2020高考作文素材:博物館奇妙夜不只是開(kāi)放時(shí)間的延長(zhǎng)

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高考作文能體現(xiàn)考生對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的掌握和運(yùn)用,體現(xiàn)考生的邏輯思維、體系架構(gòu)。因此優(yōu)秀的作文不僅能讓判卷老師眼前一亮,還能讓自己得高分,下面和您一起來(lái)看一下2020高考作文素材,一起看看吧!
    
    博物館奇妙夜不只是開(kāi)放時(shí)間的延長(zhǎng)
    近日,多地博物館宣布開(kāi)始夜間開(kāi)放,就連國(guó)家博物館也要嘗試在周六延時(shí)閉館了,“夜游博物館”成了新的娛樂(lè)風(fēng)尚。這種讓市民能在晚上感受“博物館奇妙夜”的措施,廣受公眾期待。
    按照往常的管理,博物館工作日早上10點(diǎn)開(kāi)門,下午5點(diǎn)就關(guān)門了。參觀時(shí)間對(duì)于假期豐富的學(xué)生和退休在家老人還算方便,但對(duì)上班族可就不算友好了。博物館延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間到夜間,考慮到了上班族的參觀需求,也將吸引更多人感受別樣的博物館時(shí)光。
    博物館延長(zhǎng)閉館時(shí)間,其運(yùn)營(yíng)之處也會(huì)相應(yīng)地增加。不過(guò),此舉對(duì)于文旅事業(yè)乃至于人民的精神生活建設(shè)都有著深遠(yuǎn)的意義。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,今年1~4月,某主流旅游平臺(tái)以“博物館”為關(guān)鍵詞搜索及預(yù)訂旅游產(chǎn)品的人次比去年同期增長(zhǎng)了45%,和往年相比,今年18~30歲的年輕游客占比增幅超過(guò)28%。年輕游客成為博物館游的出游主力,博物館游也成為休閑生活的主流方式。
    在精神文明急劇提高的今天,博物館游覽已經(jīng)成了一個(gè)重要的“精神剛需”,人民有著迫切的游覽、學(xué)習(xí)需求。全國(guó)各大博物館不約而同地延長(zhǎng)開(kāi)館時(shí)間,正是對(duì)于這樣追求的正面回饋。
    國(guó)外很多博物館都有在夜間延長(zhǎng)營(yíng)業(yè)時(shí)間的習(xí)慣。紐約的大都會(huì)博物館和倫敦的大英博物館都會(huì)在在周五延長(zhǎng)開(kāi)放時(shí)間到晚上8點(diǎn)半,這個(gè)時(shí)間段是上班族約定俗成的減壓時(shí)光;美國(guó)自然歷史博物館主推“博物館奇妙夜”活動(dòng),專門在晚上7點(diǎn)之后再次開(kāi)啟,吸引父母陪著孩子一起來(lái)博物館游覽……夜間開(kāi)放博物館,與大都市的城市發(fā)展水平息息相關(guān)。
    所謂“博物館”,本就是為了博聞知物,通達(dá)古今,這對(duì)于欣賞者的品味本身有著一定的門檻,當(dāng)市民的審美水平、經(jīng)濟(jì)水平都大幅提升的時(shí)候,博物館的開(kāi)放時(shí)間自然也開(kāi)始往人流多的時(shí)段順延。這是可喜的變化,也是精神向上的潮流。
    當(dāng)前,博物館作為承載知識(shí)的實(shí)體,“合諸人之知識(shí),致知在格物”,有時(shí)候確實(shí)略顯嚴(yán)肅?,F(xiàn)在,進(jìn)入全民游覽博物館的年代,博物館陳列方式并不一定要那么的程式化。許多博物館都在推行更輕松、愉悅的游覽模式,就連中國(guó)富盛名的故宮也是如此。
    今年農(nóng)歷正月十五,故宮博物院推出“紫禁城上元之夜”文化活動(dòng),首次接受公眾預(yù)約夜間開(kāi)放。在故宮里賞燈,這個(gè)腦洞大開(kāi)的策劃,讓故宮上元夜的網(wǎng)絡(luò)預(yù)訂一票難求,服務(wù)器連連崩潰。每個(gè)市民或許都想看看“玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚龍舞”的景象。這樣的例子表明,博物館作為一種新的休閑風(fēng)尚,其形式必然會(huì)更加多樣,而博物館想傳達(dá)的精神、知識(shí)也正在這些新形式中潛移默化地散播下去。
    “博物館奇妙夜”的想法是一個(gè)好的開(kāi)始,爭(zhēng)取流量、讓文化更好地浸潤(rùn)心田,是博物館應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)。等到全民都愛(ài)去博物館休閑放松的時(shí)候,那可真是“蒼穹之大,若在執(zhí)掌;瀛海之遙,如同衽席”了。
    
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    中青報(bào):去蕪存菁漢服文化便能破蛹成蝶
    近兩年,在特定群體中早已流行許久的“漢服文化”,似乎有著一股躍躍欲試的“出圈”勢(shì)頭。對(duì)于身處“圈外”的普通人而言,“漢服”的存在感也顯得越來(lái)越強(qiáng),各種以“國(guó)風(fēng)”“古風(fēng)”為名的類漢服設(shè)計(jì)迅速走俏,深刻影響著社會(huì)審美與流行趨勢(shì)。
    熟悉中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的老網(wǎng)民一定記得,“復(fù)興漢服”的理念在早年間遭遇不少白眼與挫折。那時(shí),許多漢服愛(ài)好者組織的活動(dòng)往往應(yīng)者寥寥。某些打著漢服旗號(hào)嘩眾取寵的人,以及早期漢服產(chǎn)業(yè)相對(duì)粗陋的設(shè)計(jì)與工藝水平,讓普通人難以產(chǎn)生好感。鐘愛(ài)漢服的年輕人,只能在諸多誤解與壓力之中與“同袍”抱團(tuán)取暖。
    在短短數(shù)年之內(nèi),漢服文化取得如此大的突破。造就這一結(jié)果的,必然是多重利好因素在時(shí)勢(shì)中的交匯,而不可能是任何單一的原因。
    使?jié)h服“出圈”的第一要素,便是民族情懷與傳統(tǒng)文化熱潮在近幾年里的迅速興起。隨著中國(guó)國(guó)際地位的上升,國(guó)內(nèi)民眾對(duì)本國(guó)文化的興趣與認(rèn)同也隨之快速升溫。這種對(duì)本國(guó)文化的自豪感想要得以維系,就必須得到具體、鮮活的傳統(tǒng)文化要素的支撐。早已悄然發(fā)展多年的漢服文化,正是一個(gè)理想的“文化富礦”。在這種社會(huì)性情緒的鼓動(dòng)之下,大批新人涌入,為漢服愛(ài)好群體注入了大量新鮮血液。漢服仿佛成了“傳統(tǒng)文化復(fù)興”的一面旗幟,寄托了年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情。
    與火熱、熾烈的情懷相對(duì),促使?jié)h服“出圈”的第二大要素,則是趨利、理性的資本。伴隨著漢服需求擴(kuò)大,對(duì)工藝的要求也越來(lái)越高,漢服成了有利可圖的產(chǎn)業(yè)。任何存在產(chǎn)業(yè)的地方,都必然會(huì)引發(fā)社會(huì)資本的興趣。這意味著原來(lái)漢服愛(ài)好者圈子里“土法煉鋼”式的生產(chǎn)與消費(fèi)模式的瓦解,也意味著漢服產(chǎn)業(yè)的全面正規(guī)化、市場(chǎng)化。
    此外,正因?yàn)橛辛四切┠瑥氖驴破?、考?jù)、設(shè)計(jì)、傳播等工作的漢服相關(guān)從業(yè)者的積累,今天的漢服產(chǎn)業(yè)才抓住了風(fēng)口的機(jī)遇。這樣的結(jié)果,對(duì)那些可以被稱為“核心圈層”成員的資深愛(ài)好者而言,無(wú)疑也是一種令人欣慰的回報(bào)。他們對(duì)漢服文化的進(jìn)一步發(fā)展?jié)M懷憧憬,期待自己能夠扮演更關(guān)鍵的角色。
    這些因素共同作用,讓漢服文化爆發(fā)出了令人驚嘆的社會(huì)影響。然而,也正因如此,漢服承載了太多迫切而沉重的預(yù)期和寄托,這很難說(shuō)是一種服裝就能完全承載得了的。如果漢服文化鉆進(jìn)一味復(fù)古的牛角尖里,就可能失去創(chuàng)新與對(duì)外交流的生命力。資本的介入固然讓漢服產(chǎn)業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展,但倘若資方逐利的欲望過(guò)強(qiáng),很有可能造成各種亂象,損害原本和諧、淳樸的社群生態(tài)。而一些核心成員多年的耕耘,也意味著這些核心成員很可能會(huì)為了圈子里的話語(yǔ)權(quán)互相爭(zhēng)斗,排擠“圈外”成員。
    漢服文化若要成功破繭成蝶,一方面需要廣大漢服愛(ài)好者與從業(yè)者在諸多相異理念的碰撞中,摸索出定位上的共識(shí),以競(jìng)合而非對(duì)立的方式,促進(jìn)漢服文化良性發(fā)展;另一方面也需要排除負(fù)面隱患,以去蕪存菁的方式實(shí)現(xiàn)自我蛻變。
    當(dāng)下,主流社會(huì)給予漢服的認(rèn)可和期待是空前的。漢服文化得到了諸多主流媒體的傳播,很多學(xué)校舉辦了相關(guān)活動(dòng)或成立相關(guān)社團(tuán),以漢服為主題的“中國(guó)華服日”吸引許多年輕人參與。這些現(xiàn)象說(shuō)明:當(dāng)前的漢服文化,正處在從野蠻生長(zhǎng)向有序發(fā)展轉(zhuǎn)型的過(guò)渡時(shí)期,而這一過(guò)渡能否終成功,取決于此時(shí)此刻的局中人能否作出正確抉擇。
    在漢服文化發(fā)展擴(kuò)張的過(guò)程中,難免出現(xiàn)一些亂象。亂象的存在并不可怕,但有亂也不能不治,唯有及時(shí)將亂象一一化解,漢服文化的生命力才能長(zhǎng)久維系。對(duì)此,社會(huì)不妨對(duì)漢服文化的未來(lái)發(fā)展拭目以待,樂(lè)見(jiàn)其成。
    
    錢江晚報(bào):身居人間煙火,不妨礙尋覓詩(shī)和遠(yuǎn)方
    這幾天,杭州電子科技大學(xué)的食堂火了,因?yàn)榇蝻埓翱诋嬶L(fēng)突變?!跋滩巳馄?.5元”“玉米青豆3元”的菜單下面,居然出現(xiàn)了“不錯(cuò)過(guò)花開(kāi)的美麗/屋檐躲一場(chǎng)雨/星星眨眼的秘密”,“友人拍下肩/要順其自然/指尖無(wú)意間/老去的容顏”。這位“掃地僧”的傳奇被小時(shí)新聞APP推送后,引來(lái)了出版社的關(guān)注,詩(shī)人黃亞洲很有興致地點(diǎn)評(píng)了其中幾首。(9月19日錢江晚報(bào))
    在公眾印象中,廚師與詩(shī)人似乎是風(fēng)馬牛不相及的兩個(gè)稱號(hào)。作詩(shī)上千首的“廚師詩(shī)人”,確實(shí)令人驚艷?!皬N師詩(shī)人”成網(wǎng)紅,當(dāng)然與兩種身份之間的巨大懸殊極大地吸引了眼球密切相關(guān)。但透過(guò)表象,還應(yīng)該看到這一樁爆款新聞具有極其豐富的內(nèi)涵。
    生活不止眼前的茍且,還應(yīng)該有詩(shī)與遠(yuǎn)方。低頭人間煙火,抬頭詩(shī)和遠(yuǎn)方。燒菜不誤寫詩(shī)工的宋成寶師傅,生動(dòng)詮釋了“詩(shī)與遠(yuǎn)方”其實(shí)離我們并沒(méi)有想象中那么遙遠(yuǎn)。他的詩(shī)究竟寫得如何,可以見(jiàn)仁見(jiàn)智,但這份對(duì)初心的堅(jiān)守和質(zhì)樸的情懷,值得所有人敬佩。每個(gè)人心中都有夢(mèng)想,但寫詩(shī)卻是一種小眾化的追求。在豐富多彩的當(dāng)今世界,作為曾經(jīng)流淌著唐詩(shī)宋詞的國(guó)度,很多人對(duì)“詩(shī)意的棲居”雖然心向往之,但囿于種種因素,難以轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動(dòng)?!皬N師詩(shī)人”宋成寶師傅,用他的熱愛(ài)和堅(jiān)持,給我們做出了表率:只要真正鐘情于詩(shī)的生活,是可以把生活過(guò)成詩(shī)的。生活就是這樣,質(zhì)樸而又真實(shí),我們可以像宋師傅那樣,嘗試著把生活寫成詩(shī),把日子過(guò)成詩(shī)情畫意。
    “廚師詩(shī)人”還蘊(yùn)含著巨大的教育價(jià)值。宋師傅的詩(shī),主要是記錄生活、旅程、情感和自己的哲思,堪稱是一位“生活詩(shī)人”,很多接地氣的詩(shī),讓學(xué)生深受觸動(dòng)。此外,作為天之驕子的大學(xué)生,大多滿懷憧憬步入大學(xué)校園。前不久,中青報(bào)進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示,很多00后大一新生不愿“吃喝玩樂(lè)過(guò)四年”,91.2%受訪大一新生稱會(huì)給自己立規(guī)矩。但問(wèn)題是,在諸多“誘惑”面前,起初的雄心壯志常常會(huì)漸漸消減乃至沉淪。在斗志松懈的時(shí)候,如果打飯時(shí)抬頭看到櫥窗上展示詩(shī)歌,又將做何感想?身邊活生生的事例所起的教育作用,或許勝過(guò)課堂上苦口婆心的千言萬(wàn)語(yǔ)。