然停下了，停在了一個轉(zhuǎn)彎處，這種情況還從未有過。他說，咱們趕路吧，牛卻仍然未動。他撫著牛，竟看到牛眼里閃著迷惘。這頭牛，當年是父親接生的，難道它還在記著父親對它的好？他也再次想起父親，嘆口氣，自言自語地說，哎，爹，轉(zhuǎn)彎了。
沒想到，這一說，牛邁開步子，熟練地轉(zhuǎn)過彎去。他終于明白，牛跟他一樣，都習慣了父親坐在車上，習慣了每到轉(zhuǎn)彎處的提醒，現(xiàn)在到了轉(zhuǎn)彎，他不說話，牛就有些慌，不知該怎么辦。也許，他和牛都需要一個轉(zhuǎn)彎的過程。明白過來之后，接下來的路就順暢得多了。到轉(zhuǎn)彎處，他還是像往常一樣，給父親說一聲：爹，轉(zhuǎn)彎了。這么喊，又像是喊牛，望著老成持重的牛，他突然覺得把它看作父輩，似乎也沒什么錯。父親和牛的秉性是一樣的。
過了些日子，他再次從山外回來的時候，牛車上不再那么空蕩蕩的了，而是坐著一個年輕的女人。年輕的女人穿著紅紅的上衣，充滿著對大山的新奇。過去，出山進山，遠遠看去都是一個小黑點，而現(xiàn)在卻是一抹鮮紅。這抹紅，在青山綠水之間，想掩映都掩映不住。
年輕的女人是他在山外認識的。每次木柴裝車后，他都要帶上一種小山果，紅紅的，是他打柴時順手摘下的，不為賣錢，只供人品嘗。半品半嘗之間，木柴也就賣出去了。后來年輕的女人就來了，問他，賣的？他說，不是，隨便讓人吃的。真的？真的。第二天，他剛擺下攤，一小堆紅山果紅紅地映著。年輕女人又來了，她說，你怎么不賣呢？他說，山里有的是，不值錢。
第三次來的時候，年輕的女人問，你叫什么？他說，叫青樹。住在山里？是的。你不覺得枯燥嗎？不枯燥，山里有山雞、野兔，山樹上有櫻桃、山楂……什么都有。年輕的女人說，你怎么不問我叫什么。他便問你叫什么？年輕的女人說，我叫紅苗。
此后每次紅苗都很準時地來到青樹的攤前，一邊與青樹拉呱，一邊吃著紅山果。青樹覺得賣柴原來挺有意思，怎么過去就沒覺得呢！
紅苗決計要跟著青樹進山了。紅苗坐在牛車上向大山深處走去。新鮮的空氣裹挾著她，藍天白云籠罩著她，她覺得天地一下子寬廣了，她對青樹說，我想告訴我爹。青樹說，怎么告訴，他聽不見。紅苗說，我喊。綿延的群山讓紅苗柔軟的心情無限的舒展。她兩手打個弧放在嘴邊：爹，我轉(zhuǎn)彎了。
牛聽了紅苗的話，先是一愣，然后就要轉(zhuǎn)彎，青樹忙撫著牛頭，輕聲說：不是喊你，是喊她爹的。牛似乎明白了青樹的意思，不好意思地吧嗒了幾下眼皮。
第二天，青樹要去打柴，紅苗說今天不打柴了，今后也不打柴了。青樹不解，紅苗說我們可以賣山果。山果是山樹自己結(jié)的，摘下來，是順手的事，怎么可以拿去賣呢？紅苗說樹不也是自己長的嗎？山果咱們也可以自己種啊。
青樹第駕著空空的牛車出山了，一路上，他不斷地跟牛說轉(zhuǎn)彎了，也像是給自己說。
在這大山深處，青樹知道，轉(zhuǎn)一個彎，就能看到一片不一樣的樹，開一壁不一樣的花。是不是過日子的路也要這樣走，要不斷地轉(zhuǎn)個彎才好呢？
一年后，青樹栽培種植的各色山果和蔬菜都成了小鎮(zhèn)上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥一樣勤快，開發(fā)出的品種有二三十個之多，青樹出山的牛車上，不再只是一些硬邦邦的木柴，而是瓜果梨棗，色彩繽紛。打這，去一趟山外，青樹就會裝回一袋子錢。
這天青樹從山外回來，豐盛的菜肴讓他想到了爹留下來的酒葫蘆。喝了酒的青樹抓著紅苗的手，對著群山，高聲大喊：爹。房前的老牛便“哞”一聲。青樹喊：爹，我轉(zhuǎn)彎了。房前的老牛便“哞”一聲。
4.下列對小說相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）（）
A.小說開頭對大山環(huán)境的刻畫，既有靜態(tài)描寫，也有動態(tài)描寫，為下文情節(jié)作了鋪墊，奠定了全文孤獨憂傷的感情基調(diào)。
B.小說開頭“孤獨的牛車”像“一個小黑點”，后文紅苗的上衣是“一抹鮮紅”，二者形成對比，暗示了主人公心境與生活的轉(zhuǎn)變。
C.小說以“遠山”為標題，既點明了青樹的生活環(huán)境，同時也暗含作者對青樹的同情以及對大山人物命運的思考。
D.作者極力渲染了山間景色的美麗與山間生活的美好，這深化了小說回歸自然的主題，反映出作者對鄉(xiāng)村文明日益消逝的思索。
5.小說中的紅苗是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。
6.“轉(zhuǎn)彎”一詞，是理解小說的關鍵，請結(jié)合全文加以分析。
（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
（圖片來源于2017年11月新華網(wǎng)）
材料二：
從21日早上起，一篇題為《疫苗》的自媒體文章迅速傳播，到當日晚間，無數(shù)人的朋友圈已經(jīng)被這篇文章刷屏。隨著疫苗事件的持續(xù)發(fā)酵，恐慌、憤怒情緒蔓延，不少山東的家長們炸開了鍋，紛紛用刷屏表達著憤怒。
山東的家長之所以表現(xiàn)得格外恐慌和憤怒，原因在于幾天前曝光的2017年11月的一起疫苗違法事件當中，長春長生生物科技有限公司生產(chǎn)的一批問題疫苗共計252600支，全部銷往山東省疾病預防控制中心。山東省家長的情緒反彈，有信息來源作為基礎。
而問題疫苗究竟銷往哪里，自己的孩于是否注射過問題疫苗，如果注射了又如何補救等，家長們眼前如同一個信息黑洞，難以及時獲得足夠值得依賴的信息，只能用猜想來增補信息真空，進而加劇了恐慌情緒。
因此，避免恐慌情緒蔓延的正確方法，不是簡單呼吁民眾保持足夠的理性，而是相關信息必須及時、全面、準確地公開，既要跑在謠言前面，也要跑在猜想前面。
首先，對于一些模棱兩可的網(wǎng)絡信息，要有權(quán)威部門及時發(fā)聲。比如，《疫苗》所說“問題疫苗打入25萬兒童身體”是否屬實，就是一個對公眾情緒可產(chǎn)生決定性影響的疑問，對于這類問題，不僅要迅速釋疑，而且要用確保準確的數(shù)據(jù)來提高說服力。
其次，后續(xù)將如何應對這起事件，要給出一個清晰的處理思路，讓民眾吃上定心丸。民眾的恐慌不僅可以理解，而且值得深入分析，應該將之當成下一步的工作重點。
根據(jù)疫苗流通規(guī)則，同批次的疫苗銷往哪里，大方向是記錄在案的。然而，就個人而言，接種的疫苗是否屬于問題批次，是否也有詳細的記錄，已接種問題批次的兒童能不能得到通知并及時復檢，以及是否應補種等事宜，都是壓在家長心頭的疑問，此類疑問不解，恐慌就難以消除。
（摘編自羅志華《“疫苗危機”：別讓信息黑洞加劇恐慌》，《新京報》2018.7.22）
材料三：
這個周末，問題疫苗引發(fā)全民焦慮，無數(shù)家長連夜翻看孩子的接種記錄本，一項項對照是否使用過問題疫苗。疫苗造假，曝光必須無死角，監(jiān)管切莫輕飄飄。面對問題疫苗，忍耐后的質(zhì)疑和冷漠，追問后的維權(quán)和用腳投票，都值得監(jiān)管部門認真反思，慎重對待。
近日，長生生物接連被曝出狂犬疫苗生產(chǎn)記錄造假、百白破疫苗為“劣藥”。國家藥監(jiān)局出手后，多家媒體跟進，引發(fā)社會強烈關注。在對事件的追問中，公眾對于疫苗安全的焦慮不斷升級，唯有盡快公開真相，才能回應質(zhì)疑。
疫苗亂象，非一日之寒。行業(yè)積弊已久，奈何每次處罰都輕飄飄。
我們看到，某些無法無天、喪盡天良的惡企，在被查出問題之后，雖也受到一定懲罰，但與獲得的孽利相比微不足道，根本不足以讓其痛改前非。人命關天的鬧劇后，受害者維權(quán)無力，企業(yè)“自罰三杯”，監(jiān)管者慣性失語，如此“寬松”也是變相縱容造假、售假的重要原因。
這背后有個政績觀的問題。如果對這些惡企處罰太重，動輒判處“死刑”，勢必影響當?shù)氐腉DP和稅牧的數(shù)據(jù)，因此，處罰多是些“軟刀子”。
藥監(jiān)部門主要的職責是防患于未然。具體地說，就是要對流向市場的藥品負責。對消費者而言，其權(quán)益只能由政府職能部門代表和維護。假疫苗橫行，那就是政府職能部門失職，就該有人對此負責。如果做不到，設立這個部門干嘛？
毋庸諱言，食品和藥品的監(jiān)管等，依然是人民群眾普遍不滿意和不放心的問題之一，應該引起足夠重視，它不僅關系著人民健康，也關系著人心聚散。
（摘編自胡琴《面對疫苗亂象，監(jiān)管部門應有所作為》，人民網(wǎng)2018年07月22日）
7.下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）
A.新華網(wǎng)關于藥監(jiān)局對長春、武漢兩家公司效價指標不合格的百白破要求立即停用的新聞，使這兩家公司疫苗問題呈現(xiàn)在公眾面前。
B.山東家長表現(xiàn)出來的恐慌和憤怒是有根據(jù)的，很多問題疫苗流入山東，事關孩子的安全，而家長又沒有獲得足夠值得依賴的信息。
C.對于民眾個人而言，消除恐慌的方法在于，要了解自己家庭兒童用藥情況，要有及時的信息反饋，以及如何解決這些問題的方法。
D.問題企業(yè)之所以不痛改前非，原因在于監(jiān)管者的慣性失語，對問題企業(yè)太寬容，使得其所獲的孽利與其所受的懲罰相比微不足道。
8.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）
A.疫苗事件的持續(xù)發(fā)酵，朋友圈無數(shù)人的刷屏，直接的原因在于《疫苗》這篇文章在自媒體上的迅速傳播。
B.新華網(wǎng)明確說百白破問題疫苗對人體安全性沒有影響，從這個意義上說，家長們的擔憂和憤怒沒有太大的必要。
C.只是讓民眾保持理性是不夠的，還要全面、及時、準確的信息公開，讓人們不胡猜亂想，恐慌等情緒才能緩解。
D.“曝光必須無死角，監(jiān)管切莫輕飄飄”體現(xiàn)了人們對問題疫苗事件發(fā)展的希望和擔憂，食藥監(jiān)管涉及健康和人心。
9.以上三則材料中，《新華網(wǎng)》《新京報》《人民網(wǎng)》報道的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）
二、古代詩文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運使配木石磚甓及工徒于一路獨永安不受令使者以白陵使韓琦，琦曰:“范純禮豈不知此?將必有說?！彼眨娰|(zhì)之，純禮曰:“陵寢皆在邑境，歲時繕治無虛日，今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時用乎?”琦是其對。還朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出知遂州。瀘南有邊事，調(diào)度苛棘，純禮一以靜待之，辨其可具者，不取于民。民圖像于廬，而奉之如神，名曰“范公庵”。草場火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮曰:“草濕則生火，何足怪!”但使密償之。庫吏盜絲多罪至死，純禮曰:“以棼然之絲而殺之，吾不忍也?！甭犉浼胰べI以贖，命釋其株連者。除戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運副使。
徽宗立，以龍圖閣直學士知開封府。前尹以刻深為治，純禮曰:“寬猛相濟，圣人之訓。方務去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也?！庇墒且磺幸詫捥幹?。中旨鞫享澤村民謀逆，純禮審其故，此民入戲場觀優(yōu)，歸途見匠者作桶，取而戴于首曰:“與劉先主如何?”遂為匠擒。明日入對，徽宗問何以處之，對曰:“愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。以不應為杖之，足矣?！痹?“何以戒后人?”曰:“正欲外間知陛下刑憲不濫，足以為訓爾?！被兆趶闹?。純禮沉毅剛正，曾布憚之，激駙馬都尉王詵曰:“上欲除君承旨，范右丞不可。”詵怒，會詵館遼使，純禮主宴，詵誣其輒斥御名，罷為端明殿學士、知潁昌府，提舉崇福宮。崇寧五年，復左朝議大夫，提舉鴻慶宮。卒，年七十六。
(節(jié)選自《宋史•范純禮傳》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)（）
A．純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運使/配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/
B．純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運使配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/
C．純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運使/配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/
D．純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運使配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/
11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)（）
A．“陵寢”是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，還需設置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。
B．“株”，本義樹根，根與根間緊密相連，因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。
C．“前尹”在文中指開封府前任府尹；“尹”為官名，如令尹、京兆尹，是知府的簡稱。
D．“御名”指皇帝名諱，古代與皇帝有關的事物前常加“御”字，如“御璽”指皇帝印信。
12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)（）
A．純禮敢于抗言，受到韓琦賞識。主管官員分配勞賦不當，他有理有據(jù)地提出異議，認為永安縣負責陵寢日常維護，不應與各縣均等，得到陵使韓琦認同。
B．純禮關懷下屬，處分重在懲戒。他在遂州任上對下屬寬厚，草場失火，守吏惶恐等候誅殺，庫吏因盜絲將被處死，他均認為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞帯?BR> C．純禮鑒察往事，治事去苛從寬。在開封府任上，有村民被誤告謀逆，他發(fā)現(xiàn)事實并非如此，認為應判杖刑，并以彰顯皇上刑罰不濫為由，征得皇上認可。
D．純禮堅毅剛直，不幸遭人算計。他的正直讓曾布恐懼，曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮，王即借純禮宴請遼使事構(gòu)陷純禮，致使純禮蒙冤，終遭到免職。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)方務去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。
(2)愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。
（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。
村行①
（王禹偁）
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。
萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。
何事吟余忽惆悵，村橋原②樹似吾鄉(xiāng)。
【注】①宋淳化二年（991）作者被貶為商州團練副使。在商州一年多的時間里，寫了不少山水詩，《村行》是其中的一首。②原：原野
14.下列對本詩的理解，不正確的一項是（）（3分）
A．首聯(lián)照應題目，點明地點和時令，寫出了詩人信馬徐行、觀賞山野景色的悠然興致。
B．尾聯(lián)兩句自問自答，抒發(fā)了詩人由外界景物所觸發(fā)的思鄉(xiāng)之情。
C．詩中，寫景與抒情相結(jié)合，寫景是為抒情作鋪墊，抒情是為寫景作結(jié)的。
D．全詩情景交融，詩人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫之中。
15.詩歌的頷聯(lián)運用了哪些寫景手法，請簡要賞析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共6分）
16．補寫出下列句子中的空缺部分。（9分）
（1）詩歌《氓》中，女主人公用“_____________________，__________________”兩句比喻說理，說明什么事物都有一個限制，借以反襯氓的變化無常。
（2）《師說》中“，”兩句直接指向了士大夫階層的門第觀念，具有在學問面前人人平等的民主精神和辯證思想，作者隨即斷言，道之有無是擇師的標準。
（3））《醉翁亭記》中，作者用_______________，_______________描繪出兩幅對比鮮明的畫面，準確而生動地寫出了瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象。
三、語言文字運用（20分）
閱讀下面的文字，完成17~20題。（共9分）
“大洋一號”是中國第一艘現(xiàn)代化的綜合性遠洋科學考察船。自1995年以來，這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個航次的任務。今年，它又完成了歷時45天、航程6208海里的綜合海試任務。對不熟悉的人而言，（）。在這里，重力和ADCP實驗室、磁力實驗室、地震實驗室、綜合電子實驗室、地質(zhì)實驗室、生物基因?qū)嶒炇?、深拖和超短基線實驗室等各種實驗室______，分布在第三、四層船艙。由于船上配備了很多先進設備，人不用下水就能進行海底勘探。比如，深海可視采樣系統(tǒng)可以將海底微地形地貌圖像傳到科學考察船上，猶如有了千里眼，海底世界可以______，并可根據(jù)需要______地抓取礦物樣品和采集海底水樣；深海淺層巖芯取樣鉆機可以在深海底比較堅硬的巖石上鉆取巖芯。
“大洋一號”的遠航活動，與鄭和下西洋相呼應。600年前，偉大的航海家鄭和七下西洋，在世界航海留下了光輝的一頁。600年后，“大洋一號”不斷進步________，在《聯(lián)合國海洋法公約》的法律框架下，探索海洋奧秘，開發(fā)海洋資源，以實際行動為人類和平利用海洋作出了中國人民的貢獻。
17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改恰當?shù)囊豁検牵?分）（）
A．這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個航次的調(diào)查。
B．這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次和多個大陸架勘查航次的任務。
C．這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次，完成了多個航次大陸架勘查的任務。
D．這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次，完成了多個大陸架勘查航次的任務。
18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，恰當?shù)囊豁検牵?分）（）
A．“大洋一號”的實驗室很多，就像迷宮一樣
B．“大洋一號”有十幾個像迷宮一樣的實驗室
C．走進“大洋一號”，猶如進入了一座迷宮
D．進入迷宮一樣的“大洋一號”，會分辨不出方向
19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（）
A．一應俱全一覽無余易如反掌東山再起
B．應有盡有一覽無余輕而易舉再接再厲
C．一應俱全一目了然輕而易舉東山再起
D．應有盡有一目了然易如反掌再接再厲
20.下面是某位師范大學的畢業(yè)生寫給長郡中學的自薦信正文的一部分，其中有五處在用語等方面不恰當，請找出并改正。（5分）
本人學習態(tài)度端正，勤奮刻苦，成績優(yōu)秀，大學期間八次總評，囊括六個第一。本人愛好廣泛，在文學、體育、藝術(shù)等方面都頗有建樹。本人有良好的語音表達能力和人際溝通能力，與同學們玩得非常融洽，深受廣大師生的愛戴。如能在貴校就教，我將任勞任怨，愛崗敬業(yè)，為學校的發(fā)展增磚添瓦。
①“_____”改為“_____”；②將“______”改為“_____”；
③將“____”改為“_____”；④將“_____”改為“_____”；
⑤將“_____”改為“_____”。
21.有人建議，將高考中古詩文的背誦篇目增至72篇，提升學生的語文素養(yǎng)，加強審美教育。有反對者認為，這給學生增加了很大負擔。請針對反對者的意見，擬寫一組公益廣告語，宣傳背誦古詩文的益處。
要求以對聯(lián)的形式，點明72篇，每句字數(shù)不能少于7個，平仄不做要求。（6分）
四、寫作（60分）
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
人生太閑，則別念竊生。太忙，則真性不見。
——《菜根譚》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
——蘇軾《定風波》
男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬便無志。
——梁啟超
勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者。
——習近平
人們可以支配自己的命運，若我們受制于人，那錯不在命運，而在我們自己。
——莎士比亞
“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
——孔子
面對人生的不同階段，孔子自己有不同的期待。你即將成年，面對將來的不同人生階段，你對自己有什么期待？請結(jié)合材料，任選兩三個句子進行思考，把你的想法寫給未來的自己。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
【篇二】
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。
中華文明被稱為禮樂文明，是因為禮樂在社會組織和道德教化中發(fā)揮了基礎作用。據(jù)文獻記載，周公在西周立國之初就開啟了禮樂文明的建構(gòu)過程。直到西周中葉，經(jīng)百余年努力，殷商的祭祀禮儀改造為周代的禮樂制度才正式完成。
西周所形成的禮樂文明，正是催生儒家學說的母體和溫床。春秋時期的禮崩樂壞，促使孔子反思禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)禮樂文明的精神內(nèi)核，從而創(chuàng)立了儒家學派。沒有周公，則禮樂文明體系難以建立；沒有孔子，則禮樂文明的精神就難以大白于天下，而這正是唐代以前周孔并稱的原因所在。所以，若要認識周代禮樂文明的精神特質(zhì)，就要學習孔子思想；但從產(chǎn)生的次序看，則是先有禮樂文明，后有儒家學說。周制是孔子心儀的文明形態(tài)，儒學則是孔子對于周禮的思想提煉。因此，禮樂制度才是儒學的社會存在“體”。
孔子的儒學思想有兩個核心概念，即仁和禮?？鬃雨P于仁有許多說法，基本的是“仁者愛人”，將仁看作是人與人相親相愛的真誠情感。孔子以仁為禮的基礎，沒有仁，禮就會蛻變?yōu)樘撐亩呦蛐问街髁x，進而喪失其化民成俗的功用，這正是春秋時期的文化困境。他同時強調(diào)以禮為仁的前提，主張人的一切行為都應該納入到禮的規(guī)范之中。如此說來，孔子攝禮歸仁，以仁為禮之內(nèi)在基礎；同時又攝仁歸禮，以禮作為仁的實踐途徑。因此，在孔子那里，仁與禮是互攝的。同時，他又認為，仁是禮的精神前提，禮樂規(guī)范應當歸本于仁；仁的達成又以禮為前提，禮是仁道的實踐途徑。所以，仁與禮是互為前提的，仁禮互攝和相互成就，正是儒學作為實踐之學的特征所在。
禮樂文明不僅是儒學產(chǎn)生的母體，而且是接納和融匯各種外來文化的母體。禮樂文明的信仰結(jié)構(gòu)本身，提供了一個巨大的文化內(nèi)存空間，使得它足以涵融各種外來文化，這正是中華天下體系得以形成的關鍵所在。一旦禮樂文明體系本身被解構(gòu)，涵融各種外來文化的母體被打破，它們便失去了和平共處和交流會通的思想文化平臺，“諸神的和諧”也就被“諸神的戰(zhàn)爭”所代替，這也是近代以來中國文明變遷所特別應該汲取的經(jīng)驗和教訓。
儒家是中華禮樂文明的主要闡釋者和代表學派，近代以來發(fā)生了兩方面的顯著變化：一是儒家推行社會教化的禮樂制度，經(jīng)過長期激進的反傳統(tǒng)而被摧毀，喪失了社會存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形態(tài)也經(jīng)歷了重要的義理轉(zhuǎn)向，以重建道德形而上學作為主要目標，努力提高儒家思想的思辨性，使得傳統(tǒng)儒學轉(zhuǎn)變?yōu)檎軐W，在大大提升儒學思辨能力的同時，也使得它離禮樂教化的社會基礎越來越遠。
新時代，儒學能否重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，進而重建儒學與生活的聯(lián)系，將成為禮樂文明能否重建復興的關鍵所在。
（摘編自趙法生《重建禮樂文明需要什么樣的儒學》，有刪改）
1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）
A.周代的禮樂制度源自殷商的祭祀禮儀，據(jù)文獻記載，經(jīng)過百余年的努力，終由周公建構(gòu)完成。
B.春秋時期的文化困境表現(xiàn)為禮喪失仁的基礎，蛻變?yōu)樘撐亩呦蛐问街髁x，喪失化民成俗的功用。
C.儒家學派創(chuàng)始于孔子，反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上系統(tǒng)地總結(jié)了禮樂文明的精神內(nèi)核。
D.中華天下體系形成于巨大的文化內(nèi)存空間足以涵融各種外來文化的禮樂文明的信仰結(jié)構(gòu)。
2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）
A.這篇文章主要采用道理論證的方法，嚴密的邏輯，推導出令人信服的結(jié)論。
B.第三段重點論述的是孔子對“仁”和“禮”關系的認識：互為前提，互攝和相互成就。
C.主體部分采用遞進式結(jié)構(gòu)，分析了禮樂文明與儒家學說、各種外來文化的關系。
D.本文以近代以來儒家發(fā)生的兩方面變化為現(xiàn)實前提，論證了中華文明的基礎性作用。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）
A.有了孔子，禮樂文明的精神才大白于天下，所以，學習孔子思想，就能認識周代禮樂文明的精神特質(zhì)。
B.文化之間的“和諧”變成“戰(zhàn)爭”，與涵融它們的禮樂文明體系這一母體被解構(gòu)、被打破有關。
C.因為儒學思辨能力的提高和傳統(tǒng)儒學向哲學的轉(zhuǎn)變，所以儒學離禮樂教化的社會基礎越來越遠。
D.新時代，如果儒學能重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，重建與生活的聯(lián)系，禮樂文明就會重建復興。
(二）實用類文本閱讀(本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成4〜6題。
材料一：
近日，廣東省深圳市南山區(qū)人民檢察院披露了一件以在校大學生為作案對象的“校園貸”“套路貸”案件，現(xiàn)階段共批準逮捕犯罪嫌疑人11人。被害人因沉迷網(wǎng)絡賭博，不僅花光了父母給的生活費，還欠下不少債務，在同學的介紹下到校外某貸款公司借錢，后因無法及時償還貸款，在短短兩個月的時間里，欠款數(shù)目從6000元累積到10余萬元，翻了近20倍。
（摘自《高校學生陷“校園貸”，借1.3萬欠100余萬》，《法制日報》2018年5月2日）
材料二：
記者從教育部獲悉，一些不良校園貸機構(gòu)利用虛假宣傳，誘騙在校大學生陷入“套路貸”“高利貸”陷阱，“小貸”滾成“巨債”，并采取威脅、恐嚇甚至暴力方式催貸。全國學生資助管理中心再次提醒廣大學生務必“提高警惕”“找準組織”“理性消費”。全國學生資助管理中心表示，不良校園貸機構(gòu)往往采取虛假宣傳的方式，以降低貸款門檻、隱瞞實際資費標準為誘餌，誘騙學生過度消費，其本質(zhì)就是打著善意的幌子，行詐騙、敲詐之實。廣大學生要提高警惕，對廣告中的“免費”“優(yōu)惠”“打折”要多留一份心眼、多打幾個問號。平常要多學一些金融常識，增強防范意識，提高自身對網(wǎng)貸業(yè)務甄別、抵制的能力，切勿盲目信任。而學校和家長作為監(jiān)護的責任主體，則需在思想引導、風險教育上下功夫。
（摘編自《不良校園貸“免費”套路藏風險》，《北京晚報》2018年5月2日）
材料三：
校園貸淪為“校園害”的背后，既有社會層面的問題，也有容易被忽略的教育問題。正如有人所言，我們的大學生還缺少財商教育。例如，金融被舉為“現(xiàn)代經(jīng)濟的核心和血液”，金融理財能力被稱為“公民實現(xiàn)富裕幸福生活的基礎”，金融常識這堂課應該在大學生中普及，尤其是在網(wǎng)上借貸流行、電子支付普及的今天。試想，如果高校能夠與時俱進，多進行一些金融常識方面的教育，在普及知識中提升學生的認識水平，在剖析案例中提升學生的防騙能力，在培養(yǎng)財商中提升學生的理財能力，那么學生哪怕看不穿校園貸的套路，也會有所警惕。目前，教育部已要求各高校重視金融知識教育，加強對不良校園貸的警示教育，這無疑具有鮮明的現(xiàn)實針對性。非法校園貸走了，但換個馬甲的新騙局還可能登場。加強財商教育，就相當于為大學生披上抗擊詐騙的盔甲。
業(yè)內(nèi)人士認為，非法校園貸潛滋暗長的原因主要有三方面：一表借貸機構(gòu)用較低的門檻誘騙學生上當；二是大學生金融知識匱乏；三是虛榮心所致。就此而言，大學生在學習金融常識的同時，也需要提升自我管理能力。當收入滿足不了消費、能力撐不起欲望，該怎么辦？面對捉襟見肘的經(jīng)濟狀況，是否非要進行超出自身能力的高消費？這就需要學會自我管理、自我駕馭和自我克制。良好的自我管理能力，是成長成才不可或缺的關鍵因素；如果不善于自我管理，終就會迷失自我。“花明天的錢，圓今天的夢?！辟J款消費已成時代潮流，不應再被妖魔化。當非法校園貸被禁絕，也應增加合法借貸資源的供給。據(jù)報道，目前已有多家銀行開辦針對大學生小額信用貸款的業(yè)務。
（摘編自《別讓校園貸成為“校園害”》，《人民日報》2017年9月8日）
材料四：
近日，湖北省公安廳聯(lián)合相關單位開展2018年防范和處置非法校園貸系列主題活動，通過寓教于樂的形式，讓學生經(jīng)歷全面深刻的警示教育。文藝會演將宣傳防范非法校園貸等金融知識融入歌舞、小品、快板等節(jié)目中，引導學生樹立正確消費觀，自覺抵制非法校園貸。
（摘編自《湖北開展防范非法校園貸活動》，《人民公安報》2018年12月25日）
4.下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）
A.一些不良校園貸從“小貸”滾成“巨債”，這與個別大學生輕信不良校園貸機構(gòu)虛假宣傳、不識其套路陷阱有關。
B.當代大學生消費需求旺盛，愛好時尚和潮流，追求超前消費，為非法校園貸的滋生提供了溫床，所以大學生要加強財商教育。
C.在網(wǎng)上借貸、網(wǎng)絡支付流行的今天，缺乏金融常識是大學生易上當受騙的原因之一。
D.校園貸淪為“校園害”，原因是多方面的。家長和學校都有責任正確引導學生，使學生加強防范意識。
5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）
A.材料一通過具體案例對某類非法校園貸的形成進行了報道，材料二則介紹了非法校園貸的一些具體形式并對學生做了提醒。
B.不良校園貸機構(gòu)采取“免費”“打折”等虛假宜傳，隱瞞了其詐騙意圖，這是某些大學生陷入“套路貸”“高利貸”陷阱的原因之一。
C.校園貸的本質(zhì)是打著善意的幌子行詐騙、敲詐之實，其暴力催貸方式對在校大學生的人身安全構(gòu)成極大威脅，所以應嚴厲禁止。
D.大學生成長成才關鍵是要學會自我管理，如果學生自己不能提高警惕、抵制詐騙，即便非法校園貸沒有了，還可能會有新騙局出現(xiàn)。
6.從政府角度考慮，要采取怎樣的措施才能有效防止非法校園貸事件的發(fā)生？請簡要分析。（6分）
（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成7〜9題。
飛翔的黃豆芽兒
風為裳
8歲那年的一天,母親把炒好的黃豆芽兒端上桌，就捂著肚子躺在了炕的一邊。我叫母親吃飯，母親說：你們吃吧,我心跳得厲害。那是母親留在這世界上的后一句話。
母親燒過百天后，奶奶把她領進了家門。她的臉很像房前的向日葵，很圓很大，眼睛也大。穿著綠色的呢子衣服，上面用金線繡著俗艷的牡丹花。有些虛胖，沒有腰身。
她很不拿自己當外人，三下五除二扒掉我身上的衣服，我害羞地往后躲，她“嘎嘎”地笑：躲啥躲，小*孩，從今天起我就是你媽了。她把我抱到大盆里，給我洗澡。給我洗完，她又把弟和妹放進盆里洗了一遍。姐姐站在一旁冷冷地看。她去倒水時，姐姐說：不許你管她叫媽!我點點頭。我們有事時叫她趙姨。
沒幾天，我就挨了她的打。她炒了黃豆芽兒，我不吃。她給我夾到碗里，我不知哪來的勇氣,端起碗，把整碗飯倒進了泔水桶里。她伸手給了我一巴掌，罵，你這敗家孩子,你爸天天人不人鬼不鬼地掙那點兒錢,哪扛你這么敗壞的？
姐姐站在她面前，大聲說,你少在這裝大尾巴狼，別以為誰不知道你是“嫁死”的，我們老齊家的事，你少管。
我看到她的臉“刷”地一下子，白成了一張紙。
我問姐什么是嫁死，姐沒說。沒幾天，我在鄰居的嘴里知道了嫁死就是嫁過來時給買了一張保險，然后就盼著礦上出事，人一死，新娘就可以拿錢走人了。我聽了，脊背發(fā)涼。
一個黃昏，礦上的警報尖銳地打斷了各家各戶剛剛升起的炊煙。她踉踉蹌蹌地跑出去?；貋頃r，腳步扭了麻花勁兒，不過，她沒有像礦上那些女人那樣哭天搶地，她的眼里沒有淚。
她三天三夜水米沒打牙,也沒人去管她。叔叔們說：“看著她點吧！”奶奶嘆口氣說：“算了，腿兒長在人家身上，要走要留隨便吧。”第四天，她打開門，洗了整整一桿衣服。晚上，她包了很大很大的白菜包子，她說：“他走了，咱們的日子還得過?！?BR> 放學回家，我看到院子里擺了兩麻袋黃豆。她坐在桌子前挑豆子。我睡覺時，她“嘩啦嘩啦”地用水淘豆子。問她這是干什么，她說：生豆芽兒。又補充一句：賣了，掙點兒錢花。
她伺候那些豆芽兒比伺候孩子還精心，一天不知要看上多少回。好多個晚上，我都被搬動盆子的聲音驚醒。燈光下，她搬動大鋁盆，給豆芽兒換水。那些豆芽兒像可愛的胖寶寶一樣很富態(tài)。而她，如向日葵一樣的臉卻瘦了下去。
豆芽兒不知不覺就長長了。她用自行車馱出去，回來時，筐的大肚子就空了。沒幾日，豆芽兒筐不再空肚子了。滿滿地出去，滿滿地回來。她坐在院里長吁短嘆，一遍又一遍讓我?guī)椭阍俳刀嗌馘X合適。嘴里還叨咕著，人家咋能賣那么低的價錢呢?我說，該不是從秤上找了吧?我也給你的秤琢磨琢磨。她說，咱掙的是光明正大的辛苦錢，那樣的缺德事咱不干。
豆芽兒被她送給左鄰右舍，人家給錢，她死活不肯要，說，權(quán)當做個廣告了。那些天，我看到她的眼睛總是紅紅的，嘴角起了很大很大的水皰，像掛了兩滴水。
沒幾日，豆芽兒筐又空了。她說，老二，你猜咋的？那些人生的豆芽用尿素，怪不得又長又壓秤呢，今天全叫工商給查了。她說，這人到啥時候都不能壞了良心。
日子飛快地溜走了。姐姐、弟、妹、我和她成了真正的一家人。她賣的豆芽兒在礦區(qū)很受歡迎，她的吆喝也很有意思，她不像別人光喊“豆芽兒”，而是喊：“老齊家豆芽兒！”沒想到一個大字不識的女人，居然有那么一點點品牌意識。
我從學?；丶視r,我常常碰上一個老實的男人在幫她搬麻袋，她讓我叫蔣叔。我想，守了這些年，她對這個家也算夠意思了。我跟姐姐說，趙姨要走,你別攔著。姐瞅了瞅她，沒吭聲。話是這樣說，可每次回家時，我的心還是懸著。
她沒走，風雨不誤地生豆芽兒賣豆芽兒。礦上的人幾乎家家的餐桌上隔三差五地就要擺上一盤老齊家豆芽兒。
她來學校看我，給我?guī)頋M滿一瓶子雞蛋醬，還帶來一件新織的毛衣。她說，別省著，身體也要緊。她走時，我注意到，她的鞋后面張了嘴，像一只滑稽的青蛙，每邁一步，它就張一下嘴，她穿的還是那件綠色的呢子衣服。衣服褪了色，剪爛的牡丹花被她用針細細密密地補上了。她到我們齊家十幾年了，這件衣服還是她好的衣服。低頭看手里的毛衣，灰色的，很簡單的針法，有好幾處漏針的窟窿。
高考結(jié)束了，我背著行李卷兒回到礦區(qū)。
鄰居說，老二，你趙姨去醫(yī)院了。急忙往鎮(zhèn)衛(wèi)生院跑。一路上，我的淚不停地流。
她貧血，眼睛也不好,在衛(wèi)生院躺了兩天，就說什么也不住了。她說，那些豆芽兒爛根兒，就賣不出去了。回到家，我說：“你指揮，我來弄?！辈痪褪巧寡績嘿u豆芽嗎？挑豆子，淘豆子，試溫度。在賣之前，還要挑,把豆芽兒上的皮全都弄出去。挑豆芽兒皮很累眼睛，挑一會兒，眼睛就又酸又澀。我恍然間明白了為什么她的眼睛總是流淚，為什么她才四十出頭,就花了眼睛。為什么我的新毛衣，會織漏那么多針。我低下頭，淚一滴滴落到豆芽兒上。
我干活兒,她就在一旁說陳年舊事。她說，老二啊，當年你姐說得沒錯，我是“嫁死”的。那時候家里真是窮，連飯都吃不飽，我爹聽人家說有這樣給礦上做媳婦的，就托人給我介紹。他說，賭一把吧，命好，早點兒拿了錢，你弟能娶上媳婦，你也能再走個好人家?？墒牵惆譀]了，回到這個院子，看到你們，我怎么也下不了那個狠心……
她咳個不停，我停下手里的活兒，給她捶背，淚流進我的嘴里，淡淡的苦澀里，卻有一點兒溫暖幸福流進了心里。
師范錄取通知書來的那天，我去了蔣叔家。那年夏天，礦區(qū)里的兩大新聞，一是齊家二小子成了礦上第一個大學生。二是齊家的四姐弟給繼母找了老伴兒。
喝喜酒的時候，礦長說，不容易啊,紅霞愣是用黃豆芽兒讓咱礦上飛出了鳳凰。
我給她敬了杯酒，叫了聲媽。我說，是我媽手里那一根根豆芽兒讓我有了飛翔的翅膀。我夾了一筷子黃豆芽兒，吃進嘴里，淚流滿面。
（選自《新青年》有刪節(jié)）
7.下列對小說相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)
A．開篇趙紅霞出場時的外貌和服飾描寫既塑造了人物形象，又為下文情節(jié)作了
鋪墊。
B．趙紅霞在得知丈夫礦難中死去后“腳步扭了麻花”，表現(xiàn)了她內(nèi)心的極度悲痛。
C．趙紅霞一來到我“家”便“很不拿自己當外人”，這表現(xiàn)了她堅強執(zhí)著的性格。
D．小說語言樸實自然，字里行間流露出作者對趙紅霞不幸命運的悲憫之情，讀
來真切動人。
8.小說中的趙紅霞具有鮮明的性格特點，請結(jié)合小說分析在塑造這一形象時用了哪些表現(xiàn)手法？（6分）
9.小說中的“黃豆芽兒”在情節(jié)發(fā)展中有重要作用，體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合
小說作簡要分析。(6分)
二、古代詩文閱讀(40分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)
閱讀下面的文言文完成10～13題。
二世又遣使者之陽周，令蒙恬曰：“君之過多矣，而卿弟毅有大罪，法及內(nèi)史?！碧裨唬骸白晕嵯热耍爸磷訉O，積功信于秦三世矣。今臣將兵三十余萬，身雖囚系，其勢足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未離襁褓，周公旦負王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈于河，曰:‘王未有識，是旦執(zhí)事。有罪殃，旦受其不祥。’乃書而藏之記府。可謂信矣。及王能治國，有賊臣言：‘周公旦欲為亂久矣，王若不備，必有大事?！跄舜笈?，周公旦走而奔于楚。成王觀于記府，得周公旦沈書，乃流涕曰：‘孰謂周公旦欲為亂乎！’殺言之者而反周公旦。故周書曰‘必參而伍之’。
今恬之宗，世無二心，而事卒如此，是必孽臣逆亂，內(nèi)陵之道也。夫成王失而復振則卒昌;桀殺關龍逢，紂殺王子比干而不悔，身死則國亡。臣故曰過可振而諫可覺也。察于參伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免于咎也，將以諫而死，愿陛下為萬民思從道也?！笔拐咴唬骸俺际茉t行法于將軍，不敢以將軍言聞于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，無過而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固當死矣。起臨洮屬之遼東，城塹萬馀里，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪也?！蹦送趟幾詺?。
太史公曰:吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長城亭障，塹山堙谷，通直道，故輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯天下之心未定痍傷者未療而恬為名將不以此時強諫振百姓之急養(yǎng)老存孤務修眾庶之和而阿意興功此其兄弟遇誅不亦宜乎！何乃罪地脈哉？
（選自司馬遷《史記蒙恬列傳》）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.夫秦之初滅諸侯/天下之心未定痍/傷者未療/而恬為名將/不以此時/強諫振百姓之急/養(yǎng)老存孤務/修眾庶之和/而阿意興/功此其兄弟/遇誅/不亦宜乎
B.夫秦之初/滅諸侯/天下之心未定痍/傷者未療/而恬為名將/不以此時強諫/振百姓之急/養(yǎng)老存孤務/修眾庶之和/而阿意興功/此其兄弟遇誅/不亦宜乎
C.夫秦之初滅諸侯/天下之心未定/痍傷者未療/而恬為名將/不以此時強諫/振百姓之急/養(yǎng)老存孤/務修眾庶之和/而阿意興功/此其兄弟遇誅/不亦宜乎
D.夫秦之初/滅諸侯/天下之心未定/痍傷者未療/而恬為名將/不以此時/強諫振百姓之急/養(yǎng)老存孤/務修眾庶之和/而阿意興/功此其兄弟遇誅/不亦宜乎
11.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.卿，古代官名，爵位名。文中“卿”與“以相如功大，拜為上卿”中的“卿”含義相同。
B.襁褓，“襁”指背嬰兒的寬帶，“褓”指包嬰兒的被子。后亦指嬰兒包或借指未滿周歲的嬰兒。
C.執(zhí)事，文中指掌管國家大事。有時可指管事的人，不直接稱對方而稱執(zhí)事，表示尊敬對方。
D.詔，多用于上對下。先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后專指帝王的文書命令。
12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.蒙恬擅長領兵，始終不忘君恩。他將兵三十余萬，即使身陷囹圄也有足夠反
叛的實力。但明知必死卻堅守節(jié)義，不想辱沒祖先的教誨。
B.蒙恬深受毀謗，渴望得到信任。他拿周成王、周公旦作比秦君和自己，渴望君主多方詢問，反復審察，能明辨是非。
C.蒙恬竭忠表誠，展現(xiàn)良臣本色。他向使者表示，他說的這些話，不僅僅希望
自己免于罪責，更希望君王能明白自己的一片忠心。
蒙恬固守藩籬，不顧民生疾苦。他替秦國修筑長城和邊塞堡壘，挖掘山脈，
填塞深谷，貫通直道，本來就是輕視百姓的人力物力。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)乃流涕曰:“孰謂周公旦欲為亂乎!”殺言之者而反周公旦。（5分）
（2）蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，無過而死乎?”良久，徐曰：“恬罪固當死矣?！保?分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩,完成后面的題目。
太原早秋①
李白
歲落眾芳歇,時當大火流。
霜威出塞早,云色渡河秋。
夢繞邊城月,心飛故國樓。
思歸若汾水,無日不悠悠。
【注】①此詩作于唐玄宗開元二十三年(735年)秋天。這年夏季,詩人應友人元
演之邀,同來太原,意欲攀桂以求聞達,然而輾轉(zhuǎn)三晉,時歷數(shù)月,終未能
得到實現(xiàn)抱負之機會,到了秋季便寫下了這首詩。
14.下列對本詩的理解和分析,不正確的一項是(3分)（）
A.首聯(lián)借自然景物含蓄地表明了季節(jié)。從律詩的結(jié)構(gòu)來看,這一聯(lián)是起,以寫景
起頭,是詩歌創(chuàng)作常見模式。
B.頷聯(lián)中“威”就是威力、威風,在此處指秋霜很濃?！叭敝高吶?“河”指黃河。此聯(lián)直接描寫了太原的自然氣候。
C.頸聯(lián)形式上相對,意義上遞進,轉(zhuǎn)入詩人對邊關國事的掛念,寫的是詩人夢境,
含蓄地寫出詩人正處在異域他鄉(xiāng)。
D.詩人雖心緒不高,而此詩格調(diào)自高,且?guī)н吶娭劢?。后半寫懷歸之意,意重而不覺其重,語直而不覺其直。
15．本詩尾聯(lián)頗受稱道,尤其“悠悠”二字更佳，請賞析其妙處。（6分）
(三）名句名篇默寫（本題共1小題，12分）
16.補寫出下列句子中的空缺部分。（12分）
（1）《勸學》中“，”強調(diào)了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。
（2）《赤壁賦》中用“，”寫出經(jīng)過月亮銀輝的浸染，霧氣江水夜空渾然一體的景象。
（3）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋
文帝劉義隆本希望能夠“”，但是由于行事草率，
終卻“”。
（4）蘇洵把“荊軻刺秦王”寫進《六國論》中，“，
”以此表明刺客與燕國滅亡關系。
（5）《阿旁宮賦》中“，”兩句，寫
阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。
（6）《陳情表》中用晉成公綏《<烏賦>序》中的典故寫明人應盡孝心的兩句是“，”。
三、語言文字運用（14分）
閱讀下面的文字，完成17～19題。
翻拍經(jīng)典，成為當下不少創(chuàng)作者的選擇，其中，不乏超越前作的精品，但隨著翻拍頻率、數(shù)量的不斷提升，問題愈發(fā)，不少翻拍劇泯然眾人，遭遇口碑危機。*的改編、雷人的劇情，讓不少觀眾對翻拍劇產(chǎn)生抵觸情緒。
翻拍劇遭質(zhì)疑，這不僅是翻拍本身的問題，而且是因為在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向造成的。比如，有的翻拍劇只顧熱度和流量，導致作品；有的為搏眼球，一味搜奇獵艷，牽強附會；有的為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，加入不合邏輯和常識的內(nèi)容；有的海外取材，卻機械地復制粘貼，導致嚴重的“水土不服”……
創(chuàng)新是文藝的生命，文藝創(chuàng)作是藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對接。今天，各種拍攝、制作技術(shù)不斷進步，而我們的胸懷、創(chuàng)意也要跟進。（），才能發(fā)現(xiàn)的素材，才能創(chuàng)作出具有生命力的作品。
17.依次填入橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）
A.突顯甚至粗枝大葉源源不斷B.凸顯或者粗制濫造滔滔不絕C.凸顯甚至粗制濫造源源不斷D.突顯或者粗枝大葉滔滔不絕
18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改恰當?shù)囊豁検牵?分）
A.這不僅是翻拍本身的問題，而且是因為在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向。
B.這不是翻拍本身的問題，而是因為在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向造成的。
C.這不是翻拍本身的問題，而是因為在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向。
D.這不僅是翻拍本身的問題，而且是在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向造成的。
19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接恰當?shù)囊豁検牵?分）
A.唯有閱讀生活的能力不斷增強，文藝原創(chuàng)的能力不斷提升
B.唯有文藝原創(chuàng)的能力不斷提升，閱讀生活的能力不斷增強
C.唯有不斷提升文藝原創(chuàng)的能力，不斷增強閱讀生活的能力
D.唯有不斷增強閱讀生活的能力，不斷提升文藝原創(chuàng)的能力
20.在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。（5分）
近日，西安一家寫字樓里出現(xiàn)了一家“共享自習室”，有償供人們在此看書、自習。對此，很多人覺得非常新鮮。其實，①，一些城市早在去年就出現(xiàn)了類似的項目，而在韓國等國家，更是一直存在著“學習包廂”等各種形態(tài)的自習室。一些人認為“想學習在哪都可以學”，這實則是太過理想化的說法。對于大多數(shù)人來說，②，才能學得進去?！肮蚕碜粤暿摇?，其功能指向比圖書館、咖啡館更加明確，那就是“學習”。身處這種環(huán)境中，玩手機、打游戲、看劇的可能性更低，③。除了提供場地，提供學習的氛圍同樣是“共享學習室”的價值。而這，也是消費者愿意為此買單的理由之一。
四、寫作（60分）
21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
“門外的繁華不是我的繁華”
——錢鐘書
“外面的進行著的夜，無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關”
——魯迅
讀了上面兩句話，你有什么感悟？請就此寫一篇文章，談談你的看法。
要求：自定立意，自選文體，自擬標題；不得抄襲；不少于800字。
一、現(xiàn)代文閱讀
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
頗具人文情懷的儒家文化
以“人”為中心，是儒家文化的特點,因為儒家文化在中國文化傳統(tǒng)中居于主導地位，所以也成為中國傳統(tǒng)文化的一個顯著特點。可以這樣說，儒家文化不是西方的人道主義，卻有非常深厚的人道關懷思想；不是西方的人文主義，卻有非常濃郁的中國文化特色的人文氣質(zhì)或人文情懷。
儒家文化的人文情懷重點表現(xiàn)在以下幾個方面：
肯定人的地位，彰顯人的價值。儒家認為，人是萬物中的一員，但又不是與萬物平起平坐的一員，而是高于和優(yōu)于萬物的特殊存在。《孝經(jīng)》引述孔子的話說：“天地之性人為貴。”荀子說：“人有氣、有生、有知，亦且有義，故為天下貴也?！边@些論述表達的一個共同的意思是人“為萬物之靈”，集天地之精華，五行之秀氣。人的存在有如此之高的地位和價值，那么他的生命就應該被尊重。正是在這樣的思路下，中國傳統(tǒng)哲學是“人學”，具有濃郁的人文氣質(zhì)。
重視人倫關系，倡導人倫義務。儒家文化非常重視人的社會關系網(wǎng)絡———人倫關系。儒家認為，人來到這個世界上就落入到一張已經(jīng)織好的人倫網(wǎng)絡當中。沒有人倫網(wǎng)絡，人是空洞的，甚至是不存在的。所以，儒家講“五倫”：父子、君臣、夫婦、長幼、朋友。不但有這五種關系，而且對應每種人倫關系，還規(guī)定了相應的人倫義務：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信?！比寮艺J為這些關系是基本的社會關系，不可更改，不容置疑，甚至有些是與生俱來的、無可選擇的“天倫”。
推崇人的主體性，強調(diào)獨立人格。每個人都有其獨立意志、獨立人格。這是儒家思想中值得注意的一點。從中國哲學傳統(tǒng)上看，儒家文化特別強調(diào)主體內(nèi)在道德意志自律、道德踐行上的主體性。子曰：“為仁由己，而由人乎哉?”一切道德的行為都是出自內(nèi)心的自然要求，強調(diào)個人的正心誠意、修齊治平，乃至殺身成仁。孔子提出“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”，孟子提出“舍生取義”，都是堅持自己的獨立人格。儒家文化培養(yǎng)出來的人有大人格，有使命感和責任感，就是緣于這種道德精神的主體性和人格的獨立性。
飽含憂患意識，擔當歷史責任。儒家從憂患意識出發(fā)，探討的是個人與整體之間的關系，強調(diào)的是個人之與整體的義務和責任，強調(diào)的是入世與擔當，“茍利社稷，生死以之”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。千古文人家國夢，修齊治平濟世心。中國傳統(tǒng)哲學以及傳統(tǒng)知識分子的人文情懷寓于他們的政治關懷和社會關懷中。
探索社會理想，追求人生大道。儒家倡導“德治”，孔子強調(diào)仁愛，“仁者愛人”；孟子說要施行仁政，“以不忍人之心，行不忍人之政”。這是儒家思想中進步的內(nèi)容，有利于和諧社會建設的觀念。儒家文化的高理念，就是建設大同社會。這是中華文化的精神家園，也是中華民族的安身立命之地，表現(xiàn)出對社會理想的人性渴求。
儒家文化重視并倡導人際、人與社會、人的身心、人與自然諸方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，在中國歷代典籍的思想脈絡里，不斷地闡述和豐富“以人為本”的儒家價值理念。對于我們今天來說，這是我們新的傳統(tǒng)、活的文化中核心的價值觀念部分，是中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的寶貴的思想資源。
1．關于文中儒家文化“人文情懷”的表述，不正確的一項是（3分）（）
A．儒家認為，人是萬物之靈，人的地位和價值高于其它事物，人的生命理應得到尊重，這是儒家文化具有濃郁人文氣質(zhì)的一種體現(xiàn)。
B．儒家認為，人都存在于人倫網(wǎng)絡中，它規(guī)定了各種人倫關系，也規(guī)定了相應的人倫義務。這些關系不可更改，是不能選擇的“天倫”。
C．儒家文化強調(diào)人的道德精神的主體性和人格的獨立性，一切道德行為都是出自內(nèi)心的自然要求，由此培養(yǎng)出的人具有使命感和責任感。
D．儒家文化肯定人的地位和價值，同時也強調(diào)人的義務和責任，“修身、齊家、治國、平天下”就是這種責任的體現(xiàn)。
2．下列觀點與論據(jù)對應不正確的一項是（3分）（）
A．肯定人的地位，彰顯人的價值———天地之精所有生物者，莫貴于人。（漢董仲舒）
B．推崇人的主體性，強調(diào)獨立人格———君子欲訥于言而敏于行。（《論語里仁》）
C．飽含憂患意識，擔當歷史責任———鐵肩擔道義，辣手著文章。（明楊繼盛）
D．探索社會理想，追求人生大道———大道之行也，天下為公。（《禮記禮運》）
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（）
A．中華傳統(tǒng)文化中居于主導地位的是儒家文化，儒家文化的特點也就是中華傳統(tǒng)文化的特點。以“人”為中心的特點也就成了中華文化的特點。
B．中國傳統(tǒng)哲學從某種意義上說是“人學”，具有濃郁的人文氣質(zhì)。所以，中國知識分子的人文情懷能體現(xiàn)在他們對社會和國家的責任和擔當上。
C.儒家文化強調(diào)“愛人”，主張實行“仁政”，這有利于建設和諧社會，建設大同社會。這是中華文化的精神家園，也是中華民族安身立命的所在。
D．儒家文化重視并倡導人的身心、人與他人、人與自然、人與社會諸方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，這種“以人為本”的價值理念，是現(xiàn)代中國文化核心的價值觀念。
（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成下列小題.
遠山
張世勤
莽莽蒼蒼，四面青山，孤獨的牛車，遠遠望去像一個小黑點，在大山深處移動。
父親剛逝，他的心情低沉而憂郁。今天天氣放晴，他該出山了，但他只能一個人駕著牛車出山了。他和父親在這深山里已經(jīng)二十多年，習慣了每天植樹、護林、砍柴、賣柴這一套步調(diào)，從未感覺到日子有絲毫單調(diào)?，F(xiàn)在，父親不在了，從今天開始他得習慣一個人出山。
山路崎嶇，又是一個轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)過彎去就是一個長長的緩坡，然后再轉(zhuǎn)彎。這條山路他早已爛熟于心，每到一處轉(zhuǎn)彎，他都要提醒父親：爹，轉(zhuǎn)彎了?？伤俾牪灰姼赣H的回答，父親的確是不在了！
不知什么時候，車竟然停下了，停在了一個轉(zhuǎn)彎處，這種情況還從未有過。他說，咱們趕路吧，牛卻仍然未動。他撫著牛，竟看到牛眼里閃著迷惘。這頭牛，當年是父親接生的，難道它還在記著父親對它的好？他也再次想起父親，嘆口氣，自言自語地說，哎，爹，轉(zhuǎn)彎了。
沒想到，這一說，牛邁開步子，熟練地轉(zhuǎn)過彎去。他終于明白，牛跟他一樣，都習慣了父親坐在車上，習慣了每到轉(zhuǎn)彎處的提醒，現(xiàn)在到了轉(zhuǎn)彎，他不說話，牛就有些慌，不知該怎么辦。也許，他和牛都需要一個轉(zhuǎn)彎的過程。明白過來之后，接下來的路就順暢得多了。到轉(zhuǎn)彎處，他還是像往常一樣，給父親說一聲：爹，轉(zhuǎn)彎了。這么喊，又像是喊牛，望著老成持重的牛，他突然覺得把它看作父輩，似乎也沒什么錯。父親和牛的秉性是一樣的。
過了些日子，他再次從山外回來的時候，牛車上不再那么空蕩蕩的了，而是坐著一個年輕的女人。年輕的女人穿著紅紅的上衣，充滿著對大山的新奇。過去，出山進山，遠遠看去都是一個小黑點，而現(xiàn)在卻是一抹鮮紅。這抹紅，在青山綠水之間，想掩映都掩映不住。
年輕的女人是他在山外認識的。每次木柴裝車后，他都要帶上一種小山果，紅紅的，是他打柴時順手摘下的，不為賣錢，只供人品嘗。半品半嘗之間，木柴也就賣出去了。后來年輕的女人就來了，問他，賣的？他說，不是，隨便讓人吃的。真的？真的。第二天，他剛擺下攤，一小堆紅山果紅紅地映著。年輕女人又來了，她說，你怎么不賣呢？他說，山里有的是，不值錢。
第三次來的時候，年輕的女人問，你叫什么？他說，叫青樹。住在山里？是的。你不覺得枯燥嗎？不枯燥，山里有山雞、野兔，山樹上有櫻桃、山楂……什么都有。年輕的女人說，你怎么不問我叫什么。他便問你叫什么？年輕的女人說，我叫紅苗。
此后每次紅苗都很準時地來到青樹的攤前，一邊與青樹拉呱，一邊吃著紅山果。青樹覺得賣柴原來挺有意思，怎么過去就沒覺得呢！
紅苗決計要跟著青樹進山了。紅苗坐在牛車上向大山深處走去。新鮮的空氣裹挾著她，藍天白云籠罩著她，她覺得天地一下子寬廣了，她對青樹說，我想告訴我爹。青樹說，怎么告訴，他聽不見。紅苗說，我喊。綿延的群山讓紅苗柔軟的心情無限的舒展。她兩手打個弧放在嘴邊：爹，我轉(zhuǎn)彎了。
牛聽了紅苗的話，先是一愣，然后就要轉(zhuǎn)彎，青樹忙撫著牛頭，輕聲說：不是喊你，是喊她爹的。牛似乎明白了青樹的意思，不好意思地吧嗒了幾下眼皮。
第二天，青樹要去打柴，紅苗說今天不打柴了，今后也不打柴了。青樹不解，紅苗說我們可以賣山果。山果是山樹自己結(jié)的，摘下來，是順手的事，怎么可以拿去賣呢？紅苗說樹不也是自己長的嗎？山果咱們也可以自己種啊。
青樹第駕著空空的牛車出山了，一路上，他不斷地跟牛說轉(zhuǎn)彎了，也像是給自己說。
在這大山深處，青樹知道，轉(zhuǎn)一個彎，就能看到一片不一樣的樹，開一壁不一樣的花。是不是過日子的路也要這樣走，要不斷地轉(zhuǎn)個彎才好呢？
一年后，青樹栽培種植的各色山果和蔬菜都成了小鎮(zhèn)上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥一樣勤快，開發(fā)出的品種有二三十個之多，青樹出山的牛車上，不再只是一些硬邦邦的木柴，而是瓜果梨棗，色彩繽紛。打這，去一趟山外，青樹就會裝回一袋子錢。
這天青樹從山外回來，豐盛的菜肴讓他想到了爹留下來的酒葫蘆。喝了酒的青樹抓著紅苗的手，對著群山，高聲大喊：爹。房前的老牛便“哞”一聲。青樹喊：爹，我轉(zhuǎn)彎了。房前的老牛便“哞”一聲。
4.下列對小說相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（3分）（）
A.小說開頭對大山環(huán)境的刻畫，既有靜態(tài)描寫，也有動態(tài)描寫，為下文情節(jié)作了鋪墊，奠定了全文孤獨憂傷的感情基調(diào)。
B.小說開頭“孤獨的牛車”像“一個小黑點”，后文紅苗的上衣是“一抹鮮紅”，二者形成對比，暗示了主人公心境與生活的轉(zhuǎn)變。
C.小說以“遠山”為標題，既點明了青樹的生活環(huán)境，同時也暗含作者對青樹的同情以及對大山人物命運的思考。
D.作者極力渲染了山間景色的美麗與山間生活的美好，這深化了小說回歸自然的主題，反映出作者對鄉(xiāng)村文明日益消逝的思索。
5.小說中的紅苗是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。
6.“轉(zhuǎn)彎”一詞，是理解小說的關鍵，請結(jié)合全文加以分析。
（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
（圖片來源于2017年11月新華網(wǎng)）
材料二：
從21日早上起，一篇題為《疫苗》的自媒體文章迅速傳播，到當日晚間，無數(shù)人的朋友圈已經(jīng)被這篇文章刷屏。隨著疫苗事件的持續(xù)發(fā)酵，恐慌、憤怒情緒蔓延，不少山東的家長們炸開了鍋，紛紛用刷屏表達著憤怒。
山東的家長之所以表現(xiàn)得格外恐慌和憤怒，原因在于幾天前曝光的2017年11月的一起疫苗違法事件當中，長春長生生物科技有限公司生產(chǎn)的一批問題疫苗共計252600支，全部銷往山東省疾病預防控制中心。山東省家長的情緒反彈，有信息來源作為基礎。
而問題疫苗究竟銷往哪里，自己的孩于是否注射過問題疫苗，如果注射了又如何補救等，家長們眼前如同一個信息黑洞，難以及時獲得足夠值得依賴的信息，只能用猜想來增補信息真空，進而加劇了恐慌情緒。
因此，避免恐慌情緒蔓延的正確方法，不是簡單呼吁民眾保持足夠的理性，而是相關信息必須及時、全面、準確地公開，既要跑在謠言前面，也要跑在猜想前面。
首先，對于一些模棱兩可的網(wǎng)絡信息，要有權(quán)威部門及時發(fā)聲。比如，《疫苗》所說“問題疫苗打入25萬兒童身體”是否屬實，就是一個對公眾情緒可產(chǎn)生決定性影響的疑問，對于這類問題，不僅要迅速釋疑，而且要用確保準確的數(shù)據(jù)來提高說服力。
其次，后續(xù)將如何應對這起事件，要給出一個清晰的處理思路，讓民眾吃上定心丸。民眾的恐慌不僅可以理解，而且值得深入分析，應該將之當成下一步的工作重點。
根據(jù)疫苗流通規(guī)則，同批次的疫苗銷往哪里，大方向是記錄在案的。然而，就個人而言，接種的疫苗是否屬于問題批次，是否也有詳細的記錄，已接種問題批次的兒童能不能得到通知并及時復檢，以及是否應補種等事宜，都是壓在家長心頭的疑問，此類疑問不解，恐慌就難以消除。
（摘編自羅志華《“疫苗危機”：別讓信息黑洞加劇恐慌》，《新京報》2018.7.22）
材料三：
這個周末，問題疫苗引發(fā)全民焦慮，無數(shù)家長連夜翻看孩子的接種記錄本，一項項對照是否使用過問題疫苗。疫苗造假，曝光必須無死角，監(jiān)管切莫輕飄飄。面對問題疫苗，忍耐后的質(zhì)疑和冷漠，追問后的維權(quán)和用腳投票，都值得監(jiān)管部門認真反思，慎重對待。
近日，長生生物接連被曝出狂犬疫苗生產(chǎn)記錄造假、百白破疫苗為“劣藥”。國家藥監(jiān)局出手后，多家媒體跟進，引發(fā)社會強烈關注。在對事件的追問中，公眾對于疫苗安全的焦慮不斷升級，唯有盡快公開真相，才能回應質(zhì)疑。
疫苗亂象，非一日之寒。行業(yè)積弊已久，奈何每次處罰都輕飄飄。
我們看到，某些無法無天、喪盡天良的惡企，在被查出問題之后，雖也受到一定懲罰，但與獲得的孽利相比微不足道，根本不足以讓其痛改前非。人命關天的鬧劇后，受害者維權(quán)無力，企業(yè)“自罰三杯”，監(jiān)管者慣性失語，如此“寬松”也是變相縱容造假、售假的重要原因。
這背后有個政績觀的問題。如果對這些惡企處罰太重，動輒判處“死刑”，勢必影響當?shù)氐腉DP和稅牧的數(shù)據(jù)，因此，處罰多是些“軟刀子”。
藥監(jiān)部門主要的職責是防患于未然。具體地說，就是要對流向市場的藥品負責。對消費者而言，其權(quán)益只能由政府職能部門代表和維護。假疫苗橫行，那就是政府職能部門失職，就該有人對此負責。如果做不到，設立這個部門干嘛？
毋庸諱言，食品和藥品的監(jiān)管等，依然是人民群眾普遍不滿意和不放心的問題之一，應該引起足夠重視，它不僅關系著人民健康，也關系著人心聚散。
（摘編自胡琴《面對疫苗亂象，監(jiān)管部門應有所作為》，人民網(wǎng)2018年07月22日）
7.下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）
A.新華網(wǎng)關于藥監(jiān)局對長春、武漢兩家公司效價指標不合格的百白破要求立即停用的新聞，使這兩家公司疫苗問題呈現(xiàn)在公眾面前。
B.山東家長表現(xiàn)出來的恐慌和憤怒是有根據(jù)的，很多問題疫苗流入山東，事關孩子的安全，而家長又沒有獲得足夠值得依賴的信息。
C.對于民眾個人而言，消除恐慌的方法在于，要了解自己家庭兒童用藥情況，要有及時的信息反饋，以及如何解決這些問題的方法。
D.問題企業(yè)之所以不痛改前非，原因在于監(jiān)管者的慣性失語，對問題企業(yè)太寬容，使得其所獲的孽利與其所受的懲罰相比微不足道。
8.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）
A.疫苗事件的持續(xù)發(fā)酵，朋友圈無數(shù)人的刷屏，直接的原因在于《疫苗》這篇文章在自媒體上的迅速傳播。
B.新華網(wǎng)明確說百白破問題疫苗對人體安全性沒有影響，從這個意義上說，家長們的擔憂和憤怒沒有太大的必要。
C.只是讓民眾保持理性是不夠的，還要全面、及時、準確的信息公開，讓人們不胡猜亂想，恐慌等情緒才能緩解。
D.“曝光必須無死角，監(jiān)管切莫輕飄飄”體現(xiàn)了人們對問題疫苗事件發(fā)展的希望和擔憂，食藥監(jiān)管涉及健康和人心。
9.以上三則材料中，《新華網(wǎng)》《新京報》《人民網(wǎng)》報道的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）
二、古代詩文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運使配木石磚甓及工徒于一路獨永安不受令使者以白陵使韓琦，琦曰:“范純禮豈不知此?將必有說?！彼眨娰|(zhì)之，純禮曰:“陵寢皆在邑境，歲時繕治無虛日，今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時用乎?”琦是其對。還朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出知遂州。瀘南有邊事，調(diào)度苛棘，純禮一以靜待之，辨其可具者，不取于民。民圖像于廬，而奉之如神，名曰“范公庵”。草場火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮曰:“草濕則生火，何足怪!”但使密償之。庫吏盜絲多罪至死，純禮曰:“以棼然之絲而殺之，吾不忍也?！甭犉浼胰べI以贖，命釋其株連者。除戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運副使。
徽宗立，以龍圖閣直學士知開封府。前尹以刻深為治，純禮曰:“寬猛相濟，圣人之訓。方務去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也?！庇墒且磺幸詫捥幹?。中旨鞫享澤村民謀逆，純禮審其故，此民入戲場觀優(yōu)，歸途見匠者作桶，取而戴于首曰:“與劉先主如何?”遂為匠擒。明日入對，徽宗問何以處之，對曰:“愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。以不應為杖之，足矣?！痹?“何以戒后人?”曰:“正欲外間知陛下刑憲不濫，足以為訓爾?！被兆趶闹?。純禮沉毅剛正，曾布憚之，激駙馬都尉王詵曰:“上欲除君承旨，范右丞不可。”詵怒，會詵館遼使，純禮主宴，詵誣其輒斥御名，罷為端明殿學士、知潁昌府，提舉崇福宮。崇寧五年，復左朝議大夫，提舉鴻慶宮。卒，年七十六。
(節(jié)選自《宋史•范純禮傳》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)（）
A．純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運使/配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/
B．純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運使配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/
C．純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運使/配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/
D．純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運使配木石磚甓及工徒于一路/獨永安不受令/
11．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)（）
A．“陵寢”是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，還需設置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。
B．“株”，本義樹根，根與根間緊密相連，因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。
C．“前尹”在文中指開封府前任府尹；“尹”為官名，如令尹、京兆尹，是知府的簡稱。
D．“御名”指皇帝名諱，古代與皇帝有關的事物前常加“御”字，如“御璽”指皇帝印信。
12．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)（）
A．純禮敢于抗言，受到韓琦賞識。主管官員分配勞賦不當，他有理有據(jù)地提出異議，認為永安縣負責陵寢日常維護，不應與各縣均等，得到陵使韓琦認同。
B．純禮關懷下屬，處分重在懲戒。他在遂州任上對下屬寬厚，草場失火，守吏惶恐等候誅殺，庫吏因盜絲將被處死，他均認為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞帯?BR> C．純禮鑒察往事，治事去苛從寬。在開封府任上，有村民被誤告謀逆，他發(fā)現(xiàn)事實并非如此，認為應判杖刑，并以彰顯皇上刑罰不濫為由，征得皇上認可。
D．純禮堅毅剛直，不幸遭人算計。他的正直讓曾布恐懼，曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮，王即借純禮宴請遼使事構(gòu)陷純禮，致使純禮蒙冤，終遭到免職。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)方務去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。
(2)愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。
（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。
村行①
（王禹偁）
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。
萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。
何事吟余忽惆悵，村橋原②樹似吾鄉(xiāng)。
【注】①宋淳化二年（991）作者被貶為商州團練副使。在商州一年多的時間里，寫了不少山水詩，《村行》是其中的一首。②原：原野
14.下列對本詩的理解，不正確的一項是（）（3分）
A．首聯(lián)照應題目，點明地點和時令，寫出了詩人信馬徐行、觀賞山野景色的悠然興致。
B．尾聯(lián)兩句自問自答，抒發(fā)了詩人由外界景物所觸發(fā)的思鄉(xiāng)之情。
C．詩中，寫景與抒情相結(jié)合，寫景是為抒情作鋪墊，抒情是為寫景作結(jié)的。
D．全詩情景交融，詩人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫之中。
15.詩歌的頷聯(lián)運用了哪些寫景手法，請簡要賞析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共6分）
16．補寫出下列句子中的空缺部分。（9分）
（1）詩歌《氓》中，女主人公用“_____________________，__________________”兩句比喻說理，說明什么事物都有一個限制，借以反襯氓的變化無常。
（2）《師說》中“，”兩句直接指向了士大夫階層的門第觀念，具有在學問面前人人平等的民主精神和辯證思想，作者隨即斷言，道之有無是擇師的標準。
（3））《醉翁亭記》中，作者用_______________，_______________描繪出兩幅對比鮮明的畫面，準確而生動地寫出了瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象。
三、語言文字運用（20分）
閱讀下面的文字，完成17~20題。（共9分）
“大洋一號”是中國第一艘現(xiàn)代化的綜合性遠洋科學考察船。自1995年以來，這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個航次的任務。今年，它又完成了歷時45天、航程6208海里的綜合海試任務。對不熟悉的人而言，（）。在這里，重力和ADCP實驗室、磁力實驗室、地震實驗室、綜合電子實驗室、地質(zhì)實驗室、生物基因?qū)嶒炇?、深拖和超短基線實驗室等各種實驗室______，分布在第三、四層船艙。由于船上配備了很多先進設備，人不用下水就能進行海底勘探。比如，深海可視采樣系統(tǒng)可以將海底微地形地貌圖像傳到科學考察船上，猶如有了千里眼，海底世界可以______，并可根據(jù)需要______地抓取礦物樣品和采集海底水樣；深海淺層巖芯取樣鉆機可以在深海底比較堅硬的巖石上鉆取巖芯。
“大洋一號”的遠航活動，與鄭和下西洋相呼應。600年前，偉大的航海家鄭和七下西洋，在世界航海留下了光輝的一頁。600年后，“大洋一號”不斷進步________，在《聯(lián)合國海洋法公約》的法律框架下，探索海洋奧秘，開發(fā)海洋資源，以實際行動為人類和平利用海洋作出了中國人民的貢獻。
17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改恰當?shù)囊豁検牵?分）（）
A．這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個航次的調(diào)查。
B．這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次和多個大陸架勘查航次的任務。
C．這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次，完成了多個航次大陸架勘查的任務。
D．這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項的多個遠洋調(diào)查航次，完成了多個大陸架勘查航次的任務。
18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，恰當?shù)囊豁検牵?分）（）
A．“大洋一號”的實驗室很多，就像迷宮一樣
B．“大洋一號”有十幾個像迷宮一樣的實驗室
C．走進“大洋一號”，猶如進入了一座迷宮
D．進入迷宮一樣的“大洋一號”，會分辨不出方向
19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（）
A．一應俱全一覽無余易如反掌東山再起
B．應有盡有一覽無余輕而易舉再接再厲
C．一應俱全一目了然輕而易舉東山再起
D．應有盡有一目了然易如反掌再接再厲
20.下面是某位師范大學的畢業(yè)生寫給長郡中學的自薦信正文的一部分，其中有五處在用語等方面不恰當，請找出并改正。（5分）
本人學習態(tài)度端正，勤奮刻苦，成績優(yōu)秀，大學期間八次總評，囊括六個第一。本人愛好廣泛，在文學、體育、藝術(shù)等方面都頗有建樹。本人有良好的語音表達能力和人際溝通能力，與同學們玩得非常融洽，深受廣大師生的愛戴。如能在貴校就教，我將任勞任怨，愛崗敬業(yè)，為學校的發(fā)展增磚添瓦。
①“_____”改為“_____”；②將“______”改為“_____”；
③將“____”改為“_____”；④將“_____”改為“_____”；
⑤將“_____”改為“_____”。
21.有人建議，將高考中古詩文的背誦篇目增至72篇，提升學生的語文素養(yǎng)，加強審美教育。有反對者認為，這給學生增加了很大負擔。請針對反對者的意見，擬寫一組公益廣告語，宣傳背誦古詩文的益處。
要求以對聯(lián)的形式，點明72篇，每句字數(shù)不能少于7個，平仄不做要求。（6分）
四、寫作（60分）
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
人生太閑，則別念竊生。太忙，則真性不見。
——《菜根譚》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
——蘇軾《定風波》
男兒志兮天下事，但有進兮不有止，言志已酬便無志。
——梁啟超
勇做走在時代前面的奮進者、開拓者、奉獻者。
——習近平
人們可以支配自己的命運，若我們受制于人，那錯不在命運，而在我們自己。
——莎士比亞
“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
——孔子
面對人生的不同階段，孔子自己有不同的期待。你即將成年，面對將來的不同人生階段，你對自己有什么期待？請結(jié)合材料，任選兩三個句子進行思考，把你的想法寫給未來的自己。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。
中華文明被稱為禮樂文明，是因為禮樂在社會組織和道德教化中發(fā)揮了基礎作用。據(jù)文獻記載，周公在西周立國之初就開啟了禮樂文明的建構(gòu)過程。直到西周中葉，經(jīng)百余年努力，殷商的祭祀禮儀改造為周代的禮樂制度才正式完成。
西周所形成的禮樂文明，正是催生儒家學說的母體和溫床。春秋時期的禮崩樂壞，促使孔子反思禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)禮樂文明的精神內(nèi)核，從而創(chuàng)立了儒家學派。沒有周公，則禮樂文明體系難以建立；沒有孔子，則禮樂文明的精神就難以大白于天下，而這正是唐代以前周孔并稱的原因所在。所以，若要認識周代禮樂文明的精神特質(zhì)，就要學習孔子思想；但從產(chǎn)生的次序看，則是先有禮樂文明，后有儒家學說。周制是孔子心儀的文明形態(tài)，儒學則是孔子對于周禮的思想提煉。因此，禮樂制度才是儒學的社會存在“體”。
孔子的儒學思想有兩個核心概念，即仁和禮?？鬃雨P于仁有許多說法，基本的是“仁者愛人”，將仁看作是人與人相親相愛的真誠情感。孔子以仁為禮的基礎，沒有仁，禮就會蛻變?yōu)樘撐亩呦蛐问街髁x，進而喪失其化民成俗的功用，這正是春秋時期的文化困境。他同時強調(diào)以禮為仁的前提，主張人的一切行為都應該納入到禮的規(guī)范之中。如此說來，孔子攝禮歸仁，以仁為禮之內(nèi)在基礎；同時又攝仁歸禮，以禮作為仁的實踐途徑。因此，在孔子那里，仁與禮是互攝的。同時，他又認為，仁是禮的精神前提，禮樂規(guī)范應當歸本于仁；仁的達成又以禮為前提，禮是仁道的實踐途徑。所以，仁與禮是互為前提的，仁禮互攝和相互成就，正是儒學作為實踐之學的特征所在。
禮樂文明不僅是儒學產(chǎn)生的母體，而且是接納和融匯各種外來文化的母體。禮樂文明的信仰結(jié)構(gòu)本身，提供了一個巨大的文化內(nèi)存空間，使得它足以涵融各種外來文化，這正是中華天下體系得以形成的關鍵所在。一旦禮樂文明體系本身被解構(gòu)，涵融各種外來文化的母體被打破，它們便失去了和平共處和交流會通的思想文化平臺，“諸神的和諧”也就被“諸神的戰(zhàn)爭”所代替，這也是近代以來中國文明變遷所特別應該汲取的經(jīng)驗和教訓。
儒家是中華禮樂文明的主要闡釋者和代表學派，近代以來發(fā)生了兩方面的顯著變化：一是儒家推行社會教化的禮樂制度，經(jīng)過長期激進的反傳統(tǒng)而被摧毀，喪失了社會存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形態(tài)也經(jīng)歷了重要的義理轉(zhuǎn)向，以重建道德形而上學作為主要目標，努力提高儒家思想的思辨性，使得傳統(tǒng)儒學轉(zhuǎn)變?yōu)檎軐W，在大大提升儒學思辨能力的同時，也使得它離禮樂教化的社會基礎越來越遠。
新時代，儒學能否重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，進而重建儒學與生活的聯(lián)系，將成為禮樂文明能否重建復興的關鍵所在。
（摘編自趙法生《重建禮樂文明需要什么樣的儒學》，有刪改）
1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）
A.周代的禮樂制度源自殷商的祭祀禮儀，據(jù)文獻記載，經(jīng)過百余年的努力，終由周公建構(gòu)完成。
B.春秋時期的文化困境表現(xiàn)為禮喪失仁的基礎，蛻變?yōu)樘撐亩呦蛐问街髁x，喪失化民成俗的功用。
C.儒家學派創(chuàng)始于孔子，反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上系統(tǒng)地總結(jié)了禮樂文明的精神內(nèi)核。
D.中華天下體系形成于巨大的文化內(nèi)存空間足以涵融各種外來文化的禮樂文明的信仰結(jié)構(gòu)。
2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）
A.這篇文章主要采用道理論證的方法，嚴密的邏輯，推導出令人信服的結(jié)論。
B.第三段重點論述的是孔子對“仁”和“禮”關系的認識：互為前提，互攝和相互成就。
C.主體部分采用遞進式結(jié)構(gòu)，分析了禮樂文明與儒家學說、各種外來文化的關系。
D.本文以近代以來儒家發(fā)生的兩方面變化為現(xiàn)實前提，論證了中華文明的基礎性作用。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）
A.有了孔子，禮樂文明的精神才大白于天下，所以，學習孔子思想，就能認識周代禮樂文明的精神特質(zhì)。
B.文化之間的“和諧”變成“戰(zhàn)爭”，與涵融它們的禮樂文明體系這一母體被解構(gòu)、被打破有關。
C.因為儒學思辨能力的提高和傳統(tǒng)儒學向哲學的轉(zhuǎn)變，所以儒學離禮樂教化的社會基礎越來越遠。
D.新時代，如果儒學能重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，重建與生活的聯(lián)系，禮樂文明就會重建復興。
(二）實用類文本閱讀(本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成4〜6題。
材料一：
近日，廣東省深圳市南山區(qū)人民檢察院披露了一件以在校大學生為作案對象的“校園貸”“套路貸”案件，現(xiàn)階段共批準逮捕犯罪嫌疑人11人。被害人因沉迷網(wǎng)絡賭博，不僅花光了父母給的生活費，還欠下不少債務，在同學的介紹下到校外某貸款公司借錢，后因無法及時償還貸款，在短短兩個月的時間里，欠款數(shù)目從6000元累積到10余萬元，翻了近20倍。
（摘自《高校學生陷“校園貸”，借1.3萬欠100余萬》，《法制日報》2018年5月2日）
材料二：
記者從教育部獲悉，一些不良校園貸機構(gòu)利用虛假宣傳，誘騙在校大學生陷入“套路貸”“高利貸”陷阱，“小貸”滾成“巨債”，并采取威脅、恐嚇甚至暴力方式催貸。全國學生資助管理中心再次提醒廣大學生務必“提高警惕”“找準組織”“理性消費”。全國學生資助管理中心表示，不良校園貸機構(gòu)往往采取虛假宣傳的方式，以降低貸款門檻、隱瞞實際資費標準為誘餌，誘騙學生過度消費，其本質(zhì)就是打著善意的幌子，行詐騙、敲詐之實。廣大學生要提高警惕，對廣告中的“免費”“優(yōu)惠”“打折”要多留一份心眼、多打幾個問號。平常要多學一些金融常識，增強防范意識，提高自身對網(wǎng)貸業(yè)務甄別、抵制的能力，切勿盲目信任。而學校和家長作為監(jiān)護的責任主體，則需在思想引導、風險教育上下功夫。
（摘編自《不良校園貸“免費”套路藏風險》，《北京晚報》2018年5月2日）
材料三：
校園貸淪為“校園害”的背后，既有社會層面的問題，也有容易被忽略的教育問題。正如有人所言，我們的大學生還缺少財商教育。例如，金融被舉為“現(xiàn)代經(jīng)濟的核心和血液”，金融理財能力被稱為“公民實現(xiàn)富裕幸福生活的基礎”，金融常識這堂課應該在大學生中普及，尤其是在網(wǎng)上借貸流行、電子支付普及的今天。試想，如果高校能夠與時俱進，多進行一些金融常識方面的教育，在普及知識中提升學生的認識水平，在剖析案例中提升學生的防騙能力，在培養(yǎng)財商中提升學生的理財能力，那么學生哪怕看不穿校園貸的套路，也會有所警惕。目前，教育部已要求各高校重視金融知識教育，加強對不良校園貸的警示教育，這無疑具有鮮明的現(xiàn)實針對性。非法校園貸走了，但換個馬甲的新騙局還可能登場。加強財商教育，就相當于為大學生披上抗擊詐騙的盔甲。
業(yè)內(nèi)人士認為，非法校園貸潛滋暗長的原因主要有三方面：一表借貸機構(gòu)用較低的門檻誘騙學生上當；二是大學生金融知識匱乏；三是虛榮心所致。就此而言，大學生在學習金融常識的同時，也需要提升自我管理能力。當收入滿足不了消費、能力撐不起欲望，該怎么辦？面對捉襟見肘的經(jīng)濟狀況，是否非要進行超出自身能力的高消費？這就需要學會自我管理、自我駕馭和自我克制。良好的自我管理能力，是成長成才不可或缺的關鍵因素；如果不善于自我管理，終就會迷失自我。“花明天的錢，圓今天的夢?！辟J款消費已成時代潮流，不應再被妖魔化。當非法校園貸被禁絕，也應增加合法借貸資源的供給。據(jù)報道，目前已有多家銀行開辦針對大學生小額信用貸款的業(yè)務。
（摘編自《別讓校園貸成為“校園害”》，《人民日報》2017年9月8日）
材料四：
近日，湖北省公安廳聯(lián)合相關單位開展2018年防范和處置非法校園貸系列主題活動，通過寓教于樂的形式，讓學生經(jīng)歷全面深刻的警示教育。文藝會演將宣傳防范非法校園貸等金融知識融入歌舞、小品、快板等節(jié)目中，引導學生樹立正確消費觀，自覺抵制非法校園貸。
（摘編自《湖北開展防范非法校園貸活動》，《人民公安報》2018年12月25日）
4.下列對材料相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）
A.一些不良校園貸從“小貸”滾成“巨債”，這與個別大學生輕信不良校園貸機構(gòu)虛假宣傳、不識其套路陷阱有關。
B.當代大學生消費需求旺盛，愛好時尚和潮流，追求超前消費，為非法校園貸的滋生提供了溫床，所以大學生要加強財商教育。
C.在網(wǎng)上借貸、網(wǎng)絡支付流行的今天，缺乏金融常識是大學生易上當受騙的原因之一。
D.校園貸淪為“校園害”，原因是多方面的。家長和學校都有責任正確引導學生，使學生加強防范意識。
5.下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）
A.材料一通過具體案例對某類非法校園貸的形成進行了報道，材料二則介紹了非法校園貸的一些具體形式并對學生做了提醒。
B.不良校園貸機構(gòu)采取“免費”“打折”等虛假宜傳，隱瞞了其詐騙意圖，這是某些大學生陷入“套路貸”“高利貸”陷阱的原因之一。
C.校園貸的本質(zhì)是打著善意的幌子行詐騙、敲詐之實，其暴力催貸方式對在校大學生的人身安全構(gòu)成極大威脅，所以應嚴厲禁止。
D.大學生成長成才關鍵是要學會自我管理，如果學生自己不能提高警惕、抵制詐騙，即便非法校園貸沒有了，還可能會有新騙局出現(xiàn)。
6.從政府角度考慮，要采取怎樣的措施才能有效防止非法校園貸事件的發(fā)生？請簡要分析。（6分）
（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成7〜9題。
飛翔的黃豆芽兒
風為裳
8歲那年的一天,母親把炒好的黃豆芽兒端上桌，就捂著肚子躺在了炕的一邊。我叫母親吃飯，母親說：你們吃吧,我心跳得厲害。那是母親留在這世界上的后一句話。
母親燒過百天后，奶奶把她領進了家門。她的臉很像房前的向日葵，很圓很大，眼睛也大。穿著綠色的呢子衣服，上面用金線繡著俗艷的牡丹花。有些虛胖，沒有腰身。
她很不拿自己當外人，三下五除二扒掉我身上的衣服，我害羞地往后躲，她“嘎嘎”地笑：躲啥躲，小*孩，從今天起我就是你媽了。她把我抱到大盆里，給我洗澡。給我洗完，她又把弟和妹放進盆里洗了一遍。姐姐站在一旁冷冷地看。她去倒水時，姐姐說：不許你管她叫媽!我點點頭。我們有事時叫她趙姨。
沒幾天，我就挨了她的打。她炒了黃豆芽兒，我不吃。她給我夾到碗里，我不知哪來的勇氣,端起碗，把整碗飯倒進了泔水桶里。她伸手給了我一巴掌，罵，你這敗家孩子,你爸天天人不人鬼不鬼地掙那點兒錢,哪扛你這么敗壞的？
姐姐站在她面前，大聲說,你少在這裝大尾巴狼，別以為誰不知道你是“嫁死”的，我們老齊家的事，你少管。
我看到她的臉“刷”地一下子，白成了一張紙。
我問姐什么是嫁死，姐沒說。沒幾天，我在鄰居的嘴里知道了嫁死就是嫁過來時給買了一張保險，然后就盼著礦上出事，人一死，新娘就可以拿錢走人了。我聽了，脊背發(fā)涼。
一個黃昏，礦上的警報尖銳地打斷了各家各戶剛剛升起的炊煙。她踉踉蹌蹌地跑出去?；貋頃r，腳步扭了麻花勁兒，不過，她沒有像礦上那些女人那樣哭天搶地，她的眼里沒有淚。
她三天三夜水米沒打牙,也沒人去管她。叔叔們說：“看著她點吧！”奶奶嘆口氣說：“算了，腿兒長在人家身上，要走要留隨便吧。”第四天，她打開門，洗了整整一桿衣服。晚上，她包了很大很大的白菜包子，她說：“他走了，咱們的日子還得過?！?BR> 放學回家，我看到院子里擺了兩麻袋黃豆。她坐在桌子前挑豆子。我睡覺時，她“嘩啦嘩啦”地用水淘豆子。問她這是干什么，她說：生豆芽兒。又補充一句：賣了，掙點兒錢花。
她伺候那些豆芽兒比伺候孩子還精心，一天不知要看上多少回。好多個晚上，我都被搬動盆子的聲音驚醒。燈光下，她搬動大鋁盆，給豆芽兒換水。那些豆芽兒像可愛的胖寶寶一樣很富態(tài)。而她，如向日葵一樣的臉卻瘦了下去。
豆芽兒不知不覺就長長了。她用自行車馱出去，回來時，筐的大肚子就空了。沒幾日，豆芽兒筐不再空肚子了。滿滿地出去，滿滿地回來。她坐在院里長吁短嘆，一遍又一遍讓我?guī)椭阍俳刀嗌馘X合適。嘴里還叨咕著，人家咋能賣那么低的價錢呢?我說，該不是從秤上找了吧?我也給你的秤琢磨琢磨。她說，咱掙的是光明正大的辛苦錢，那樣的缺德事咱不干。
豆芽兒被她送給左鄰右舍，人家給錢，她死活不肯要，說，權(quán)當做個廣告了。那些天，我看到她的眼睛總是紅紅的，嘴角起了很大很大的水皰，像掛了兩滴水。
沒幾日，豆芽兒筐又空了。她說，老二，你猜咋的？那些人生的豆芽用尿素，怪不得又長又壓秤呢，今天全叫工商給查了。她說，這人到啥時候都不能壞了良心。
日子飛快地溜走了。姐姐、弟、妹、我和她成了真正的一家人。她賣的豆芽兒在礦區(qū)很受歡迎，她的吆喝也很有意思，她不像別人光喊“豆芽兒”，而是喊：“老齊家豆芽兒！”沒想到一個大字不識的女人，居然有那么一點點品牌意識。
我從學?；丶視r,我常常碰上一個老實的男人在幫她搬麻袋，她讓我叫蔣叔。我想，守了這些年，她對這個家也算夠意思了。我跟姐姐說，趙姨要走,你別攔著。姐瞅了瞅她，沒吭聲。話是這樣說，可每次回家時，我的心還是懸著。
她沒走，風雨不誤地生豆芽兒賣豆芽兒。礦上的人幾乎家家的餐桌上隔三差五地就要擺上一盤老齊家豆芽兒。
她來學校看我，給我?guī)頋M滿一瓶子雞蛋醬，還帶來一件新織的毛衣。她說，別省著，身體也要緊。她走時，我注意到，她的鞋后面張了嘴，像一只滑稽的青蛙，每邁一步，它就張一下嘴，她穿的還是那件綠色的呢子衣服。衣服褪了色，剪爛的牡丹花被她用針細細密密地補上了。她到我們齊家十幾年了，這件衣服還是她好的衣服。低頭看手里的毛衣，灰色的，很簡單的針法，有好幾處漏針的窟窿。
高考結(jié)束了，我背著行李卷兒回到礦區(qū)。
鄰居說，老二，你趙姨去醫(yī)院了。急忙往鎮(zhèn)衛(wèi)生院跑。一路上，我的淚不停地流。
她貧血，眼睛也不好,在衛(wèi)生院躺了兩天，就說什么也不住了。她說，那些豆芽兒爛根兒，就賣不出去了。回到家，我說：“你指揮，我來弄?！辈痪褪巧寡績嘿u豆芽嗎？挑豆子，淘豆子，試溫度。在賣之前，還要挑,把豆芽兒上的皮全都弄出去。挑豆芽兒皮很累眼睛，挑一會兒，眼睛就又酸又澀。我恍然間明白了為什么她的眼睛總是流淚，為什么她才四十出頭,就花了眼睛。為什么我的新毛衣，會織漏那么多針。我低下頭，淚一滴滴落到豆芽兒上。
我干活兒,她就在一旁說陳年舊事。她說，老二啊，當年你姐說得沒錯，我是“嫁死”的。那時候家里真是窮，連飯都吃不飽，我爹聽人家說有這樣給礦上做媳婦的，就托人給我介紹。他說，賭一把吧，命好，早點兒拿了錢，你弟能娶上媳婦，你也能再走個好人家?？墒牵惆譀]了，回到這個院子，看到你們，我怎么也下不了那個狠心……
她咳個不停，我停下手里的活兒，給她捶背，淚流進我的嘴里，淡淡的苦澀里，卻有一點兒溫暖幸福流進了心里。
師范錄取通知書來的那天，我去了蔣叔家。那年夏天，礦區(qū)里的兩大新聞，一是齊家二小子成了礦上第一個大學生。二是齊家的四姐弟給繼母找了老伴兒。
喝喜酒的時候，礦長說，不容易啊,紅霞愣是用黃豆芽兒讓咱礦上飛出了鳳凰。
我給她敬了杯酒，叫了聲媽。我說，是我媽手里那一根根豆芽兒讓我有了飛翔的翅膀。我夾了一筷子黃豆芽兒，吃進嘴里，淚流滿面。
（選自《新青年》有刪節(jié)）
7.下列對小說相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)
A．開篇趙紅霞出場時的外貌和服飾描寫既塑造了人物形象，又為下文情節(jié)作了
鋪墊。
B．趙紅霞在得知丈夫礦難中死去后“腳步扭了麻花”，表現(xiàn)了她內(nèi)心的極度悲痛。
C．趙紅霞一來到我“家”便“很不拿自己當外人”，這表現(xiàn)了她堅強執(zhí)著的性格。
D．小說語言樸實自然，字里行間流露出作者對趙紅霞不幸命運的悲憫之情，讀
來真切動人。
8.小說中的趙紅霞具有鮮明的性格特點，請結(jié)合小說分析在塑造這一形象時用了哪些表現(xiàn)手法？（6分）
9.小說中的“黃豆芽兒”在情節(jié)發(fā)展中有重要作用，體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合
小說作簡要分析。(6分)
二、古代詩文閱讀(40分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)
閱讀下面的文言文完成10～13題。
二世又遣使者之陽周，令蒙恬曰：“君之過多矣，而卿弟毅有大罪，法及內(nèi)史?！碧裨唬骸白晕嵯热耍爸磷訉O，積功信于秦三世矣。今臣將兵三十余萬，身雖囚系，其勢足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未離襁褓，周公旦負王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈于河，曰:‘王未有識，是旦執(zhí)事。有罪殃，旦受其不祥。’乃書而藏之記府。可謂信矣。及王能治國，有賊臣言：‘周公旦欲為亂久矣，王若不備，必有大事?！跄舜笈?，周公旦走而奔于楚。成王觀于記府，得周公旦沈書，乃流涕曰：‘孰謂周公旦欲為亂乎！’殺言之者而反周公旦。故周書曰‘必參而伍之’。
今恬之宗，世無二心，而事卒如此，是必孽臣逆亂，內(nèi)陵之道也。夫成王失而復振則卒昌;桀殺關龍逢，紂殺王子比干而不悔，身死則國亡。臣故曰過可振而諫可覺也。察于參伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免于咎也，將以諫而死，愿陛下為萬民思從道也?！笔拐咴唬骸俺际茉t行法于將軍，不敢以將軍言聞于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，無過而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固當死矣。起臨洮屬之遼東，城塹萬馀里，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪也?！蹦送趟幾詺?。
太史公曰:吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長城亭障，塹山堙谷，通直道，故輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯天下之心未定痍傷者未療而恬為名將不以此時強諫振百姓之急養(yǎng)老存孤務修眾庶之和而阿意興功此其兄弟遇誅不亦宜乎！何乃罪地脈哉？
（選自司馬遷《史記蒙恬列傳》）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.夫秦之初滅諸侯/天下之心未定痍/傷者未療/而恬為名將/不以此時/強諫振百姓之急/養(yǎng)老存孤務/修眾庶之和/而阿意興/功此其兄弟/遇誅/不亦宜乎
B.夫秦之初/滅諸侯/天下之心未定痍/傷者未療/而恬為名將/不以此時強諫/振百姓之急/養(yǎng)老存孤務/修眾庶之和/而阿意興功/此其兄弟遇誅/不亦宜乎
C.夫秦之初滅諸侯/天下之心未定/痍傷者未療/而恬為名將/不以此時強諫/振百姓之急/養(yǎng)老存孤/務修眾庶之和/而阿意興功/此其兄弟遇誅/不亦宜乎
D.夫秦之初/滅諸侯/天下之心未定/痍傷者未療/而恬為名將/不以此時/強諫振百姓之急/養(yǎng)老存孤/務修眾庶之和/而阿意興/功此其兄弟遇誅/不亦宜乎
11.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.卿，古代官名，爵位名。文中“卿”與“以相如功大，拜為上卿”中的“卿”含義相同。
B.襁褓，“襁”指背嬰兒的寬帶，“褓”指包嬰兒的被子。后亦指嬰兒包或借指未滿周歲的嬰兒。
C.執(zhí)事，文中指掌管國家大事。有時可指管事的人，不直接稱對方而稱執(zhí)事，表示尊敬對方。
D.詔，多用于上對下。先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后專指帝王的文書命令。
12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.蒙恬擅長領兵，始終不忘君恩。他將兵三十余萬，即使身陷囹圄也有足夠反
叛的實力。但明知必死卻堅守節(jié)義，不想辱沒祖先的教誨。
B.蒙恬深受毀謗，渴望得到信任。他拿周成王、周公旦作比秦君和自己，渴望君主多方詢問，反復審察，能明辨是非。
C.蒙恬竭忠表誠，展現(xiàn)良臣本色。他向使者表示，他說的這些話，不僅僅希望
自己免于罪責，更希望君王能明白自己的一片忠心。
蒙恬固守藩籬，不顧民生疾苦。他替秦國修筑長城和邊塞堡壘，挖掘山脈，
填塞深谷，貫通直道，本來就是輕視百姓的人力物力。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)乃流涕曰:“孰謂周公旦欲為亂乎!”殺言之者而反周公旦。（5分）
（2）蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，無過而死乎?”良久，徐曰：“恬罪固當死矣?！保?分）
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩,完成后面的題目。
太原早秋①
李白
歲落眾芳歇,時當大火流。
霜威出塞早,云色渡河秋。
夢繞邊城月,心飛故國樓。
思歸若汾水,無日不悠悠。
【注】①此詩作于唐玄宗開元二十三年(735年)秋天。這年夏季,詩人應友人元
演之邀,同來太原,意欲攀桂以求聞達,然而輾轉(zhuǎn)三晉,時歷數(shù)月,終未能
得到實現(xiàn)抱負之機會,到了秋季便寫下了這首詩。
14.下列對本詩的理解和分析,不正確的一項是(3分)（）
A.首聯(lián)借自然景物含蓄地表明了季節(jié)。從律詩的結(jié)構(gòu)來看,這一聯(lián)是起,以寫景
起頭,是詩歌創(chuàng)作常見模式。
B.頷聯(lián)中“威”就是威力、威風,在此處指秋霜很濃?！叭敝高吶?“河”指黃河。此聯(lián)直接描寫了太原的自然氣候。
C.頸聯(lián)形式上相對,意義上遞進,轉(zhuǎn)入詩人對邊關國事的掛念,寫的是詩人夢境,
含蓄地寫出詩人正處在異域他鄉(xiāng)。
D.詩人雖心緒不高,而此詩格調(diào)自高,且?guī)н吶娭劢?。后半寫懷歸之意,意重而不覺其重,語直而不覺其直。
15．本詩尾聯(lián)頗受稱道,尤其“悠悠”二字更佳，請賞析其妙處。（6分）
(三）名句名篇默寫（本題共1小題，12分）
16.補寫出下列句子中的空缺部分。（12分）
（1）《勸學》中“，”強調(diào)了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。
（2）《赤壁賦》中用“，”寫出經(jīng)過月亮銀輝的浸染，霧氣江水夜空渾然一體的景象。
（3）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋
文帝劉義隆本希望能夠“”，但是由于行事草率，
終卻“”。
（4）蘇洵把“荊軻刺秦王”寫進《六國論》中，“，
”以此表明刺客與燕國滅亡關系。
（5）《阿旁宮賦》中“，”兩句，寫
阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。
（6）《陳情表》中用晉成公綏《<烏賦>序》中的典故寫明人應盡孝心的兩句是“，”。
三、語言文字運用（14分）
閱讀下面的文字，完成17～19題。
翻拍經(jīng)典，成為當下不少創(chuàng)作者的選擇，其中，不乏超越前作的精品，但隨著翻拍頻率、數(shù)量的不斷提升，問題愈發(fā)，不少翻拍劇泯然眾人，遭遇口碑危機。*的改編、雷人的劇情，讓不少觀眾對翻拍劇產(chǎn)生抵觸情緒。
翻拍劇遭質(zhì)疑，這不僅是翻拍本身的問題，而且是因為在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向造成的。比如，有的翻拍劇只顧熱度和流量，導致作品；有的為搏眼球，一味搜奇獵艷，牽強附會；有的為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，加入不合邏輯和常識的內(nèi)容；有的海外取材，卻機械地復制粘貼，導致嚴重的“水土不服”……
創(chuàng)新是文藝的生命，文藝創(chuàng)作是藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對接。今天，各種拍攝、制作技術(shù)不斷進步，而我們的胸懷、創(chuàng)意也要跟進。（），才能發(fā)現(xiàn)的素材，才能創(chuàng)作出具有生命力的作品。
17.依次填入橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）
A.突顯甚至粗枝大葉源源不斷B.凸顯或者粗制濫造滔滔不絕C.凸顯甚至粗制濫造源源不斷D.突顯或者粗枝大葉滔滔不絕
18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改恰當?shù)囊豁検牵?分）
A.這不僅是翻拍本身的問題，而且是因為在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向。
B.這不是翻拍本身的問題，而是因為在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向造成的。
C.這不是翻拍本身的問題，而是因為在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向。
D.這不僅是翻拍本身的問題，而且是在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向造成的。
19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接恰當?shù)囊豁検牵?分）
A.唯有閱讀生活的能力不斷增強，文藝原創(chuàng)的能力不斷提升
B.唯有文藝原創(chuàng)的能力不斷提升，閱讀生活的能力不斷增強
C.唯有不斷提升文藝原創(chuàng)的能力，不斷增強閱讀生活的能力
D.唯有不斷增強閱讀生活的能力，不斷提升文藝原創(chuàng)的能力
20.在下面一段文字的橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。（5分）
近日，西安一家寫字樓里出現(xiàn)了一家“共享自習室”，有償供人們在此看書、自習。對此，很多人覺得非常新鮮。其實，①，一些城市早在去年就出現(xiàn)了類似的項目，而在韓國等國家，更是一直存在著“學習包廂”等各種形態(tài)的自習室。一些人認為“想學習在哪都可以學”，這實則是太過理想化的說法。對于大多數(shù)人來說，②，才能學得進去?！肮蚕碜粤暿摇?，其功能指向比圖書館、咖啡館更加明確，那就是“學習”。身處這種環(huán)境中，玩手機、打游戲、看劇的可能性更低，③。除了提供場地，提供學習的氛圍同樣是“共享學習室”的價值。而這，也是消費者愿意為此買單的理由之一。
四、寫作（60分）
21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
“門外的繁華不是我的繁華”
——錢鐘書
“外面的進行著的夜，無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關”
——魯迅
讀了上面兩句話，你有什么感悟？請就此寫一篇文章，談談你的看法。
要求：自定立意，自選文體，自擬標題；不得抄襲；不少于800字。