五言律詩(shī)，是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的一種體裁，簡(jiǎn)稱五律，屬于近體詩(shī)范疇。下面是分享的唐詩(shī)三百首五言律詩(shī)賞析。歡迎閱讀參考！
【篇一】唐詩(shī)三百首五言律詩(shī)賞析：終南山
唐代：王維
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
賞析
王維之詩(shī)自古有“詩(shī)如畫”之說(shuō)。品其詩(shī)如賞中國(guó)畫。清新淡雅；讀其詩(shī)似游神州萬(wàn)里江山，恢弘壯闊。詩(shī)中一句一詞，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，盡是詩(shī)人豪情萬(wàn)丈?！督K南山》就是這樣一首王維山水詩(shī)的亮點(diǎn)之作。
“太乙近天都，連山到海隅?！笔茁?lián)是說(shuō)，巍巍的終南山高入云霄，與天帝的都城臨近。綿亙不絕的山巒，延伸到遙遠(yuǎn)的大海之濱。
首聯(lián)寫終南山的遠(yuǎn)景，借用夸張的手法勾畫了終南山的總輪廓。這個(gè)總輪廓，只能得知于遠(yuǎn)眺，而不能得之于逼視。所以這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。
“太乙”是終南山的別稱。中南雖高，去天甚遠(yuǎn)，說(shuō)它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說(shuō)它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí)。終南山西起甘肅天水，東至河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說(shuō)它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說(shuō)它與他山連接不斷，直到海隅，又何嘗符合事實(shí)？然而這是寫遠(yuǎn)景，從長(zhǎng)安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見(jiàn)真實(shí)。
“白云回望合，青靄入看無(wú)?！贝温?lián)是說(shuō)，我在深山前行，繚繞的云霧分向兩邊，回頭望去，白云又在身后合成了茫茫的一片。我朝濛濛的青靄走去，一到面前卻杳然不見(jiàn)。
次聯(lián)寫近景，“回望”既與下句“入看”對(duì)偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過(guò)的路。詩(shī)人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見(jiàn)路，也看不見(jiàn)其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來(lái)，匯成茫茫的云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)歷的人并不陌生。
“青靄入看無(wú)”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯(cuò)為用，相互補(bǔ)充。詩(shī)人走出茫茫云海，前面又是濛濛青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見(jiàn)；回過(guò)頭去，那青靄又合攏來(lái)，濛濛漫漫，可望而不可即。
這一聯(lián)詩(shī)，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬(wàn)壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，那些值得觀賞的景物，一切都籠罩于茫茫白云、濛濛青靄之中，看不見(jiàn)，看不真切。惟其如此，才更令人神往。另一方面，已經(jīng)看見(jiàn)的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱合，剛才呈現(xiàn)于眉睫的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧。由朦朧而隱沒(méi)，更令人回味無(wú)窮。這一切詩(shī)人并不明說(shuō)，為我們留下了馳騁想象的廣闊天地。
“分野中峰變，陰晴眾壑殊。”頸聯(lián)是說(shuō)，終南山是這樣的遼闊，中央主峰把終南東西隔開(kāi)，陽(yáng)光照耀群山，千巖萬(wàn)壑或明或暗，深深淺淺。
頸聯(lián)高度概括，尺幅萬(wàn)里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見(jiàn)的景象。至于終南山從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來(lái)表現(xiàn)。游山而有這樣的認(rèn)識(shí)，則詩(shī)人立足“中峰”，縱目四望之狀已經(jīng)依稀可見(jiàn)。終南山東西的綿遠(yuǎn)，南北的遼闊，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”就是盡收眼底的全景。這全景是以陽(yáng)光的或濃或淡，或有或無(wú)來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑的的千形萬(wàn)態(tài)。
“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。”尾聯(lián)是說(shuō)，我想在山里找一個(gè)人家投宿，隔著澗流，詢問(wèn)林中的樵夫。
對(duì)于尾聯(lián)，歷來(lái)有不同的理解、不同的評(píng)價(jià)。對(duì)此，清沈德潛說(shuō)：“或謂末二句與通體不配。今玩其語(yǔ)意，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比?！保ā短圃?shī)別裁集》）然而通過(guò)玩其語(yǔ)意，我們似乎可以領(lǐng)會(huì)更多的東西。第一，“欲投人處宿”，這個(gè)句子分明省略了主語(yǔ)“我”，因而有此一句，便見(jiàn)得我在游山，句句有我，處處有我，以我觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔山問(wèn)樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，也不難于言外得之。第三，詩(shī)人既到“中峰”，則“隔水問(wèn)樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么他是怎樣發(fā)現(xiàn)這一樵夫的呢？樵夫必砍樵，就必然有樹(shù)林，有響動(dòng)，使人循聲辨向，從隔水的樹(shù)林里發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見(jiàn)。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有人居住，因而問(wèn)何處可以投宿，樵夫口答手指，詩(shī)人側(cè)首遙望的情景，也不難想見(jiàn)。
藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個(gè)意思。作為詩(shī)人兼畫家的王維，深懂此中奧秘，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩(shī)，為偌大一座終南山傳神寫照，“以不全求全”，從而收到了“以少總多”，“意余于象”的藝術(shù)效果。
詩(shī)旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見(jiàn)，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含蘊(yùn)。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家?！案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩(shī)寫景、寫人、寫物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
【篇二】唐詩(shī)三百首五言律詩(shī)賞析：贈(zèng)孟浩然
唐代：李白
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
賞析
本詩(shī)大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727-736），此時(shí)他常往來(lái)于襄漢一帶，與比他長(zhǎng)十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚的友誼。詩(shī)的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。
李白的律詩(shī)，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢(shì)，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩(shī)之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開(kāi)郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉?！保ā独钤?shī)緯》）《贈(zèng)孟浩然》這首詩(shī)就有這樣的特色。
“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞?！笔茁?lián)是說(shuō)，我敬重孟先生，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。首聯(lián)即點(diǎn)題，開(kāi)門見(jiàn)山，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛(ài)慕之情。一個(gè)“愛(ài)”字是貫穿全詩(shī)的抒情主線?！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑情愿的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩(shī)。到底如何風(fēng)流，就要看中間兩聯(lián)的筆墨了。
“紅顏棄軒冕，白首臥松云。”頷聯(lián)是說(shuō)，少年時(shí)鄙視功名不愛(ài)官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
“醉月頻中圣，迷花不事君?！鳖i聯(lián)是說(shuō)，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。詩(shī)中用典，融化自然。“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒的意思，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶。
中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩(shī)人形象?！凹t顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而去隱遁。通過(guò)這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。如果說(shuō)頷聯(lián)是從總的方面寫他的生平，那么頸聯(lián)則只是從橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉。有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而?。活i聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君：縱橫正反，筆姿靈活。這二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛(ài)之情。
“高山安可仰？徒此揖清芬！”尾聯(lián)是說(shuō)，高山似的品格怎么能夠仰望著他？只在此拜揖他芬芳的道德光華！尾聯(lián)又回到直接抒情，感情進(jìn)一步升華。孟浩然不慕榮利，自甘淡泊的品格已經(jīng)寫得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般的寫仰望又翻進(jìn)一層，是更高意義上的崇拜，詩(shī)就在這樣的贊語(yǔ)中結(jié)束。
這首詩(shī)在語(yǔ)言上有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，它以一種舒展的唱嘆語(yǔ)來(lái)表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情，自有一種格調(diào)高古，飄逸之致的風(fēng)神，尾聯(lián)也具有同樣的風(fēng)調(diào)。頷聯(lián)由“紅顏”寫到“白首，像流水淌瀉，”其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。
整個(gè)詩(shī)的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開(kāi)頭提出“吾愛(ài)”之意，自然過(guò)渡到描寫，揭示出“可愛(ài)”之處，最后歸結(jié)到“敬愛(ài)”。以感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩(shī)人率真自然的感情。
【篇三】唐詩(shī)三百首五言律詩(shī)賞析：次北固山下
唐代：王灣
客路青山外，行舟綠水前。(青山外一作：青山下)
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。
賞析
這是一首五律詩(shī)，頸聯(lián)被明代胡應(yīng)麟贊為“形容景物，妙絕千古”。時(shí)序匆匆交替，這怎不讓身在“客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情？詩(shī)中“生”“入”用了擬人手法。是人物一說(shuō)理。卻在描寫景物中蘊(yùn)含理趣。海日生于殘夜驅(qū)盡黑暗，江上景物呈現(xiàn)“春意”闖入舊年，趕走嚴(yán)冬，蘊(yùn)含了時(shí)序變遷，新舊交替的自然規(guī)律，表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理，給人樂(lè)觀積極向上的力量。
詩(shī)以對(duì)偶句發(fā)端，既工麗，又跳脫。“客路”，指作者要去的路?！扒嗌健秉c(diǎn)題中“北固山”。作者乘舟，正朝著展現(xiàn)在眼前的“綠水”前進(jìn)，駛向“青山”，駛向“青山”之外遙遠(yuǎn)的“客路”。這一聯(lián)先寫“客路”而后寫“行舟”，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之小景是難得出現(xiàn)的。
“潮平兩岸闊”中“闊”，是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果。春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之開(kāi)闊。這一句，寫得恢弘闊大，下一句“風(fēng)正一帆懸”，便愈見(jiàn)精采。“懸”是端端直直地高掛著的樣子。詩(shī)人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”，是因?yàn)楣狻帮L(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”。風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能夠“懸”。那個(gè)“正”字，兼包“順”與“和”的內(nèi)容。這一句寫小景已相當(dāng)傳神。但還不僅如此，如王夫之所指出，這句詩(shī)的妙處，還在于它“以小景傳大景之神”《姜齋詩(shī)話》卷上?？梢栽O(shè)想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要轉(zhuǎn)彎子，這樣的小景是難得出現(xiàn)的。如果在三峽行船，即使風(fēng)順而風(fēng)和，卻依然波翻浪涌，這樣的小景也是難得出現(xiàn)的。詩(shī)句妙在通過(guò)“風(fēng)正一帆懸”這一小景，把平野開(kāi)闊、大江直流、風(fēng)平浪靜等等的大景也表現(xiàn)出來(lái)了。
讀到第三聯(lián)，就知道作者是于歲暮臘殘，連夜行舟的。潮平而無(wú)浪，風(fēng)順而不猛，近看可見(jiàn)江水碧綠，遠(yuǎn)望可見(jiàn)兩岸空闊。這顯然是一個(gè)晴明的、處處透露著春天氣息的夜晚，孤舟揚(yáng)帆，緩行江上，不覺(jué)已到殘夜。這第三聯(lián)，就是表現(xiàn)江上行舟，即將天亮?xí)r的情景。
這一聯(lián)歷來(lái)膾炙人口，說(shuō)：“‘海日生殘夜，江春入舊年’，詩(shī)人已來(lái)少有此句。張燕公（張說(shuō)）手題政事堂，每示能文，令為楷式。”（《河岳英靈集》）明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪·內(nèi)編》里說(shuō)，“海日”一聯(lián)“形容景物，妙絕千古”。當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意?！叭丈鷼堃埂?、“春入舊年”，都表示時(shí)序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情呢？這兩句煉字煉句也極見(jiàn)功夫。作者從煉意著眼，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語(yǔ)的位置而加以強(qiáng)調(diào)，并且用“生”字“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思。妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。此句與“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”有異曲同工之妙。
海日東升，春意萌動(dòng)，詩(shī)人放舟于綠水之上，繼續(xù)向青山之外的客路駛?cè)ァ＿@時(shí)候，一群北歸的大雁正掠過(guò)晴空。雁兒正要經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)的?。≡?shī)人想起了“雁足傳書(shū)”的故事，還是托雁捎個(gè)信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過(guò)洛陽(yáng)的時(shí)候，替我問(wèn)候一下家里人。這兩句緊承三聯(lián)而來(lái)，遙應(yīng)首聯(lián)，全篇籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。
這首詩(shī)抒寫詩(shī)人泛舟東行，停船北固山下，見(jiàn)潮平岸闊，殘夜歸雁而引發(fā)的懷鄉(xiāng)情思，熔寫景、抒情、說(shuō)理于一爐。全詩(shī)和諧優(yōu)美，妙趣橫生。堪稱千古名篇。這首題為《次北固山下》的五律，最早見(jiàn)于唐人芮挺章編選的《國(guó)秀集》。唐人殷璠選入《河岳英靈集》時(shí)題為《江南意》，但有不少異文：“南國(guó)多新意，東行伺早天。潮平兩岸失，風(fēng)正數(shù)帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。從來(lái)觀氣象，惟向此中偏?！北疚南祿?jù)長(zhǎng)期傳誦的《次北固山下》。
王灣是洛陽(yáng)人，一生中，“嘗往來(lái)吳楚間”?！氨惫躺健保诮窠K鎮(zhèn)江市以北，三面臨江。上引《江南意》中首二句為“南國(guó)多新意，東行伺早天?！逼洹皷|行”，當(dāng)是經(jīng)鎮(zhèn)江到江南一帶去。詩(shī)人一路行來(lái)，當(dāng)舟次北固山下的時(shí)候，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發(fā)了心中的情思，吟成了這一千古名篇。詩(shī)以對(duì)偶句發(fā)端，既工麗，又跳脫?！翱吐贰?，指作者要去的路?！扒嗌健秉c(diǎn)題中“北固山”。作者乘舟，正朝著展現(xiàn)在眼前的“綠水”前進(jìn)，駛向“青山”，駛向“青山”之外遙遠(yuǎn)的“客路”。這一聯(lián)先寫“客路”而后寫“行舟”，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，已流露于字里行間，與末聯(lián)的“鄉(xiāng)書(shū)”、“歸雁”，遙相照應(yīng)。
這首五律雖然以第三聯(lián)馳譽(yù)當(dāng)時(shí)，傳誦后世，但并不是只有兩個(gè)佳句而已；從整體看，也是相當(dāng)和諧優(yōu)美的。
【篇四】唐詩(shī)三百首五言律詩(shī)賞析：春望
唐代：杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
賞析
此詩(shī)前四句寫春日長(zhǎng)安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；后四句寫詩(shī)人掛念親人、心系國(guó)事的情懷，充溢著凄苦哀思。全詩(shī)格律嚴(yán)整，頷聯(lián)分別以“感時(shí)花濺淚“應(yīng)首聯(lián)國(guó)破之嘆，以“恨別鳥(niǎo)驚心”應(yīng)頸聯(lián)思家之憂，尾聯(lián)則強(qiáng)調(diào)憂思之深導(dǎo)致發(fā)白而稀疏，對(duì)仗精巧，聲情悲壯。
“國(guó)破山河在，城春草木深?！痹?shī)篇一開(kāi)頭便描寫了春望所見(jiàn)：山河依舊，可是國(guó)都已經(jīng)淪陷，城池也在戰(zhàn)火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩(shī)人記憶中昔日長(zhǎng)安的春天是何等的繁華，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，飛絮彌漫，煙柳明媚，游人迤邐，可是那種景象今日已經(jīng)蕩然無(wú)存了。一個(gè)“破”字使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字又令人滿目凄然。詩(shī)人寫今日景物，實(shí)為抒發(fā)人去物非的歷史感，將感情寄寓于物，借助景物反托情感，為全詩(shī)創(chuàng)造了一片荒涼凄慘的氣氛。
“國(guó)破”和“城春”兩個(gè)截然相反的意象，同時(shí)存在并形成強(qiáng)烈的反差。“城春”當(dāng)指春天花草樹(shù)木繁盛茂密，煙景明麗的季節(jié)，可是由于“國(guó)破”，國(guó)家衰敗，國(guó)都淪陷而失去了春天的光彩，留下的只是斷垣殘壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示長(zhǎng)安城里已不再是市容整潔、井然有序了，而是荒蕪破敗，人煙稀少，草木雜生。這里，詩(shī)人睹物傷感，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的黍離之悲。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”花無(wú)情而有淚，鳥(niǎo)無(wú)恨而驚心，花鳥(niǎo)是因人而具有了怨恨之情。春天的花兒原本嬌艷明媚，香氣迷人；春天的鳥(niǎo)兒應(yīng)該歡呼雀躍，唱著委婉悅耳的歌聲，給人以愉悅。“感時(shí)”、“恨別”都濃聚著杜甫因時(shí)傷懷，苦悶沉痛的憂愁。這兩句的含意可以這樣理解：我感于戰(zhàn)敗的時(shí)局，看到花開(kāi)而潸然淚下；我內(nèi)心惆悵怨恨，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴而心驚膽戰(zhàn)。人內(nèi)心痛苦，遇到樂(lè)景，反而引發(fā)更多的痛苦，就如“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”那樣。杜甫繼承了這種以樂(lè)景表現(xiàn)哀情的藝術(shù)手法，并賦予更深厚的情感，獲得更為濃郁的藝術(shù)效果。詩(shī)人痛感國(guó)破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會(huì)增添內(nèi)心的傷痛。這聯(lián)通過(guò)景物描寫，借景生情，移情于物。表現(xiàn)了詩(shī)人憂傷國(guó)事，思念家人的深沉感情。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！痹?shī)人想到：戰(zhàn)火已經(jīng)連續(xù)不斷地進(jìn)行了一個(gè)春天，仍然沒(méi)有結(jié)束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肅宗剛剛繼位，但是官軍暫時(shí)還沒(méi)有獲得有利形勢(shì)，至今還未能收復(fù)西京，看來(lái)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還不知道要持續(xù)多久。又想起自己流落被俘，扣留在敵軍營(yíng)，好久沒(méi)有妻兒的音信，他們生死未卜，也不知道怎么樣了。要能得到封家書(shū)該多好啊?！凹視?shū)抵萬(wàn)金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩(shī)人在消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。戰(zhàn)爭(zhēng)是一封家書(shū)勝過(guò)“萬(wàn)金”的真正原因，這也是所有受戰(zhàn)爭(zhēng)追害的人民的共同心理，反映出廣大人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，期望和平安的美好愿望，很自然地使人產(chǎn)生共鳴。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛疬B月，家書(shū)不至，國(guó)愁家憂齊上心頭，內(nèi)憂外患糾纏難解。眼前一片慘戚景象，內(nèi)心焦慮至極，極無(wú)聊賴時(shí)刻，搔首徘徊，意志躊躇，青絲變成白發(fā)。自離家以來(lái)一直在戰(zhàn)亂中奔波流浪，而又身陷于長(zhǎng)安數(shù)月，頭發(fā)更為稀疏，用手搔發(fā)，頓覺(jué)稀少短淺，簡(jiǎn)直連發(fā)簪也插不住了。詩(shī)人由國(guó)破家亡、戰(zhàn)亂分離寫到自己的衰老?！鞍装l(fā)”是愁出來(lái)的，“搔”欲解愁而愁更愁。頭發(fā)白了、疏了，從頭發(fā)的變化，使讀者感到詩(shī)人內(nèi)心的痛苦和愁怨，讀者更加體會(huì)到詩(shī)人傷時(shí)憂國(guó)、思念家人的真切形象，這是一個(gè)感人至深、完整豐滿的藝術(shù)形象。
這首詩(shī)全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡(jiǎn)意賅，充分體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。且這首詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，圍繞“望”字展開(kāi)，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩(shī)人由登高望遠(yuǎn)到焦點(diǎn)式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強(qiáng)，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人的感嘆憂憤。由開(kāi)篇描繪國(guó)都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥(niǎo)鳴而怨恨；再寫戰(zhàn)事持續(xù)了很久，以致于家里音信全無(wú)，最后寫到自己的哀怨和衰老，環(huán)環(huán)相生、層層遞進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)能夠引發(fā)人們共鳴、深思的境界。表現(xiàn)了在典型的時(shí)代背景下所生成的典型感受，反映了同時(shí)代的人們熱愛(ài)國(guó)家、期待和平的美好愿望，表達(dá)了大家一致的內(nèi)在心聲。也展示出詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)傷懷的高尚情感。
【篇五】唐詩(shī)三百首五言律詩(shī)賞析：草/賦得古原草送別
唐代：白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
賞析
這是一首應(yīng)考習(xí)作，相傳白居易十六歲時(shí)作。按科舉考試規(guī)定，凡指定的試題，題目前須加“賦得”二字，作法與詠物相類似?！顿x得古原草送別》即是通過(guò)對(duì)古原上野草的描繪，抒發(fā)送別友人時(shí)的依依惜別之情。
詩(shī)的首句“離離原上草”，緊緊扣住題目“古原草”三字，并用疊字“離離”描寫春草的茂盛。第二句“一歲一枯榮”，進(jìn)而寫出原上野草秋枯春榮，歲歲循環(huán)，生生不已的規(guī)律。第三、四句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，一句寫“枯”，一句寫“榮”，是“枯榮”二字意思的發(fā)揮。不管烈火怎樣無(wú)情地焚燒，只要春風(fēng)一吹，又是遍地青青的野草，極為形象生動(dòng)地表現(xiàn)了野草頑強(qiáng)的生命力。第五、六句“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻畫春草蔓延，綠野廣闊的景象，“古道”“荒城”又點(diǎn)出友人即將經(jīng)歷的處所。最后兩句“又送王孫去，萋萋滿別情”，點(diǎn)明送別的本意。用綿綿不盡的萋萋春草比喻充塞胸臆、彌漫原野的惜別之情，真正達(dá)到了情景交融，韻味無(wú)窮。
此二句不但寫出“原上草”的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對(duì)仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠(yuǎn)不如白句為人樂(lè)道。
如果說(shuō)這兩句是承“古原草”而重在寫“草”，那么五、六句則繼續(xù)寫“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉(zhuǎn)。上一聯(lián)用流水對(duì)，妙在自然；而此聯(lián)為的對(duì)，妙在精工，頗覺(jué)變化有致?！斑h(yuǎn)芳”、“睛翠”都寫草，而比“原上草”意象更具體、生動(dòng)。芳曰“遠(yuǎn)”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽(yáng)光，秀色如見(jiàn)。“侵”、“接”二字繼“又生”，更寫出一種蔓延擴(kuò)展之勢(shì)，再一次突出那生存競(jìng)爭(zhēng)之強(qiáng)者野草的形象?！肮诺馈?、“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復(fù)了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺(tái)”僧古懷《原上秋草》的秋原，就顯得生氣勃勃。
作者并非為寫“古原”而寫古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩(shī)意呵?！巴鯇O”二字借自楚辭成句，泛指行者?！巴鯇O游兮不歸，春草生兮萋萋”說(shuō)的是看見(jiàn)萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫的是看見(jiàn)萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂(lè)》）。這是多么意味深長(zhǎng)的結(jié)尾??！詩(shī)到此點(diǎn)明“送別”，結(jié)清題意，關(guān)合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。
唐人的詠物詩(shī)，往往僅在最后一句才能見(jiàn)到作者的本意。白居易一向提倡作詩(shī)要通俗易懂，但也不反對(duì)用隱喻的辦法?！豆旁荨愤@首詩(shī)題目標(biāo)有“送別”二字，很顯然是一首送別友人的詩(shī)篇。而通篇幾乎都在寫草，實(shí)是借草取喻，以草木之茂盛顯示友人之間依依惜別時(shí)的綿綿情誼。情深意切，所喻尤為巧妙，不愧為、白居易的成名作。
【篇一】唐詩(shī)三百首五言律詩(shī)賞析：終南山
唐代：王維
太乙近天都，連山接海隅。
白云回望合，青靄入看無(wú)。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。
賞析
王維之詩(shī)自古有“詩(shī)如畫”之說(shuō)。品其詩(shī)如賞中國(guó)畫。清新淡雅；讀其詩(shī)似游神州萬(wàn)里江山，恢弘壯闊。詩(shī)中一句一詞，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，盡是詩(shī)人豪情萬(wàn)丈?！督K南山》就是這樣一首王維山水詩(shī)的亮點(diǎn)之作。
“太乙近天都，連山到海隅?！笔茁?lián)是說(shuō)，巍巍的終南山高入云霄，與天帝的都城臨近。綿亙不絕的山巒，延伸到遙遠(yuǎn)的大海之濱。
首聯(lián)寫終南山的遠(yuǎn)景，借用夸張的手法勾畫了終南山的總輪廓。這個(gè)總輪廓，只能得知于遠(yuǎn)眺，而不能得之于逼視。所以這一聯(lián)顯然是寫遠(yuǎn)景。
“太乙”是終南山的別稱。中南雖高，去天甚遠(yuǎn)，說(shuō)它“近天都”，當(dāng)然是藝術(shù)夸張。但這是寫遠(yuǎn)景，從平地遙望終南，其頂峰的確與天連接，因而說(shuō)它“近天都”，正是以夸張寫真實(shí)。終南山西起甘肅天水，東至河南陜縣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未到海隅。說(shuō)它“接海隅”，固然不合事實(shí)，說(shuō)它與他山連接不斷，直到海隅，又何嘗符合事實(shí)？然而這是寫遠(yuǎn)景，從長(zhǎng)安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠(yuǎn)景，雖夸張而愈見(jiàn)真實(shí)。
“白云回望合，青靄入看無(wú)?！贝温?lián)是說(shuō)，我在深山前行，繚繞的云霧分向兩邊，回頭望去，白云又在身后合成了茫茫的一片。我朝濛濛的青靄走去，一到面前卻杳然不見(jiàn)。
次聯(lián)寫近景，“回望”既與下句“入看”對(duì)偶，則其意為“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過(guò)的路。詩(shī)人身在終南山中，朝前看，白云彌漫，看不見(jiàn)路，也看不見(jiàn)其他景物，仿佛再走幾步，就可以浮游于白云的海洋；然而繼續(xù)前進(jìn)，白云卻繼續(xù)分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白云又合攏來(lái)，匯成茫茫的云海。這種奇妙的境界，凡有游山經(jīng)歷的人并不陌生。
“青靄入看無(wú)”一句，與上句“白云回望合”是“互文”，它們交錯(cuò)為用，相互補(bǔ)充。詩(shī)人走出茫茫云海，前面又是濛濛青靄，仿佛繼續(xù)前進(jìn)，就可以摸著那青靄了；然而走了進(jìn)去，卻不但摸不著，而且看不見(jiàn)；回過(guò)頭去，那青靄又合攏來(lái)，濛濛漫漫，可望而不可即。
這一聯(lián)詩(shī)，寫煙云變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬(wàn)壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，那些值得觀賞的景物，一切都籠罩于茫茫白云、濛濛青靄之中，看不見(jiàn)，看不真切。惟其如此，才更令人神往。另一方面，已經(jīng)看見(jiàn)的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青靄”俱合，剛才呈現(xiàn)于眉睫的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧。由朦朧而隱沒(méi)，更令人回味無(wú)窮。這一切詩(shī)人并不明說(shuō)，為我們留下了馳騁想象的廣闊天地。
“分野中峰變，陰晴眾壑殊。”頸聯(lián)是說(shuō)，終南山是這樣的遼闊，中央主峰把終南東西隔開(kāi)，陽(yáng)光照耀群山，千巖萬(wàn)壑或明或暗，深深淺淺。
頸聯(lián)高度概括，尺幅萬(wàn)里。首聯(lián)寫出了終南山的高和從西到東的遠(yuǎn)，這是從山北遙望所見(jiàn)的景象。至于終南山從北到南的闊，則是用“分野中峰變”一句來(lái)表現(xiàn)。游山而有這樣的認(rèn)識(shí)，則詩(shī)人立足“中峰”，縱目四望之狀已經(jīng)依稀可見(jiàn)。終南山東西的綿遠(yuǎn)，南北的遼闊，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“陰晴眾壑殊”就是盡收眼底的全景。這全景是以陽(yáng)光的或濃或淡，或有或無(wú)來(lái)表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑的的千形萬(wàn)態(tài)。
“欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。”尾聯(lián)是說(shuō)，我想在山里找一個(gè)人家投宿，隔著澗流，詢問(wèn)林中的樵夫。
對(duì)于尾聯(lián)，歷來(lái)有不同的理解、不同的評(píng)價(jià)。對(duì)此，清沈德潛說(shuō)：“或謂末二句與通體不配。今玩其語(yǔ)意，見(jiàn)山遠(yuǎn)而人寡也，非尋常寫景可比?！保ā短圃?shī)別裁集》）然而通過(guò)玩其語(yǔ)意，我們似乎可以領(lǐng)會(huì)更多的東西。第一，“欲投人處宿”，這個(gè)句子分明省略了主語(yǔ)“我”，因而有此一句，便見(jiàn)得我在游山，句句有我，處處有我，以我觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔山問(wèn)樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再游，而山景之賞心悅目，也不難于言外得之。第三，詩(shī)人既到“中峰”，則“隔水問(wèn)樵夫”的“水”實(shí)際上是深溝大澗；那么他是怎樣發(fā)現(xiàn)這一樵夫的呢？樵夫必砍樵，就必然有樹(shù)林，有響動(dòng)，使人循聲辨向，從隔水的樹(shù)林里發(fā)現(xiàn)樵夫的情景，不難想見(jiàn)。既有“樵夫”，則知不太遙遠(yuǎn)的地方必然有人居住，因而問(wèn)何處可以投宿，樵夫口答手指，詩(shī)人側(cè)首遙望的情景，也不難想見(jiàn)。
藝術(shù)創(chuàng)作，貴在以個(gè)別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意余于象”，都是這個(gè)意思。作為詩(shī)人兼畫家的王維，深懂此中奧秘，因而能用只有四十個(gè)字的一首五言律詩(shī)，為偌大一座終南山傳神寫照，“以不全求全”，從而收到了“以少總多”，“意余于象”的藝術(shù)效果。
詩(shī)旨在詠嘆終南山的宏偉壯大。首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，以藝術(shù)的夸張，極言山之高遠(yuǎn)。頷聯(lián)寫近景，身在山中之所見(jiàn)，鋪敘云氣變幻，移步變形，極富含蘊(yùn)。頸聯(lián)進(jìn)一步寫山之南北遼闊和千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)。末聯(lián)寫為了入山窮勝，想投宿山中人家?！案羲倍贮c(diǎn)出了作者“遠(yuǎn)望”的位置。全詩(shī)寫景、寫人、寫物，動(dòng)如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
【篇二】唐詩(shī)三百首五言律詩(shī)賞析：贈(zèng)孟浩然
唐代：李白
吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。
紅顏棄軒冕，白首臥松云。
醉月頻中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
賞析
本詩(shī)大致寫在李白寓居湖北安陸時(shí)期（727-736），此時(shí)他常往來(lái)于襄漢一帶，與比他長(zhǎng)十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚的友誼。詩(shī)的風(fēng)格自然飄逸，描繪了孟浩然風(fēng)流儒雅的形象，同時(shí)也抒發(fā)了李白與他思想感情上的共鳴。
李白的律詩(shī)，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢(shì)，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。前人稱“太白于律，猶為古詩(shī)之遺，情深而詞顯，又出乎自然，要其旨趣所歸，開(kāi)郁宣滯，特于風(fēng)騷為近焉?！保ā独钤?shī)緯》）《贈(zèng)孟浩然》這首詩(shī)就有這樣的特色。
“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞?！笔茁?lián)是說(shuō)，我敬重孟先生，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。首聯(lián)即點(diǎn)題，開(kāi)門見(jiàn)山，抒發(fā)了對(duì)孟浩然的欽敬愛(ài)慕之情。一個(gè)“愛(ài)”字是貫穿全詩(shī)的抒情主線?！帮L(fēng)流”指浩然瀟灑情愿的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩(shī)。到底如何風(fēng)流，就要看中間兩聯(lián)的筆墨了。
“紅顏棄軒冕，白首臥松云。”頷聯(lián)是說(shuō)，少年時(shí)鄙視功名不愛(ài)官冕車馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。
“醉月頻中圣，迷花不事君?！鳖i聯(lián)是說(shuō)，明月夜常常因酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。詩(shī)中用典，融化自然。“中圣”用曹魏時(shí)徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒的意思，與“事君”構(gòu)成巧妙的對(duì)偶。
中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個(gè)高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩(shī)人形象?！凹t顏”對(duì)“白首”，概括了從少壯到晚歲的生涯。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而去隱遁。通過(guò)這一棄一取的對(duì)比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。如果說(shuō)頷聯(lián)是從總的方面寫他的生平，那么頸聯(lián)則只是從橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉。有時(shí)則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而?。活i聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君：縱橫正反，筆姿靈活。這二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛(ài)之情。
“高山安可仰？徒此揖清芬！”尾聯(lián)是說(shuō)，高山似的品格怎么能夠仰望著他？只在此拜揖他芬芳的道德光華！尾聯(lián)又回到直接抒情，感情進(jìn)一步升華。孟浩然不慕榮利，自甘淡泊的品格已經(jīng)寫得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般的寫仰望又翻進(jìn)一層，是更高意義上的崇拜，詩(shī)就在這樣的贊語(yǔ)中結(jié)束。
這首詩(shī)在語(yǔ)言上有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，它以一種舒展的唱嘆語(yǔ)來(lái)表達(dá)詩(shī)人的敬慕之情，自有一種格調(diào)高古，飄逸之致的風(fēng)神，尾聯(lián)也具有同樣的風(fēng)調(diào)。頷聯(lián)由“紅顏”寫到“白首，像流水淌瀉，”其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個(gè)事情的兩個(gè)方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯(cuò)落之美。
整個(gè)詩(shī)的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開(kāi)頭提出“吾愛(ài)”之意，自然過(guò)渡到描寫，揭示出“可愛(ài)”之處，最后歸結(jié)到“敬愛(ài)”。以感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩(shī)人率真自然的感情。
【篇三】唐詩(shī)三百首五言律詩(shī)賞析：次北固山下
唐代：王灣
客路青山外，行舟綠水前。(青山外一作：青山下)
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。
賞析
這是一首五律詩(shī)，頸聯(lián)被明代胡應(yīng)麟贊為“形容景物，妙絕千古”。時(shí)序匆匆交替，這怎不讓身在“客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情？詩(shī)中“生”“入”用了擬人手法。是人物一說(shuō)理。卻在描寫景物中蘊(yùn)含理趣。海日生于殘夜驅(qū)盡黑暗，江上景物呈現(xiàn)“春意”闖入舊年，趕走嚴(yán)冬，蘊(yùn)含了時(shí)序變遷，新舊交替的自然規(guī)律，表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理，給人樂(lè)觀積極向上的力量。
詩(shī)以對(duì)偶句發(fā)端，既工麗，又跳脫。“客路”，指作者要去的路?！扒嗌健秉c(diǎn)題中“北固山”。作者乘舟，正朝著展現(xiàn)在眼前的“綠水”前進(jìn)，駛向“青山”，駛向“青山”之外遙遠(yuǎn)的“客路”。這一聯(lián)先寫“客路”而后寫“行舟”，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之小景是難得出現(xiàn)的。
“潮平兩岸闊”中“闊”，是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果。春潮涌漲，江水浩渺，放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也因之開(kāi)闊。這一句，寫得恢弘闊大，下一句“風(fēng)正一帆懸”，便愈見(jiàn)精采。“懸”是端端直直地高掛著的樣子。詩(shī)人不用“風(fēng)順”而用“風(fēng)正”，是因?yàn)楣狻帮L(fēng)順”還不足以保證“一帆懸”。風(fēng)雖順，卻很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是順風(fēng)，又是和風(fēng)，帆才能夠“懸”。那個(gè)“正”字，兼包“順”與“和”的內(nèi)容。這一句寫小景已相當(dāng)傳神。但還不僅如此，如王夫之所指出，這句詩(shī)的妙處，還在于它“以小景傳大景之神”《姜齋詩(shī)話》卷上?？梢栽O(shè)想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要轉(zhuǎn)彎子，這樣的小景是難得出現(xiàn)的。如果在三峽行船，即使風(fēng)順而風(fēng)和，卻依然波翻浪涌，這樣的小景也是難得出現(xiàn)的。詩(shī)句妙在通過(guò)“風(fēng)正一帆懸”這一小景，把平野開(kāi)闊、大江直流、風(fēng)平浪靜等等的大景也表現(xiàn)出來(lái)了。
讀到第三聯(lián)，就知道作者是于歲暮臘殘，連夜行舟的。潮平而無(wú)浪，風(fēng)順而不猛，近看可見(jiàn)江水碧綠，遠(yuǎn)望可見(jiàn)兩岸空闊。這顯然是一個(gè)晴明的、處處透露著春天氣息的夜晚，孤舟揚(yáng)帆，緩行江上，不覺(jué)已到殘夜。這第三聯(lián)，就是表現(xiàn)江上行舟，即將天亮?xí)r的情景。
這一聯(lián)歷來(lái)膾炙人口，說(shuō)：“‘海日生殘夜，江春入舊年’，詩(shī)人已來(lái)少有此句。張燕公（張說(shuō)）手題政事堂，每示能文，令為楷式。”（《河岳英靈集》）明代胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪·內(nèi)編》里說(shuō)，“海日”一聯(lián)“形容景物，妙絕千古”。當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起；當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意?！叭丈鷼堃埂?、“春入舊年”，都表示時(shí)序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩(shī)人頓生思鄉(xiāng)之情呢？這兩句煉字煉句也極見(jiàn)功夫。作者從煉意著眼，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語(yǔ)的位置而加以強(qiáng)調(diào)，并且用“生”字“入”字使之?dāng)M人化，賦予它們以人的意志和情思。妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂(lè)觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。此句與“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”有異曲同工之妙。
海日東升，春意萌動(dòng)，詩(shī)人放舟于綠水之上，繼續(xù)向青山之外的客路駛?cè)ァ＿@時(shí)候，一群北歸的大雁正掠過(guò)晴空。雁兒正要經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)的?。≡?shī)人想起了“雁足傳書(shū)”的故事，還是托雁捎個(gè)信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過(guò)洛陽(yáng)的時(shí)候，替我問(wèn)候一下家里人。這兩句緊承三聯(lián)而來(lái)，遙應(yīng)首聯(lián)，全篇籠罩著一層淡淡的鄉(xiāng)思愁緒。
這首詩(shī)抒寫詩(shī)人泛舟東行，停船北固山下，見(jiàn)潮平岸闊，殘夜歸雁而引發(fā)的懷鄉(xiāng)情思，熔寫景、抒情、說(shuō)理于一爐。全詩(shī)和諧優(yōu)美，妙趣橫生。堪稱千古名篇。這首題為《次北固山下》的五律，最早見(jiàn)于唐人芮挺章編選的《國(guó)秀集》。唐人殷璠選入《河岳英靈集》時(shí)題為《江南意》，但有不少異文：“南國(guó)多新意，東行伺早天。潮平兩岸失，風(fēng)正數(shù)帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。從來(lái)觀氣象，惟向此中偏?！北疚南祿?jù)長(zhǎng)期傳誦的《次北固山下》。
王灣是洛陽(yáng)人，一生中，“嘗往來(lái)吳楚間”?！氨惫躺健保诮窠K鎮(zhèn)江市以北，三面臨江。上引《江南意》中首二句為“南國(guó)多新意，東行伺早天?！逼洹皷|行”，當(dāng)是經(jīng)鎮(zhèn)江到江南一帶去。詩(shī)人一路行來(lái)，當(dāng)舟次北固山下的時(shí)候，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發(fā)了心中的情思，吟成了這一千古名篇。詩(shī)以對(duì)偶句發(fā)端，既工麗，又跳脫?！翱吐贰?，指作者要去的路?！扒嗌健秉c(diǎn)題中“北固山”。作者乘舟，正朝著展現(xiàn)在眼前的“綠水”前進(jìn)，駛向“青山”，駛向“青山”之外遙遠(yuǎn)的“客路”。這一聯(lián)先寫“客路”而后寫“行舟”，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，已流露于字里行間，與末聯(lián)的“鄉(xiāng)書(shū)”、“歸雁”，遙相照應(yīng)。
這首五律雖然以第三聯(lián)馳譽(yù)當(dāng)時(shí)，傳誦后世，但并不是只有兩個(gè)佳句而已；從整體看，也是相當(dāng)和諧優(yōu)美的。
【篇四】唐詩(shī)三百首五言律詩(shī)賞析：春望
唐代：杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
賞析
此詩(shī)前四句寫春日長(zhǎng)安凄慘破敗的景象，飽含著興衰感慨；后四句寫詩(shī)人掛念親人、心系國(guó)事的情懷，充溢著凄苦哀思。全詩(shī)格律嚴(yán)整，頷聯(lián)分別以“感時(shí)花濺淚“應(yīng)首聯(lián)國(guó)破之嘆，以“恨別鳥(niǎo)驚心”應(yīng)頸聯(lián)思家之憂，尾聯(lián)則強(qiáng)調(diào)憂思之深導(dǎo)致發(fā)白而稀疏，對(duì)仗精巧，聲情悲壯。
“國(guó)破山河在，城春草木深?！痹?shī)篇一開(kāi)頭便描寫了春望所見(jiàn)：山河依舊，可是國(guó)都已經(jīng)淪陷，城池也在戰(zhàn)火中殘破不堪了，亂草叢生，林木荒蕪。詩(shī)人記憶中昔日長(zhǎng)安的春天是何等的繁華，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，飛絮彌漫，煙柳明媚，游人迤邐，可是那種景象今日已經(jīng)蕩然無(wú)存了。一個(gè)“破”字使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字又令人滿目凄然。詩(shī)人寫今日景物，實(shí)為抒發(fā)人去物非的歷史感，將感情寄寓于物，借助景物反托情感，為全詩(shī)創(chuàng)造了一片荒涼凄慘的氣氛。
“國(guó)破”和“城春”兩個(gè)截然相反的意象，同時(shí)存在并形成強(qiáng)烈的反差。“城春”當(dāng)指春天花草樹(shù)木繁盛茂密，煙景明麗的季節(jié)，可是由于“國(guó)破”，國(guó)家衰敗，國(guó)都淪陷而失去了春天的光彩，留下的只是斷垣殘壁，只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉，表示長(zhǎng)安城里已不再是市容整潔、井然有序了，而是荒蕪破敗，人煙稀少，草木雜生。這里，詩(shī)人睹物傷感，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的黍離之悲。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”花無(wú)情而有淚，鳥(niǎo)無(wú)恨而驚心，花鳥(niǎo)是因人而具有了怨恨之情。春天的花兒原本嬌艷明媚，香氣迷人；春天的鳥(niǎo)兒應(yīng)該歡呼雀躍，唱著委婉悅耳的歌聲，給人以愉悅。“感時(shí)”、“恨別”都濃聚著杜甫因時(shí)傷懷，苦悶沉痛的憂愁。這兩句的含意可以這樣理解：我感于戰(zhàn)敗的時(shí)局，看到花開(kāi)而潸然淚下；我內(nèi)心惆悵怨恨，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴而心驚膽戰(zhàn)。人內(nèi)心痛苦，遇到樂(lè)景，反而引發(fā)更多的痛苦，就如“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”那樣。杜甫繼承了這種以樂(lè)景表現(xiàn)哀情的藝術(shù)手法，并賦予更深厚的情感，獲得更為濃郁的藝術(shù)效果。詩(shī)人痛感國(guó)破家亡的苦恨，越是美好的景象，越會(huì)增添內(nèi)心的傷痛。這聯(lián)通過(guò)景物描寫，借景生情，移情于物。表現(xiàn)了詩(shī)人憂傷國(guó)事，思念家人的深沉感情。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！痹?shī)人想到：戰(zhàn)火已經(jīng)連續(xù)不斷地進(jìn)行了一個(gè)春天，仍然沒(méi)有結(jié)束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肅宗剛剛繼位，但是官軍暫時(shí)還沒(méi)有獲得有利形勢(shì)，至今還未能收復(fù)西京，看來(lái)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還不知道要持續(xù)多久。又想起自己流落被俘，扣留在敵軍營(yíng)，好久沒(méi)有妻兒的音信，他們生死未卜，也不知道怎么樣了。要能得到封家書(shū)該多好啊?！凹視?shū)抵萬(wàn)金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了詩(shī)人在消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫切心情。戰(zhàn)爭(zhēng)是一封家書(shū)勝過(guò)“萬(wàn)金”的真正原因，這也是所有受戰(zhàn)爭(zhēng)追害的人民的共同心理，反映出廣大人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，期望和平安的美好愿望，很自然地使人產(chǎn)生共鳴。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛疬B月，家書(shū)不至，國(guó)愁家憂齊上心頭，內(nèi)憂外患糾纏難解。眼前一片慘戚景象，內(nèi)心焦慮至極，極無(wú)聊賴時(shí)刻，搔首徘徊，意志躊躇，青絲變成白發(fā)。自離家以來(lái)一直在戰(zhàn)亂中奔波流浪，而又身陷于長(zhǎng)安數(shù)月，頭發(fā)更為稀疏，用手搔發(fā)，頓覺(jué)稀少短淺，簡(jiǎn)直連發(fā)簪也插不住了。詩(shī)人由國(guó)破家亡、戰(zhàn)亂分離寫到自己的衰老?！鞍装l(fā)”是愁出來(lái)的，“搔”欲解愁而愁更愁。頭發(fā)白了、疏了，從頭發(fā)的變化，使讀者感到詩(shī)人內(nèi)心的痛苦和愁怨，讀者更加體會(huì)到詩(shī)人傷時(shí)憂國(guó)、思念家人的真切形象，這是一個(gè)感人至深、完整豐滿的藝術(shù)形象。
這首詩(shī)全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝練，言簡(jiǎn)意賅，充分體現(xiàn)了“沉郁頓挫”的藝術(shù)風(fēng)格。且這首詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，圍繞“望”字展開(kāi)，前四句借景抒情，情景結(jié)合。詩(shī)人由登高望遠(yuǎn)到焦點(diǎn)式的透視，由遠(yuǎn)及近，感情由弱到強(qiáng)，就在這感情和景色的交叉轉(zhuǎn)換中含蓄地傳達(dá)出詩(shī)人的感嘆憂憤。由開(kāi)篇描繪國(guó)都蕭索的景色，到眼觀春花而淚流，耳聞鳥(niǎo)鳴而怨恨；再寫戰(zhàn)事持續(xù)了很久，以致于家里音信全無(wú)，最后寫到自己的哀怨和衰老，環(huán)環(huán)相生、層層遞進(jìn)，創(chuàng)造了一個(gè)能夠引發(fā)人們共鳴、深思的境界。表現(xiàn)了在典型的時(shí)代背景下所生成的典型感受，反映了同時(shí)代的人們熱愛(ài)國(guó)家、期待和平的美好愿望，表達(dá)了大家一致的內(nèi)在心聲。也展示出詩(shī)人憂國(guó)憂民、感時(shí)傷懷的高尚情感。
【篇五】唐詩(shī)三百首五言律詩(shī)賞析：草/賦得古原草送別
唐代：白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
賞析
這是一首應(yīng)考習(xí)作，相傳白居易十六歲時(shí)作。按科舉考試規(guī)定，凡指定的試題，題目前須加“賦得”二字，作法與詠物相類似?！顿x得古原草送別》即是通過(guò)對(duì)古原上野草的描繪，抒發(fā)送別友人時(shí)的依依惜別之情。
詩(shī)的首句“離離原上草”，緊緊扣住題目“古原草”三字，并用疊字“離離”描寫春草的茂盛。第二句“一歲一枯榮”，進(jìn)而寫出原上野草秋枯春榮，歲歲循環(huán)，生生不已的規(guī)律。第三、四句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，一句寫“枯”，一句寫“榮”，是“枯榮”二字意思的發(fā)揮。不管烈火怎樣無(wú)情地焚燒，只要春風(fēng)一吹，又是遍地青青的野草，極為形象生動(dòng)地表現(xiàn)了野草頑強(qiáng)的生命力。第五、六句“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻畫春草蔓延，綠野廣闊的景象，“古道”“荒城”又點(diǎn)出友人即將經(jīng)歷的處所。最后兩句“又送王孫去，萋萋滿別情”，點(diǎn)明送別的本意。用綿綿不盡的萋萋春草比喻充塞胸臆、彌漫原野的惜別之情，真正達(dá)到了情景交融，韻味無(wú)窮。
此二句不但寫出“原上草”的性格，而且寫出一種從烈火中再生的理想的典型，一句寫枯，一句寫榮，“燒不盡”與“吹又生”是何等唱嘆有味，對(duì)仗亦工致天然，故卓絕千古。而劉句命意雖似，而韻味不足，遠(yuǎn)不如白句為人樂(lè)道。
如果說(shuō)這兩句是承“古原草”而重在寫“草”，那么五、六句則繼續(xù)寫“古原草”而將重點(diǎn)落到“古原”，以引出“送別”題意，故是一轉(zhuǎn)。上一聯(lián)用流水對(duì)，妙在自然；而此聯(lián)為的對(duì)，妙在精工，頗覺(jué)變化有致?！斑h(yuǎn)芳”、“睛翠”都寫草，而比“原上草”意象更具體、生動(dòng)。芳曰“遠(yuǎn)”，古原上清香彌漫可嗅；翠曰“晴”，則綠草沐浴著陽(yáng)光，秀色如見(jiàn)。“侵”、“接”二字繼“又生”，更寫出一種蔓延擴(kuò)展之勢(shì)，再一次突出那生存競(jìng)爭(zhēng)之強(qiáng)者野草的形象?！肮诺馈?、“荒城”則扣題面“古原”極切。雖然道古城荒，青草的滋生卻使古原恢復(fù)了青春。比較“亂蛬鳴古塹，殘日照荒臺(tái)”僧古懷《原上秋草》的秋原，就顯得生氣勃勃。
作者并非為寫“古原”而寫古原，同時(shí)又安排一個(gè)送別的典型環(huán)境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送別在這樣的背景上發(fā)生，該是多么令人惆悵，同時(shí)又是多么富于詩(shī)意呵?！巴鯇O”二字借自楚辭成句，泛指行者?！巴鯇O游兮不歸，春草生兮萋萋”說(shuō)的是看見(jiàn)萋萋芳草而懷思行游未歸的人。而這里卻變其意而用之，寫的是看見(jiàn)萋萋芳草而增送別的愁情，似乎每一片草葉都飽含別情，那真是：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂(lè)》）。這是多么意味深長(zhǎng)的結(jié)尾??！詩(shī)到此點(diǎn)明“送別”，結(jié)清題意，關(guān)合全篇，“古原”、“草”、“送別”打成一片，意境極渾成。
唐人的詠物詩(shī)，往往僅在最后一句才能見(jiàn)到作者的本意。白居易一向提倡作詩(shī)要通俗易懂，但也不反對(duì)用隱喻的辦法?！豆旁荨愤@首詩(shī)題目標(biāo)有“送別”二字，很顯然是一首送別友人的詩(shī)篇。而通篇幾乎都在寫草，實(shí)是借草取喻，以草木之茂盛顯示友人之間依依惜別時(shí)的綿綿情誼。情深意切，所喻尤為巧妙，不愧為、白居易的成名作。