2020年國(guó)家公務(wù)員考試備考正在進(jìn)行中，為了方便考生及時(shí)有效的備考，那么，為您精心整理了2020國(guó)家公務(wù)員考試申論習(xí)題及解析：品德修養(yǎng)，把握機(jī)會(huì)抓緊練習(xí)吧。如想獲取更多國(guó)家公務(wù)員考試的模擬題及備考資料，請(qǐng)關(guān)注的更新。
給定材料：
近年來(lái)，在育人和用人上越來(lái)越強(qiáng)調(diào)德才的重要性。比如2019年秋季的開(kāi)學(xué)季不少師長(zhǎng)的開(kāi)學(xué)寄語(yǔ)，紛紛強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)在清華，教授期望“行囊里裝著謙虛、好學(xué)和堅(jiān)韌不拔”;在復(fù)旦，學(xué)長(zhǎng)矚望“有所學(xué)，有所成，有所愛(ài)，不做‘空心人’”;在南開(kāi)，校長(zhǎng)講述“大學(xué)是一個(gè)鑄造靈魂，樹(shù)立信仰的地方”。
在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫”，把“品德修養(yǎng)”作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)。
請(qǐng)你就此談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 參考答案
“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人?biāo)準(zhǔn)，是我國(guó)干部選拔任用的重要導(dǎo)向。立德為先，修身為本，這也是人才成長(zhǎng)的基本邏輯。曾有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了重要的東西?”他回答：“在幼兒園，我學(xué)了不是自己的東西不要拿、做錯(cuò)事要道歉”，“從根本上說(shuō)，這是一生學(xué)到的重要的東西”。這無(wú)不充分說(shuō)明德育既是學(xué)生入學(xué)的第一課，是需要終身修煉的心靈成長(zhǎng)與價(jià)值養(yǎng)成。
【緊密材料，從用人標(biāo)準(zhǔn)切入，并引用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的話，指出德育的重要性，從而提出了自己的觀點(diǎn)?！?BR> 教育不僅要傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，更要塑造靈魂、塑造生命、塑造新人。換句話說(shuō)，教育不僅要傳遞給學(xué)生專業(yè)知識(shí)，更要塑造學(xué)生的品德修養(yǎng)、價(jià)值追求和精神品格?！暗抡撸胖畮浺病?，專業(yè)知識(shí)往往具有工具理性的一面，如果一個(gè)人不能用正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)知識(shí)的運(yùn)用，則可能適得其反。蔡元培就曾指出德育缺失的后果：“德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也”。
【承接開(kāi)頭，辯證分析知識(shí)學(xué)習(xí)和品德修養(yǎng)的關(guān)系?！?BR> 愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的”，“要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力”。沒(méi)有這種道德上的辨別力，就可能對(duì)同學(xué)、對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)缺少關(guān)懷，也可能越出行為的邊界?，F(xiàn)實(shí)中，論文抄襲等現(xiàn)象屢禁不止，違法“校園貸”瞄準(zhǔn)一些學(xué)生的“奢生活”，這些問(wèn)題固然有各方面的原因，但品德修養(yǎng)欠缺、道德辨別力弱化難辭其咎。
【后果分析，不加強(qiáng)品德修養(yǎng)可能產(chǎn)生的后果。用時(shí)政事例論證，體現(xiàn)了自己的政治修養(yǎng)。】
加強(qiáng)品德修養(yǎng)，既有個(gè)人品德，也有社會(huì)公德、熱愛(ài)祖國(guó)和人民的大德。對(duì)于有思想、有個(gè)性、有見(jiàn)識(shí)的當(dāng)代青年，德育決不能是凌空蹈虛、陳舊迂腐，而是既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。古人的道德實(shí)踐路徑，是從修身、齊家而治國(guó)、平天下。今天，同樣需要從做好小事、管好小節(jié)起步，通過(guò)落細(xì)落小落實(shí)的無(wú)聲教育，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生以品德潤(rùn)身、有公德善心、用大德鑄魂。另外，從形式上來(lái)說(shuō)，還要通過(guò)年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的直播、短視頻等形式，可以更好地讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育這一固本鑄魂的基礎(chǔ)工程。
【對(duì)策部分，分別從內(nèi)容上和形式上提出了加強(qiáng)品德修養(yǎng)的方法?！?BR> 事實(shí)上，真與善、知識(shí)與道德、工具理性與價(jià)值理性不可偏廢，一個(gè)人只有成人才能成材，只有立心立德才能立功立言。從小事、小節(jié)開(kāi)始，讓品德修養(yǎng)潤(rùn)物無(wú)聲地進(jìn)入年輕一代人的心田，就能讓他們扣好人生的第一?？圩?，為整個(gè)人生打下向好向上的價(jià)值基礎(chǔ)。
【結(jié)尾再辯證總結(jié)知識(shí)和品德的關(guān)系，落腳在年輕人的角度，對(duì)未來(lái)提出了期望。】
給定材料：
近年來(lái)，在育人和用人上越來(lái)越強(qiáng)調(diào)德才的重要性。比如2019年秋季的開(kāi)學(xué)季不少師長(zhǎng)的開(kāi)學(xué)寄語(yǔ)，紛紛強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)在清華，教授期望“行囊里裝著謙虛、好學(xué)和堅(jiān)韌不拔”;在復(fù)旦，學(xué)長(zhǎng)矚望“有所學(xué)，有所成，有所愛(ài)，不做‘空心人’”;在南開(kāi)，校長(zhǎng)講述“大學(xué)是一個(gè)鑄造靈魂，樹(shù)立信仰的地方”。
在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫”，把“品德修養(yǎng)”作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)。
請(qǐng)你就此談?wù)勛约旱目捶ā?BR> 參考答案
“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人?biāo)準(zhǔn)，是我國(guó)干部選拔任用的重要導(dǎo)向。立德為先，修身為本，這也是人才成長(zhǎng)的基本邏輯。曾有人問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所學(xué)校學(xué)到了重要的東西?”他回答：“在幼兒園，我學(xué)了不是自己的東西不要拿、做錯(cuò)事要道歉”，“從根本上說(shuō)，這是一生學(xué)到的重要的東西”。這無(wú)不充分說(shuō)明德育既是學(xué)生入學(xué)的第一課，是需要終身修煉的心靈成長(zhǎng)與價(jià)值養(yǎng)成。
【緊密材料，從用人標(biāo)準(zhǔn)切入，并引用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的話，指出德育的重要性，從而提出了自己的觀點(diǎn)?！?BR> 教育不僅要傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理，更要塑造靈魂、塑造生命、塑造新人。換句話說(shuō)，教育不僅要傳遞給學(xué)生專業(yè)知識(shí)，更要塑造學(xué)生的品德修養(yǎng)、價(jià)值追求和精神品格?！暗抡撸胖畮浺病?，專業(yè)知識(shí)往往具有工具理性的一面，如果一個(gè)人不能用正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)知識(shí)的運(yùn)用，則可能適得其反。蔡元培就曾指出德育缺失的后果：“德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也”。
【承接開(kāi)頭，辯證分析知識(shí)學(xué)習(xí)和品德修養(yǎng)的關(guān)系?！?BR> 愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的”，“要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力”。沒(méi)有這種道德上的辨別力，就可能對(duì)同學(xué)、對(duì)師長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)缺少關(guān)懷，也可能越出行為的邊界?，F(xiàn)實(shí)中，論文抄襲等現(xiàn)象屢禁不止，違法“校園貸”瞄準(zhǔn)一些學(xué)生的“奢生活”，這些問(wèn)題固然有各方面的原因，但品德修養(yǎng)欠缺、道德辨別力弱化難辭其咎。
【后果分析，不加強(qiáng)品德修養(yǎng)可能產(chǎn)生的后果。用時(shí)政事例論證，體現(xiàn)了自己的政治修養(yǎng)。】
加強(qiáng)品德修養(yǎng)，既有個(gè)人品德，也有社會(huì)公德、熱愛(ài)祖國(guó)和人民的大德。對(duì)于有思想、有個(gè)性、有見(jiàn)識(shí)的當(dāng)代青年，德育決不能是凌空蹈虛、陳舊迂腐，而是既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。古人的道德實(shí)踐路徑，是從修身、齊家而治國(guó)、平天下。今天，同樣需要從做好小事、管好小節(jié)起步，通過(guò)落細(xì)落小落實(shí)的無(wú)聲教育，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生以品德潤(rùn)身、有公德善心、用大德鑄魂。另外，從形式上來(lái)說(shuō)，還要通過(guò)年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的直播、短視頻等形式，可以更好地讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)，做好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育這一固本鑄魂的基礎(chǔ)工程。
【對(duì)策部分，分別從內(nèi)容上和形式上提出了加強(qiáng)品德修養(yǎng)的方法?！?BR> 事實(shí)上，真與善、知識(shí)與道德、工具理性與價(jià)值理性不可偏廢，一個(gè)人只有成人才能成材，只有立心立德才能立功立言。從小事、小節(jié)開(kāi)始，讓品德修養(yǎng)潤(rùn)物無(wú)聲地進(jìn)入年輕一代人的心田，就能讓他們扣好人生的第一?？圩?，為整個(gè)人生打下向好向上的價(jià)值基礎(chǔ)。
【結(jié)尾再辯證總結(jié)知識(shí)和品德的關(guān)系，落腳在年輕人的角度，對(duì)未來(lái)提出了期望。】