《馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《雜說》的第四篇，“馬說”這個標題為后人所加。以下是為大家精心整理的內(nèi)容，歡迎大家閱讀。
部編版八年級下冊語文第23課《馬說》課文原文
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
部編版八年級下冊語文第23課《馬說》知識點
一、作者簡介
韓愈（768~824），字退之，唐代文學家、思想家。河陽（今河南孟縣）人?？ね?，世稱“韓昌黎”，他的作品集為《昌黎先生集》。他是唐代“古文運動”的領(lǐng)袖，主張“文以載道”，反對浮華文風，提出“唯陳言之務(wù)去”。韓愈推動了文學發(fā)展，被后世列為“唐宋八大家”之首。他的散文句式靈活多變，文筆流暢而有氣勢，對后世的文風產(chǎn)生了巨大影響。
二、故事背景
這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年（795—800）間。其時，韓愈曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應試覓官，奔走相告，一共待了10年之久，后無限怨郁，離開長安。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當時*佞當權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。
三、課文翻譯
原文：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
注釋
而：表示轉(zhuǎn)折，連詞，但是。
故：所以。
祗：同“祇”，只是。
雖：即使。
駢：兩馬并駕。
槽：喂牲口用的食器。櫪：馬棚、馬廄。
以：用。
譯文：世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬常有，可是伯樂不常有。所以即使有好馬，只是埋沒在那些做仆役的馬夫手里，（和普通的馬）一起死在馬廄里，人們當然不會用“千里（馬）”的稱號稱呼（它）。
原文：馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
注釋
一食：吃一頓。
或：有時。
食：喂，現(xiàn)在寫作“飼”。
譯文：日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石的糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)去喂養(yǎng)它。
原文：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
注釋
能：才能，能力。
外見：表現(xiàn)在外面。
且：尚且，況且。
欲：想要。
等：等同，一樣。
安：怎么。
得：能夠。
求：要求。
其：代詞，代指千里馬。
譯文：這樣的馬，即使有日行千里的本領(lǐng)，（但）吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的（素質(zhì)）不能表現(xiàn)在外面，想和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎么能要求它日行
千里呢？
原文：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”
注釋
策：馬鞭，這里是“鞭打”的意思。
以：按照。
道：規(guī)律，方法。
盡其材：充分施展出它的才能。材，才華，現(xiàn)在寫作“才”。
通其意：通曉它的意思。
執(zhí)：握著。
臨：面對。
譯文：鞭打它不按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能使它充分施展出它的才能，（聽）千里馬嘶鳴卻不能通曉它的意思，握著馬鞭面對著千里馬，說：“天下沒有千里馬！”
原文：嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
注釋
嗚呼：表示驚嘆的語氣詞，相當于“唉”。
其：表示推測、反問的語氣。
譯文：唉！難道真的沒有千里馬嗎？其實是他們真的不識千里馬呀。
四、問題歸納
1.“千里馬常有，而伯樂不常有”有什么深層含義？
這是全文的主旨句，提出論點，表明作者的見解，強調(diào)了伯樂能識馬，千里馬如果不被伯樂識別，就會被埋沒，從而說明了伯樂對千里馬的決定作用。同時這句話也交代了世上眾多千里馬被埋沒的根本原因。
2.描繪千里馬悲慘遭遇的句子是什么？流露出作者怎樣的感情？
“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”描繪了千里馬的悲慘遭遇，表現(xiàn)了作者對封建統(tǒng)治階級埋沒人才、摧殘人才的不滿，字里行間充滿了作者的痛惜之情。
3.在作者看來，“伯樂”與“千里馬”哪個更重要?為什么？
伯樂更重要。因為先有伯樂，然后才有千里馬。(或者：因為沒有伯樂，千里馬也就被埋沒了。)
4.作者認為“千里馬”被埋沒的原因是什么？
“食馬者不知其能千里而食也”是千里馬被埋沒的根本原因，“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見”是千里馬被埋沒的直接原因。
5.文章第②段結(jié)尾句運用了什么句式？有什么作用？
此題考查反問句表達效果分析法。運用了反問句式，揭示了“食馬者”的愚妄淺薄，傳達出作者的委屈和憤激之情，表達了作者對封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才的不滿。
6.后兩句在全文中有什么作用？
“其真無馬邪”承上文“天下無馬”，表示作者對執(zhí)策者的反詰，同時為下句蓄勢；“其真不知馬也”收束全文，更有力地表達了作者的憤慨之情。
7.《本文有何現(xiàn)實教育意義？作為一個人才，你認為應該怎樣施展自己的才能？
讀了本文能認識到舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。
“不患人不知，只患己不能”。在保持自己人格和尊嚴的同時，多一些自知之明，少一些清高和自負埋沒了聰明才智。耽誤了寶貴的青春年華。
一個人、尤其是自認為有才華和能力的人，就需要利用各種方式，為自己創(chuàng)造一個能夠施展才華的平臺和機會。
8.作者所說的“食馬者”“伯樂”“千里馬”有什么深層含義？這樣寫有什么作用？
本文寓深刻的思想于具體形象之中?！扒Ю锺R”比喻人才；“伯樂”比喻慧眼識人才者；“食馬者”比喻愚妄無知的統(tǒng)治者。作者以千里馬為喻，借千里馬難遇伯樂，終被埋沒，對封建統(tǒng)治者不能識別人才、埋沒人才的行為作了深刻揭露，表達了作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情。這種托物寓意的寫法，使文章不僅生動活潑，而且更富有感染力和說服力。
五、課文主題
本文借伯樂和千里馬為喻，對在位者的不能識別人才、埋沒和摧殘人才表達了強烈的憤慨之情。
部編版八年級下冊語文第23課《馬說》教案
教學目標
1．積累文言詞匯，疏通課文大意。
2．理解文中“伯樂”“千里馬”與“食馬者”的寓意，學習托物寓意的寫法。
3．朗讀文章，注重朗讀語氣的把握，體會作者寄托在文中的思想感情，感受封建社會摧殘和埋沒人才的黑暗現(xiàn)實。
一、導入新課
相傳伯樂是春秋時代的人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們將學習的《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關(guān)系有進一步的認識。
二、教學新課
目標導學一：檢驗預習，梳理文言字詞
1．走近作者。
韓愈(768—824)，字退之，河陽(今河南孟州)人，唐代散文家、詩人，散文尤其，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂“郡望(郡里的顯貴家族)昌黎”，世稱“韓昌黎”，謚號“文”，又稱“韓文公”，官至吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。
2．背景資料。
《馬說》寫于貞元十一年(795年)至十六年(800年)之間。當時韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。他依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中*佞當權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。
3．文體知識。
“說”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點?！罢f”的語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的方法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如《愛蓮說》《捕蛇者說》《師說》等。
目標導學二：朗讀課文，劃分文章層次
1．自讀課文，梳理字音。
邪(yé) 駢死(pián) 食馬者(sì) 槽櫪(cáolì) 外見(xiàn)
2．聽朗讀音頻。
3．反復朗讀課文，讀準字音，讀準節(jié)奏，尤其注意以下句子的朗讀節(jié)奏。
(1)故/雖有名馬，袛辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里/稱也。
(2)食馬者/不知/其能千里/而食也。
(3)且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？
4．借助工具書，同桌之間合作，老師指導，疏通文章大意。
伯樂與千里馬的辯證關(guān)系，對你有什么啟發(fā)？文中的觀點不難理解，教師應啟發(fā)學生領(lǐng)悟：①機會總是降臨給有準備的人；②自然界的任何物質(zhì)都是相互依存的，得到賞識和重用也一樣，需要其他一些條件的滿足。
5．理清文章結(jié)構(gòu)層次。
第一層(第1段)：說明伯樂對千里馬命運的決定作用；
第二層(第2段)：揭示千里馬被埋沒的根本原因；
第三層(第3段)：總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。
目標導學三：合作探究，體會文章情感
1．托物寓意
本文采用了托物寓意的寫法，文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻什么人？
明確：千里馬：人才。伯樂：能發(fā)現(xiàn)、賞識、任用人才的人。食馬者：愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者。
2．主旨情感
(1)在作者看來，伯樂與千里馬哪個更重要？為什么？
明確：作者認為伯樂更重要。因為先有伯樂，然后才有千里馬?；蛘撸阂驗闆]有伯樂，千里馬也就被埋沒了。
(2)作者借千里馬不遇伯樂的遭遇，反映了當時怎樣的社會現(xiàn)實？作者主張怎樣對待千里馬那樣的人才？
明確：統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的處境。重用人才，給人才提供施展才能的空間和條件。
3．韓愈曾在《送孟東野序》中說“大凡物不得其平則鳴”，意思是指受到委屈和壓迫就要發(fā)出不滿和反抗的呼聲。文本借千里馬不得伯樂，實際上是對人才流落不得賞識而鳴。因此，文中充滿了受到不公對待的委屈與憤怒。請仔細品讀下面五個“也”字句，對其所表達的語氣分別做出解說。
①不以千里稱也。②食馬者不知其能千里而食也。③是馬也，雖有千里之能。④安求其能千里也？⑤其真無馬邪？其真不知馬也！
明確：①表示陳述語氣，但流露出無限痛惜之情；②表示肯定語氣，肯定食馬者的無知；③表示句中停頓，提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬帶來的嚴重危害；④表示反詰語氣，凝聚著作者的憤慨之情；⑤表示感嘆語氣，其間既有痛切之感，更有對食馬者的辛辣嘲諷。
4．再次有感情地朗讀課文。
5．個性表達
如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？
示例：①我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。②我要努力完善自己，做得更好。③我要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光。
部編版八年級下冊語文第23課《馬說》課文原文
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
部編版八年級下冊語文第23課《馬說》知識點
一、作者簡介
韓愈（768~824），字退之，唐代文學家、思想家。河陽（今河南孟縣）人?？ね?，世稱“韓昌黎”，他的作品集為《昌黎先生集》。他是唐代“古文運動”的領(lǐng)袖，主張“文以載道”，反對浮華文風，提出“唯陳言之務(wù)去”。韓愈推動了文學發(fā)展，被后世列為“唐宋八大家”之首。他的散文句式靈活多變，文筆流暢而有氣勢，對后世的文風產(chǎn)生了巨大影響。
二、故事背景
這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年（795—800）間。其時，韓愈曾三次上書宰相求提拔，未被采納。他在京城應試覓官，奔走相告，一共待了10年之久，后無限怨郁，離開長安。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當時*佞當權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。
三、課文翻譯
原文：世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
注釋
而：表示轉(zhuǎn)折，連詞，但是。
故：所以。
祗：同“祇”，只是。
雖：即使。
駢：兩馬并駕。
槽：喂牲口用的食器。櫪：馬棚、馬廄。
以：用。
譯文：世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬常有，可是伯樂不常有。所以即使有好馬，只是埋沒在那些做仆役的馬夫手里，（和普通的馬）一起死在馬廄里，人們當然不會用“千里（馬）”的稱號稱呼（它）。
原文：馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。
注釋
一食：吃一頓。
或：有時。
食：喂，現(xiàn)在寫作“飼”。
譯文：日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石的糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)去喂養(yǎng)它。
原文：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
注釋
能：才能，能力。
外見：表現(xiàn)在外面。
且：尚且，況且。
欲：想要。
等：等同，一樣。
安：怎么。
得：能夠。
求：要求。
其：代詞，代指千里馬。
譯文：這樣的馬，即使有日行千里的本領(lǐng)，（但）吃不飽，力氣不足，（它的）才能和美好的（素質(zhì)）不能表現(xiàn)在外面，想和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎么能要求它日行
千里呢？
原文：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”
注釋
策：馬鞭，這里是“鞭打”的意思。
以：按照。
道：規(guī)律，方法。
盡其材：充分施展出它的才能。材，才華，現(xiàn)在寫作“才”。
通其意：通曉它的意思。
執(zhí)：握著。
臨：面對。
譯文：鞭打它不按照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能使它充分施展出它的才能，（聽）千里馬嘶鳴卻不能通曉它的意思，握著馬鞭面對著千里馬，說：“天下沒有千里馬！”
原文：嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
注釋
嗚呼：表示驚嘆的語氣詞，相當于“唉”。
其：表示推測、反問的語氣。
譯文：唉！難道真的沒有千里馬嗎？其實是他們真的不識千里馬呀。
四、問題歸納
1.“千里馬常有，而伯樂不常有”有什么深層含義？
這是全文的主旨句，提出論點，表明作者的見解，強調(diào)了伯樂能識馬，千里馬如果不被伯樂識別，就會被埋沒，從而說明了伯樂對千里馬的決定作用。同時這句話也交代了世上眾多千里馬被埋沒的根本原因。
2.描繪千里馬悲慘遭遇的句子是什么？流露出作者怎樣的感情？
“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”描繪了千里馬的悲慘遭遇，表現(xiàn)了作者對封建統(tǒng)治階級埋沒人才、摧殘人才的不滿，字里行間充滿了作者的痛惜之情。
3.在作者看來，“伯樂”與“千里馬”哪個更重要?為什么？
伯樂更重要。因為先有伯樂，然后才有千里馬。(或者：因為沒有伯樂，千里馬也就被埋沒了。)
4.作者認為“千里馬”被埋沒的原因是什么？
“食馬者不知其能千里而食也”是千里馬被埋沒的根本原因，“雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見”是千里馬被埋沒的直接原因。
5.文章第②段結(jié)尾句運用了什么句式？有什么作用？
此題考查反問句表達效果分析法。運用了反問句式，揭示了“食馬者”的愚妄淺薄，傳達出作者的委屈和憤激之情，表達了作者對封建統(tǒng)治者不識人才、不重視人才的不滿。
6.后兩句在全文中有什么作用？
“其真無馬邪”承上文“天下無馬”，表示作者對執(zhí)策者的反詰，同時為下句蓄勢；“其真不知馬也”收束全文，更有力地表達了作者的憤慨之情。
7.《本文有何現(xiàn)實教育意義？作為一個人才，你認為應該怎樣施展自己的才能？
讀了本文能認識到舊社會封建統(tǒng)治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設(shè)社會主義祖國的有用之才。
“不患人不知，只患己不能”。在保持自己人格和尊嚴的同時，多一些自知之明，少一些清高和自負埋沒了聰明才智。耽誤了寶貴的青春年華。
一個人、尤其是自認為有才華和能力的人，就需要利用各種方式，為自己創(chuàng)造一個能夠施展才華的平臺和機會。
8.作者所說的“食馬者”“伯樂”“千里馬”有什么深層含義？這樣寫有什么作用？
本文寓深刻的思想于具體形象之中?！扒Ю锺R”比喻人才；“伯樂”比喻慧眼識人才者；“食馬者”比喻愚妄無知的統(tǒng)治者。作者以千里馬為喻，借千里馬難遇伯樂，終被埋沒，對封建統(tǒng)治者不能識別人才、埋沒人才的行為作了深刻揭露，表達了作者強烈的憤慨和深沉的痛惜之情。這種托物寓意的寫法，使文章不僅生動活潑，而且更富有感染力和說服力。
五、課文主題
本文借伯樂和千里馬為喻，對在位者的不能識別人才、埋沒和摧殘人才表達了強烈的憤慨之情。
部編版八年級下冊語文第23課《馬說》教案
教學目標
1．積累文言詞匯，疏通課文大意。
2．理解文中“伯樂”“千里馬”與“食馬者”的寓意，學習托物寓意的寫法。
3．朗讀文章，注重朗讀語氣的把握，體會作者寄托在文中的思想感情，感受封建社會摧殘和埋沒人才的黑暗現(xiàn)實。
一、導入新課
相傳伯樂是春秋時代的人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂了解并且體貼它啊。
今天我們將學習的《馬說》，一定會讓你對伯樂和千里馬的關(guān)系有進一步的認識。
二、教學新課
目標導學一：檢驗預習，梳理文言字詞
1．走近作者。
韓愈(768—824)，字退之，河陽(今河南孟州)人，唐代散文家、詩人，散文尤其，與柳宗元同為“古文運動”倡導者，是“唐宋八大家”之首。自謂“郡望(郡里的顯貴家族)昌黎”，世稱“韓昌黎”，謚號“文”，又稱“韓文公”，官至吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。
2．背景資料。
《馬說》寫于貞元十一年(795年)至十六年(800年)之間。當時韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會遁跡山林。他依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中*佞當權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。
3．文體知識。
“說”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點?！罢f”的語言通常簡潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的方法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如《愛蓮說》《捕蛇者說》《師說》等。
目標導學二：朗讀課文，劃分文章層次
1．自讀課文，梳理字音。
邪(yé) 駢死(pián) 食馬者(sì) 槽櫪(cáolì) 外見(xiàn)
2．聽朗讀音頻。
3．反復朗讀課文，讀準字音，讀準節(jié)奏，尤其注意以下句子的朗讀節(jié)奏。
(1)故/雖有名馬，袛辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里/稱也。
(2)食馬者/不知/其能千里/而食也。
(3)且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？
4．借助工具書，同桌之間合作，老師指導，疏通文章大意。
伯樂與千里馬的辯證關(guān)系，對你有什么啟發(fā)？文中的觀點不難理解，教師應啟發(fā)學生領(lǐng)悟：①機會總是降臨給有準備的人；②自然界的任何物質(zhì)都是相互依存的，得到賞識和重用也一樣，需要其他一些條件的滿足。
5．理清文章結(jié)構(gòu)層次。
第一層(第1段)：說明伯樂對千里馬命運的決定作用；
第二層(第2段)：揭示千里馬被埋沒的根本原因；
第三層(第3段)：總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。
目標導學三：合作探究，體會文章情感
1．托物寓意
本文采用了托物寓意的寫法，文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻什么人？
明確：千里馬：人才。伯樂：能發(fā)現(xiàn)、賞識、任用人才的人。食馬者：愚妄淺薄、不識人才的統(tǒng)治者。
2．主旨情感
(1)在作者看來，伯樂與千里馬哪個更重要？為什么？
明確：作者認為伯樂更重要。因為先有伯樂，然后才有千里馬?；蛘撸阂驗闆]有伯樂，千里馬也就被埋沒了。
(2)作者借千里馬不遇伯樂的遭遇，反映了當時怎樣的社會現(xiàn)實？作者主張怎樣對待千里馬那樣的人才？
明確：統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的處境。重用人才，給人才提供施展才能的空間和條件。
3．韓愈曾在《送孟東野序》中說“大凡物不得其平則鳴”，意思是指受到委屈和壓迫就要發(fā)出不滿和反抗的呼聲。文本借千里馬不得伯樂，實際上是對人才流落不得賞識而鳴。因此，文中充滿了受到不公對待的委屈與憤怒。請仔細品讀下面五個“也”字句，對其所表達的語氣分別做出解說。
①不以千里稱也。②食馬者不知其能千里而食也。③是馬也，雖有千里之能。④安求其能千里也？⑤其真無馬邪？其真不知馬也！
明確：①表示陳述語氣，但流露出無限痛惜之情；②表示肯定語氣，肯定食馬者的無知；③表示句中停頓，提醒讀者注意食馬者的無知給千里馬帶來的嚴重危害；④表示反詰語氣，凝聚著作者的憤慨之情；⑤表示感嘆語氣，其間既有痛切之感，更有對食馬者的辛辣嘲諷。
4．再次有感情地朗讀課文。
5．個性表達
如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做？
示例：①我要毛遂自薦，主動展示自己的才能。②我要努力完善自己，做得更好。③我要做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光。