整理了中考優(yōu)秀作文范文，大家可以看看滿(mǎn)分作文都是怎么寫(xiě)的，和自己的作文對(duì)比一下，看看思路和遣詞造句上的不同都在哪里，在平常多加以練習(xí)，一定能在作文上有大的突破！
中考優(yōu)秀作文范文：禮義之大
何謂“華夏”?“有服章之美，謂之華；有禮義之大，故稱(chēng)夏”。何謂“禮義“？當(dāng)是習(xí)禮尚德也。身為華夏人，自當(dāng)以習(xí)禮義，善禮義為己任。
禮者，敬也。在漫長(zhǎng)的歷史變遷中，禮儀時(shí)代被賦予了更多含義。所以，中國(guó)向來(lái)被稱(chēng)為“禮儀之邦”。不錯(cuò)的，從《弟子規(guī)》到《三字經(jīng)》，從“稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名”，到“親師友，學(xué)禮儀”……即使后來(lái)，我們的生活中，再也看不到拱手禮、斂衽（rèn）禮、揖禮等傳統(tǒng)禮儀，然而禮儀本身，和它所帶來(lái)的，卻從未離開(kāi)我們。路上相逢一招手，師生之間一頷首，哪怕是心有靈犀一微笑，都是能夠傳遞和諧、自信、尊重與溫情的禮儀。故知禮儀承載著自信與尊敬，文明與謙容，作為一個(gè)文明人，自當(dāng)知禮習(xí)禮的。
既然是“禮義之大”，提至習(xí)禮，自是離不開(kāi)尚德的。德者，登也。即是自舉手投足間滲透而出的良好品性。與“禮儀之邦”共存的，是“中華傳統(tǒng)美德”。確實(shí)，從北宋黃庭堅(jiān)親自為母倒洗痰盂，到當(dāng)代孟佩杰獨(dú)自照顧癱瘓養(yǎng)母十余載；從楊時(shí)程門(mén)立雪立志求學(xué)，到如今一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)赴邊區(qū)的支教員……一鞠揖禮，一聲“母親我愛(ài)你”；一個(gè)拱手，一句“老師謝謝你”，只是幾個(gè)簡(jiǎn)單禮儀，承載傳頌的母子親情與師生情誼，卻是感動(dòng)中國(guó)，感天動(dòng)地。所以翻開(kāi)中華千年的古老傳奇，我們?nèi)匀豢梢詾槲羧盏膬x德所敬重所感動(dòng)，臨巷思悟時(shí)發(fā)現(xiàn)我們已在路上——古老的美德，它新的一頁(yè)，新的傳奇，新的感動(dòng)，不正應(yīng)當(dāng)由我們書(shū)寫(xiě)嗎？
所以且行且謹(jǐn)踐吧！讓禮儀與美德豐富你的成長(zhǎng)之路，即使是日常的德言，它所綻放的美麗并不亞于三月道旁，美麗的春花。出門(mén)時(shí)道一聲“爸媽再見(jiàn)”，讓彼此安穩(wěn)平靜，舒暢溫馨；路遇老師時(shí)問(wèn)一聲“老師好”，贏得老師頷首微笑，默契的回應(yīng)；暢意飛奔時(shí)撞著他人，莫急，一聲“對(duì)不起”，定會(huì)得到一聲清朗的“沒(méi)關(guān)系”；甚至只需待得池蓮寸綻，柳條披拂時(shí)，和同來(lái)賞景的陌生人泯然一笑，那樣的風(fēng)雅，也夠一人品味良久。
即使我們?cè)僖膊荒芟窆湃艘粯?，吟“此心安處是吾鄉(xiāng)”的優(yōu)美宋詞，行風(fēng)姿翩然的傳統(tǒng)禮儀，但是從最基本的尊重與敬愛(ài)，乃至孝道與師情，寬容和風(fēng)度，已在那些簡(jiǎn)單的禮儀之中，得以溫文爾雅地一脈相承。
習(xí)禮尚德，繼承華夏千年的感動(dòng)，續(xù)寫(xiě)華夏不朽的傳奇。你，準(zhǔn)備好了嗎？
延伸閱讀：其他優(yōu)秀作文范文兩篇
中考優(yōu)秀作文范文：書(shū)籍之不朽
孟子曰：“沒(méi)有規(guī)矩，不能成方圓：不以六律，不能正五音?！?BR> 在我那曾“不成方圓”的世界中，沒(méi)有“閱讀”二字。
及時(shí)每逢假日，總攥著書(shū)單，到書(shū)店挑選些指令上的的書(shū)，也僅是隨意翻開(kāi)幾頁(yè)，完成假期任務(wù)后便匆匆合上，眼也不眨地?cái)R置在一旁。被棄置的書(shū)們只得坐成一排，參差不齊地，被封存在古舊的書(shū)柜中了。
莎士比亞在《哈姆雷特》中寫(xiě)道：“習(xí)慣簡(jiǎn)直有一種改變氣質(zhì)的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人的靈魂，也可以把他們從人的心里趕出去。”
那是我的世界仍是一片純凈美好，如綠草如茵的山谷，如碎花盛開(kāi)的山坡。我卻不知，這美好的背后，是仍封閉的古舊的書(shū)柜，隱約透出腐朽的氣息，那便是即將占據(jù)我靈魂的“魔鬼”。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我的世界逐漸清晰、明亮，豁然開(kāi)朗——那綠草那鮮花逐漸顯露虛偽的本質(zhì)，由過(guò)去的習(xí)慣堆砌成的大廈搖搖欲墜。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)風(fēng)流人物的生命中必然少不了閱讀吧？即便遠(yuǎn)不及他們，我也正有讀一點(diǎn)書(shū)的必要了。
被推開(kāi)的古樸的木門(mén)發(fā)出尖細(xì)的呻吟，書(shū)柜中的書(shū)們?nèi)哉R地坐著——即使參差不齊。它們僅是靜靜地端坐著，似乎千年前就存在于此；它們沉默不語(yǔ)，卻訴說(shuō)著千年不盡的話(huà)。
書(shū)籍不曾腐朽，就像重新筑造習(xí)慣，不曾“為時(shí)已晚”。
我坐于窗邊，聽(tīng)十幾層樓下仍未停歇的蟬鳴，嗅與我對(duì)坐的綠植散發(fā)的清香。我終于翻開(kāi)遲到已久的第一頁(yè)，習(xí)慣與命運(yùn)的齒輪終開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)。
讀《彷徨》，我聽(tīng)見(jiàn)祥林嫂凄苦的訴說(shuō)埋沒(méi)在新年的祝福中，我遠(yuǎn)望魏連殳孤獨(dú)的背影消失在人海中，一字一句如匕首，深深插進(jìn)社會(huì)黑暗的內(nèi)核中；讀《格列佛游記》，我如巨人般屹立于“小人國(guó)”，卻格外無(wú)助地逗留于“巨人國(guó)”，“慧骃”充滿(mǎn)智慧地眼中映出人類(lèi)的罪惡；讀《巴黎圣母院》，我于“美麗”中發(fā)現(xiàn)丑惡，卻在“丑陋”中尋得真善美；讀《蘇菲的世界》，我從伊甸園蘇醒，在對(duì)世界的思考中走向現(xiàn)代，此生如星辰般融入宇宙。
我的世界早沒(méi)有先前的“純凈美好”，取而代之的是昏天黑地、硝煙彌漫，而又充滿(mǎn)生機(jī)、繁花似錦。不朽的書(shū)籍改變了我——閱讀早已成為我的習(xí)慣，因有習(xí)慣，書(shū)籍更顯不朽。如今，漫步二中校園，聆聽(tīng)朗朗書(shū)聲，沉浸于文字的海洋，便也是得益于此吧。
愿你我的青春，也在這美好的習(xí)慣中綻放。
中考優(yōu)秀作文范文：立足于客觀事實(shí)
在做出自己判斷的同時(shí)，也絕不能忽視他人的意見(jiàn)與評(píng)價(jià)。
最近，我喜歡的漫畫(huà)作者壇九發(fā)表“這個(gè)世界就有太多‘為你好’的建議，覺(jué)得自己一定是好的，可是藝術(shù)創(chuàng)作不是眾籌出來(lái)的……”的言論。大概意思就是不愿意接受意見(jiàn)，我認(rèn)為這太過(guò)絕對(duì)，甚至乎太過(guò)于相信自己。讀者有權(quán)對(duì)自己所見(jiàn)的東西發(fā)表意見(jiàn)。誠(chéng)然，這些建議可能對(duì)于創(chuàng)作的本身并沒(méi)有太大的作用，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)性，甚至是還帶有自己的主觀思想。但是僅是如此一味地去否定別人的意見(jiàn)，我認(rèn)為這也是不可取的。
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”有時(shí)候人對(duì)自己自身的問(wèn)題總是很難被自己發(fā)現(xiàn)的。畢竟每個(gè)人都不是完美的，每個(gè)人在審視問(wèn)題的角度可能有所不同，基于這些原因我們就有必要去聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。意見(jiàn)絕不是套在原創(chuàng)作者身上的枷鎖，畢竟我們總是要在外界的言論中明晰自己的得失與對(duì)錯(cuò)。
但是聽(tīng)取別人的意見(jiàn)也并不意味著去迎合讀者的口味而不加自己的任何思考。很多熱門(mén)的漫畫(huà)以及文學(xué)作品，就有迎合讀者口味之嫌，使得作品本身變了味，不再有含金量。接受批評(píng)與建議也絕不意味著全盤(pán)皆收，莎士比亞說(shuō)過(guò)“接受每一個(gè)人的批評(píng)，可是保留你自己的判斷?！比粢晃堵?tīng)信盲從，只會(huì)陷入混亂，招致更多的謬誤。接受固然重要，但對(duì)于意見(jiàn)的取舍完全取決于原創(chuàng)作者本身對(duì)于意見(jiàn)的思考！
不接受與全盤(pán)皆收是兩個(gè)極端，這兩個(gè)極端都不可取，對(duì)于創(chuàng)作本身也有著頗壞的影響。保持謙遜，辯證的對(duì)待批評(píng)，立足于客觀事實(shí)之上，才有助于作品更好的提升！
中考優(yōu)秀作文范文：禮義之大
何謂“華夏”?“有服章之美，謂之華；有禮義之大，故稱(chēng)夏”。何謂“禮義“？當(dāng)是習(xí)禮尚德也。身為華夏人，自當(dāng)以習(xí)禮義，善禮義為己任。
禮者，敬也。在漫長(zhǎng)的歷史變遷中，禮儀時(shí)代被賦予了更多含義。所以，中國(guó)向來(lái)被稱(chēng)為“禮儀之邦”。不錯(cuò)的，從《弟子規(guī)》到《三字經(jīng)》，從“稱(chēng)尊長(zhǎng)，勿呼名”，到“親師友，學(xué)禮儀”……即使后來(lái)，我們的生活中，再也看不到拱手禮、斂衽（rèn）禮、揖禮等傳統(tǒng)禮儀，然而禮儀本身，和它所帶來(lái)的，卻從未離開(kāi)我們。路上相逢一招手，師生之間一頷首，哪怕是心有靈犀一微笑，都是能夠傳遞和諧、自信、尊重與溫情的禮儀。故知禮儀承載著自信與尊敬，文明與謙容，作為一個(gè)文明人，自當(dāng)知禮習(xí)禮的。
既然是“禮義之大”，提至習(xí)禮，自是離不開(kāi)尚德的。德者，登也。即是自舉手投足間滲透而出的良好品性。與“禮儀之邦”共存的，是“中華傳統(tǒng)美德”。確實(shí)，從北宋黃庭堅(jiān)親自為母倒洗痰盂，到當(dāng)代孟佩杰獨(dú)自照顧癱瘓養(yǎng)母十余載；從楊時(shí)程門(mén)立雪立志求學(xué)，到如今一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)赴邊區(qū)的支教員……一鞠揖禮，一聲“母親我愛(ài)你”；一個(gè)拱手，一句“老師謝謝你”，只是幾個(gè)簡(jiǎn)單禮儀，承載傳頌的母子親情與師生情誼，卻是感動(dòng)中國(guó)，感天動(dòng)地。所以翻開(kāi)中華千年的古老傳奇，我們?nèi)匀豢梢詾槲羧盏膬x德所敬重所感動(dòng)，臨巷思悟時(shí)發(fā)現(xiàn)我們已在路上——古老的美德，它新的一頁(yè)，新的傳奇，新的感動(dòng)，不正應(yīng)當(dāng)由我們書(shū)寫(xiě)嗎？
所以且行且謹(jǐn)踐吧！讓禮儀與美德豐富你的成長(zhǎng)之路，即使是日常的德言，它所綻放的美麗并不亞于三月道旁，美麗的春花。出門(mén)時(shí)道一聲“爸媽再見(jiàn)”，讓彼此安穩(wěn)平靜，舒暢溫馨；路遇老師時(shí)問(wèn)一聲“老師好”，贏得老師頷首微笑，默契的回應(yīng)；暢意飛奔時(shí)撞著他人，莫急，一聲“對(duì)不起”，定會(huì)得到一聲清朗的“沒(méi)關(guān)系”；甚至只需待得池蓮寸綻，柳條披拂時(shí)，和同來(lái)賞景的陌生人泯然一笑，那樣的風(fēng)雅，也夠一人品味良久。
即使我們?cè)僖膊荒芟窆湃艘粯?，吟“此心安處是吾鄉(xiāng)”的優(yōu)美宋詞，行風(fēng)姿翩然的傳統(tǒng)禮儀，但是從最基本的尊重與敬愛(ài)，乃至孝道與師情，寬容和風(fēng)度，已在那些簡(jiǎn)單的禮儀之中，得以溫文爾雅地一脈相承。
習(xí)禮尚德，繼承華夏千年的感動(dòng)，續(xù)寫(xiě)華夏不朽的傳奇。你，準(zhǔn)備好了嗎？
延伸閱讀：其他優(yōu)秀作文范文兩篇
中考優(yōu)秀作文范文：書(shū)籍之不朽
孟子曰：“沒(méi)有規(guī)矩，不能成方圓：不以六律，不能正五音?！?BR> 在我那曾“不成方圓”的世界中，沒(méi)有“閱讀”二字。
及時(shí)每逢假日，總攥著書(shū)單，到書(shū)店挑選些指令上的的書(shū)，也僅是隨意翻開(kāi)幾頁(yè)，完成假期任務(wù)后便匆匆合上，眼也不眨地?cái)R置在一旁。被棄置的書(shū)們只得坐成一排，參差不齊地，被封存在古舊的書(shū)柜中了。
莎士比亞在《哈姆雷特》中寫(xiě)道：“習(xí)慣簡(jiǎn)直有一種改變氣質(zhì)的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人的靈魂，也可以把他們從人的心里趕出去。”
那是我的世界仍是一片純凈美好，如綠草如茵的山谷，如碎花盛開(kāi)的山坡。我卻不知，這美好的背后，是仍封閉的古舊的書(shū)柜，隱約透出腐朽的氣息，那便是即將占據(jù)我靈魂的“魔鬼”。
隨著年齡的增長(zhǎng)，我的世界逐漸清晰、明亮，豁然開(kāi)朗——那綠草那鮮花逐漸顯露虛偽的本質(zhì)，由過(guò)去的習(xí)慣堆砌成的大廈搖搖欲墜。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)風(fēng)流人物的生命中必然少不了閱讀吧？即便遠(yuǎn)不及他們，我也正有讀一點(diǎn)書(shū)的必要了。
被推開(kāi)的古樸的木門(mén)發(fā)出尖細(xì)的呻吟，書(shū)柜中的書(shū)們?nèi)哉R地坐著——即使參差不齊。它們僅是靜靜地端坐著，似乎千年前就存在于此；它們沉默不語(yǔ)，卻訴說(shuō)著千年不盡的話(huà)。
書(shū)籍不曾腐朽，就像重新筑造習(xí)慣，不曾“為時(shí)已晚”。
我坐于窗邊，聽(tīng)十幾層樓下仍未停歇的蟬鳴，嗅與我對(duì)坐的綠植散發(fā)的清香。我終于翻開(kāi)遲到已久的第一頁(yè)，習(xí)慣與命運(yùn)的齒輪終開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)。
讀《彷徨》，我聽(tīng)見(jiàn)祥林嫂凄苦的訴說(shuō)埋沒(méi)在新年的祝福中，我遠(yuǎn)望魏連殳孤獨(dú)的背影消失在人海中，一字一句如匕首，深深插進(jìn)社會(huì)黑暗的內(nèi)核中；讀《格列佛游記》，我如巨人般屹立于“小人國(guó)”，卻格外無(wú)助地逗留于“巨人國(guó)”，“慧骃”充滿(mǎn)智慧地眼中映出人類(lèi)的罪惡；讀《巴黎圣母院》，我于“美麗”中發(fā)現(xiàn)丑惡，卻在“丑陋”中尋得真善美；讀《蘇菲的世界》，我從伊甸園蘇醒，在對(duì)世界的思考中走向現(xiàn)代，此生如星辰般融入宇宙。
我的世界早沒(méi)有先前的“純凈美好”，取而代之的是昏天黑地、硝煙彌漫，而又充滿(mǎn)生機(jī)、繁花似錦。不朽的書(shū)籍改變了我——閱讀早已成為我的習(xí)慣，因有習(xí)慣，書(shū)籍更顯不朽。如今，漫步二中校園，聆聽(tīng)朗朗書(shū)聲，沉浸于文字的海洋，便也是得益于此吧。
愿你我的青春，也在這美好的習(xí)慣中綻放。
中考優(yōu)秀作文范文：立足于客觀事實(shí)
在做出自己判斷的同時(shí)，也絕不能忽視他人的意見(jiàn)與評(píng)價(jià)。
最近，我喜歡的漫畫(huà)作者壇九發(fā)表“這個(gè)世界就有太多‘為你好’的建議，覺(jué)得自己一定是好的，可是藝術(shù)創(chuàng)作不是眾籌出來(lái)的……”的言論。大概意思就是不愿意接受意見(jiàn)，我認(rèn)為這太過(guò)絕對(duì)，甚至乎太過(guò)于相信自己。讀者有權(quán)對(duì)自己所見(jiàn)的東西發(fā)表意見(jiàn)。誠(chéng)然，這些建議可能對(duì)于創(chuàng)作的本身并沒(méi)有太大的作用，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)性，甚至是還帶有自己的主觀思想。但是僅是如此一味地去否定別人的意見(jiàn)，我認(rèn)為這也是不可取的。
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”有時(shí)候人對(duì)自己自身的問(wèn)題總是很難被自己發(fā)現(xiàn)的。畢竟每個(gè)人都不是完美的，每個(gè)人在審視問(wèn)題的角度可能有所不同，基于這些原因我們就有必要去聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。意見(jiàn)絕不是套在原創(chuàng)作者身上的枷鎖，畢竟我們總是要在外界的言論中明晰自己的得失與對(duì)錯(cuò)。
但是聽(tīng)取別人的意見(jiàn)也并不意味著去迎合讀者的口味而不加自己的任何思考。很多熱門(mén)的漫畫(huà)以及文學(xué)作品，就有迎合讀者口味之嫌，使得作品本身變了味，不再有含金量。接受批評(píng)與建議也絕不意味著全盤(pán)皆收，莎士比亞說(shuō)過(guò)“接受每一個(gè)人的批評(píng)，可是保留你自己的判斷?！比粢晃堵?tīng)信盲從，只會(huì)陷入混亂，招致更多的謬誤。接受固然重要，但對(duì)于意見(jiàn)的取舍完全取決于原創(chuàng)作者本身對(duì)于意見(jiàn)的思考！
不接受與全盤(pán)皆收是兩個(gè)極端，這兩個(gè)極端都不可取，對(duì)于創(chuàng)作本身也有著頗壞的影響。保持謙遜，辯證的對(duì)待批評(píng)，立足于客觀事實(shí)之上，才有助于作品更好的提升！