讓時(shí)間在知識(shí)的枝條上、智慧的綠葉上、成熟的果實(shí)上留下它勤奮的印痕！想要作文寫(xiě)的好，作文素材是必不可少的 。以下是為大家整理的《2020高考優(yōu)秀作文范文》供您查閱。
2020高考優(yōu)秀作文范文：在森林中驕傲生長(zhǎng)
人從一生下來(lái)就是社會(huì)性動(dòng)物，我們與周邊的人或事物發(fā)生聯(lián)系，由此交織成一張密密麻麻的生活的網(wǎng)。盡管我們不能脫離群體而存在，但我們也不能放棄對(duì)自我價(jià)值的追尋，我們要在群體之中，造就獨(dú)一無(wú)二的自己。
我們可以把每個(gè)人都比喻成一棵樹(shù)，“獨(dú)木不成林”，只有千千萬(wàn)萬(wàn)的翠綠匯聚在一起，才能勾畫(huà)出那一幅生機(jī)盎然的畫(huà)面。足球比賽的勝利離不開(kāi)每個(gè)隊(duì)員的努力付出，拔河比賽更需要大家的齊心一致、拼盡全力?？梢?jiàn)，我們無(wú)法脫離群體去進(jìn)行個(gè)人的孤立的活動(dòng)。這或許是自然萬(wàn)物運(yùn)行必須遵循的規(guī)律。我們可以看到姹紫嫣紅的鮮花總是簇?fù)碓谝黄穑炜罩械拇笱憧偸浅扇旱匕肯?。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每一項(xiàng)工作的完成也離不開(kāi)他人提供的直接或間接的幫助，因此，我們必須意識(shí)到群體對(duì)于我們每個(gè)人而言的重要性。
但是，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)復(fù)數(shù)的時(shí)候，是否意味著對(duì)單數(shù)的否定呢？實(shí)際上，我認(rèn)為兩者并不矛盾。我們?cè)谌后w中，同樣可以造就獨(dú)一無(wú)二的自己，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。把自己看成單數(shù)體現(xiàn)在對(duì)自我價(jià)值的追尋。三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們不肯探索自己本身的價(jià)值，我們過(guò)分看重他人在自己生命里的參與。于是，孤獨(dú)不再美好，失去了他人，我們惶惑不安?！边@實(shí)際上是許多人的生活的一個(gè)寫(xiě)照。作為一個(gè)個(gè)體，我們除了要編織與他人相聯(lián)系的網(wǎng)，還要釀造屬于自己的蜂蜜。我們應(yīng)該是辛勤勞動(dòng)、勇于奉獻(xiàn)的。在某些時(shí)候，我們應(yīng)該靜下心來(lái)沉思，去追尋和探求那蘊(yùn)藏在自己體內(nèi)的能量，去綻放屬于自己的花朵。
由此觀之，群體與個(gè)體實(shí)際上是相輔相成的兩個(gè)概念。群體為個(gè)體的發(fā)展提供必要的條件和幫助，而個(gè)體的發(fā)展要致力于為群體做貢獻(xiàn)，從而推動(dòng)整個(gè)共同體的發(fā)展。
千萬(wàn)的翠綠匯聚成一片森林，我們?cè)谏种邢硎軔芤獾年?yáng)光，品嘗清晨的露水。于是，我們也在驕傲地生長(zhǎng)，用我們的枝繁葉茂為人們帶去陰涼，為雄鷹帶去歇息的地方，成為森林中獨(dú)一無(wú)二的組成部分。
延伸閱讀：其他作文范文兩篇
2020高考優(yōu)秀作文范文：道德規(guī)則記心間
孟子曰:“不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓?！币?guī)則在社會(huì)治理方面的重要性毋庸置疑。田忌賽馬被定義成機(jī)會(huì)主義,從這個(gè)角度看,確實(shí)不適合收入教材。在我看來(lái)，打破慣性誠(chéng)可貴,遵守規(guī)則價(jià)更高。
遵守規(guī)則，使得社會(huì)有序運(yùn)行。規(guī)則的制定是為了在解決分歧時(shí)形成統(tǒng)一,從而使雙方的權(quán)益得到保護(hù)。這也是國(guó)家堅(jiān)持依法治國(guó)的依據(jù)——有法可依才能有法必依。從某種程度上講,遵守規(guī)則并不是自由受到限制,而是獲得更大的自由。而違反規(guī)則，就會(huì)破壞秩序，重慶長(zhǎng)江二橋某女打砸公交司機(jī)，導(dǎo)致公交墜江，15條鮮活的生活凋謝的事實(shí)，觸目驚心。
國(guó)有國(guó)法家有家規(guī)，照辦公允。社會(huì)各種組織都有自己的規(guī)矩與原則。只有相關(guān)主體提高規(guī)則意識(shí),社會(huì)才能更加高效高速發(fā)展,完成現(xiàn)代化建設(shè)的偉大歷史使命。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)發(fā)展速度驚人,以昂揚(yáng)的姿態(tài)走向世界。脫貧攻堅(jiān)取得巨大成就，人民生活水平不斷提高。但精神世界仍然比較貧乏。鄧小平強(qiáng)調(diào):物質(zhì)文明與精神文明要兩手抓,兩手都要硬。不能一手軟一手硬。因?yàn)閮蓚€(gè)文明如車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之雙翼，缺一不可。只重視物質(zhì)而忽視精神,發(fā)展不平衡、不匹配將帶來(lái)巨大社會(huì)問(wèn)題?？梢?jiàn)，法規(guī)是精神文明不可或缺的文明的體現(xiàn)。
我們更應(yīng)牢牢握住道德的準(zhǔn)線。領(lǐng)袖指出：要講規(guī)矩。規(guī)矩是脈搏，而不是走捷輕碰運(yùn)氣或鉆空子。應(yīng)發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗,不要指望機(jī)遇的降臨,需要靠人民群眾自己用雙手創(chuàng)造。因而，田忌賽馬之勝利會(huì)在主觀上助長(zhǎng)“碰運(yùn)氣、鉆空子”游走規(guī)矩邊緣的不良風(fēng)氣；而客觀上又是“打破慣性思維”的肯定，因此，需要“揚(yáng)棄”。故納入世界觀形成過(guò)程中的小學(xué)生的教材中是不太適合。
這不意味墨守成規(guī)不知變通。馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)，要用聯(lián)系發(fā)展的眼光看問(wèn)題,抓住機(jī)遇以促進(jìn)事物向有利的方向轉(zhuǎn)化。退一步講,既然規(guī)則是智者確定的,那么當(dāng)它不符合社會(huì)與時(shí)代發(fā)展時(shí),也要修改完善。因此,遵守規(guī)則也是對(duì)職能地位的肯定,是對(duì)立法機(jī)關(guān)的高度信任。維護(hù)的是社會(huì)所有人的利益，需要共同維護(hù)與遵守。
當(dāng)然，打破慣性思維對(duì)提升創(chuàng)造活力具有關(guān)鍵性作用,但在如今物質(zhì)生活高度發(fā)達(dá),社會(huì)更需要腳踏實(shí)地、吃苦耐勞的工匠精神。正如木心所說(shuō):沒(méi)有品格上的豐滿,知識(shí)就是偽裝。
作為祖國(guó)明日棟梁的我們,應(yīng)懷著“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想,提高規(guī)則意識(shí),不斷規(guī)范自己；在思維上要發(fā)展創(chuàng)新智慧，才能為祖國(guó)未來(lái)建功立業(yè)積蓄力量。
2020高考優(yōu)秀作文范文：統(tǒng)一了發(fā)型，統(tǒng)一不了人心
主持人好，對(duì)方辯友好！
很榮幸能就“中學(xué)生該不該統(tǒng)一發(fā)型”這一問(wèn)題發(fā)表我的見(jiàn)解。近日，教育局下發(fā)文件要求市內(nèi)各中小學(xué)校強(qiáng)制發(fā)型統(tǒng)一，遭遇大量學(xué)生投訴。在我看來(lái)，教育局固然有著獨(dú)到的考量，但無(wú)論出于什么目的,發(fā)型的統(tǒng)一只是形式主義的一種，想達(dá)到持久的效果還需由內(nèi)而外。
從學(xué)生角度看，統(tǒng)一發(fā)型不僅有礙學(xué)生個(gè)人的特色發(fā)展,更會(huì)在年少懵懂時(shí)期留下從眾化心理，不敢獨(dú)樹(shù)一幟，不敢打破常規(guī)，有礙思維的發(fā)展。如果學(xué)校強(qiáng)制要求學(xué)生:男生必須剃平頭，女生必須齊耳短發(fā)。那么學(xué)生會(huì)不敢為自己的發(fā)型發(fā)聲作主，某種意義上說(shuō)，發(fā)型可以代表一個(gè)人的外貌和品味，如若連發(fā)型都由別人說(shuō)了算，還有什么能自己說(shuō)了算？今后走上社會(huì)有太多需要自己判定拿捏的決定，而這種自主獨(dú)立的意識(shí)，從小就應(yīng)得到灌輸和培養(yǎng)。
從學(xué)校角度看，發(fā)型的統(tǒng)一只能給人一時(shí)的錯(cuò)覺(jué)，真正形成統(tǒng)一劃一的良好校風(fēng)才真正有利于學(xué)校的發(fā)展。中小學(xué)校男女統(tǒng)一發(fā)型似乎給人一種整齊劃一的感覺(jué)，但如若沒(méi)有在學(xué)生心中形成一個(gè)共同的校訓(xùn)，沒(méi)有讓他們?cè)诰窈退枷肷闲纬山y(tǒng)一就談不上真正的統(tǒng)一。叛逆的學(xué)生即便頂著平頭，剪了短發(fā)，也絲毫不妨礙他們干壞事，抽煙酗酒打架……努力還應(yīng)放在對(duì)思想的修楷上，告訴他們校訓(xùn)是什么，做一個(gè)真正的青少年是怎么樣的。莫做不必要的無(wú)用功,倒起反作用。
從社會(huì)、國(guó)家層面看，畢了業(yè)的學(xué)生依舊會(huì)有屬于自己的發(fā)型。而社會(huì)需要的不是一個(gè)曾經(jīng)統(tǒng)一過(guò)發(fā)型的人，而是需要一個(gè)有合作意識(shí)、集體意識(shí)的統(tǒng)一過(guò)思想的優(yōu)秀人才。我們現(xiàn)在所處的時(shí)代是自由開(kāi)放的，鼓勵(lì)標(biāo)新立異，承認(rèn)與眾不同。統(tǒng)一發(fā)型這個(gè)老問(wèn)題,在不同的時(shí)代背景下有不同的答案，至少在這這個(gè)二十一世紀(jì)，統(tǒng)一發(fā)型顯得非常老舊和沒(méi)必要。
我們作為當(dāng)代青年的一分子，世界每天的變化之大都超乎我們的想象，洪流滾滾向前，我們必須學(xué)會(huì)適應(yīng)潮流，把握住時(shí)代的主旋律:自由開(kāi)放，人人創(chuàng)新。不用去多慮發(fā)型的統(tǒng)一怎么樣，利弊誰(shuí)大?更多的是將注意力放在一種規(guī)則、團(tuán)隊(duì)、集體意識(shí)的培養(yǎng)上，畢竟,統(tǒng)一發(fā)型的背后是統(tǒng)一人心。
2020高考優(yōu)秀作文范文：在森林中驕傲生長(zhǎng)
人從一生下來(lái)就是社會(huì)性動(dòng)物，我們與周邊的人或事物發(fā)生聯(lián)系，由此交織成一張密密麻麻的生活的網(wǎng)。盡管我們不能脫離群體而存在，但我們也不能放棄對(duì)自我價(jià)值的追尋，我們要在群體之中，造就獨(dú)一無(wú)二的自己。
我們可以把每個(gè)人都比喻成一棵樹(shù)，“獨(dú)木不成林”，只有千千萬(wàn)萬(wàn)的翠綠匯聚在一起，才能勾畫(huà)出那一幅生機(jī)盎然的畫(huà)面。足球比賽的勝利離不開(kāi)每個(gè)隊(duì)員的努力付出，拔河比賽更需要大家的齊心一致、拼盡全力?？梢?jiàn)，我們無(wú)法脫離群體去進(jìn)行個(gè)人的孤立的活動(dòng)。這或許是自然萬(wàn)物運(yùn)行必須遵循的規(guī)律。我們可以看到姹紫嫣紅的鮮花總是簇?fù)碓谝黄穑炜罩械拇笱憧偸浅扇旱匕肯?。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每一項(xiàng)工作的完成也離不開(kāi)他人提供的直接或間接的幫助，因此，我們必須意識(shí)到群體對(duì)于我們每個(gè)人而言的重要性。
但是，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)復(fù)數(shù)的時(shí)候，是否意味著對(duì)單數(shù)的否定呢？實(shí)際上，我認(rèn)為兩者并不矛盾。我們?cè)谌后w中，同樣可以造就獨(dú)一無(wú)二的自己，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。把自己看成單數(shù)體現(xiàn)在對(duì)自我價(jià)值的追尋。三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們不肯探索自己本身的價(jià)值，我們過(guò)分看重他人在自己生命里的參與。于是，孤獨(dú)不再美好，失去了他人，我們惶惑不安?！边@實(shí)際上是許多人的生活的一個(gè)寫(xiě)照。作為一個(gè)個(gè)體，我們除了要編織與他人相聯(lián)系的網(wǎng)，還要釀造屬于自己的蜂蜜。我們應(yīng)該是辛勤勞動(dòng)、勇于奉獻(xiàn)的。在某些時(shí)候，我們應(yīng)該靜下心來(lái)沉思，去追尋和探求那蘊(yùn)藏在自己體內(nèi)的能量，去綻放屬于自己的花朵。
由此觀之，群體與個(gè)體實(shí)際上是相輔相成的兩個(gè)概念。群體為個(gè)體的發(fā)展提供必要的條件和幫助，而個(gè)體的發(fā)展要致力于為群體做貢獻(xiàn)，從而推動(dòng)整個(gè)共同體的發(fā)展。
千萬(wàn)的翠綠匯聚成一片森林，我們?cè)谏种邢硎軔芤獾年?yáng)光，品嘗清晨的露水。于是，我們也在驕傲地生長(zhǎng)，用我們的枝繁葉茂為人們帶去陰涼，為雄鷹帶去歇息的地方，成為森林中獨(dú)一無(wú)二的組成部分。
延伸閱讀：其他作文范文兩篇
2020高考優(yōu)秀作文范文：道德規(guī)則記心間
孟子曰:“不以規(guī)矩,無(wú)以成方圓?！币?guī)則在社會(huì)治理方面的重要性毋庸置疑。田忌賽馬被定義成機(jī)會(huì)主義,從這個(gè)角度看,確實(shí)不適合收入教材。在我看來(lái)，打破慣性誠(chéng)可貴,遵守規(guī)則價(jià)更高。
遵守規(guī)則，使得社會(huì)有序運(yùn)行。規(guī)則的制定是為了在解決分歧時(shí)形成統(tǒng)一,從而使雙方的權(quán)益得到保護(hù)。這也是國(guó)家堅(jiān)持依法治國(guó)的依據(jù)——有法可依才能有法必依。從某種程度上講,遵守規(guī)則并不是自由受到限制,而是獲得更大的自由。而違反規(guī)則，就會(huì)破壞秩序，重慶長(zhǎng)江二橋某女打砸公交司機(jī)，導(dǎo)致公交墜江，15條鮮活的生活凋謝的事實(shí)，觸目驚心。
國(guó)有國(guó)法家有家規(guī)，照辦公允。社會(huì)各種組織都有自己的規(guī)矩與原則。只有相關(guān)主體提高規(guī)則意識(shí),社會(huì)才能更加高效高速發(fā)展,完成現(xiàn)代化建設(shè)的偉大歷史使命。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)發(fā)展速度驚人,以昂揚(yáng)的姿態(tài)走向世界。脫貧攻堅(jiān)取得巨大成就，人民生活水平不斷提高。但精神世界仍然比較貧乏。鄧小平強(qiáng)調(diào):物質(zhì)文明與精神文明要兩手抓,兩手都要硬。不能一手軟一手硬。因?yàn)閮蓚€(gè)文明如車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之雙翼，缺一不可。只重視物質(zhì)而忽視精神,發(fā)展不平衡、不匹配將帶來(lái)巨大社會(huì)問(wèn)題?？梢?jiàn)，法規(guī)是精神文明不可或缺的文明的體現(xiàn)。
我們更應(yīng)牢牢握住道德的準(zhǔn)線。領(lǐng)袖指出：要講規(guī)矩。規(guī)矩是脈搏，而不是走捷輕碰運(yùn)氣或鉆空子。應(yīng)發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗,不要指望機(jī)遇的降臨,需要靠人民群眾自己用雙手創(chuàng)造。因而，田忌賽馬之勝利會(huì)在主觀上助長(zhǎng)“碰運(yùn)氣、鉆空子”游走規(guī)矩邊緣的不良風(fēng)氣；而客觀上又是“打破慣性思維”的肯定，因此，需要“揚(yáng)棄”。故納入世界觀形成過(guò)程中的小學(xué)生的教材中是不太適合。
這不意味墨守成規(guī)不知變通。馬克思主義哲學(xué)教導(dǎo)，要用聯(lián)系發(fā)展的眼光看問(wèn)題,抓住機(jī)遇以促進(jìn)事物向有利的方向轉(zhuǎn)化。退一步講,既然規(guī)則是智者確定的,那么當(dāng)它不符合社會(huì)與時(shí)代發(fā)展時(shí),也要修改完善。因此,遵守規(guī)則也是對(duì)職能地位的肯定,是對(duì)立法機(jī)關(guān)的高度信任。維護(hù)的是社會(huì)所有人的利益，需要共同維護(hù)與遵守。
當(dāng)然，打破慣性思維對(duì)提升創(chuàng)造活力具有關(guān)鍵性作用,但在如今物質(zhì)生活高度發(fā)達(dá),社會(huì)更需要腳踏實(shí)地、吃苦耐勞的工匠精神。正如木心所說(shuō):沒(méi)有品格上的豐滿,知識(shí)就是偽裝。
作為祖國(guó)明日棟梁的我們,應(yīng)懷著“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想,提高規(guī)則意識(shí),不斷規(guī)范自己；在思維上要發(fā)展創(chuàng)新智慧，才能為祖國(guó)未來(lái)建功立業(yè)積蓄力量。
2020高考優(yōu)秀作文范文：統(tǒng)一了發(fā)型，統(tǒng)一不了人心
主持人好，對(duì)方辯友好！
很榮幸能就“中學(xué)生該不該統(tǒng)一發(fā)型”這一問(wèn)題發(fā)表我的見(jiàn)解。近日，教育局下發(fā)文件要求市內(nèi)各中小學(xué)校強(qiáng)制發(fā)型統(tǒng)一，遭遇大量學(xué)生投訴。在我看來(lái)，教育局固然有著獨(dú)到的考量，但無(wú)論出于什么目的,發(fā)型的統(tǒng)一只是形式主義的一種，想達(dá)到持久的效果還需由內(nèi)而外。
從學(xué)生角度看，統(tǒng)一發(fā)型不僅有礙學(xué)生個(gè)人的特色發(fā)展,更會(huì)在年少懵懂時(shí)期留下從眾化心理，不敢獨(dú)樹(shù)一幟，不敢打破常規(guī)，有礙思維的發(fā)展。如果學(xué)校強(qiáng)制要求學(xué)生:男生必須剃平頭，女生必須齊耳短發(fā)。那么學(xué)生會(huì)不敢為自己的發(fā)型發(fā)聲作主，某種意義上說(shuō)，發(fā)型可以代表一個(gè)人的外貌和品味，如若連發(fā)型都由別人說(shuō)了算，還有什么能自己說(shuō)了算？今后走上社會(huì)有太多需要自己判定拿捏的決定，而這種自主獨(dú)立的意識(shí)，從小就應(yīng)得到灌輸和培養(yǎng)。
從學(xué)校角度看，發(fā)型的統(tǒng)一只能給人一時(shí)的錯(cuò)覺(jué)，真正形成統(tǒng)一劃一的良好校風(fēng)才真正有利于學(xué)校的發(fā)展。中小學(xué)校男女統(tǒng)一發(fā)型似乎給人一種整齊劃一的感覺(jué)，但如若沒(méi)有在學(xué)生心中形成一個(gè)共同的校訓(xùn)，沒(méi)有讓他們?cè)诰窈退枷肷闲纬山y(tǒng)一就談不上真正的統(tǒng)一。叛逆的學(xué)生即便頂著平頭，剪了短發(fā)，也絲毫不妨礙他們干壞事，抽煙酗酒打架……努力還應(yīng)放在對(duì)思想的修楷上，告訴他們校訓(xùn)是什么，做一個(gè)真正的青少年是怎么樣的。莫做不必要的無(wú)用功,倒起反作用。
從社會(huì)、國(guó)家層面看，畢了業(yè)的學(xué)生依舊會(huì)有屬于自己的發(fā)型。而社會(huì)需要的不是一個(gè)曾經(jīng)統(tǒng)一過(guò)發(fā)型的人，而是需要一個(gè)有合作意識(shí)、集體意識(shí)的統(tǒng)一過(guò)思想的優(yōu)秀人才。我們現(xiàn)在所處的時(shí)代是自由開(kāi)放的，鼓勵(lì)標(biāo)新立異，承認(rèn)與眾不同。統(tǒng)一發(fā)型這個(gè)老問(wèn)題,在不同的時(shí)代背景下有不同的答案，至少在這這個(gè)二十一世紀(jì)，統(tǒng)一發(fā)型顯得非常老舊和沒(méi)必要。
我們作為當(dāng)代青年的一分子，世界每天的變化之大都超乎我們的想象，洪流滾滾向前，我們必須學(xué)會(huì)適應(yīng)潮流，把握住時(shí)代的主旋律:自由開(kāi)放，人人創(chuàng)新。不用去多慮發(fā)型的統(tǒng)一怎么樣，利弊誰(shuí)大?更多的是將注意力放在一種規(guī)則、團(tuán)隊(duì)、集體意識(shí)的培養(yǎng)上，畢竟,統(tǒng)一發(fā)型的背后是統(tǒng)一人心。