不管是中考語(yǔ)文還是高考語(yǔ)文，作文都是受人關(guān)注的，同時(shí)也是試卷中分值的一個(gè)項(xiàng)目。整理了高考作文素材三篇供大家鑒賞。
崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)
去發(fā)現(xiàn)，去傳承，去效仿，正是“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”活動(dòng)的意義
“誰(shuí)是英雄？今天，我們一起尋找”，5月21日開(kāi)始，由人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡(luò)媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”大型網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)，引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上的傳播熱潮。兩天內(nèi)，相關(guān)網(wǎng)絡(luò)話(huà)題的點(diǎn)擊量超過(guò)1.7億次。
與此同時(shí)，全國(guó)中小學(xué)也正在同步開(kāi)展“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”主題班會(huì)?！俺缟杏⑿邸辈⒉皇且尯⒆尤プ觥傲λ荒芗啊钡氖?，而是教導(dǎo)他們從小擁有遠(yuǎn)大志向、寶貴勇氣和拼搏精神。相信，“怎樣的人稱(chēng)得上英雄”“用什么方式去報(bào)國(guó)”會(huì)成為孩子們之間熱切討論的話(huà)題，也可能讓很多家庭幾代人坐在一起，共同追尋家國(guó)記憶、感悟英雄精神。
億萬(wàn)網(wǎng)友既被活動(dòng)主題宣傳片中抗戰(zhàn)老兵、烈士英模的畫(huà)面所震撼和打動(dòng)，也積極響應(yīng)，分享“我們家的報(bào)國(guó)故事”。一張照片、一個(gè)軍用水壺、一封家書(shū)、一本證書(shū)、一枚獎(jiǎng)?wù)隆芏嗳送蝗话l(fā)現(xiàn)，家中這些看似簡(jiǎn)單的老物件，其實(shí)是長(zhǎng)輩為國(guó)為民奮斗打拼的歲月見(jiàn)證。這些普通網(wǎng)友所分享的故事，雖是一份份平凡的“家族記憶”，但匯聚在一起，就成為一部連接歷史與現(xiàn)實(shí)的“英雄史”。
“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒?！痹鴰缀螘r(shí)，以“還原真相”為名歪曲歷史、以“不合常理”為名抹黑英雄的言論，在網(wǎng)絡(luò)上反復(fù)出現(xiàn)，引發(fā)輿論如潮的譴責(zé)。眾多有識(shí)之士紛紛指出，肆意歪曲歷史、褻瀆英雄英烈，既影響大眾認(rèn)知、傷害公眾情感，更可能把國(guó)家歷史和民族精神引向虛無(wú)。
國(guó)家的意志，回應(yīng)著人民的情感與心聲。為了捍衛(wèi)英烈，英雄烈士保護(hù)法上月底全票表決通過(guò)，并于5月1日起施行。該法莊嚴(yán)宣告：“國(guó)家和人民永遠(yuǎn)尊崇、銘記英雄烈士為國(guó)家、人民和民族作出的犧牲和貢獻(xiàn)”。當(dāng)此之時(shí)，以互動(dòng)形式倡導(dǎo)“崇尚英雄”、熱議“精忠報(bào)國(guó)”，也是對(duì)這一法律的生動(dòng)踐行。正如一個(gè)網(wǎng)友留言所說(shuō)：“我一直以為升旗時(shí)我致敬的只是國(guó)旗，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)我致敬的還有國(guó)旗背后的英雄、先烈、歷史、傳承和不死的精神?！?BR>
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用文化自信打通中華文脈的“入?？凇?/strong>
“一個(gè)有深厚文化自信的民族，才有長(zhǎng)久屹立的精神支撐，才能擁有復(fù)興之魂?！薄秾⒏母镞M(jìn)行到底》之《延續(xù)中華文脈》清晰勾勒了黨的十八大以來(lái)文化改革的“四梁八柱”，講述了老百姓身邊鮮活生動(dòng)的文化故事。
已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)，正逐步走向世界舞臺(tái)的中心——承辦國(guó)際盛事、解決國(guó)際難題、勇?lián)鷩?guó)際責(zé)任，世界離不開(kāi)中國(guó)智慧，崛起中的中國(guó)也在大步向前，以高度自信的姿態(tài)傳遞著“中國(guó)聲音”。
除了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，牢牢把握文化高地更是凝聚民族力量、延續(xù)中華文脈的重大主題。流淌過(guò)五千年歷史長(zhǎng)河，從未間斷的中華文明屹立世界潮頭，在新時(shí)期擔(dān)負(fù)起凝聚民族復(fù)興之魂的歷史重任。這需要夯實(shí)文化自信之根基，借助深層次、全領(lǐng)域的文化體制改革，讓文化自信根植于人民心中，進(jìn)而指引中華民族邁向新的歷史征程。
放眼全球，優(yōu)秀的文化始終是富有生命力的，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。當(dāng)今中國(guó)要“激流勇進(jìn)”，離不開(kāi)文化的蓬勃“入?！?。加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋與傳播，樹(shù)立鮮明的文化自信，是對(duì)中華文脈的延續(xù)，也是對(duì)世界的責(zé)任。
文化自信來(lái)源于以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化作為長(zhǎng)久積淀，鑄就中華文化“軟實(shí)力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著解決人類(lèi)當(dāng)前面臨難題的重要啟示，我們要肯定民族文化的價(jià)值，對(duì)悠久的歷史文化存有敬畏之心，以古人之規(guī)矩，開(kāi)當(dāng)今之生面。無(wú)論是近代的社會(huì)變革與民族革命，還是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)，中華文化的“軟實(shí)力”是迎難而上、銳意進(jìn)取的不竭源泉。
文化自信是基于全民參與的文化自覺(jué)，立本革新頻出“新活力”。優(yōu)秀的文化需要全面的浸潤(rùn)和傳承，國(guó)家正大力營(yíng)造“以中華文化為榮”的社會(huì)氛圍，調(diào)動(dòng)全民參與文化傳承的熱情。語(yǔ)文在中學(xué)教育中所占的比重不斷加大，國(guó)畫(huà)、民樂(lè)等傳統(tǒng)藝術(shù)走入青少年宮，讓青少年感受傳統(tǒng)文化之美；《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等一批傳統(tǒng)文化表達(dá)形式的生動(dòng)探索，也讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神都煥發(fā)出新的面貌。
文化自信根植于兼收并蓄的文化融通，著力向世界講好“中國(guó)故事”。越是民族的越是世界的，文明因交流互鑒而豐富。古老的中華文明與現(xiàn)實(shí)交織，獨(dú)特的東方魅力與世界交融，用國(guó)際化的表達(dá)方式創(chuàng)新中國(guó)敘事，要堅(jiān)信中華文化將同各國(guó)人民創(chuàng)造的文化一道為人類(lèi)提供正確精神指引。
中華文脈的航船要駛向世界文化之海，多元的文化自信乃是其打通中國(guó)與世界的“入?？凇?，這種自信是建立在深厚的歷史文化底蘊(yùn)、全面繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，善用國(guó)際視角，與世界對(duì)話(huà)，在文明互鑒的過(guò)程中博采眾長(zhǎng)，獨(dú)領(lǐng)東方魅力。
文脈與國(guó)脈相連，帶著自信，向著偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”前進(jìn)，中華文化繼續(xù)揚(yáng)帆起航。
新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的“三重要義”
領(lǐng)導(dǎo)人高度重視青年工作、關(guān)心青年成長(zhǎng)，曾多次通過(guò)座談、演講、回信等形式寄語(yǔ)廣大青年。在黨的十九大報(bào)告中領(lǐng)導(dǎo)人再次寄語(yǔ)廣大青年，滿(mǎn)懷深情地指出，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！鼻嗄甑某砷L(zhǎng)成才事關(guān)黨的事業(yè)薪火相傳、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，廣大青年更要堅(jiān)定理想信念，不斷加強(qiáng)修身養(yǎng)性，腳踏實(shí)地，勇攀時(shí)代的高峰，勇做時(shí)代的弄潮兒，努力彰顯新時(shí)代新青年的新氣象。
新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才之“法”在于堅(jiān)定信念、志存高遠(yuǎn)。所謂“法”，即實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的指導(dǎo)方針和思路引領(lǐng)，解決的是青年成長(zhǎng)成才方向指引和人生航向的問(wèn)題。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。領(lǐng)導(dǎo)人指出，“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡?！敝挥行闹杏辛藞?jiān)定的信仰，腳下才會(huì)有更強(qiáng)勁的力量。廣大青年一定要志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定理想信念。唯有如此，青年干事創(chuàng)業(yè)的步伐才能鏗鏘有力。反之，信念一旦丟失、理想一旦喪失，青年干事就猶如太空漫步般迷茫而不知所措，飄飄然而無(wú)力。堅(jiān)定信念，首要和根本的是牢固樹(shù)立對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并為之終生奮斗，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的人生。
新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才之“道”在于修身養(yǎng)性、道德養(yǎng)成。所謂“道”，即萬(wàn)物變遷循環(huán)中亙古不變的規(guī)律，在個(gè)人層面體現(xiàn)的就是世界觀、人生觀和價(jià)值觀。領(lǐng)導(dǎo)人指出，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。”正確的“三觀”是青年一切思想和行動(dòng)的源泉，是青年干事創(chuàng)業(yè)的價(jià)值基礎(chǔ)和道義起點(diǎn)，是青年必須系好的“第一?？圩印薄Ｇ嗄耆顺砷L(zhǎng)成才固然要靠過(guò)硬的本領(lǐng)，但最為關(guān)鍵的是要注重錘煉高尚的道德品格和意志品質(zhì)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹(shù)立并始終踐行正確的“三觀”。在修身養(yǎng)性方面，古代的賢達(dá)之人早已為我們作出了表率并著書(shū)立說(shuō)告誡后人，比如《周易》有言，“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！笨鬃觿t說(shuō)，“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”“欲齊其家者，先修其身；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲平天下者，先治其國(guó)?！毙奚睚R家治國(guó)平天下，這里的“修身”位居其首。因此，廣大青年立志成長(zhǎng)成才，首先要立志做一個(gè)“大寫(xiě)的人”，要“積大德”“行大愛(ài)”，常在修身養(yǎng)性上“修枝剪葉”，及時(shí)清除害蟲(chóng)、拔掉壞芽，給身心營(yíng)造一個(gè)“清清爽爽、干干凈凈”的成長(zhǎng)空間，使自己的心靈不斷得到凈化，努力把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，從而為成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)的道德根基。
新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才之“術(shù)”在于腳踏實(shí)地、礪能篤行。所謂“術(shù)”即技術(shù)和方式方法，所要解決的是青年成長(zhǎng)成才的道路和實(shí)踐路徑問(wèn)題。這個(gè)路徑就是要堅(jiān)持腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，要堅(jiān)持在實(shí)踐中“礪能篤行”。如果說(shuō)理想信念是描繪藍(lán)圖，是“河對(duì)面的風(fēng)景”，那么“礪能篤行”就是實(shí)踐路徑，是渡河的橋和船。礪能篤行，前提是“能”，關(guān)鍵在于“行”。俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆不攬瓷器活”“工欲善其事，必先利其器”。廣大青年要實(shí)現(xiàn)立志做大事的目標(biāo)，必須練就過(guò)硬的本領(lǐng)，躬身于干事創(chuàng)業(yè)的偉大實(shí)踐?！疤煜码y事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”“做大事”不是空喊口號(hào)，更不是自欺欺人，而是實(shí)實(shí)在在的身體力行和偉大實(shí)踐。人們常說(shuō)，成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛的努力。“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！鼻嗄暌冀K保持初生牛犢不怕虎的勁頭，對(duì)想做喜歡做的事，要敢試敢為，努力從無(wú)到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要敢于做先鋒，而不做過(guò)客，讓創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓創(chuàng)業(yè)成為青春搏擊的能量，讓青春年華在為國(guó)家、為人民的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩。
崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)
去發(fā)現(xiàn)，去傳承，去效仿，正是“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”活動(dòng)的意義
“誰(shuí)是英雄？今天，我們一起尋找”，5月21日開(kāi)始，由人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心和眾多網(wǎng)絡(luò)媒體共同發(fā)起的“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”大型網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)，引發(fā)互聯(lián)網(wǎng)上的傳播熱潮。兩天內(nèi)，相關(guān)網(wǎng)絡(luò)話(huà)題的點(diǎn)擊量超過(guò)1.7億次。
與此同時(shí)，全國(guó)中小學(xué)也正在同步開(kāi)展“崇尚英雄精忠報(bào)國(guó)”主題班會(huì)?！俺缟杏⑿邸辈⒉皇且尯⒆尤プ觥傲λ荒芗啊钡氖?，而是教導(dǎo)他們從小擁有遠(yuǎn)大志向、寶貴勇氣和拼搏精神。相信，“怎樣的人稱(chēng)得上英雄”“用什么方式去報(bào)國(guó)”會(huì)成為孩子們之間熱切討論的話(huà)題，也可能讓很多家庭幾代人坐在一起，共同追尋家國(guó)記憶、感悟英雄精神。
億萬(wàn)網(wǎng)友既被活動(dòng)主題宣傳片中抗戰(zhàn)老兵、烈士英模的畫(huà)面所震撼和打動(dòng)，也積極響應(yīng)，分享“我們家的報(bào)國(guó)故事”。一張照片、一個(gè)軍用水壺、一封家書(shū)、一本證書(shū)、一枚獎(jiǎng)?wù)隆芏嗳送蝗话l(fā)現(xiàn)，家中這些看似簡(jiǎn)單的老物件，其實(shí)是長(zhǎng)輩為國(guó)為民奮斗打拼的歲月見(jiàn)證。這些普通網(wǎng)友所分享的故事，雖是一份份平凡的“家族記憶”，但匯聚在一起，就成為一部連接歷史與現(xiàn)實(shí)的“英雄史”。
“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒?！痹鴰缀螘r(shí)，以“還原真相”為名歪曲歷史、以“不合常理”為名抹黑英雄的言論，在網(wǎng)絡(luò)上反復(fù)出現(xiàn)，引發(fā)輿論如潮的譴責(zé)。眾多有識(shí)之士紛紛指出，肆意歪曲歷史、褻瀆英雄英烈，既影響大眾認(rèn)知、傷害公眾情感，更可能把國(guó)家歷史和民族精神引向虛無(wú)。
國(guó)家的意志，回應(yīng)著人民的情感與心聲。為了捍衛(wèi)英烈，英雄烈士保護(hù)法上月底全票表決通過(guò)，并于5月1日起施行。該法莊嚴(yán)宣告：“國(guó)家和人民永遠(yuǎn)尊崇、銘記英雄烈士為國(guó)家、人民和民族作出的犧牲和貢獻(xiàn)”。當(dāng)此之時(shí)，以互動(dòng)形式倡導(dǎo)“崇尚英雄”、熱議“精忠報(bào)國(guó)”，也是對(duì)這一法律的生動(dòng)踐行。正如一個(gè)網(wǎng)友留言所說(shuō)：“我一直以為升旗時(shí)我致敬的只是國(guó)旗，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)我致敬的還有國(guó)旗背后的英雄、先烈、歷史、傳承和不死的精神?！?BR>
延伸閱讀：其他優(yōu)秀作文素材兩篇
用文化自信打通中華文脈的“入?？凇?/strong>
“一個(gè)有深厚文化自信的民族，才有長(zhǎng)久屹立的精神支撐，才能擁有復(fù)興之魂?！薄秾⒏母镞M(jìn)行到底》之《延續(xù)中華文脈》清晰勾勒了黨的十八大以來(lái)文化改革的“四梁八柱”，講述了老百姓身邊鮮活生動(dòng)的文化故事。
已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)，正逐步走向世界舞臺(tái)的中心——承辦國(guó)際盛事、解決國(guó)際難題、勇?lián)鷩?guó)際責(zé)任，世界離不開(kāi)中國(guó)智慧，崛起中的中國(guó)也在大步向前，以高度自信的姿態(tài)傳遞著“中國(guó)聲音”。
除了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，牢牢把握文化高地更是凝聚民族力量、延續(xù)中華文脈的重大主題。流淌過(guò)五千年歷史長(zhǎng)河，從未間斷的中華文明屹立世界潮頭，在新時(shí)期擔(dān)負(fù)起凝聚民族復(fù)興之魂的歷史重任。這需要夯實(shí)文化自信之根基，借助深層次、全領(lǐng)域的文化體制改革，讓文化自信根植于人民心中，進(jìn)而指引中華民族邁向新的歷史征程。
放眼全球，優(yōu)秀的文化始終是富有生命力的，對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。當(dāng)今中國(guó)要“激流勇進(jìn)”，離不開(kāi)文化的蓬勃“入?！?。加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋與傳播，樹(shù)立鮮明的文化自信，是對(duì)中華文脈的延續(xù)，也是對(duì)世界的責(zé)任。
文化自信來(lái)源于以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化作為長(zhǎng)久積淀，鑄就中華文化“軟實(shí)力”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著解決人類(lèi)當(dāng)前面臨難題的重要啟示，我們要肯定民族文化的價(jià)值，對(duì)悠久的歷史文化存有敬畏之心，以古人之規(guī)矩，開(kāi)當(dāng)今之生面。無(wú)論是近代的社會(huì)變革與民族革命，還是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)，中華文化的“軟實(shí)力”是迎難而上、銳意進(jìn)取的不竭源泉。
文化自信是基于全民參與的文化自覺(jué)，立本革新頻出“新活力”。優(yōu)秀的文化需要全面的浸潤(rùn)和傳承，國(guó)家正大力營(yíng)造“以中華文化為榮”的社會(huì)氛圍，調(diào)動(dòng)全民參與文化傳承的熱情。語(yǔ)文在中學(xué)教育中所占的比重不斷加大，國(guó)畫(huà)、民樂(lè)等傳統(tǒng)藝術(shù)走入青少年宮，讓青少年感受傳統(tǒng)文化之美；《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等一批傳統(tǒng)文化表達(dá)形式的生動(dòng)探索，也讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神都煥發(fā)出新的面貌。
文化自信根植于兼收并蓄的文化融通，著力向世界講好“中國(guó)故事”。越是民族的越是世界的，文明因交流互鑒而豐富。古老的中華文明與現(xiàn)實(shí)交織，獨(dú)特的東方魅力與世界交融，用國(guó)際化的表達(dá)方式創(chuàng)新中國(guó)敘事，要堅(jiān)信中華文化將同各國(guó)人民創(chuàng)造的文化一道為人類(lèi)提供正確精神指引。
中華文脈的航船要駛向世界文化之海，多元的文化自信乃是其打通中國(guó)與世界的“入?？凇?，這種自信是建立在深厚的歷史文化底蘊(yùn)、全面繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，善用國(guó)際視角，與世界對(duì)話(huà)，在文明互鑒的過(guò)程中博采眾長(zhǎng)，獨(dú)領(lǐng)東方魅力。
文脈與國(guó)脈相連，帶著自信，向著偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”前進(jìn)，中華文化繼續(xù)揚(yáng)帆起航。
新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才的“三重要義”
領(lǐng)導(dǎo)人高度重視青年工作、關(guān)心青年成長(zhǎng)，曾多次通過(guò)座談、演講、回信等形式寄語(yǔ)廣大青年。在黨的十九大報(bào)告中領(lǐng)導(dǎo)人再次寄語(yǔ)廣大青年，滿(mǎn)懷深情地指出，“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！鼻嗄甑某砷L(zhǎng)成才事關(guān)黨的事業(yè)薪火相傳、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，廣大青年更要堅(jiān)定理想信念，不斷加強(qiáng)修身養(yǎng)性，腳踏實(shí)地，勇攀時(shí)代的高峰，勇做時(shí)代的弄潮兒，努力彰顯新時(shí)代新青年的新氣象。
新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才之“法”在于堅(jiān)定信念、志存高遠(yuǎn)。所謂“法”，即實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的指導(dǎo)方針和思路引領(lǐng)，解決的是青年成長(zhǎng)成才方向指引和人生航向的問(wèn)題。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒(méi)有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上“缺鈣”。領(lǐng)導(dǎo)人指出，“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡?！敝挥行闹杏辛藞?jiān)定的信仰，腳下才會(huì)有更強(qiáng)勁的力量。廣大青年一定要志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定理想信念。唯有如此，青年干事創(chuàng)業(yè)的步伐才能鏗鏘有力。反之，信念一旦丟失、理想一旦喪失，青年干事就猶如太空漫步般迷茫而不知所措，飄飄然而無(wú)力。堅(jiān)定信念，首要和根本的是牢固樹(shù)立對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并為之終生奮斗，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的人生。
新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才之“道”在于修身養(yǎng)性、道德養(yǎng)成。所謂“道”，即萬(wàn)物變遷循環(huán)中亙古不變的規(guī)律，在個(gè)人層面體現(xiàn)的就是世界觀、人生觀和價(jià)值觀。領(lǐng)導(dǎo)人指出，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。”正確的“三觀”是青年一切思想和行動(dòng)的源泉，是青年干事創(chuàng)業(yè)的價(jià)值基礎(chǔ)和道義起點(diǎn)，是青年必須系好的“第一?？圩印薄Ｇ嗄耆顺砷L(zhǎng)成才固然要靠過(guò)硬的本領(lǐng)，但最為關(guān)鍵的是要注重錘煉高尚的道德品格和意志品質(zhì)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，牢固樹(shù)立并始終踐行正確的“三觀”。在修身養(yǎng)性方面，古代的賢達(dá)之人早已為我們作出了表率并著書(shū)立說(shuō)告誡后人，比如《周易》有言，“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！笨鬃觿t說(shuō)，“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”“欲齊其家者，先修其身；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲平天下者，先治其國(guó)?！毙奚睚R家治國(guó)平天下，這里的“修身”位居其首。因此，廣大青年立志成長(zhǎng)成才，首先要立志做一個(gè)“大寫(xiě)的人”，要“積大德”“行大愛(ài)”，常在修身養(yǎng)性上“修枝剪葉”，及時(shí)清除害蟲(chóng)、拔掉壞芽，給身心營(yíng)造一個(gè)“清清爽爽、干干凈凈”的成長(zhǎng)空間，使自己的心靈不斷得到凈化，努力把正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，從而為成長(zhǎng)成才奠定堅(jiān)實(shí)的道德根基。
新時(shí)代青年成長(zhǎng)成才之“術(shù)”在于腳踏實(shí)地、礪能篤行。所謂“術(shù)”即技術(shù)和方式方法，所要解決的是青年成長(zhǎng)成才的道路和實(shí)踐路徑問(wèn)題。這個(gè)路徑就是要堅(jiān)持腳踏實(shí)地、實(shí)事求是，要堅(jiān)持在實(shí)踐中“礪能篤行”。如果說(shuō)理想信念是描繪藍(lán)圖，是“河對(duì)面的風(fēng)景”，那么“礪能篤行”就是實(shí)踐路徑，是渡河的橋和船。礪能篤行，前提是“能”，關(guān)鍵在于“行”。俗話(huà)說(shuō)，“沒(méi)有金剛鉆不攬瓷器活”“工欲善其事，必先利其器”。廣大青年要實(shí)現(xiàn)立志做大事的目標(biāo)，必須練就過(guò)硬的本領(lǐng)，躬身于干事創(chuàng)業(yè)的偉大實(shí)踐?！疤煜码y事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。”“做大事”不是空喊口號(hào)，更不是自欺欺人，而是實(shí)實(shí)在在的身體力行和偉大實(shí)踐。人們常說(shuō)，成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛的努力。“志之所趨，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！鼻嗄暌冀K保持初生牛犢不怕虎的勁頭，對(duì)想做喜歡做的事，要敢試敢為，努力從無(wú)到有、從小到大，把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。要敢于做先鋒，而不做過(guò)客，讓創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓創(chuàng)業(yè)成為青春搏擊的能量，讓青春年華在為國(guó)家、為人民的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩。