任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。下面收集了一些高考優(yōu)秀作文范文，供各位同學練習。
人無完人金無足赤
人無完人，金無足赤，世上沒有決對完美無缺的東西。人也一樣，誰都存在著一定的缺點和不足。
“生乎吾前其聞道固先乎吾生，生乎吾后其聞道也亦先乎吾。”這是我們所學《師說》中的一句名句。意思在說，生在我前面的物東西本來就比我多，吾從而師之，這就明我們的不足與無知不僅僅限于我們年齡的束縛，這可能存在多種因素導致，所以我們每個人都可能存在不足和知識的不知。人無完人金無足赤議論文
有名的漫畫大師豐子愷曾揮手畫了上幅《賣羊圖》：一個農人牽了兩只羊，到羊館賣給老板，一位農民看了卻連搖頭，笑著說：“多畫了一條繩子?！必S子愷仔細看看自己的畫：兩條繩子牽兩頭羊，哪里多了繩子？這時，那個農民告訴他：牽頭羊只需要一根繩子，不管多少只，只要一條繩子就夠了。豐子愷對農夫很佩服。作為畫家的豐子愷雖然繪畫擮高超畫筆傳神，一個農夫大字不識卻能點評大畫家豐子愷的著作，使豐子愷嘆服，其實農夫并沒有豐子愷的畫畫的好，只是農夫通過自己的處世和生活中總結的經(jīng)驗，指出豐子愷畫的錯誤，這說明不論身份的貴賤，其實每個人都可成為別人的老師，豐子愷雖畫畫無數(shù)但生活經(jīng)驗少殊不知牽頭羊竟有如此奧秘。
正如我們所不賓那篇《兩小兒辯日》中所說的兩個小孩子問孔子，太陽是中午離我們近還是傍晚離我們近時，作為的思想家，為人師表的孔子竟一時答不上來，因為孔子也不知道，兩個小毛孩子竟將萬人師表的孔子難住了，這也不證明，人無完人，金無足赤嗎，其實事間萬物，我們無法獲知其全部，所以存在不知，這很正常，正如作為高中的我們來講，知道的是有限的不知道的事物是無限的。
“人無完人，金無赤足”。每個人都存在缺陷與不足。但我們不能安于現(xiàn)狀，要不斷學習使自己更加見多識廣，彌補自身缺陷與不足。
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知曉天地之美
木心先生說：“沒有審美力是絕癥，知識也拯救不了?！弊匀恢捞N于天地之間。形態(tài)的對稱與不對稱，幾百年前的達芬奇便曾探尋過人體的對稱與神秘，因此繪出大量人體解剖圖獻給醫(yī)學。顏色、變化，四季輪替、冰川融化、潮起潮落?；ㄩ_花敗……因為宇宙的諸多奧秘我們才能一一領略這些。美與理總歸是分離不開。若是沒有審美之力，又如何知曉天地間的知識呢？
知曉天地，首先應保持敬畏心。莊子在《莊周·知北游》中寫道，圣人者，原天地之美而達萬物之理?！霸睘橥凭康囊馑?。推究自然，這其中也包括著對自然的順從，對美的敬畏。美國畫家薩金特有副名為《康乃馨、百合與玫瑰》的畫，畫名為三種花名，而畫面的主體卻是三個如天使般圣潔如初的小女孩，人與自然圓融無間地在這個生生不息的生命空間中交流了。敬重，探尋，觀察著美，這是一種走進內心的光，落在身上，平靜的理性一如往常。
知曉天地，其次應知曉原始。人們在順從自然的大道上不斷尋求著真理。楊振寧曾說：“從十分復雜的實驗中所引導出來的一些對稱性，有高度的單純與美麗。這些發(fā)展給了物理工作者鼓勵與啟示。他們漸漸了解到了自然現(xiàn)象有著美妙的規(guī)律，而且是他們可以希望了解的規(guī)律?！睙o論是從美到理，還是從理到美，都顯示了其高強的關聯(lián)性。人們常說，近墨者黑，近朱者赤。若是與最原始最本性的東西為伍，人的內心也會不自覺間趨于平靜，趨于光明，趨于原始，然后便是找回最如初的自我。
知曉天地，最終要知曉自己。電影《一代宗師》里章子怡有句臺詞是這么說的：我爹常說，習武之人有三個階段，見天地，見眾生，見自己。我想不只是習武之人，任何原自然的人最終階段都是見自己。這是一股不可置否的自然本性的力量，正是這股力量，使人一靜再靜，使人沉淀在幽深的海底，使人看清自身內在的屬性，發(fā)現(xiàn)自身的美麗與缺憾。而正是這股力量讓人認識自己。我想這也是希臘先賢在奧林斯匹山德爾斐神殿的門柱上刻下“認識你自己”五字格言的原因。
天地之美，萬物之理，其為原始，趨于本性。
蓮荷亭亭
蓮荷開處，便是一幅深幽淡遠又不失熱烈的的水墨畫。
盛夏的荷葉舒展著墨綠的葉片，荷塘的水面都幾乎密不可見，成群的小魚在其中嬉戲，體驗著夏日的清涼。荷葉上，荷花身姿曼妙，白的如雪，粉的如霞。深秋的荷塘也不缺乏美感，仍會引起詩人“留得殘荷聽雨聲”的詩情。
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，這碧和紅卻絲毫沒有大紅大綠的俗氣，因為古詩文里的紅，未必都是大紅，它亦可能指的是今日的粉色。中國畫里也沒有俗而艷的大紅，偏些橙色的紅，叫朱砂，仿佛是多情人心口的朱砂痣，偏些深紅的紅，叫胭脂，仿佛是美人臉上帶著醉意的紅。
荷塘沒有城市的喧囂。即使身處都市的某個人工湖，蓮仍舊返璞歸真，帶來清新的鄉(xiāng)野風情。周敦頤在《愛蓮說》中寫道：“予獨愛蓮而出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外植，香遠益清，亭亭凈植。”荷花是高潔的，仿佛周圍的環(huán)境與它無擾，它只是安靜地綻放，不憂不懼。荷花倒影，池塘春草，偶有魚兒戲水，晚風徐吹，水面微微波動，在一抹殘陽下浮光顫躍，更顯得深邃靜美。
月下的蓮荷成就了朱自清的名篇。月光輕柔地撫摸著田田的葉子和裊娜的荷花，它們安謐地睡去，享受著這月光帶來的寧靜。
摘一朵蓮蓬，于是又記起《西洲曲》中的句子：低頭弄蓮子，蓮子清如水。我一直認為后一句是“憐子情如水”的諧音。在輕輕柔柔的荷塘里，多情的女子思念著心上的人。
菊花隱逸，牡丹富貴，蓮花是花中的君子，這些皆是文人墨客的情感寄托。身為花朵，固不會有這樣的情感，但這正是人類思想的可貴。人若能不慕虛名、潔身自好、身正品端，便是如蓮花一樣的人了。