關(guān)于端午節(jié)諺語和民間傳說故事

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端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛,世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。下面是分享的關(guān)于端午節(jié)諺語和民間故事。歡迎閱讀參考!
    端午節(jié)諺語
    1、未食五月粽,破裘唔甘放。
    2、未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,還要凍三凍。
    3、最怕端午節(jié)水,不怕七月半鬼。
    4、粽包分兩髻,艾束著危冠。
    5、重五山村好,榴花忽已繁。
    6、吃菜豆仔茄,吃了會(huì)嬲跳。
    7、端午不戴艾,死去變妖怪。
    8、端午佳節(jié),菖蒲插屋。
    9、舊俗方儲(chǔ)藥,羸軀亦點(diǎn)丹。
    10、端午請(qǐng)菩薩,端六發(fā)烏賊。
    11、五月節(jié),小噠埠。
    12、鄉(xiāng)下不識(shí)字,過節(jié)過初四。
    13、喝了雄黃酒,百病遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟。
    14、端午節(jié)賣菖蒲。
    15、吃茄吃到會(huì)搖,吃豆吃到老老老。
    16、清明插柳,端午插艾。
    17、癩 蛤 蟆躲不過五月五。
    18、端午節(jié),天氣熱;五毒醒,不安寧。
    19、日斜吾事畢,一笑向杯盤。
    20、午時(shí)水飲一嘴,較好補(bǔ)藥吃三年。
    【篇一】民間傳說故事
    很久以前,上虞古舜江西岸的鳳凰山下有個(gè)小漁村。村里有個(gè)姓曹的漁夫。漁夫有個(gè)女兒叫曹娥。
    一年春夏之間,兩岸連續(xù)大雨,舜江洪水暴漲。曹娥她爸怕錯(cuò)過漁汛,他不顧曹娥反對(duì)出江去捕魚。
    父親去了,曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后來,曹娥沿江向上、下游找尋還沒見到父親。太陽快落山了,曹娥從她父親的伙伴口中得知:他們一起在張網(wǎng),突然一個(gè)大浪,把她父親的小船推進(jìn)漩渦,讓水沖走了。曹娥一聽嚇出了魂靈,大叫一聲“父親、父親”,拔腳朝下游追去。
    她在江邊來回哭叫。第八天,曹娥望著江水,看見她爹在跟水搏擊。曹娥縱身向江水撲去。
    又過了三天,江面風(fēng)平浪靜,人們卻在下游十多里的江面上,看到一股江水在盤旋,隱隱約約好像有人在游動(dòng)。人們趕過去,發(fā)現(xiàn)正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了,但她卻能找回父親的尸首,把他負(fù)到江堤邊,人們都說這是她的孝心感動(dòng)天。
    據(jù)說波濤洶涌的曹娥江水在流經(jīng)曹娥廟時(shí)總是平靜的。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為,那是因?yàn)榻杂X愧對(duì)孝女曹娥。
    曹娥的孝心感動(dòng)了天,更感動(dòng)了四周的鄉(xiāng)親,他們好生安葬了曹娥父女,又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟,塑了她的像,尊她為“孝女娘娘”,還把漁村叫做曹娥村,把這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日,曹娥廟里都要舉行盛大的廟會(huì),各省各府都有來拜曹娥孝女娘娘的,許多人題詞送匾贊揚(yáng)曹娥的孝行。
    據(jù)說,曹娥投江的那一天正是五月初五,因此,很多人將端午節(jié)視作懷念孝女曹娥的日子。
    【篇二】民間傳說故事
    據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原(約公元前339年—約公元前278年),戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(今湖北宜昌秭歸)人,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。屈原,名平,字原,但實(shí)際上他姓“羋”,并不姓“屈”。
    相傳,屈原倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭讒去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都,屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江自盡,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。屈原投江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救......但卻再也沒有撈到屈原的尸體。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體,就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中,以免魚蝦糟蹋屈原的尸體,后來就成了吃粽子的習(xí)俗。
    從文獻(xiàn)記載來看,最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來的,是南北朝時(shí)南梁吳均的神話志怪小說《續(xù)齊諧記》,此時(shí)屈原已去世750年以上,從唐人歐陽詢轉(zhuǎn)抄《風(fēng)俗通》(東漢末年應(yīng)劭著)的佚文可見,也許東漢靈帝時(shí)端午民俗中已有屈原的影子,但這也是屈原身后400多年的事了。雖許多端午習(xí)俗與屈原無關(guān),但千百年來,屈原的愛國(guó)精神和感人詩辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說,影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
    【篇三】民間傳說故事
    端午節(jié)的第二個(gè)傳說,是五月五日紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥(公元前559年—公元前484年)。
    伍子胥,名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔閭死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽,吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄 賂,讒言陷害伍子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。伍子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國(guó) 軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。