端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，它起源于春秋戰(zhàn)國，最早是為了祭奠含恨死在汨羅江中的屈原，至今已有兩千多年的歷史了。它流傳的不僅僅是一個節(jié)日，更是華夏民族的一種精神。下面是為大家整理的有關端午節(jié)的作文，歡迎閱讀參考。
八年級端午節(jié)優(yōu)秀作文800字（1）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風俗。
作為中國古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對端午節(jié)的知識是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。
其中，最流行的是紀念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐后的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵著我們。
因為這深厚的文化底蘊，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國打算向聯(lián)合國申報端午節(jié)為他們國家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對我們中國人的羞辱，端午節(jié)是中國人的，怎么可以讓給別的國家去申報呢！這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關吧！我想，我們應該行動起來，為保護宏揚我們中國自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧！
看了《我們的節(jié)日》，那一個個傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！
八年級端午節(jié)優(yōu)秀作文800字（2）
又到端午節(jié)了。
去年的這個時候，我還在美國上學，跑遍了周圍所有的中國超市，終于在100公里外的地方買到了幾個凍得硬邦邦的五仁粽子。*顛*顛地回到家，蒸出來，粽子竟是稀軟的，完全失去了應有的棱角，扣在盤子里，軟趴趴的，像一盤炒飯。仔細看了看包裝袋，竟然是4年前生產(chǎn)的。猶豫了一會兒，還是沒舍得扔。扔進鍋里加水煮，改造成了一碗臘八粥。
在中國的重要節(jié)日中，為紀念人物而存在的，僅有端午。相比之下，大多數(shù)的美國節(jié)日，都是為了紀念人物而設立的，比如馬丁·路德·金日、林肯日、華盛頓日、哥倫布日。節(jié)日人物中排場的是耶穌，誕生，受難，復活，一個人占了三個節(jié)，憑一己之力為美國人帶來了將近20天的法定假期，實在是功德無量。
端午節(jié)的假期并不長，它的“附加值”之一，是推廣了一種偉大的食品——粽子。小時候，每年夏天來臨，西瓜上市的那段時間里，總會有那么一天，家家戶戶都吃粽子。我一直認為這個令人期盼的節(jié)日叫做粽子節(jié)，而它存在的意義就是為了讓大家能吃上粽子。
我并不關心它的由來和典故，只關心今年媽媽單位發(fā)的粽子，是豆沙餡兒的還是肉餡兒的。對于孩子而言，對于粽子的關心大于對屈原的懷念，這是事實?？峙乱呀?jīng)很難說，是端午延續(xù)了粽子，還是粽子延續(xù)了端午。
在我看來，這并不可悲。節(jié)日的意義，就是讓人們的生活有節(jié)奏，變得像一部商業(yè)電影，有鋪墊、高潮和尾聲，幫助人們消磨周而復始枯燥乏味的年復一年。無論以怎樣的名目，無論當初多么莊嚴，終究還是會在時間的踐踏下被打回原形，成為人們數(shù)著手指過日子的一個個目標。
我相信，在中國歷，一定有過許多節(jié)日，紀念著許多偉大的人物。這些節(jié)日之所以漸漸地淡出了我們的生活，主要原因在于，它們沒有粽子和龍舟，它們太清高了。沒有美食和娛樂伴隨的節(jié)日，就像沒有權利伴隨的義務，太過單薄，無法跨越千年的滄桑。節(jié)日就應該像一個MALL，有得吃，有得玩，還有點文化。
端午節(jié)，飽含著愛國主義情操和浪漫主義情懷。有粽子，有龍舟，還有點屈原。這就使它注定會深入人心源遠流長。
八年級端午節(jié)優(yōu)秀作文800字（3）
舊歷五月五日為端午節(jié)，老北京人習慣俗稱為五月節(jié)。端午節(jié)又稱端陽節(jié)，"端"、"初"同義，"五"、"午"相通，按地支順推算，五月為"午"月，故初五日作"端午"，又因午時為"陽辰"，亦稱"端陽"。
端陽節(jié)始于春秋戰(zhàn)國時代，起源于江南，由來有多種說法，民間流傳最廣，最有影響的說法是紀念偉大愛國詩人楚大夫屈原。宋代為表彰屈原的"精忠"，追封他為"忠烈公"，正式將五月五日端午節(jié)賦予紀念屈原的意義。抗日戰(zhàn)爭時又定五月五日為"詩人節(jié)"。
端午節(jié)時，在南方講究舉行"龍舟競渡"，在北京明清兩代則講究"熙游避災"。初五日上午，群入天壇"避毒"，天壇是祈年圣地、各勝，既仰仗天之神力避毒，又可游樂；過午，有的到魚池或高粱橋、滿井、草橋、積水潭等處"飲醵熙游"。
端午應節(jié)食品是粽子，一般是小棗粽子，蘸白糖吃。時令鮮品是櫻桃、桑椹。糕點鋪賣一種用模子刻出蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍圖案的桃酥式的圓糕點，叫"五毒餅"。人們以這些時鮮和應節(jié)糕點用來上供或互相送禮。
北京人俗謂"善正月，惡五月"。因五月氣候溫熱，易生病毒瘟疫，故用天師符和鐘馗像來鎮(zhèn)宅、驅避"邪祟"。清人柴桑《燕京記》云："(端午)前數(shù)日，肆間用黃紙蓋朱印，或繪天師、鐘馗像，或五毒之形，人購而粘門上，以逐祟惡。"從五月初一起，各家還將菖蒲、艾草插在門的兩旁，一曰"蒲劍"，一曰"艾虎"，也為辟邪驅瘟。為辟邪，京城端午時，人們還紛紛買蒲鞋穿上過節(jié)。
端午節(jié)還有"扔災"一說。節(jié)前，手巧的婦女以五彩綾羅制成小虎、葫蘆、櫻桃、桑椹、瓜豆、蔥、蒜形狀，用彩線串起來，五月初一那天系于小兒的釵頭或背上、胸前；小姑娘還用硬紙條疊成菱形"粽子"，纏上五彩絲線，戴在身上，通稱"葫蘆"、"續(xù)命縷"。到了五月初五午時之后摘下來，連同貼在門楣上的剪紙葫蘆揭下來，一起仍到門外，叫"扔災"。
節(jié)日期間，人們還要飲黃酒，在小孩頭上用雄黃畫一"王"字，有的還用雄黃涂小孩的耳鼻孔，說是夏日能避蜈蚣等毒蟲鉆到耳鼻孔中去。