21考研人要越早備考越容易占得先機，政治也是我們不能忽視的一門學科，復習的階段一定要有規(guī)劃?？佳姓务R原必背考察點之一就是分析古詩句，大家基礎復習階段要多練習掌握。下面整理了考研政治馬原古詩句分析，希望對大家的復習有所幫助。
1.元氣是構成世界的本體
這句話是古代樸素唯物主義觀點。古代樸素唯物主義肯定世界的物質性，并力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說，古希臘、羅馬關于水、火、氣是世界本原的學說。典型句子有：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”、“氣者，理之依也”、“天地合氣，萬物自生”、“太虛即氣”、“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”、“五行之氣、天與人相交勝”、“水是萬物的始基”、“原子是世界的共同基礎”等。
2.道之大原出于天，天不變，道亦不變
這句話把“天”看成自然界的主宰或天意，所以這句話是客觀唯心主義的，而且它還用靜止的觀點看問題，又屬于形而上學的觀點，形而上學用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。形而上學的典型句子有：“至大無外，至小無內”、“白馬非馬”、“人一次也不能踏進同一條河流”、“飛矢不動”等。
3.是亦彼也，彼亦是也
這是一種只見聯(lián)系不見區(qū)別的相對主義觀點。
4.“人不能兩次踏進同一條河流”與“人一次也不能踏進同一條河流”
前一句是辯證法觀點，后一句是詭辯論觀點。任何事物都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。第一句的意思是在人第一次踏入河水中的時候，人與河水相對靜止，人是踏入了同一條河流中;而河水是處于絕對運動的狀態(tài)當中，因此當人再次踏入河中，河水已經(jīng)流動，人是無法兩次踏入同一條河的。這句話承認了絕對運動，也承認了相對靜止，因而屬于辯證論。第二句話意思是說河水永遠在流動，隨著人的“踏入”，河水依然不斷流淌，人永遠也不能踏進同一條河流。這句話認識到了河水的絕對運動，卻沒有認識到人在第一次踏入河流中，人與河水的相對靜止關系。這種只承認絕對運動，而否認相對靜止的觀點屬于詭辯論。
5.心誠則靈，心不誠則不靈
這句話夸大了意識能動作用，是唯心主義觀點。
6.心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞
荀子認為，如果不欲動心的功能，就會導致視而不見，聽而不聞。這段話蘊涵了人的意識具有能動性，認識主體在反映中具有創(chuàng)造性。
7.天下難事，必作于易;天下大事，必作于細
老子的這句話中所蘊涵的哲理是，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。
8.無平不陂，無往不復
這句話說明了事物發(fā)展變化的普遍性和永恒性。
9.和實生物，同則不繼。以它平它謂之和，故能豐長而物歸之
“和實生物，同則不繼”強調的是對立統(tǒng)一而反對絕對等同;“以它平它謂之和，故能豐長而物歸之”強調的是相反相成并由此推動事物的發(fā)展并產(chǎn)生新生事物。
10.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
老子的這句話指的是禍與福相互依存，互相轉化。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個方面。同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。這句話體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存，在一定條件下相互轉化。
又如“善泳者溺，善騎者墮，各以其所好反自為禍”、“塞翁失馬，安知非?！?、“虛心使人進步，驕傲使人落后”、“滿招損，謙受益”、“居安思?！?、“失敗乃成功之母”等都包含著矛盾同一性原理。
1.元氣是構成世界的本體
這句話是古代樸素唯物主義觀點。古代樸素唯物主義肯定世界的物質性，并力圖從某種具體的實物中尋找世界的本原，如中國古代的五行說，古希臘、羅馬關于水、火、氣是世界本原的學說。典型句子有：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”、“氣者，理之依也”、“天地合氣，萬物自生”、“太虛即氣”、“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”、“五行之氣、天與人相交勝”、“水是萬物的始基”、“原子是世界的共同基礎”等。
2.道之大原出于天，天不變，道亦不變
這句話把“天”看成自然界的主宰或天意，所以這句話是客觀唯心主義的，而且它還用靜止的觀點看問題，又屬于形而上學的觀點，形而上學用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。形而上學的典型句子有：“至大無外，至小無內”、“白馬非馬”、“人一次也不能踏進同一條河流”、“飛矢不動”等。
3.是亦彼也，彼亦是也
這是一種只見聯(lián)系不見區(qū)別的相對主義觀點。
4.“人不能兩次踏進同一條河流”與“人一次也不能踏進同一條河流”
前一句是辯證法觀點，后一句是詭辯論觀點。任何事物都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。第一句的意思是在人第一次踏入河水中的時候，人與河水相對靜止，人是踏入了同一條河流中;而河水是處于絕對運動的狀態(tài)當中，因此當人再次踏入河中，河水已經(jīng)流動，人是無法兩次踏入同一條河的。這句話承認了絕對運動，也承認了相對靜止，因而屬于辯證論。第二句話意思是說河水永遠在流動，隨著人的“踏入”，河水依然不斷流淌，人永遠也不能踏進同一條河流。這句話認識到了河水的絕對運動，卻沒有認識到人在第一次踏入河流中，人與河水的相對靜止關系。這種只承認絕對運動，而否認相對靜止的觀點屬于詭辯論。
5.心誠則靈，心不誠則不靈
這句話夸大了意識能動作用，是唯心主義觀點。
6.心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側而耳不聞
荀子認為，如果不欲動心的功能，就會導致視而不見，聽而不聞。這段話蘊涵了人的意識具有能動性，認識主體在反映中具有創(chuàng)造性。
7.天下難事，必作于易;天下大事，必作于細
老子的這句話中所蘊涵的哲理是，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。
8.無平不陂，無往不復
這句話說明了事物發(fā)展變化的普遍性和永恒性。
9.和實生物，同則不繼。以它平它謂之和，故能豐長而物歸之
“和實生物，同則不繼”強調的是對立統(tǒng)一而反對絕對等同;“以它平它謂之和，故能豐長而物歸之”強調的是相反相成并由此推動事物的發(fā)展并產(chǎn)生新生事物。
10.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
老子的這句話指的是禍與福相互依存，互相轉化。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個方面。同一性是矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。這句話體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存，在一定條件下相互轉化。
又如“善泳者溺，善騎者墮，各以其所好反自為禍”、“塞翁失馬，安知非?！?、“虛心使人進步，驕傲使人落后”、“滿招損，謙受益”、“居安思?！?、“失敗乃成功之母”等都包含著矛盾同一性原理。