高考作文最能體現(xiàn)考生對語言文學的掌握和運用，體現(xiàn)考生的邏輯思維、體系架構。因此優(yōu)秀的作文不僅能讓判卷老師眼前一亮，還能讓自己得高分，下面和您一起來看一下2020高考作文經(jīng)典時評素材，希望對你們有幫助。
「女孩模仿網(wǎng)紅做爆米花意外離世，誰之過？」
近日，山東棗莊兩個女孩模仿網(wǎng)紅博主用酒精和易拉罐制作爆米花，因點燃高濃度的酒精引起爆炸，一名女孩被燒成重傷，另一名女孩不幸離世。
這幾年，抖音、快手等網(wǎng)絡平臺遍地開花，各類內(nèi)容精彩紛呈，短視頻在人們的娛樂生活中占據(jù)越來越大的比重。
然而，許多視頻播主為了博人眼球、吸引流量，常常設計一些突破極限、打破常規(guī)的事件，以滿足人們的獵奇心理。例如，用酒精燈制作爆米花、用蠟燭煮火鍋、用電暖機烤串等存在安全隱患的“創(chuàng)新”行為……
不少缺乏分辨能力和安全意識的青少年甚至成年人爭相模仿，“一失足成千古恨”?？梢?，短視頻給人們的生活帶來輕松和愉悅的同時，也潛伏著許多未知的風險。
#媒體評論
@人民網(wǎng)：社會意識到必須有所作為，不能以孩子“少不更事”置若罔聞……如果說過去傳播渠道少，熱播的影視作品也少，表演中的“不妥”具有偶然性，產(chǎn)生的不良后果有限；那么，當下短視頻海量涌現(xiàn)，網(wǎng)紅成為產(chǎn)業(yè)，為吸引眼球流量，獵奇無所不用其極，平臺對內(nèi)容把關不嚴，蘊含的風險隱患，尤其是對青少年的潛在負面影響，也在大幅增加。雖然短視頻平臺推出“青少年模式”，但如果后者不“對號入座”，等于無限制。而且，具有潛在危險的視頻在平臺上供人點播，哪怕有成年觀眾模仿出事故，平臺也無法甩鍋——平臺直接或間接提供了范本。至于短視頻的制作者——主播，更脫不了干系。
@新京報：現(xiàn)實中，發(fā)生在未成年人身上的不少悲劇與模仿相關，驚險刺激感受帶來的誘惑，使他們不由自主地將自己套入被模仿者行為之中。但在心速加快及期待享受的同時，風險也在一步步靠近。對未成年人而言，最可怕的可能不僅是風險本身，而是毫無防備地面對風險的降臨。對新鮮事物，特別是對帶有冒險精神活動的向往是未成年人天性之一。簡單而粗暴地要求未成年人不觸及，甚至屏蔽所有風險活動的想法或做法，既過時也無法持續(xù)奏效，遠遠不符合未成年人身心發(fā)展的現(xiàn)狀——他們對新鮮事物的嘗鮮心態(tài)跟敢闖敢試個性，也會排斥那類說教式風險教育。鑒于此，在各種海量誘惑面前，有必要更新理念，幫助未成年人愈加理性思考、客觀理解，以減少誤判的可能性。
#適用主題
社會責任、遵守規(guī)范、安全教育、防范意識等，如2016年浙江卷《虛擬與現(xiàn)實》，2009年廣東卷《談談你對常識的認識》。
延伸閱讀：其他優(yōu)秀素材兩篇
「人工智能引領的未來，會更好還是更糟？」
8月30日，一款名為“ZAO”的AI換臉App在爆紅。一時間，人們在微博、微信朋友圈等各大社交平臺發(fā)布大量的換臉視頻，他們利用ZAO將影視片段中任意角色的臉替換成自己的，效果逼真。
這款換臉App準入門檻低，制作與分享操作輕松簡便，人們只需上傳一張人臉照片便可現(xiàn)身于那些經(jīng)典的影視情景中，與愛豆同臺演繹，滿足自己的“演員夢”。
然而，勢頭沒持續(xù)多久，針對這款產(chǎn)品的評論就急轉直下。人們發(fā)現(xiàn)，ZAO的用戶協(xié)議堪稱“霸王條款”，涉嫌非法收集用戶面部信息，侵犯用戶的隱私權。從ZAO火熱各大平臺到被微信朋友圈封禁、被工信部約談整改，不過五天時間?；馃嵝鷩W過后，只留下“一地雞毛”。人們開始質疑換臉技術乃至所有人工智能（AI）技術本身的局限性。
人們樂于接受人工智能為生活、工作等各方面所帶來的快捷、便利、高效，卻也憂慮于過度依賴、反受其害，又或是技術發(fā)展走入盲區(qū)，與道德、倫理、法律相悖。
#媒體評論
@中國青年報：就像最近人們爭議的美顏直播那樣，越來越豐富的AI技術，混淆了真實與虛擬的邊界。然而，外貌的真與假，難道是最重要的嗎？如果技術賦予人改變面貌的可能性，哪怕僅僅是在虛擬環(huán)境下，那么是不是意味著那些與生俱來的東西不再局限人的一生？消除外貌給人帶來的制約，由此創(chuàng)造更加平等的機會，比抱守刻板的“真實”更有意義。
隨著AI技術越來越大眾化、傻瓜化，很多準則無疑需要進一步厘清，更多從前看來不重要的權利需要進一步強調。不過，每一種*時代的新技術的出現(xiàn)與普及，社會都會產(chǎn)生不適感，而消除這種不適感的方法，不應該封殺與逃避，而要充分考慮到技術發(fā)展的后果，規(guī)避相應的風險，讓未來與當下無縫銜接。
@北京青年報：AI或其他科技產(chǎn)品無論如何新穎和實用，也需要在可控的狀態(tài)下才能受到人們的歡迎，并且在獲得極大效益的同時，防止和減少對人類社會可能造成的麻煩和災難……
不過這種情況也表明，人工智能的發(fā)展最終還是取決于是否能受人控制，因為離開了人的控制，AI就無法進化和升級。正是在人與AI的互動情況之下，才有可能讓AI的倫理審查和監(jiān)控失靈或失范，并造成安全漏洞。因此，不只是可知可用，可控和可靠也要同時得到保證和保障，AI才會有未來。其他產(chǎn)品同樣如此。
#適用主題
尊重包容、求同存異、尊重差異等，如2019年北京卷《文明的韌性》，2018年天津卷《器》等
「你會對陌生人的苦難感同身受嗎？」
9月5日，是國際慈善日，也是為了紀念“全世界窮人之母”——特里薩修女，一個將一生都無私奉獻給慈善事業(yè)的人。
特里薩修女深信，從事慈善并無強弱貧富之分。在她的眼里，每個人無論何種身份，本質上都是一樣的，都是一個個鮮活的生命體。于是，她懷抱著一顆慈善之心，給予他人建立在尊重與平等之上的同情心，幫助他們消除苦難，渡過難關。
不可否認，慈善凝聚了人與人之間最珍貴的情感，雖然備受爭議，但這個社會，因為有慈善更加溫暖；這個世界，因為有慈善更加美好。
1978年，十一屆三中全會拉開改革開放的序幕，中國的公益慈善事業(yè)也伴隨著改革開放的步伐開啟了它的新征程。
1988年，中國青少年基金會成立，發(fā)起希望工程項目，一雙來自安徽省金寨縣的“大眼睛”，轟動全國，成為希望工程的標志。
2008年，汶川大地震，山河破碎，舉國同悲。在災后短短半年的募捐中，舉國上下萬眾一心，共募集款物762.14億元，超過過去10年間全國捐贈款物的總和，打破了中國捐贈的紀錄。
2016年起，隨著輕松籌、水滴籌等網(wǎng)絡慈善募捐平臺開始興起，越來越多的小人物登上了慈善舞臺的中央。每一個普通人，都能量力而行，獻出自己的一份愛心。數(shù)以萬計的家庭和個人通過網(wǎng)絡獲得來自五湖四海的關懷，走出困境。
2013年，為了規(guī)范慈善活動，我國頒布了屬于自己的第一部《慈善法》。
短短三十年間，中國的現(xiàn)代慈善已經(jīng)書寫了許多精彩而感人的篇章。然而，慈善始終是一種人心的事業(yè)，哪怕再完美的制度也無法完全規(guī)避人心的漏洞。
從希望工程被曝員工貪污善款，到郭美美與紅十字會事件，還有2016年11月的羅一笑事件、德云社演員吳鶴臣家人被疑騙捐……
但即使狀況百出，當我們重新審視中國慈善行業(yè)的過去與現(xiàn)在時，仍然驚訝地發(fā)現(xiàn)，人們的愛心有增無減，人們捐款的步伐從未停止。中國的慈善雖然步履艱難，但始終都是在曲折中向前發(fā)展。
近年來，企業(yè)家和明星被逼捐的現(xiàn)象屢見不鮮，從王石到馬云，再到因《戰(zhàn)狼2》而大火的吳京，逼捐者上演了一出又一出鬧劇。捐或不捐，成為熱極一時的話題。
不少網(wǎng)友力挺吳京等人，痛罵逼捐者們“道德綁架”。確實，有些逼捐者占據(jù)所謂的道德制高點，粗暴地“審判”他人，居高臨下地逼人捐款，言語間似乎不捐款或捐得少就是毫無愛國之心或是枉生為人，言行過激。
然而，凡事皆有兩面。不可否認的是，慈善于不同層次的人而言，有著不同的定義和追求。對普通百姓來說，慈善是出自善意與自愿，而對于那些掌握了大量社會資源的明星和企業(yè)家來說，他們享受著普通百姓所無法企及的名與利，更應該主動承擔起與之相應的社會責任，這個社會責任不僅僅包括按時納稅，也應該包括為社會樹立標桿，傳遞正能量。
正如2009年，時任國務院總理的溫家寶曾在英國劍橋大學發(fā)表的講演中說的：“我們應該倡導企業(yè)要承擔社會責任，企業(yè)家身上要流淌著道德的血液。
#適用主題
社會責任、尊重與平等等，如2010年重慶卷《難題》，2007年全國卷二《幫助》。