認(rèn)真撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告，準(zhǔn)確分析調(diào)研結(jié)果，明確給出調(diào)研結(jié)論，是報(bào)告撰寫(xiě)者的責(zé)任。以下是整理的旅游資源考察調(diào)研報(bào)告，歡迎閱讀！
【篇一】旅游資源考察調(diào)研報(bào)告
發(fā)展旅游，首先要有一個(gè)明確的定位，定位是發(fā)展旅游的方向。鎮(zhèn)處在與雄關(guān)之間，發(fā)展旅游的基礎(chǔ)讓人感到振奮，乃至震撼，它的旅游市場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的預(yù)料。和老觀、妙高、河溪、河樓、橋樓、水觀這些有發(fā)展旅游基礎(chǔ)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都應(yīng)該納入我們的旅游統(tǒng)計(jì)、布局中。現(xiàn)結(jié)合鎮(zhèn)的情況，談以下幾方面的問(wèn)題：
一、區(qū)位優(yōu)勢(shì)
區(qū)位優(yōu)勢(shì)，它是指跨國(guó)企業(yè)在投資區(qū)位上所具有的選擇優(yōu)勢(shì)。也就是說(shuō)可供投資地區(qū)是否在某些方面較國(guó)內(nèi)優(yōu)勢(shì)，投資區(qū)位的選擇要受到生產(chǎn)要素和市場(chǎng)的地理分布、生產(chǎn)要素和運(yùn)輸成本、投資環(huán)境等諸因素的影響。鎮(zhèn)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)是非常明確的。
（一）區(qū)位優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)之處于三大景區(qū)的中心帶
鎮(zhèn)在雄關(guān)的中心地帶，這三大客源市場(chǎng)締結(jié)處。現(xiàn)在，已成為的三個(gè)重要的旅游目的地，更是獨(dú)占鰲頭，而位居三者之間的鎮(zhèn)可謂是左右逢源了。
去年創(chuàng)5A、開(kāi)國(guó)際文化旅游節(jié)，在起步非常大的基礎(chǔ)上，旅游市場(chǎng)就發(fā)展起來(lái)了；今年創(chuàng)5A，六月份要開(kāi)國(guó)際文化旅游節(jié)，同樣，的旅游市場(chǎng)也會(huì)很快熱起來(lái)的。目前和，在做旅游產(chǎn)品、線(xiàn)路的時(shí)候，特別是針對(duì)外省和海外市場(chǎng)這部分，一直聯(lián)系緊密，相互追趕。夾在這個(gè)中間地帶，這個(gè)區(qū)位優(yōu)勢(shì)是非常明顯的。
（二）區(qū)位優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)之——抓好兩大優(yōu)勢(shì)，扎實(shí)夯實(shí)根基
雖說(shuō)比、要次一點(diǎn)。但它已經(jīng)有一定的市場(chǎng)。發(fā)展旅游的方向與是一致的，我們可以比著它、順著它來(lái)做。就的漁家平臺(tái)來(lái)說(shuō)，它們的檔次太低，環(huán)境也很差，并且它有個(gè)大的弱點(diǎn)——釣魚(yú)臺(tái)不臨水。我們湖岸線(xiàn)那么長(zhǎng)，可設(shè)釣臺(tái)的地點(diǎn)很多，恰恰能解決這個(gè)問(wèn)題，這是我們的優(yōu)勢(shì)之一。的規(guī)劃起點(diǎn)本來(lái)就不高，現(xiàn)在要想重新來(lái)做很難。我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到它的不足或欠缺的地方，現(xiàn)在來(lái)做規(guī)劃就能揚(yáng)長(zhǎng)避短，肯定做的比好，這是我們的優(yōu)勢(shì)之二。抓住這兩大優(yōu)勢(shì)，打下扎實(shí)的根基，為發(fā)展鎮(zhèn)旅游做好準(zhǔn)備。
（三）區(qū)位優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)之交通——立足交通便利，依靠群眾推動(dòng)
302線(xiàn)馬上升級(jí)為國(guó)道，它的道路會(huì)有一定的改善，在5年之內(nèi)，會(huì)有很大變化，所以它的可進(jìn)入性也會(huì)增強(qiáng)。從到飛鳳鎮(zhèn)，或者從飛鳳鎮(zhèn)到再到思依，是現(xiàn)成的成型旅游線(xiàn)路，所以說(shuō)這個(gè)區(qū)位優(yōu)勢(shì)也已經(jīng)具備了。目前，鎮(zhèn)黨委確定的這個(gè)發(fā)展旅游的基礎(chǔ)理論是成立的。
發(fā)展旅游僅有區(qū)位優(yōu)勢(shì)和便利的交通條件是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要靠群眾來(lái)推動(dòng)。要想發(fā)動(dòng)群眾一起做旅游，必須先統(tǒng)一思想。我們要開(kāi)黨委會(huì)統(tǒng)一班子成員的思想，開(kāi)村上干部、群眾會(huì)統(tǒng)一思想。我們要站在一定的高度，把區(qū)位優(yōu)勢(shì)、旅游的前景給他們講懂、講夠、講透，只有他們的思想通了才會(huì)理解你、支持你。
二、資源提升
所有的休閑旅游一定要以觀光旅游作為基礎(chǔ)。我們要把休閑旅游和觀光旅游相結(jié)合，在觀光的基礎(chǔ)上做休閑旅游。
觀光旅游，首先要養(yǎng)眼。而養(yǎng)眼要靠什么？靠色彩，靠奇觀。奇觀從哪里來(lái)？從我們已有的自然資源和文化資源中體現(xiàn)。
（一）自然資源的利用。
1、湖的利用
一個(gè)地區(qū)要成為旅游目的地，要想游客來(lái)，你一定要有核心的吸引物。實(shí)質(zhì)上，我們現(xiàn)在已經(jīng)有了客源市場(chǎng)，有了市場(chǎng)效應(yīng)。那么我們的核心吸引物在哪里？水，觀水。
說(shuō)到觀水就聯(lián)想到船。目前湖上的船很有實(shí)用性，但不美觀。而旅游需要的是什么?是情調(diào)。情調(diào)就要有一定的裝飾，要美觀。所以船的形狀、裝飾、功能都要改進(jìn)。另外，湖面上景觀沒(méi)什么特色，不豐富、色彩不鮮艷，我們要打造出“水”的特色，一定要在這方面下功夫，我們可以種花。據(jù)了解，有一種花，它的花朵兒很大，花開(kāi)時(shí)，有一股香味，沁人心脾，她就是當(dāng)?shù)氐钠呃锵恪７N植七里香不僅豐富了河岸的色彩，還具有當(dāng)?shù)靥厣?，很有代表性。除了種花，我們還可以種其他的。根據(jù)鎮(zhèn)的地理地貌，我們可以種植蘆葦。就拿一個(gè)區(qū)域，淺水區(qū)種上蘆葦。一片的蘆葦，一望無(wú)際的蘆葦在風(fēng)中輕輕搖曳，幾只水鴨穿梭其中，亦真亦幻，這不是很詩(shī)情畫(huà)意嘛！
2、山地的利用
鎮(zhèn)地形地貌很有特點(diǎn)，它和思依完全不一樣。鎮(zhèn)一眼望去，全是地，地勢(shì)平坦，視野很開(kāi)闊。我們可在路旁設(shè)觀景臺(tái)，供游客下車(chē)觀光田園風(fēng)光，拍照留影。頭年底種油菜花，第二年的3月它就開(kāi)花了。春天的時(shí)候，黃橙橙的一片，很有春的氣息。
我們現(xiàn)在從山上做起。今年麥子收割后，全種上高粱。據(jù)了解，目前高粱的產(chǎn)量、收入比紅薯、小麥都高。而且高粱收割了，可釀酒。釀出的酒我們給它貼個(gè)標(biāo)簽—“燒酒”或是“女兒紅”。這個(gè)酒的由來(lái)很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)槭桥畬?，她親手釀酒犒賞將士，自己也喜歡喝酒。本來(lái)20元/斤，標(biāo)簽一貼就是50元/斤。高粱桿呢，可做掃帚，也能編織出工藝品。秋天，滿(mǎn)山遍野是火紅的高粱，很漂亮。對(duì)于攝影愛(ài)好者來(lái)講，一張照片帶來(lái)的宣傳效果是不可估量的。高粱一收，地就空起了，它種上油菜。種油菜、榨油是我們當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)，一動(dòng)員群眾就能接受，油菜花便宜、好種，剛抽苔可做菜待客，結(jié)籽又可榨油，一栽就有效果。自然資源對(duì)于山地來(lái)講就是高粱和油菜花這兩種農(nóng)作物。
另一個(gè)就是花，花這個(gè)必須要有的?；秃?，不喜水。高段山和湖岸邊上都要有花，沿水幾十公里全是照眼的鮮花，它就是一個(gè)奇觀。攝影愛(ài)好者就絡(luò)繹不絕地趕過(guò)來(lái)了，他們趕過(guò)來(lái)想攝影，必定要坐船，那么，我們就要求必須配一個(gè)導(dǎo)游。這樣湖上面是美女，下面是花。水上行舟，人面鮮化相映紅，非常漂亮。所以說(shuō)，花的種植一定要集中，面積不用太大。十幾二十畝就很具氣勢(shì)了。旅游是做出來(lái)的，沿著這條路做，就一定會(huì)做出來(lái)的。
（二）文化資源的利用
旅游景區(qū)、景點(diǎn)必須要有文化來(lái)充盈。文化是旅游的靈魂，是它的核心，是它大的特色。
1、舉“孝”
鎮(zhèn)要發(fā)展旅游，必須要有自己的文化。蜀中花韓娥不就在我們這兒么？這是多好的品牌?。∥覀兙鸵孕⑴疄楹诵?，打造“孝”文化。在目前中國(guó)傳統(tǒng)文化遺失的很?chē)?yán)重的背景下，孝文化是一個(gè)永遠(yuǎn)也不會(huì)褪色的主題。古時(shí)候早上起來(lái)要請(qǐng)安，晚上睡覺(jué)要問(wèn)好，給父母端洗腳水等等，這都是我們當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)。怎么突出這個(gè)孝文化？就要抓住“孝”字。在中華民族傳統(tǒng)的文化領(lǐng)域里面，我們就弘揚(yáng)一個(gè)字—“孝”。針對(duì)目前“孝”字的喪失或遺失，我們就打“孝”文化這張牌，扛起中華民族“孝”字的這桿大旗來(lái)。把這個(gè)孝文化放到傳統(tǒng)文化、民族文化大的背景下考慮問(wèn)題，它的定位就高了；這就不僅僅是在鎮(zhèn)提出的，而是在中華民族傳統(tǒng)文化的高度上提出的。
那么怎么把“孝”文化凸顯出來(lái)？在不同的區(qū)域，它有不同的特點(diǎn)，有不同的表現(xiàn)方式。但是，它有個(gè)共同的特點(diǎn)：就是孝對(duì)父母、長(zhǎng)輩。尊長(zhǎng)敬祖，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。我們要打造這個(gè)文化，就一定要把這個(gè)文化做到極致。我們現(xiàn)在就從黨委班子開(kāi)始宣傳下去。如：我不能回家，就給爸媽打個(gè)電話(huà)，每周回去給父母煮一頓飯。先從我們這個(gè)班子開(kāi)始做下去，然后村干部、黨員帶頭做起，誰(shuí)也不能，也不會(huì)反對(duì)。而且，要做到什么程度？要給它規(guī)定幾個(gè)儀式、幾個(gè)議程，就像開(kāi)會(huì)一樣：先做什么，再做什么。當(dāng)大家都這樣做了，養(yǎng)成了習(xí)慣，這個(gè)孝文化就完成了，形成了。
別人來(lái)看什么？看我們?cè)趺幢M孝。比如，農(nóng)家樂(lè)。再忙到時(shí)間你給說(shuō)客人說(shuō)，對(duì)不起，你們先等一下，我給老祖宗上個(gè)香。這是上香時(shí)間，菜等下上?！彼^對(duì)不會(huì)因?yàn)槟悴硕诉t了而感到不高興。他會(huì)來(lái)看你怎么給老祖宗上香，他會(huì)覺(jué)得這個(gè)東西太可貴了?！靶ⅰ蔽幕獜睦习傩丈砩系玫襟w現(xiàn)。
2、拜“孝”
鎮(zhèn)有廟和祠，這是孝文化的載體，也是見(jiàn)證。廟，從廟建筑的特色來(lái)講，很一般。我們也沒(méi)有經(jīng)費(fèi)去重修，先不管它。但你還是要把清潔衛(wèi)生打掃干凈，里面的布置要莊嚴(yán)肅穆一些。用香火錢(qián)買(mǎi)一些綢帶掛上去，塑像、觀音像這些都沒(méi)有關(guān)系。但有一條，要讓老百姓拜，讓他們記?。喊莞墒裁矗堪菔前菟男?。到這個(gè)地方做什么？拜孝！拜她就是教育大家要孝順，上行下效，兒孫們也會(huì)跟著受教益的。
另外，祠也不要去動(dòng)它。把它墓前的墻撤除，把墓碑亮出來(lái)就行了。我們要廟上拜像，墳前拜墓。這也是拜孝，是拜傳統(tǒng)文化。我們老百姓給游客宣傳時(shí)，要講清楚：我們拜拜什么？就是要拜孝，拜傳統(tǒng)文化。如果有人舉報(bào)，我們要也可以解釋清楚：就是老百姓現(xiàn)在已經(jīng)把化身成神，而我們要把他們心中已成神的還原成人，還原傳統(tǒng)文化；引導(dǎo)他們走正道，不要走邪路。同時(shí)要考證韓娥生于哪一天，死于哪一天，生前有哪些行孝事跡。
3、品“孝”
我們?cè)谔镆袄锓N植花，把它做成中國(guó)大的“孝”字。面積不夠可以把這兩塊地結(jié)合起來(lái)看，就是一個(gè)“孝”字。這都是可以創(chuàng)造的。全世界的人來(lái)這里干什么？就是來(lái)拍“孝”。這個(gè)完全可以做出來(lái)。還有大家前面提到的福、祿、壽這些和孝有關(guān)的也能做。
三、依托的平臺(tái)
第一，依托這個(gè)平臺(tái)。游客今年目標(biāo)已經(jīng)突破600萬(wàn)，黃金周每天容納了10萬(wàn)人次，但購(gòu)票人數(shù)只占旅游人數(shù)的三分之一，分流的空間很大。如果的百分之一或者說(shuō)是千分之一的客源分散到鎮(zhèn)，也會(huì)讓你們忙不過(guò)來(lái)，效果是很明顯的。而你們的設(shè)施設(shè)備也只能接納那么多人，多了就會(huì)把鎮(zhèn)弄得亂糟糟的。
第二，依托這個(gè)平臺(tái)。是大、切合實(shí)際、見(jiàn)效益的平臺(tái)。在釣魚(yú)節(jié)到來(lái)時(shí)，我們可以在它的各個(gè)出入口立個(gè)廣告牌，把湖的產(chǎn)品推出去，就會(huì)產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果。
第三，依托這個(gè)平臺(tái)。目前我們所針對(duì)的平臺(tái)，以釣魚(yú)為基礎(chǔ)，是首先，次之。那么我們長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，就是要把的這個(gè)核心特點(diǎn)—“孝”真正做到位，把“孝”做到民族文化的高度上去了，它就不僅僅是鎮(zhèn)的特色，他就是我們這整個(gè)景區(qū)的另外一個(gè)非常有特點(diǎn)的景區(qū)，平臺(tái)也就借上了。
四、產(chǎn)品的規(guī)劃
1、水產(chǎn)品
我們的水資源，關(guān)聯(lián)的就是水產(chǎn)品了；水產(chǎn)品就是魚(yú)。我們現(xiàn)在賣(mài)魚(yú)，要抓住國(guó)際釣魚(yú)節(jié)這個(gè)契機(jī)，以“花木鯰”為主去他那里賣(mài)。“花木鯰”是我們的一個(gè)特色。市政府可先設(shè)計(jì)包裝，在食品藥品監(jiān)制局批個(gè)許可證。魚(yú)腌制后包裝一打，湖花木鯰就出來(lái)了。有了花木鯰，可以做花木鯽魚(yú)、花木草魚(yú)等系列產(chǎn)品。游客釣的魚(yú)吃不完怎么辦？我們可以幫他腌制，要么帶走，要么速遞。服務(wù)周到，回頭客也就多了。這也是一種營(yíng)銷(xiāo)手段。
2、山貨特產(chǎn)
劍閣、青川、秦嶺一帶的山貨，老百姓都自己去賣(mài)，就隨便擺個(gè)地?cái)?，沒(méi)有包裝，沒(méi)標(biāo)識(shí)，這就是三流產(chǎn)品。我們這也是山區(qū)，可以把野豬、野雞、野兔、豆腐干制作出來(lái)，注冊(cè)上品牌，設(shè)計(jì)個(gè)包裝，就又是一個(gè)產(chǎn)品出來(lái)了。只要形成了產(chǎn)業(yè)鏈，很快就會(huì)有市場(chǎng)效應(yīng)。還可以把核桃拿來(lái)做個(gè)產(chǎn)品，打個(gè)包裝，就叫核桃。核桃不夠可以去周邊收購(gòu)，把周邊的老百姓也帶動(dòng)起來(lái)了。
產(chǎn)品的規(guī)劃重點(diǎn)要抓住我們的山、水、農(nóng)產(chǎn)品的特點(diǎn)來(lái)做文章，把各產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)的精美、精致一些。當(dāng)然，我們必須先把產(chǎn)品規(guī)劃思路做好。產(chǎn)品規(guī)劃思路這就需要把老同志、支部書(shū)記召集起來(lái)開(kāi)座談會(huì)，把他們的建議、意見(jiàn)一條一條的記錄出來(lái)，產(chǎn)品也就跟著出來(lái)了。規(guī)劃好了的產(chǎn)品除了可以在鎮(zhèn)銷(xiāo)售，還可以進(jìn)入旅游市場(chǎng)乃至進(jìn)超市。
五、活動(dòng)策劃
1、“節(jié)”
任何一個(gè)地方的旅游，他都離不開(kāi)活動(dòng)。一個(gè)精彩的活動(dòng)，對(duì)一個(gè)品牌的設(shè)計(jì)，對(duì)客人的吸引力，起到關(guān)鍵的作用。我們可以把“三八”節(jié)，“女生”節(jié)，“女兒”節(jié)和節(jié)或孝女節(jié)聯(lián)系起來(lái)。廣元有“女兒節(jié)”，鎮(zhèn)可以做“節(jié)”，先從本鎮(zhèn)做起，再到去做這個(gè)活動(dòng)，祭祀。的一個(gè)特點(diǎn)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)流行的“女漢子”結(jié)合起來(lái)。有了網(wǎng)絡(luò)，可以面對(duì)世界。只要抓住網(wǎng)絡(luò)，很快就宣傳出去了?；顒?dòng)在先做起來(lái)，黨委沒(méi)錢(qián)，像房地產(chǎn)、企業(yè)等，多拉贊助。先把活動(dòng)做起來(lái)，節(jié)的時(shí)候，可以找?guī)讉€(gè)老外來(lái)做宣傳廣告?，F(xiàn)在中國(guó)崇洋媚外之風(fēng)盛行，他們看到外國(guó)人都來(lái)了，自然而然也就來(lái)了。
2、漁家樂(lè)
漁家樂(lè)，我們做漁家樂(lè)。漁家風(fēng)情一條街，漁家風(fēng)情小鎮(zhèn)院，沿湖岸可打造漁家風(fēng)情小院。我們川東民居的特色就是土墻的打造。游客平常沒(méi)有看到的東西感興趣，有新奇感。我建議，把麥稈子扶在墻上。做下一步規(guī)劃的時(shí)候，把這個(gè)作為特色來(lái)規(guī)劃。我們?cè)谠O(shè)計(jì)這個(gè)建筑的時(shí)候，要有遠(yuǎn)見(jiàn)。它的每個(gè)細(xì)節(jié)都是一種藝術(shù)，一種獨(dú)具魅力的風(fēng)格。漁家樂(lè)風(fēng)情這條街所有的建筑都要有特色，有情調(diào)。目前的風(fēng)情，要看的有情趣，有格調(diào)。
3、“烤魚(yú)節(jié)”
九月開(kāi)國(guó)際釣魚(yú)節(jié)，此時(shí)距中秋很近，我們就順勢(shì)弄個(gè)烤魚(yú)節(jié)。選塊場(chǎng)地，舉辦烤魚(yú)節(jié)。皓月當(dāng)空，一堆篝火，一場(chǎng)劇，加上我們的漁家風(fēng)情，游客唱歌跳舞，與姑娘共舞，就會(huì)促使他們想起人。劇就找當(dāng)?shù)乩习傩諄?lái)演，一定要有自己的特點(diǎn)。白天在釣魚(yú)，晚上就到鎮(zhèn)烤魚(yú)、看劇、吃魚(yú)。這樣，看劇可以收錢(qián)，烤魚(yú)、吃魚(yú)都可以收錢(qián)，進(jìn)餐館又可以收錢(qián)，從而大大促進(jìn)了鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)繁榮。
我們就這樣扭著釣魚(yú)節(jié)做旅游，把這個(gè)副產(chǎn)業(yè)做起來(lái)。目前按著這個(gè)思路，這兩個(gè)節(jié)一做，人氣就有了，鄉(xiāng)村旅游業(yè)就火了，這個(gè)節(jié)能做多大我們就做多大。他們有釣魚(yú)節(jié)，我們有烤魚(yú)節(jié)；他們有，我們有湖。我們要打文化這張牌，先要從這個(gè)湖開(kāi)始，全叫湖，不叫，湖，多么有文化內(nèi)涵的一個(gè)名字！你說(shuō)我叫錯(cuò)了，來(lái)找我打官司。這樣沒(méi)關(guān)系，越炒作越好?？赡芤院缶筒粫缘盟?，而只知道它叫湖。在營(yíng)銷(xiāo)上一定要秉承一個(gè)理念：我們一定要將品牌做大。比如說(shuō)：創(chuàng)5A。借力麗江，把這張牌打出去?，F(xiàn)在，我們湖就借力。出名的是誰(shuí)？這個(gè)東西要抓緊。在那邊做，我們就在這邊做。你們釣魚(yú)，我就烤魚(yú)。你說(shuō)，我偏說(shuō)是湖。不能與湖比文化，幾下就把推出去了。所有的釣魚(yú)人就都知道這邊還有個(gè)烤魚(yú)節(jié)，有個(gè)湖，達(dá)到一夜成名的效果。
六、階段籌備
目前我對(duì)的理解，鎮(zhèn)旅游的開(kāi)發(fā)是一個(gè)長(zhǎng)期、艱難的工程，做起來(lái)事情非常多。要做一個(gè)節(jié)，一個(gè)活動(dòng)，說(shuō)是一句話(huà)的事，但要做下去很辛苦。目前，有這幾方面要著手實(shí)施：
1、紅高粱馬上要做規(guī)劃。
2、烤魚(yú)節(jié)做出策劃。
3、規(guī)劃方案。概念規(guī)劃，具體的東西由鎮(zhèn)充實(shí)。
4、統(tǒng)一思想，開(kāi)黨委會(huì)的統(tǒng)一思想，開(kāi)鄉(xiāng)干部統(tǒng)一思想，開(kāi)群眾會(huì)統(tǒng)一思想。利用群眾的力量，把前景推廣好了，老百姓才會(huì)跟著做事，才能配合推動(dòng)旅游的發(fā)展。
5、旅游定位。旅游定位是發(fā)展旅游的整體思想，先在黨委班子統(tǒng)一思想，然后村鎮(zhèn)干部統(tǒng)一思想，共產(chǎn)黨員統(tǒng)一思想，全村全鎮(zhèn)老百姓統(tǒng)一思想。思路決定出路，思想統(tǒng)一了，就好做事了。你只要把這個(gè)思想的前景推好了，老百姓再來(lái)跟你做事就方便的多了。而且，這個(gè)思想天天要講，大小會(huì)都要講，把我們的想法灌輸給群眾，引導(dǎo)群眾統(tǒng)一口徑。把山上的老百姓帶下來(lái)看，一年的收入只有10幾萬(wàn)，你不能給他說(shuō)實(shí)話(huà)，一定要在這個(gè)基礎(chǔ)上說(shuō)多點(diǎn)；說(shuō)個(gè)20、30萬(wàn)。把老百姓籠絡(luò)過(guò)來(lái)，他們眼界一開(kāi)，心里一動(dòng)；我們黨委政府就好做事了。
七、宣傳渠道
1、新型宣傳渠道
新型宣傳渠道即網(wǎng)絡(luò)宣傳。一是廣電網(wǎng)，二是電信網(wǎng)。目前看來(lái)，廣電還是不錯(cuò)的，它還能滿(mǎn)足上傳視頻、圖片等信息?？梢院蛷V電探討、磋商一下。電信網(wǎng)，通過(guò)電信拉個(gè)網(wǎng)，把每一個(gè)漁家樂(lè)都鏈接起來(lái)，讓你24小時(shí)都能看到美景。日出，每天日出時(shí)，我就對(duì)著那個(gè)初升的太陽(yáng)照。日落的時(shí)候也對(duì)著晚霞照。把漁人打魚(yú)、游人賞花拍下來(lái)，傳到網(wǎng)上去，很方便，效果也不錯(cuò)。
網(wǎng)絡(luò)宣傳一定要跟上去?？梢猿醋饕粋€(gè)鯰?？梢猿醋饕粋€(gè)新聞：“鎮(zhèn)湖發(fā)現(xiàn)一個(gè)新奇品種—花木鯰?！被决T是什么？它是韓娥從小養(yǎng)過(guò)的一種魚(yú)，叫花木鯰。有的人搞怪，請(qǐng)個(gè)專(zhuān)家來(lái)確認(rèn)，結(jié)果一驗(yàn)證，就是一條鯰魚(yú)。都是鯰魚(yú)，我們非要叫它花木鯰，是湖特有的一種鯰魚(yú)，這是一個(gè)地方的文化習(xí)俗。建立這個(gè)渠道后，我們一定要好好利用。
2、傳統(tǒng)的宣傳渠道
一是在高速路出入口靠宣傳畫(huà)宣傳；二是通過(guò)旅游局的各個(gè)宣傳渠道做宣傳。我局免費(fèi)做一系列的宣傳畫(huà)，通過(guò)微信推出幾期鎮(zhèn)的特寫(xiě)；在局舉辦的各個(gè)活動(dòng)上把鎮(zhèn)放上去宣傳；在免費(fèi)掃一掃贏大獎(jiǎng)的活動(dòng)中，設(shè)置一欄免費(fèi)到鎮(zhèn)品嘗花木鯰的獎(jiǎng)項(xiàng)；各個(gè)有LED的景點(diǎn)、酒店播放歌等。
八、資金整合
發(fā)展旅游，一定要有足夠的資金。首先我們必須做好調(diào)研，總結(jié)、南部在旅游方面的盈虧，歸納總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)。其次利用群眾，招引大企業(yè)來(lái)投資，做好宣傳、營(yíng)銷(xiāo)等工作。資金整合有以下幾個(gè)渠道：
1、老百姓融資。現(xiàn)在老百姓手頭上都有些資金，能否與老百姓溝通讓他們?nèi)谫Y。
2、風(fēng)險(xiǎn)投資。有個(gè)風(fēng)險(xiǎn)投資欄目，各企業(yè)家、大學(xué)生、創(chuàng)業(yè)人談他們做的規(guī)劃。通過(guò)這個(gè)平臺(tái)去操縱。我們也可以去大膽的嘗試。一方面融合資金，另一方面也是對(duì)鎮(zhèn)的一種宣傳。
3、招商引資。我們有了前期的規(guī)劃，構(gòu)想，嘗試，宣傳，影響；現(xiàn)在招商就容易的多了。有了名氣，資金來(lái)的就快了。另外，招商引資重要的一點(diǎn)就是利益。怎么讓他看到利益，先要讓他看到市場(chǎng)的前景，看到目前市場(chǎng)的基礎(chǔ)。當(dāng)他看到人滿(mǎn)為患的時(shí)候，他就會(huì)投資。這是市場(chǎng)化的作用。
九、服務(wù)規(guī)范
1、環(huán)境要潔凈。在旅游方面，衛(wèi)生是很講究的。當(dāng)然要把衛(wèi)生做好，作為一個(gè)農(nóng)村能做到這樣就是極致，讓人感到這家人特別愛(ài)干凈，這就是特點(diǎn)，就是亮點(diǎn)。這個(gè)服務(wù)流程的細(xì)節(jié)要做好，給人留下優(yōu)質(zhì)的服務(wù)印象。農(nóng)家樂(lè)它是一種自己給自己服務(wù)的模式。他不像賓館，要規(guī)定餐具怎么擺。要利用“孝”文化，弄個(gè)特有的服務(wù)程序、服務(wù)特點(diǎn)，但必須統(tǒng)一的服裝，基本的要求一定要做到。
2、菜味要純正。農(nóng)家菜主要是做魚(yú)。針對(duì)做魚(yú)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，另外一定要菜品多樣，味道鮮美。配菜就弄些甜菜，野菜有特色的鄉(xiāng)村菜。
十、交通
立單行道標(biāo)示牌。在來(lái)的這條大路上立個(gè)單行道標(biāo)示牌，駕駛員一看，主要是外來(lái)車(chē)輛的駕駛員一看單行道，他就過(guò)來(lái)了，走這里下去，從那兒上來(lái)。就可以解決錯(cuò)車(chē)的這個(gè)問(wèn)題了。
十一、定位標(biāo)識(shí)
定位標(biāo)識(shí)即口號(hào)。這個(gè)口號(hào)要針對(duì)“孝”文化來(lái)做。孝在哪里，孝在；釣魚(yú)，魚(yú)在哪里？魚(yú)在。比如“萬(wàn)畝高粱，千傾魚(yú)塘?！笨谔?hào)怎么喊，喊出去要與眾不同，喊出去要有特點(diǎn)。而且這個(gè)思路要貫穿整個(gè)旅游發(fā)展區(qū)。
【篇二】旅游資源考察調(diào)研報(bào)告
在我國(guó)，隨著人民生活水平的提高和帶薪假期的的增多，以休閑，度假，娛樂(lè)為主要目的的度假旅游逐步興起，成為人們的一種生活方式。而我國(guó)的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)也正隨之進(jìn)行著由單一的觀光型向度假型的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。其中，海濱度假旅游作為我國(guó)度假旅游產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整中扮演著重要的角色。
海濱度假旅游是依托于海濱地區(qū)發(fā)展起來(lái)的以休閑、度假、娛樂(lè)為主要目的的一種專(zhuān)項(xiàng)旅游形式，正被廣大旅游者所普遍接受和喜愛(ài)。深圳延伸著二百五十千米的海岸線(xiàn)，海域風(fēng)光十分秀麗。在這樣的基礎(chǔ)上，我們班的同學(xué)對(duì)深圳的海濱度假旅游資源進(jìn)行了一項(xiàng)全面的概況分析和發(fā)展的宏觀研究。
深圳海濱度假旅游區(qū)包括鹽田的大小梅沙海濱公園，龍崗大鵬金沙灣海濱旅游區(qū)，龍崗南澳東、西涌海濱，南澳海濱旅游中心。這次，我們小組游玩的是南澳。
在這次一天一夜的行程中，我們的目的地——-桔釣沙，桔釣沙位于龍崗區(qū)南澳街道，三面青山相擁，是深圳市美的沙灘之一。沙灘很大，呈月牙狀，長(zhǎng)約1000米，寬大概有50米。這里的沙質(zhì)特別好，沙粒很細(xì)很白，當(dāng)?shù)厝藶榇税堰@個(gè)沙灘稱(chēng)為“銀灘”。從地圖上看，整個(gè)沙灘就像一彎新月似的鑲嵌在碧海藍(lán)天之間。這里的樹(shù)影婆娑，海風(fēng)輕柔，整個(gè)海灣綿延一公里。海濱占地面積約有三百畝。三面青山環(huán)抱，一面海天一色。明媚的陽(yáng)光，蔚藍(lán)的海水，潔白的沙灘…
這次，帶上我們的熱情，帶上我們的問(wèn)題，結(jié)合我們的努力探索，我們滿(mǎn)載而歸。
一、深圳海濱度假旅游資源概況：
在深圳東部長(zhǎng)達(dá)150多公里的海岸線(xiàn)上，分布著大大小小的沙灘有23處之多。東部濱海地區(qū)優(yōu)越的自然環(huán)境和深厚的人文沉淀，為深圳的旅游發(fā)展留下了一個(gè)可以精彩發(fā)揮的空間，也讓深圳人走向藍(lán)色夢(mèng)想的路途不再遙遠(yuǎn)。海域風(fēng)光十分秀麗。豐富的`旅游度假資源，紅樹(shù)林海濱公園（觀潮、賞鳥(niǎo)、游林），金色海岸游船（感受大海的寬闊，鹽田港的壯美，明 思克航母的雄偉），大小梅沙（大鵬灣畔蒼山碧海之間，領(lǐng)略深圳濱海風(fēng)景），海洋世界（互動(dòng)性極強(qiáng)的海洋主題公園），大鵬半島（中國(guó)美八大海岸之一）。深圳美的海灘之一吉釣沙，赤灣左炮臺(tái)（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡，珠江入海的壯闊景色）。
二、深圳海濱度假旅游資源景觀特色∶
深圳延伸著二百五十千米的海岸線(xiàn)，海域風(fēng)光十分秀麗，碧波之中偶爾還有中華白海豚的驚鴻一瞥。置身于自然清逸的畫(huà)卷，心胸變得開(kāi)闊；加入歡樂(lè)人群，與海作親密嬉戲，從藍(lán)天白云，到樹(shù)影婆娑，飄搖的只有歡聲笑語(yǔ)。踏上柔軟貼心的沙灘，擁抱清碧潔凈的海水，愜意的日子，精彩的度過(guò)。
大小梅沙向你大釋放海洋的魁力，水族成員則齊聚海洋世界，體驗(yàn)浪漫的海洋情調(diào)，就會(huì)到如夢(mèng)如幻的迷人金海灘；享受無(wú)上的海鮮美味，南澳海味一條街讓您盡興；葵涌海濱更是深圳的海濱生態(tài)衛(wèi)星城；當(dāng)然您更可以體味一份閑惰，在大鵬灣做一天的“都市漁夫”。
三、深圳海濱度假旅游資源開(kāi)發(fā)特色分析∶
“除了豐富的山海生態(tài)資源，休閑度假項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)將是在未來(lái)旅游業(yè)中搶占先機(jī)的制勝法寶”——-李建齊。
（1）旅游資源優(yōu)勢(shì)：
海天一色、風(fēng)光壯麗的濱海地段是開(kāi)發(fā)海濱度假旅游的基本資源條件，擁有長(zhǎng)漫長(zhǎng)的海岸線(xiàn)上，各色濱海風(fēng)光令人流連忘返，既有亂石穿空、驚濤拍岸的海蝕地貌景觀，也不乏細(xì)沙綿綿、波瀾不驚的海濱浴場(chǎng)。另一方面，海濱度假旅游活動(dòng)項(xiàng)目的開(kāi)展很大程度上依賴(lài)于海濱度假區(qū)的氣候因素，適宜的氣候條件如空氣、溫度、濕度等因其在消除疲勞、促進(jìn)健康等方面的功效而對(duì)旅游者的行為有著較大的影響。但是，有了這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如李建齊說(shuō)：休閑度假項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)才是旅游業(yè)中搶占先機(jī)的制勝法寶。
（2）區(qū)位優(yōu)勢(shì)：
深圳海濱旅游資源擁有著無(wú)與倫比的天賦自然環(huán)境，特別在龍崗區(qū)，美麗的大鵬半島，依山傍水，山水相連，大鵬所城、天下梨園、鵬茜礦山、中華龍文化、咸頭嶺遺址、鶴湖新居、大萬(wàn)世居、龍?zhí)锸谰拥葰v史文化、客家文化和山海風(fēng)光的美妙結(jié)合，構(gòu)成了自然景觀和人文景觀和諧統(tǒng)一的東部濱海人文旅游。
（3）旅游接待設(shè)施：
不管是鹽田區(qū)還是龍崗區(qū)，都有著大大小小的設(shè)備齊全的酒店和豪華賓館，另外在龍崗區(qū)還有具有客家民族特色的客房，我們稱(chēng)之為民居，價(jià)格也不貴…
（4）品牌特色：
前幾年，就深圳現(xiàn)有的海濱旅游度假區(qū)而言，品牌特色顯然是不足的，在對(duì)資源的開(kāi)發(fā)利用上過(guò)分依賴(lài)于陽(yáng)光、沙灘、海水等替代性較強(qiáng)的濱海旅游資源，差異化和特色化程度較低；另一方面對(duì)資源的產(chǎn)品化轉(zhuǎn)化水平不高，旅游活動(dòng)項(xiàng)目單一，產(chǎn)品檔次較低，趨同現(xiàn)象明顯。其海岸線(xiàn)上處處可見(jiàn)的就是“天然浴場(chǎng)”，但除了隸屬于不同部門(mén)外，每個(gè)浴場(chǎng)都幾乎千篇一律：沙灘、涼椅、遮陽(yáng)傘、簡(jiǎn)易更衣間等。這種粗放式的開(kāi)發(fā)顯然與現(xiàn)代海濱度假旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵要求相距甚遠(yuǎn)。對(duì)我國(guó)海濱度假旅游國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提升造成了負(fù)面影響。
就政府投資建造的金沙灣而言：
金沙灣海域面積達(dá)25萬(wàn)平方米，有綿延四公里沙質(zhì)柔軟的沙灘和為潔凈清澈的海水，金色的優(yōu)質(zhì)沙灘，目前，金沙灣海濱度假區(qū)特別設(shè)有游艇觀光、潛水、帆船、帆板、摩托艇、獨(dú)木舟等十多種海上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，擁有金沙灣25公頃的旅游用海使用權(quán)，成功打造了“運(yùn)動(dòng)海岸”。這個(gè)各個(gè)度假海灘都應(yīng)該學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。
所以，一個(gè)品牌的特色就是，瞄準(zhǔn)國(guó)際水平開(kāi)發(fā)品牌項(xiàng)目，把度假區(qū)真正建成一個(gè)集度假休閑、旅游觀光、運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)、海上游覽于一身的旅游勝地。
（5）旅游要素體系：
經(jīng)典的魚(yú)排海風(fēng)，鮮味海鮮，海濱的周?chē)教幨呛ｕr大酒家，海鮮一條街，但是，說(shuō)到特別的海產(chǎn)品，比如海膽，在南澳近海的芹澎、南澎、烏嶼、官嶼等四澎四嶼海域，生長(zhǎng)著一種味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富的棘皮動(dòng)物——海膽。將海膽的外殼撬開(kāi)后，就是美味的海膽卵。每年清明、五月節(jié)前后村民便駕上汽艇前往上述海域潛水揀海膽。
無(wú)錢(qián)買(mǎi)雞蛋，餐餐食海膽。"是在南澳流傳甚廣的俗話(huà)。海膽，對(duì)于城市人來(lái)講是十分名貴的菜肴，在當(dāng)?shù)厝搜壑锌磥?lái)只是一些比雞蛋更為普通的東西。
在海邊，你可以選擇租帳篷看日出，可以選擇依山傍水的豪華別墅，可以選擇周?chē)木频?，可以選擇濃厚客家特色的民宿.......
來(lái)海邊不僅僅是享受陽(yáng)光沙灘，在南澳這邊的海灘，即興選擇一輛兩人的山地自行車(chē)，享受撲面而來(lái)的清新海風(fēng)，也是休閑的一個(gè)不錯(cuò)選擇，高爾夫、滑水、摩托艇、海底觀光，海上摩托車(chē)，飛艇，這些剛發(fā)展的旅游項(xiàng)目更是讓人心情暢快。
在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，高速公路的普及同樣帶來(lái)了海濱旅游的交通便利，條條大路通羅馬。
（6）旅游特色：
現(xiàn)在深圳的海濱度假資源具有兩個(gè)特色。
第一，旅游功能的多元化。形成了觀光、休閑與度假、康體、娛樂(lè)、療養(yǎng)等功能的有機(jī)結(jié)合。一方面，從海濱旅游的自身發(fā)展看，其經(jīng)歷了三個(gè)階段，即治病療養(yǎng)階段、療養(yǎng)游樂(lè)階段、游樂(lè)度假階段，康體、娛樂(lè)等功能越來(lái)越成為現(xiàn)代旅游消費(fèi)者的需求；另一方面，由于我國(guó)旅游業(yè)是從觀光旅游發(fā)展起來(lái)的，而其本身仍有一定的發(fā)展?jié)摿?，所以在開(kāi)發(fā)海濱度假旅游產(chǎn)品時(shí)極其重視觀光休閑功能，把度假與觀光巧妙的結(jié)合了起來(lái)，成為度假旅游的一大特色。
第二個(gè)旅游產(chǎn)品類(lèi)型的多樣化。傳統(tǒng)的陽(yáng)光、沙灘、海水等單一產(chǎn)品已經(jīng)被逐步擴(kuò)展出高爾夫、滑水、摩托艇、海底觀光等項(xiàng)目，形成濱海、海面、空中、海底立體式的海濱度假旅游產(chǎn)品系列。
（7）旅游開(kāi)發(fā)重視文化挖掘：
實(shí)現(xiàn)度假區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化在高品位、高起點(diǎn)上的協(xié)調(diào)發(fā)展是現(xiàn)代海濱度假旅游區(qū)建設(shè)的新概念。挖掘文化是豐富海濱度假旅游產(chǎn)品內(nèi)涵、營(yíng)造景區(qū)特色、擴(kuò)展度假區(qū)吸引物的重要途徑。如國(guó)外游客到巴厘島度假休閑的主要目的之一就是去領(lǐng)略其濃郁的地方特色文化；墨西哥坎昆大型海濱度假區(qū)則以瑪雅文化為中心；而以草裙舞等為代表的土著文化更是成為夏威夷海濱度假賴(lài)以成名的主要吸引物之一。因此，大力開(kāi)發(fā)與海濱密切聯(lián)系的海灘文化、海島文化、漁家文化等將極大地提升深圳海濱度假產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，增加產(chǎn)品的趣味性和游客的體驗(yàn)感。同時(shí)開(kāi)發(fā)文化資源還可超越季節(jié)限制，減少季節(jié)性過(guò)強(qiáng)造成的負(fù)面影響。
四、深圳海濱度假旅游資源生態(tài)環(huán)境保護(hù)的建議和措施：
海濱度假旅游的生態(tài)化趨勢(shì)一方面源自旅游者對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的追求，另一方面則源自度假區(qū)生態(tài)環(huán)境的退化。擺脫城市生活的負(fù)效應(yīng)，回歸自然、放松身心是海濱度假旅游者的主要?jiǎng)訖C(jī)之一。對(duì)我國(guó)上海市民周末度假旅游意向調(diào)查結(jié)果顯示，選擇“回歸大自然、野趣濃、環(huán)境幽靜”為目的者占到了51。2%，由此可見(jiàn)，良好的生態(tài)環(huán)境本身就是一種吸引物，對(duì)海濱度假旅游意義重大。同時(shí)，可持續(xù)發(fā)展觀念的引入也是海濱度假旅游生態(tài)化發(fā)展的一大動(dòng)因。80年代中后期，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到生態(tài)環(huán)境是海濱度假旅游乃至整個(gè)旅游業(yè)發(fā)展的重要根基。當(dāng)環(huán)境、設(shè)施、服務(wù)被視為海濱度假旅游產(chǎn)品整體框架的一部分時(shí)，海濱度假旅游產(chǎn)品的生態(tài)含量才會(huì)越來(lái)越高。具體的建議如下：
（1）注重生態(tài)，強(qiáng)調(diào)持續(xù)發(fā)展
據(jù)世界旅游組織委托的有關(guān)專(zhuān)家考察，目前世界上被公認(rèn)為取得很大成功的海濱度假旅游區(qū)如印尼的巴厘島、墨西哥坎昆、土耳其南安塔利亞等之所以成功，是因?yàn)樗鼈兌疾扇×艘环N“充分考慮本地區(qū)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的平衡發(fā)展，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)劃、認(rèn)真實(shí)施”的綜合開(kāi)發(fā)模式。有鑒于此，我國(guó)海濱度假旅游在未來(lái)發(fā)展中一定要高度重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，引入生態(tài)開(kāi)發(fā)管理模式，建立健全完善的生態(tài)保護(hù)機(jī)制，克服在旅游業(yè)開(kāi)發(fā)中忽視環(huán)保與生態(tài)的短視行為，實(shí)現(xiàn)海濱度假旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
（2）充分利用資源創(chuàng)建綠色景區(qū)
隨著深圳市發(fā)展東部大旅游戰(zhàn)略的確立，各個(gè)獨(dú)特豐富的海濱自然資源逐漸為人所知，越來(lái)越多的旅游愛(ài)好者開(kāi)始向往這些神奇誘人的美麗海灣。應(yīng)通過(guò)挖掘和整合各海濱的豐富生態(tài)資源，努力創(chuàng)建深圳綠色景區(qū)并獲得驗(yàn)收認(rèn)可，更新發(fā)展觀念。根據(jù)“強(qiáng)化整體、挖掘特色、突出優(yōu)勢(shì)”的思路，把“創(chuàng)建綠色景區(qū)”作為宏偉目標(biāo)，把“打造品牌旅游景區(qū)”作為“創(chuàng)建綠色景區(qū)”戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，把加大以景區(qū)生態(tài)為主的旅游資源保護(hù)性開(kāi)發(fā)作為近期旅游開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，由此景區(qū)旅游業(yè)就會(huì)進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)期。
（3）完善垃圾處理設(shè)施
生態(tài)保護(hù)不力是我國(guó)海濱度假旅游區(qū)現(xiàn)存的一大問(wèn)題，突出表現(xiàn)為度假區(qū)的環(huán)境污染嚴(yán)重，特別是在旅游旺季時(shí)，度假區(qū)的接待量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其環(huán)境容量，加之沒(méi)有完善的處理設(shè)施，致使大量的旅游垃圾被遺留在沙灘上或直接流入大海，造成了嚴(yán)重的環(huán)境破壞。
【篇三】旅游資源考察調(diào)研報(bào)告
這個(gè)暑假對(duì)我來(lái)說(shuō)非常漫長(zhǎng)，我沒(méi)有和別的同學(xué)一樣去打暑假工，我回到了我的家鄉(xiāng)xx省永州市零陵區(qū)。上大學(xué)整整一年了，學(xué)習(xí)旅游方面的知識(shí)也一年了，我記得我們老師說(shuō)過(guò)，學(xué)這門(mén)專(zhuān)業(yè)的人不管看什么事物都要學(xué)會(huì)以旅游者的眼光去看待，所以這個(gè)暑假我想用一個(gè)旅游者的眼光去好好觀察一下我的家鄉(xiāng)！
旅游業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱的產(chǎn)業(yè)，我國(guó)是一個(gè)旅游資源非常豐富的國(guó)家，其他的省份我不熟悉，但是這一年的學(xué)習(xí)中，對(duì)于湖南省的主要景區(qū)景點(diǎn)多少是有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)的。但是我一直很困惑，為什么我的家鄉(xiāng)不被大家所認(rèn)識(shí)？我也希望有一天向別人提起我的家鄉(xiāng)湖南永州時(shí)別人會(huì)馬上想起一些代表性的事物，比如提到張家界別人馬上就會(huì)說(shuō)“那里可是風(fēng)景勝地呀！”提到岳陽(yáng)人們會(huì)想到岳陽(yáng)樓；提到長(zhǎng)沙人們會(huì)談起岳麓山，馬王堆?？墒翘岬接乐莼蛘吡懔?，大部分人都說(shuō)不太清楚。對(duì)此我很難過(guò)，難道永州真的沒(méi)有可以被很好利用的旅游資源嗎？當(dāng)然不是。不信我們可以一起去看看。
永州市位于湖南南部，五嶺山脈北麓，是全國(guó)與廣東、廣西兩省相毗鄰的地區(qū)。全市面積2.24萬(wàn)平方公里，居全省第二位。是我國(guó)瑤族的主要聚居地和瑤文化的發(fā)祥地之一。我的家住永州市零陵區(qū)，對(duì)于零陵我是非常的熟悉的，暑假的時(shí)候零陵的每個(gè)比較的地方我都親自游覽了一遍。所以我想好好的調(diào)查一下我家鄉(xiāng)——零陵的旅游資源現(xiàn)狀。
零陵得名于舜葬九疑。《史記·五帝本紀(jì)》載：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”。這里所說(shuō)的零陵，實(shí)際上就是舜陵，或者說(shuō)是舜陵的別稱(chēng)或美稱(chēng)。把舜陵稱(chēng)為零陵，源于娥皇、女英千里尋夫的動(dòng)人故事。舜帝南巡死于九疑后，舜的兩個(gè)妃子娥皇和女英，千里迢迢從中原來(lái)到九疑，想要找到舜帝的陵墓。她們一路尋找，一路傷心落淚，直到淚盡泣血。淚血灑到竹子上，留下淚斑，使竹子成為淚竹，又稱(chēng)為斑竹。毛澤東的詩(shī)句“斑竹一枝千滴淚”，用的就是這一典故。但是，娥皇、女英終沒(méi)有找到舜帝的陵墓，在返回中原的途中，雙雙投水自盡于洞庭湖。為了紀(jì)念娥皇、女英的多情，人們將舜陵改稱(chēng)為零陵。在這里，零陵的“零”，是“涕零”即落淚、掉眼淚的意思。這么美麗動(dòng)人的典故讓我對(duì)“零陵”一詞有了更深的感觸。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修曾經(jīng)感嘆道“畫(huà)圖曾識(shí)零陵郡，今日方知畫(huà)不如”，這句不朽的名句可謂是對(duì)零陵的贊美了。
零陵境內(nèi)現(xiàn)有省重點(diǎn)文物保護(hù)單位7處，城區(qū)風(fēng)景名勝30多處，被列為我省十旅游區(qū)之一。零陵曾孕育了書(shū)法“草圣”懷素，文學(xué)家柳宗元，軍事家蔣婉、黃蓋，哲學(xué)家李達(dá)等杰出人物，歷代名家歐陽(yáng)修、陸游、元結(jié)、黃庭堅(jiān)、何紹基等也在此留下許多墨寶。柳宗元的“永州八記”遺址聞名遐邇，宋迪一幅“瀟湘夜雨”揚(yáng)名天下。風(fēng)物宜人的歷史八景便是位于今永州市零陵區(qū)內(nèi)的蘋(píng)洲春漲、朝陽(yáng)旭日、山寺晚鐘、綠天蕉影、恩院風(fēng)荷、回龍夕照、愚溪眺雪、香零煙雨。
柳子廟在零陵區(qū)瀟水西岸的柳子街。公元814年，永州人們?yōu)榧o(jì)念唐代進(jìn)步政治家、思想家和文學(xué)家、永州司馬柳宗元而建。柳子廟的建筑非常古典，進(jìn)柳子廟要經(jīng)過(guò)一條非常古老的青石小道，現(xiàn)在那邊還住著許多戶(hù)人家。那里的房屋還保留著以前的建筑風(fēng)格。永州八景的“愚溪眺雪”指的就是位于柳子街的愚溪橋，柳子街后有一條小溪，水流淙淙，匯入瀟水，原名冉溪。因姓冉的人家住在這而得名，公元8XX年，柳宗元遷居于此，改名為愚溪。溪水和瀟水的匯合口有一座兩拱的石橋，名愚溪橋?！疤O(píng)洲春漲”指的就是蘋(píng)洲島，每逢春夏水漲，立于島上石磯，舉目四望，黃葉古渡，迥龍寶塔，江天風(fēng)月，遠(yuǎn)浦歸帆，漁舟唱晚，畫(huà)詩(shī)情，盡入眼底。島如隨水沉浮一葉扁舟，風(fēng)韻萬(wàn)般。的“瀟湘夜雨圖”所繪之處也是這里的美麗風(fēng)光。永州八景中我熟悉的就是“恩院風(fēng)荷”了，因?yàn)檫@一處景點(diǎn)就在我所讀高中的校園里，這是清朝的一座寺院，佛殿前有一口池，名叫“碧云池”池呈“中”形。池中種有荷花，亭亭玉立，夏日，荷花開(kāi)放時(shí)，香氣撲鼻，令人神清氣爽。記得以前課余時(shí)間我們經(jīng)常坐在碧云池的旁邊休息，看書(shū)。現(xiàn)在想起來(lái)那是一件多么愜意的事??！永州八景中還有一處我們常去的地方就是“朝陽(yáng)旭日”——朝陽(yáng)巖了！這里巖石峭拔雄渾，巖洞幽邃深曠，怪異多姿。每當(dāng)旭日東升，紅霞映照亭閣，霧靄籠罩蒼林，飛舟南下，激流飛湍，景色變幻，絢麗旖旎，所以有“朝陽(yáng)旭日”之稱(chēng)。據(jù)說(shuō)，唐朝詩(shī)人元結(jié)任道州刺史時(shí)，系舟巖下，見(jiàn)巖石東向，洞口東開(kāi)，遂命朝陽(yáng)巖，并作詩(shī)贊其勝：“朝陽(yáng)巖下湘水深，朝陽(yáng)洞口寒泉清，零陵獨(dú)有先賢傳，水石為娛安可羨，長(zhǎng)歌一曲留相勸?！背?yáng)風(fēng)光，從此聞名。永州八景就不一一表述了。近幾年零陵比較出風(fēng)頭的就是——周家大院了。周家大院位于零陵區(qū)何仙觀鎮(zhèn)境內(nèi)，是一座古民居群落，具有較高的文物價(jià)值和開(kāi)發(fā)前景，自XX年來(lái)國(guó)家，省級(jí)旅游，文物部門(mén)多次來(lái)這里考察，XX年被湖南省列為第八批省級(jí)文物保護(hù)單位。暑假期間經(jīng)過(guò)我同學(xué)的帶領(lǐng)我來(lái)到周家大院，當(dāng)我看到那里的古建筑時(shí)我很激動(dòng)，比之前去鳳凰看古城時(shí)更激動(dòng)。鳳凰是一座古城，而周家大院卻是一座令人嘆為觀止的“豪宅”！雖然大院已有一些破損，但是它的風(fēng)韻依然存在。周家大院的前面是一片稻田，當(dāng)時(shí)正值收割時(shí)期，看到農(nóng)民伯伯忙碌的身影，我覺(jué)得很親切，淡淡稻花香摻和著泥土的芬芳，增添了我對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
家鄉(xiāng)的美景有很多很多，人們都說(shuō)“美的地方就是自己的家鄉(xiāng)！”我覺(jué)得這話(huà)說(shuō)得很對(duì)，因?yàn)榧亦l(xiāng)的每一山每一水都充斥著我們的一分珍貴的情感，這份情感是美的！或許我的家鄉(xiāng)的旅游沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，但是我對(duì)那里的一草一木的感情是不會(huì)退減的，不管我以后走到哪，看到了多美的景色，我都不會(huì)忘記自己家鄉(xiāng)的美景。我覺(jué)得這應(yīng)該也是一個(gè)旅游者必備的品質(zhì)吧！我也希望自己以后能為家鄉(xiāng)的旅游業(yè)建設(shè)出一份力。
【篇一】旅游資源考察調(diào)研報(bào)告
發(fā)展旅游，首先要有一個(gè)明確的定位，定位是發(fā)展旅游的方向。鎮(zhèn)處在與雄關(guān)之間，發(fā)展旅游的基礎(chǔ)讓人感到振奮，乃至震撼，它的旅游市場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的預(yù)料。和老觀、妙高、河溪、河樓、橋樓、水觀這些有發(fā)展旅游基礎(chǔ)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都應(yīng)該納入我們的旅游統(tǒng)計(jì)、布局中。現(xiàn)結(jié)合鎮(zhèn)的情況，談以下幾方面的問(wèn)題：
一、區(qū)位優(yōu)勢(shì)
區(qū)位優(yōu)勢(shì)，它是指跨國(guó)企業(yè)在投資區(qū)位上所具有的選擇優(yōu)勢(shì)。也就是說(shuō)可供投資地區(qū)是否在某些方面較國(guó)內(nèi)優(yōu)勢(shì)，投資區(qū)位的選擇要受到生產(chǎn)要素和市場(chǎng)的地理分布、生產(chǎn)要素和運(yùn)輸成本、投資環(huán)境等諸因素的影響。鎮(zhèn)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)是非常明確的。
（一）區(qū)位優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)之處于三大景區(qū)的中心帶
鎮(zhèn)在雄關(guān)的中心地帶，這三大客源市場(chǎng)締結(jié)處。現(xiàn)在，已成為的三個(gè)重要的旅游目的地，更是獨(dú)占鰲頭，而位居三者之間的鎮(zhèn)可謂是左右逢源了。
去年創(chuàng)5A、開(kāi)國(guó)際文化旅游節(jié)，在起步非常大的基礎(chǔ)上，旅游市場(chǎng)就發(fā)展起來(lái)了；今年創(chuàng)5A，六月份要開(kāi)國(guó)際文化旅游節(jié)，同樣，的旅游市場(chǎng)也會(huì)很快熱起來(lái)的。目前和，在做旅游產(chǎn)品、線(xiàn)路的時(shí)候，特別是針對(duì)外省和海外市場(chǎng)這部分，一直聯(lián)系緊密，相互追趕。夾在這個(gè)中間地帶，這個(gè)區(qū)位優(yōu)勢(shì)是非常明顯的。
（二）區(qū)位優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)之——抓好兩大優(yōu)勢(shì)，扎實(shí)夯實(shí)根基
雖說(shuō)比、要次一點(diǎn)。但它已經(jīng)有一定的市場(chǎng)。發(fā)展旅游的方向與是一致的，我們可以比著它、順著它來(lái)做。就的漁家平臺(tái)來(lái)說(shuō)，它們的檔次太低，環(huán)境也很差，并且它有個(gè)大的弱點(diǎn)——釣魚(yú)臺(tái)不臨水。我們湖岸線(xiàn)那么長(zhǎng)，可設(shè)釣臺(tái)的地點(diǎn)很多，恰恰能解決這個(gè)問(wèn)題，這是我們的優(yōu)勢(shì)之一。的規(guī)劃起點(diǎn)本來(lái)就不高，現(xiàn)在要想重新來(lái)做很難。我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到它的不足或欠缺的地方，現(xiàn)在來(lái)做規(guī)劃就能揚(yáng)長(zhǎng)避短，肯定做的比好，這是我們的優(yōu)勢(shì)之二。抓住這兩大優(yōu)勢(shì)，打下扎實(shí)的根基，為發(fā)展鎮(zhèn)旅游做好準(zhǔn)備。
（三）區(qū)位優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)之交通——立足交通便利，依靠群眾推動(dòng)
302線(xiàn)馬上升級(jí)為國(guó)道，它的道路會(huì)有一定的改善，在5年之內(nèi)，會(huì)有很大變化，所以它的可進(jìn)入性也會(huì)增強(qiáng)。從到飛鳳鎮(zhèn)，或者從飛鳳鎮(zhèn)到再到思依，是現(xiàn)成的成型旅游線(xiàn)路，所以說(shuō)這個(gè)區(qū)位優(yōu)勢(shì)也已經(jīng)具備了。目前，鎮(zhèn)黨委確定的這個(gè)發(fā)展旅游的基礎(chǔ)理論是成立的。
發(fā)展旅游僅有區(qū)位優(yōu)勢(shì)和便利的交通條件是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要靠群眾來(lái)推動(dòng)。要想發(fā)動(dòng)群眾一起做旅游，必須先統(tǒng)一思想。我們要開(kāi)黨委會(huì)統(tǒng)一班子成員的思想，開(kāi)村上干部、群眾會(huì)統(tǒng)一思想。我們要站在一定的高度，把區(qū)位優(yōu)勢(shì)、旅游的前景給他們講懂、講夠、講透，只有他們的思想通了才會(huì)理解你、支持你。
二、資源提升
所有的休閑旅游一定要以觀光旅游作為基礎(chǔ)。我們要把休閑旅游和觀光旅游相結(jié)合，在觀光的基礎(chǔ)上做休閑旅游。
觀光旅游，首先要養(yǎng)眼。而養(yǎng)眼要靠什么？靠色彩，靠奇觀。奇觀從哪里來(lái)？從我們已有的自然資源和文化資源中體現(xiàn)。
（一）自然資源的利用。
1、湖的利用
一個(gè)地區(qū)要成為旅游目的地，要想游客來(lái)，你一定要有核心的吸引物。實(shí)質(zhì)上，我們現(xiàn)在已經(jīng)有了客源市場(chǎng)，有了市場(chǎng)效應(yīng)。那么我們的核心吸引物在哪里？水，觀水。
說(shuō)到觀水就聯(lián)想到船。目前湖上的船很有實(shí)用性，但不美觀。而旅游需要的是什么?是情調(diào)。情調(diào)就要有一定的裝飾，要美觀。所以船的形狀、裝飾、功能都要改進(jìn)。另外，湖面上景觀沒(méi)什么特色，不豐富、色彩不鮮艷，我們要打造出“水”的特色，一定要在這方面下功夫，我們可以種花。據(jù)了解，有一種花，它的花朵兒很大，花開(kāi)時(shí)，有一股香味，沁人心脾，她就是當(dāng)?shù)氐钠呃锵恪７N植七里香不僅豐富了河岸的色彩，還具有當(dāng)?shù)靥厣?，很有代表性。除了種花，我們還可以種其他的。根據(jù)鎮(zhèn)的地理地貌，我們可以種植蘆葦。就拿一個(gè)區(qū)域，淺水區(qū)種上蘆葦。一片的蘆葦，一望無(wú)際的蘆葦在風(fēng)中輕輕搖曳，幾只水鴨穿梭其中，亦真亦幻，這不是很詩(shī)情畫(huà)意嘛！
2、山地的利用
鎮(zhèn)地形地貌很有特點(diǎn)，它和思依完全不一樣。鎮(zhèn)一眼望去，全是地，地勢(shì)平坦，視野很開(kāi)闊。我們可在路旁設(shè)觀景臺(tái)，供游客下車(chē)觀光田園風(fēng)光，拍照留影。頭年底種油菜花，第二年的3月它就開(kāi)花了。春天的時(shí)候，黃橙橙的一片，很有春的氣息。
我們現(xiàn)在從山上做起。今年麥子收割后，全種上高粱。據(jù)了解，目前高粱的產(chǎn)量、收入比紅薯、小麥都高。而且高粱收割了，可釀酒。釀出的酒我們給它貼個(gè)標(biāo)簽—“燒酒”或是“女兒紅”。這個(gè)酒的由來(lái)很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)槭桥畬?，她親手釀酒犒賞將士，自己也喜歡喝酒。本來(lái)20元/斤，標(biāo)簽一貼就是50元/斤。高粱桿呢，可做掃帚，也能編織出工藝品。秋天，滿(mǎn)山遍野是火紅的高粱，很漂亮。對(duì)于攝影愛(ài)好者來(lái)講，一張照片帶來(lái)的宣傳效果是不可估量的。高粱一收，地就空起了，它種上油菜。種油菜、榨油是我們當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)，一動(dòng)員群眾就能接受，油菜花便宜、好種，剛抽苔可做菜待客，結(jié)籽又可榨油，一栽就有效果。自然資源對(duì)于山地來(lái)講就是高粱和油菜花這兩種農(nóng)作物。
另一個(gè)就是花，花這個(gè)必須要有的?；秃?，不喜水。高段山和湖岸邊上都要有花，沿水幾十公里全是照眼的鮮花，它就是一個(gè)奇觀。攝影愛(ài)好者就絡(luò)繹不絕地趕過(guò)來(lái)了，他們趕過(guò)來(lái)想攝影，必定要坐船，那么，我們就要求必須配一個(gè)導(dǎo)游。這樣湖上面是美女，下面是花。水上行舟，人面鮮化相映紅，非常漂亮。所以說(shuō)，花的種植一定要集中，面積不用太大。十幾二十畝就很具氣勢(shì)了。旅游是做出來(lái)的，沿著這條路做，就一定會(huì)做出來(lái)的。
（二）文化資源的利用
旅游景區(qū)、景點(diǎn)必須要有文化來(lái)充盈。文化是旅游的靈魂，是它的核心，是它大的特色。
1、舉“孝”
鎮(zhèn)要發(fā)展旅游，必須要有自己的文化。蜀中花韓娥不就在我們這兒么？這是多好的品牌?。∥覀兙鸵孕⑴疄楹诵?，打造“孝”文化。在目前中國(guó)傳統(tǒng)文化遺失的很?chē)?yán)重的背景下，孝文化是一個(gè)永遠(yuǎn)也不會(huì)褪色的主題。古時(shí)候早上起來(lái)要請(qǐng)安，晚上睡覺(jué)要問(wèn)好，給父母端洗腳水等等，這都是我們當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)。怎么突出這個(gè)孝文化？就要抓住“孝”字。在中華民族傳統(tǒng)的文化領(lǐng)域里面，我們就弘揚(yáng)一個(gè)字—“孝”。針對(duì)目前“孝”字的喪失或遺失，我們就打“孝”文化這張牌，扛起中華民族“孝”字的這桿大旗來(lái)。把這個(gè)孝文化放到傳統(tǒng)文化、民族文化大的背景下考慮問(wèn)題，它的定位就高了；這就不僅僅是在鎮(zhèn)提出的，而是在中華民族傳統(tǒng)文化的高度上提出的。
那么怎么把“孝”文化凸顯出來(lái)？在不同的區(qū)域，它有不同的特點(diǎn)，有不同的表現(xiàn)方式。但是，它有個(gè)共同的特點(diǎn)：就是孝對(duì)父母、長(zhǎng)輩。尊長(zhǎng)敬祖，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。我們要打造這個(gè)文化，就一定要把這個(gè)文化做到極致。我們現(xiàn)在就從黨委班子開(kāi)始宣傳下去。如：我不能回家，就給爸媽打個(gè)電話(huà)，每周回去給父母煮一頓飯。先從我們這個(gè)班子開(kāi)始做下去，然后村干部、黨員帶頭做起，誰(shuí)也不能，也不會(huì)反對(duì)。而且，要做到什么程度？要給它規(guī)定幾個(gè)儀式、幾個(gè)議程，就像開(kāi)會(huì)一樣：先做什么，再做什么。當(dāng)大家都這樣做了，養(yǎng)成了習(xí)慣，這個(gè)孝文化就完成了，形成了。
別人來(lái)看什么？看我們?cè)趺幢M孝。比如，農(nóng)家樂(lè)。再忙到時(shí)間你給說(shuō)客人說(shuō)，對(duì)不起，你們先等一下，我給老祖宗上個(gè)香。這是上香時(shí)間，菜等下上?！彼^對(duì)不會(huì)因?yàn)槟悴硕诉t了而感到不高興。他會(huì)來(lái)看你怎么給老祖宗上香，他會(huì)覺(jué)得這個(gè)東西太可貴了?！靶ⅰ蔽幕獜睦习傩丈砩系玫襟w現(xiàn)。
2、拜“孝”
鎮(zhèn)有廟和祠，這是孝文化的載體，也是見(jiàn)證。廟，從廟建筑的特色來(lái)講，很一般。我們也沒(méi)有經(jīng)費(fèi)去重修，先不管它。但你還是要把清潔衛(wèi)生打掃干凈，里面的布置要莊嚴(yán)肅穆一些。用香火錢(qián)買(mǎi)一些綢帶掛上去，塑像、觀音像這些都沒(méi)有關(guān)系。但有一條，要讓老百姓拜，讓他們記?。喊莞墒裁矗堪菔前菟男?。到這個(gè)地方做什么？拜孝！拜她就是教育大家要孝順，上行下效，兒孫們也會(huì)跟著受教益的。
另外，祠也不要去動(dòng)它。把它墓前的墻撤除，把墓碑亮出來(lái)就行了。我們要廟上拜像，墳前拜墓。這也是拜孝，是拜傳統(tǒng)文化。我們老百姓給游客宣傳時(shí)，要講清楚：我們拜拜什么？就是要拜孝，拜傳統(tǒng)文化。如果有人舉報(bào)，我們要也可以解釋清楚：就是老百姓現(xiàn)在已經(jīng)把化身成神，而我們要把他們心中已成神的還原成人，還原傳統(tǒng)文化；引導(dǎo)他們走正道，不要走邪路。同時(shí)要考證韓娥生于哪一天，死于哪一天，生前有哪些行孝事跡。
3、品“孝”
我們?cè)谔镆袄锓N植花，把它做成中國(guó)大的“孝”字。面積不夠可以把這兩塊地結(jié)合起來(lái)看，就是一個(gè)“孝”字。這都是可以創(chuàng)造的。全世界的人來(lái)這里干什么？就是來(lái)拍“孝”。這個(gè)完全可以做出來(lái)。還有大家前面提到的福、祿、壽這些和孝有關(guān)的也能做。
三、依托的平臺(tái)
第一，依托這個(gè)平臺(tái)。游客今年目標(biāo)已經(jīng)突破600萬(wàn)，黃金周每天容納了10萬(wàn)人次，但購(gòu)票人數(shù)只占旅游人數(shù)的三分之一，分流的空間很大。如果的百分之一或者說(shuō)是千分之一的客源分散到鎮(zhèn)，也會(huì)讓你們忙不過(guò)來(lái)，效果是很明顯的。而你們的設(shè)施設(shè)備也只能接納那么多人，多了就會(huì)把鎮(zhèn)弄得亂糟糟的。
第二，依托這個(gè)平臺(tái)。是大、切合實(shí)際、見(jiàn)效益的平臺(tái)。在釣魚(yú)節(jié)到來(lái)時(shí)，我們可以在它的各個(gè)出入口立個(gè)廣告牌，把湖的產(chǎn)品推出去，就會(huì)產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果。
第三，依托這個(gè)平臺(tái)。目前我們所針對(duì)的平臺(tái)，以釣魚(yú)為基礎(chǔ)，是首先，次之。那么我們長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，就是要把的這個(gè)核心特點(diǎn)—“孝”真正做到位，把“孝”做到民族文化的高度上去了，它就不僅僅是鎮(zhèn)的特色，他就是我們這整個(gè)景區(qū)的另外一個(gè)非常有特點(diǎn)的景區(qū)，平臺(tái)也就借上了。
四、產(chǎn)品的規(guī)劃
1、水產(chǎn)品
我們的水資源，關(guān)聯(lián)的就是水產(chǎn)品了；水產(chǎn)品就是魚(yú)。我們現(xiàn)在賣(mài)魚(yú)，要抓住國(guó)際釣魚(yú)節(jié)這個(gè)契機(jī)，以“花木鯰”為主去他那里賣(mài)。“花木鯰”是我們的一個(gè)特色。市政府可先設(shè)計(jì)包裝，在食品藥品監(jiān)制局批個(gè)許可證。魚(yú)腌制后包裝一打，湖花木鯰就出來(lái)了。有了花木鯰，可以做花木鯽魚(yú)、花木草魚(yú)等系列產(chǎn)品。游客釣的魚(yú)吃不完怎么辦？我們可以幫他腌制，要么帶走，要么速遞。服務(wù)周到，回頭客也就多了。這也是一種營(yíng)銷(xiāo)手段。
2、山貨特產(chǎn)
劍閣、青川、秦嶺一帶的山貨，老百姓都自己去賣(mài)，就隨便擺個(gè)地?cái)?，沒(méi)有包裝，沒(méi)標(biāo)識(shí)，這就是三流產(chǎn)品。我們這也是山區(qū)，可以把野豬、野雞、野兔、豆腐干制作出來(lái)，注冊(cè)上品牌，設(shè)計(jì)個(gè)包裝，就又是一個(gè)產(chǎn)品出來(lái)了。只要形成了產(chǎn)業(yè)鏈，很快就會(huì)有市場(chǎng)效應(yīng)。還可以把核桃拿來(lái)做個(gè)產(chǎn)品，打個(gè)包裝，就叫核桃。核桃不夠可以去周邊收購(gòu)，把周邊的老百姓也帶動(dòng)起來(lái)了。
產(chǎn)品的規(guī)劃重點(diǎn)要抓住我們的山、水、農(nóng)產(chǎn)品的特點(diǎn)來(lái)做文章，把各產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)的精美、精致一些。當(dāng)然，我們必須先把產(chǎn)品規(guī)劃思路做好。產(chǎn)品規(guī)劃思路這就需要把老同志、支部書(shū)記召集起來(lái)開(kāi)座談會(huì)，把他們的建議、意見(jiàn)一條一條的記錄出來(lái)，產(chǎn)品也就跟著出來(lái)了。規(guī)劃好了的產(chǎn)品除了可以在鎮(zhèn)銷(xiāo)售，還可以進(jìn)入旅游市場(chǎng)乃至進(jìn)超市。
五、活動(dòng)策劃
1、“節(jié)”
任何一個(gè)地方的旅游，他都離不開(kāi)活動(dòng)。一個(gè)精彩的活動(dòng)，對(duì)一個(gè)品牌的設(shè)計(jì)，對(duì)客人的吸引力，起到關(guān)鍵的作用。我們可以把“三八”節(jié)，“女生”節(jié)，“女兒”節(jié)和節(jié)或孝女節(jié)聯(lián)系起來(lái)。廣元有“女兒節(jié)”，鎮(zhèn)可以做“節(jié)”，先從本鎮(zhèn)做起，再到去做這個(gè)活動(dòng)，祭祀。的一個(gè)特點(diǎn)和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)流行的“女漢子”結(jié)合起來(lái)。有了網(wǎng)絡(luò)，可以面對(duì)世界。只要抓住網(wǎng)絡(luò)，很快就宣傳出去了?；顒?dòng)在先做起來(lái)，黨委沒(méi)錢(qián)，像房地產(chǎn)、企業(yè)等，多拉贊助。先把活動(dòng)做起來(lái)，節(jié)的時(shí)候，可以找?guī)讉€(gè)老外來(lái)做宣傳廣告?，F(xiàn)在中國(guó)崇洋媚外之風(fēng)盛行，他們看到外國(guó)人都來(lái)了，自然而然也就來(lái)了。
2、漁家樂(lè)
漁家樂(lè)，我們做漁家樂(lè)。漁家風(fēng)情一條街，漁家風(fēng)情小鎮(zhèn)院，沿湖岸可打造漁家風(fēng)情小院。我們川東民居的特色就是土墻的打造。游客平常沒(méi)有看到的東西感興趣，有新奇感。我建議，把麥稈子扶在墻上。做下一步規(guī)劃的時(shí)候，把這個(gè)作為特色來(lái)規(guī)劃。我們?cè)谠O(shè)計(jì)這個(gè)建筑的時(shí)候，要有遠(yuǎn)見(jiàn)。它的每個(gè)細(xì)節(jié)都是一種藝術(shù)，一種獨(dú)具魅力的風(fēng)格。漁家樂(lè)風(fēng)情這條街所有的建筑都要有特色，有情調(diào)。目前的風(fēng)情，要看的有情趣，有格調(diào)。
3、“烤魚(yú)節(jié)”
九月開(kāi)國(guó)際釣魚(yú)節(jié)，此時(shí)距中秋很近，我們就順勢(shì)弄個(gè)烤魚(yú)節(jié)。選塊場(chǎng)地，舉辦烤魚(yú)節(jié)。皓月當(dāng)空，一堆篝火，一場(chǎng)劇，加上我們的漁家風(fēng)情，游客唱歌跳舞，與姑娘共舞，就會(huì)促使他們想起人。劇就找當(dāng)?shù)乩习傩諄?lái)演，一定要有自己的特點(diǎn)。白天在釣魚(yú)，晚上就到鎮(zhèn)烤魚(yú)、看劇、吃魚(yú)。這樣，看劇可以收錢(qián)，烤魚(yú)、吃魚(yú)都可以收錢(qián)，進(jìn)餐館又可以收錢(qián)，從而大大促進(jìn)了鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)繁榮。
我們就這樣扭著釣魚(yú)節(jié)做旅游，把這個(gè)副產(chǎn)業(yè)做起來(lái)。目前按著這個(gè)思路，這兩個(gè)節(jié)一做，人氣就有了，鄉(xiāng)村旅游業(yè)就火了，這個(gè)節(jié)能做多大我們就做多大。他們有釣魚(yú)節(jié)，我們有烤魚(yú)節(jié)；他們有，我們有湖。我們要打文化這張牌，先要從這個(gè)湖開(kāi)始，全叫湖，不叫，湖，多么有文化內(nèi)涵的一個(gè)名字！你說(shuō)我叫錯(cuò)了，來(lái)找我打官司。這樣沒(méi)關(guān)系，越炒作越好?？赡芤院缶筒粫缘盟?，而只知道它叫湖。在營(yíng)銷(xiāo)上一定要秉承一個(gè)理念：我們一定要將品牌做大。比如說(shuō)：創(chuàng)5A。借力麗江，把這張牌打出去?，F(xiàn)在，我們湖就借力。出名的是誰(shuí)？這個(gè)東西要抓緊。在那邊做，我們就在這邊做。你們釣魚(yú)，我就烤魚(yú)。你說(shuō)，我偏說(shuō)是湖。不能與湖比文化，幾下就把推出去了。所有的釣魚(yú)人就都知道這邊還有個(gè)烤魚(yú)節(jié)，有個(gè)湖，達(dá)到一夜成名的效果。
六、階段籌備
目前我對(duì)的理解，鎮(zhèn)旅游的開(kāi)發(fā)是一個(gè)長(zhǎng)期、艱難的工程，做起來(lái)事情非常多。要做一個(gè)節(jié)，一個(gè)活動(dòng)，說(shuō)是一句話(huà)的事，但要做下去很辛苦。目前，有這幾方面要著手實(shí)施：
1、紅高粱馬上要做規(guī)劃。
2、烤魚(yú)節(jié)做出策劃。
3、規(guī)劃方案。概念規(guī)劃，具體的東西由鎮(zhèn)充實(shí)。
4、統(tǒng)一思想，開(kāi)黨委會(huì)的統(tǒng)一思想，開(kāi)鄉(xiāng)干部統(tǒng)一思想，開(kāi)群眾會(huì)統(tǒng)一思想。利用群眾的力量，把前景推廣好了，老百姓才會(huì)跟著做事，才能配合推動(dòng)旅游的發(fā)展。
5、旅游定位。旅游定位是發(fā)展旅游的整體思想，先在黨委班子統(tǒng)一思想，然后村鎮(zhèn)干部統(tǒng)一思想，共產(chǎn)黨員統(tǒng)一思想，全村全鎮(zhèn)老百姓統(tǒng)一思想。思路決定出路，思想統(tǒng)一了，就好做事了。你只要把這個(gè)思想的前景推好了，老百姓再來(lái)跟你做事就方便的多了。而且，這個(gè)思想天天要講，大小會(huì)都要講，把我們的想法灌輸給群眾，引導(dǎo)群眾統(tǒng)一口徑。把山上的老百姓帶下來(lái)看，一年的收入只有10幾萬(wàn)，你不能給他說(shuō)實(shí)話(huà)，一定要在這個(gè)基礎(chǔ)上說(shuō)多點(diǎn)；說(shuō)個(gè)20、30萬(wàn)。把老百姓籠絡(luò)過(guò)來(lái)，他們眼界一開(kāi)，心里一動(dòng)；我們黨委政府就好做事了。
七、宣傳渠道
1、新型宣傳渠道
新型宣傳渠道即網(wǎng)絡(luò)宣傳。一是廣電網(wǎng)，二是電信網(wǎng)。目前看來(lái)，廣電還是不錯(cuò)的，它還能滿(mǎn)足上傳視頻、圖片等信息?？梢院蛷V電探討、磋商一下。電信網(wǎng)，通過(guò)電信拉個(gè)網(wǎng)，把每一個(gè)漁家樂(lè)都鏈接起來(lái)，讓你24小時(shí)都能看到美景。日出，每天日出時(shí)，我就對(duì)著那個(gè)初升的太陽(yáng)照。日落的時(shí)候也對(duì)著晚霞照。把漁人打魚(yú)、游人賞花拍下來(lái)，傳到網(wǎng)上去，很方便，效果也不錯(cuò)。
網(wǎng)絡(luò)宣傳一定要跟上去?？梢猿醋饕粋€(gè)鯰?？梢猿醋饕粋€(gè)新聞：“鎮(zhèn)湖發(fā)現(xiàn)一個(gè)新奇品種—花木鯰?！被决T是什么？它是韓娥從小養(yǎng)過(guò)的一種魚(yú)，叫花木鯰。有的人搞怪，請(qǐng)個(gè)專(zhuān)家來(lái)確認(rèn)，結(jié)果一驗(yàn)證，就是一條鯰魚(yú)。都是鯰魚(yú)，我們非要叫它花木鯰，是湖特有的一種鯰魚(yú)，這是一個(gè)地方的文化習(xí)俗。建立這個(gè)渠道后，我們一定要好好利用。
2、傳統(tǒng)的宣傳渠道
一是在高速路出入口靠宣傳畫(huà)宣傳；二是通過(guò)旅游局的各個(gè)宣傳渠道做宣傳。我局免費(fèi)做一系列的宣傳畫(huà)，通過(guò)微信推出幾期鎮(zhèn)的特寫(xiě)；在局舉辦的各個(gè)活動(dòng)上把鎮(zhèn)放上去宣傳；在免費(fèi)掃一掃贏大獎(jiǎng)的活動(dòng)中，設(shè)置一欄免費(fèi)到鎮(zhèn)品嘗花木鯰的獎(jiǎng)項(xiàng)；各個(gè)有LED的景點(diǎn)、酒店播放歌等。
八、資金整合
發(fā)展旅游，一定要有足夠的資金。首先我們必須做好調(diào)研，總結(jié)、南部在旅游方面的盈虧，歸納總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)。其次利用群眾，招引大企業(yè)來(lái)投資，做好宣傳、營(yíng)銷(xiāo)等工作。資金整合有以下幾個(gè)渠道：
1、老百姓融資。現(xiàn)在老百姓手頭上都有些資金，能否與老百姓溝通讓他們?nèi)谫Y。
2、風(fēng)險(xiǎn)投資。有個(gè)風(fēng)險(xiǎn)投資欄目，各企業(yè)家、大學(xué)生、創(chuàng)業(yè)人談他們做的規(guī)劃。通過(guò)這個(gè)平臺(tái)去操縱。我們也可以去大膽的嘗試。一方面融合資金，另一方面也是對(duì)鎮(zhèn)的一種宣傳。
3、招商引資。我們有了前期的規(guī)劃，構(gòu)想，嘗試，宣傳，影響；現(xiàn)在招商就容易的多了。有了名氣，資金來(lái)的就快了。另外，招商引資重要的一點(diǎn)就是利益。怎么讓他看到利益，先要讓他看到市場(chǎng)的前景，看到目前市場(chǎng)的基礎(chǔ)。當(dāng)他看到人滿(mǎn)為患的時(shí)候，他就會(huì)投資。這是市場(chǎng)化的作用。
九、服務(wù)規(guī)范
1、環(huán)境要潔凈。在旅游方面，衛(wèi)生是很講究的。當(dāng)然要把衛(wèi)生做好，作為一個(gè)農(nóng)村能做到這樣就是極致，讓人感到這家人特別愛(ài)干凈，這就是特點(diǎn)，就是亮點(diǎn)。這個(gè)服務(wù)流程的細(xì)節(jié)要做好，給人留下優(yōu)質(zhì)的服務(wù)印象。農(nóng)家樂(lè)它是一種自己給自己服務(wù)的模式。他不像賓館，要規(guī)定餐具怎么擺。要利用“孝”文化，弄個(gè)特有的服務(wù)程序、服務(wù)特點(diǎn)，但必須統(tǒng)一的服裝，基本的要求一定要做到。
2、菜味要純正。農(nóng)家菜主要是做魚(yú)。針對(duì)做魚(yú)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，另外一定要菜品多樣，味道鮮美。配菜就弄些甜菜，野菜有特色的鄉(xiāng)村菜。
十、交通
立單行道標(biāo)示牌。在來(lái)的這條大路上立個(gè)單行道標(biāo)示牌，駕駛員一看，主要是外來(lái)車(chē)輛的駕駛員一看單行道，他就過(guò)來(lái)了，走這里下去，從那兒上來(lái)。就可以解決錯(cuò)車(chē)的這個(gè)問(wèn)題了。
十一、定位標(biāo)識(shí)
定位標(biāo)識(shí)即口號(hào)。這個(gè)口號(hào)要針對(duì)“孝”文化來(lái)做。孝在哪里，孝在；釣魚(yú)，魚(yú)在哪里？魚(yú)在。比如“萬(wàn)畝高粱，千傾魚(yú)塘?！笨谔?hào)怎么喊，喊出去要與眾不同，喊出去要有特點(diǎn)。而且這個(gè)思路要貫穿整個(gè)旅游發(fā)展區(qū)。
【篇二】旅游資源考察調(diào)研報(bào)告
在我國(guó)，隨著人民生活水平的提高和帶薪假期的的增多，以休閑，度假，娛樂(lè)為主要目的的度假旅游逐步興起，成為人們的一種生活方式。而我國(guó)的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)也正隨之進(jìn)行著由單一的觀光型向度假型的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。其中，海濱度假旅游作為我國(guó)度假旅游產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整中扮演著重要的角色。
海濱度假旅游是依托于海濱地區(qū)發(fā)展起來(lái)的以休閑、度假、娛樂(lè)為主要目的的一種專(zhuān)項(xiàng)旅游形式，正被廣大旅游者所普遍接受和喜愛(ài)。深圳延伸著二百五十千米的海岸線(xiàn)，海域風(fēng)光十分秀麗。在這樣的基礎(chǔ)上，我們班的同學(xué)對(duì)深圳的海濱度假旅游資源進(jìn)行了一項(xiàng)全面的概況分析和發(fā)展的宏觀研究。
深圳海濱度假旅游區(qū)包括鹽田的大小梅沙海濱公園，龍崗大鵬金沙灣海濱旅游區(qū)，龍崗南澳東、西涌海濱，南澳海濱旅游中心。這次，我們小組游玩的是南澳。
在這次一天一夜的行程中，我們的目的地——-桔釣沙，桔釣沙位于龍崗區(qū)南澳街道，三面青山相擁，是深圳市美的沙灘之一。沙灘很大，呈月牙狀，長(zhǎng)約1000米，寬大概有50米。這里的沙質(zhì)特別好，沙粒很細(xì)很白，當(dāng)?shù)厝藶榇税堰@個(gè)沙灘稱(chēng)為“銀灘”。從地圖上看，整個(gè)沙灘就像一彎新月似的鑲嵌在碧海藍(lán)天之間。這里的樹(shù)影婆娑，海風(fēng)輕柔，整個(gè)海灣綿延一公里。海濱占地面積約有三百畝。三面青山環(huán)抱，一面海天一色。明媚的陽(yáng)光，蔚藍(lán)的海水，潔白的沙灘…
這次，帶上我們的熱情，帶上我們的問(wèn)題，結(jié)合我們的努力探索，我們滿(mǎn)載而歸。
一、深圳海濱度假旅游資源概況：
在深圳東部長(zhǎng)達(dá)150多公里的海岸線(xiàn)上，分布著大大小小的沙灘有23處之多。東部濱海地區(qū)優(yōu)越的自然環(huán)境和深厚的人文沉淀，為深圳的旅游發(fā)展留下了一個(gè)可以精彩發(fā)揮的空間，也讓深圳人走向藍(lán)色夢(mèng)想的路途不再遙遠(yuǎn)。海域風(fēng)光十分秀麗。豐富的`旅游度假資源，紅樹(shù)林海濱公園（觀潮、賞鳥(niǎo)、游林），金色海岸游船（感受大海的寬闊，鹽田港的壯美，明 思克航母的雄偉），大小梅沙（大鵬灣畔蒼山碧海之間，領(lǐng)略深圳濱海風(fēng)景），海洋世界（互動(dòng)性極強(qiáng)的海洋主題公園），大鵬半島（中國(guó)美八大海岸之一）。深圳美的海灘之一吉釣沙，赤灣左炮臺(tái)（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡，珠江入海的壯闊景色）。
二、深圳海濱度假旅游資源景觀特色∶
深圳延伸著二百五十千米的海岸線(xiàn)，海域風(fēng)光十分秀麗，碧波之中偶爾還有中華白海豚的驚鴻一瞥。置身于自然清逸的畫(huà)卷，心胸變得開(kāi)闊；加入歡樂(lè)人群，與海作親密嬉戲，從藍(lán)天白云，到樹(shù)影婆娑，飄搖的只有歡聲笑語(yǔ)。踏上柔軟貼心的沙灘，擁抱清碧潔凈的海水，愜意的日子，精彩的度過(guò)。
大小梅沙向你大釋放海洋的魁力，水族成員則齊聚海洋世界，體驗(yàn)浪漫的海洋情調(diào)，就會(huì)到如夢(mèng)如幻的迷人金海灘；享受無(wú)上的海鮮美味，南澳海味一條街讓您盡興；葵涌海濱更是深圳的海濱生態(tài)衛(wèi)星城；當(dāng)然您更可以體味一份閑惰，在大鵬灣做一天的“都市漁夫”。
三、深圳海濱度假旅游資源開(kāi)發(fā)特色分析∶
“除了豐富的山海生態(tài)資源，休閑度假項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)將是在未來(lái)旅游業(yè)中搶占先機(jī)的制勝法寶”——-李建齊。
（1）旅游資源優(yōu)勢(shì)：
海天一色、風(fēng)光壯麗的濱海地段是開(kāi)發(fā)海濱度假旅游的基本資源條件，擁有長(zhǎng)漫長(zhǎng)的海岸線(xiàn)上，各色濱海風(fēng)光令人流連忘返，既有亂石穿空、驚濤拍岸的海蝕地貌景觀，也不乏細(xì)沙綿綿、波瀾不驚的海濱浴場(chǎng)。另一方面，海濱度假旅游活動(dòng)項(xiàng)目的開(kāi)展很大程度上依賴(lài)于海濱度假區(qū)的氣候因素，適宜的氣候條件如空氣、溫度、濕度等因其在消除疲勞、促進(jìn)健康等方面的功效而對(duì)旅游者的行為有著較大的影響。但是，有了這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如李建齊說(shuō)：休閑度假項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)才是旅游業(yè)中搶占先機(jī)的制勝法寶。
（2）區(qū)位優(yōu)勢(shì)：
深圳海濱旅游資源擁有著無(wú)與倫比的天賦自然環(huán)境，特別在龍崗區(qū)，美麗的大鵬半島，依山傍水，山水相連，大鵬所城、天下梨園、鵬茜礦山、中華龍文化、咸頭嶺遺址、鶴湖新居、大萬(wàn)世居、龍?zhí)锸谰拥葰v史文化、客家文化和山海風(fēng)光的美妙結(jié)合，構(gòu)成了自然景觀和人文景觀和諧統(tǒng)一的東部濱海人文旅游。
（3）旅游接待設(shè)施：
不管是鹽田區(qū)還是龍崗區(qū)，都有著大大小小的設(shè)備齊全的酒店和豪華賓館，另外在龍崗區(qū)還有具有客家民族特色的客房，我們稱(chēng)之為民居，價(jià)格也不貴…
（4）品牌特色：
前幾年，就深圳現(xiàn)有的海濱旅游度假區(qū)而言，品牌特色顯然是不足的，在對(duì)資源的開(kāi)發(fā)利用上過(guò)分依賴(lài)于陽(yáng)光、沙灘、海水等替代性較強(qiáng)的濱海旅游資源，差異化和特色化程度較低；另一方面對(duì)資源的產(chǎn)品化轉(zhuǎn)化水平不高，旅游活動(dòng)項(xiàng)目單一，產(chǎn)品檔次較低，趨同現(xiàn)象明顯。其海岸線(xiàn)上處處可見(jiàn)的就是“天然浴場(chǎng)”，但除了隸屬于不同部門(mén)外，每個(gè)浴場(chǎng)都幾乎千篇一律：沙灘、涼椅、遮陽(yáng)傘、簡(jiǎn)易更衣間等。這種粗放式的開(kāi)發(fā)顯然與現(xiàn)代海濱度假旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵要求相距甚遠(yuǎn)。對(duì)我國(guó)海濱度假旅游國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提升造成了負(fù)面影響。
就政府投資建造的金沙灣而言：
金沙灣海域面積達(dá)25萬(wàn)平方米，有綿延四公里沙質(zhì)柔軟的沙灘和為潔凈清澈的海水，金色的優(yōu)質(zhì)沙灘，目前，金沙灣海濱度假區(qū)特別設(shè)有游艇觀光、潛水、帆船、帆板、摩托艇、獨(dú)木舟等十多種海上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，擁有金沙灣25公頃的旅游用海使用權(quán)，成功打造了“運(yùn)動(dòng)海岸”。這個(gè)各個(gè)度假海灘都應(yīng)該學(xué)習(xí)的一點(diǎn)。
所以，一個(gè)品牌的特色就是，瞄準(zhǔn)國(guó)際水平開(kāi)發(fā)品牌項(xiàng)目，把度假區(qū)真正建成一個(gè)集度假休閑、旅游觀光、運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)、海上游覽于一身的旅游勝地。
（5）旅游要素體系：
經(jīng)典的魚(yú)排海風(fēng)，鮮味海鮮，海濱的周?chē)教幨呛ｕr大酒家，海鮮一條街，但是，說(shuō)到特別的海產(chǎn)品，比如海膽，在南澳近海的芹澎、南澎、烏嶼、官嶼等四澎四嶼海域，生長(zhǎng)著一種味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)豐富的棘皮動(dòng)物——海膽。將海膽的外殼撬開(kāi)后，就是美味的海膽卵。每年清明、五月節(jié)前后村民便駕上汽艇前往上述海域潛水揀海膽。
無(wú)錢(qián)買(mǎi)雞蛋，餐餐食海膽。"是在南澳流傳甚廣的俗話(huà)。海膽，對(duì)于城市人來(lái)講是十分名貴的菜肴，在當(dāng)?shù)厝搜壑锌磥?lái)只是一些比雞蛋更為普通的東西。
在海邊，你可以選擇租帳篷看日出，可以選擇依山傍水的豪華別墅，可以選擇周?chē)木频?，可以選擇濃厚客家特色的民宿.......
來(lái)海邊不僅僅是享受陽(yáng)光沙灘，在南澳這邊的海灘，即興選擇一輛兩人的山地自行車(chē)，享受撲面而來(lái)的清新海風(fēng)，也是休閑的一個(gè)不錯(cuò)選擇，高爾夫、滑水、摩托艇、海底觀光，海上摩托車(chē)，飛艇，這些剛發(fā)展的旅游項(xiàng)目更是讓人心情暢快。
在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，高速公路的普及同樣帶來(lái)了海濱旅游的交通便利，條條大路通羅馬。
（6）旅游特色：
現(xiàn)在深圳的海濱度假資源具有兩個(gè)特色。
第一，旅游功能的多元化。形成了觀光、休閑與度假、康體、娛樂(lè)、療養(yǎng)等功能的有機(jī)結(jié)合。一方面，從海濱旅游的自身發(fā)展看，其經(jīng)歷了三個(gè)階段，即治病療養(yǎng)階段、療養(yǎng)游樂(lè)階段、游樂(lè)度假階段，康體、娛樂(lè)等功能越來(lái)越成為現(xiàn)代旅游消費(fèi)者的需求；另一方面，由于我國(guó)旅游業(yè)是從觀光旅游發(fā)展起來(lái)的，而其本身仍有一定的發(fā)展?jié)摿?，所以在開(kāi)發(fā)海濱度假旅游產(chǎn)品時(shí)極其重視觀光休閑功能，把度假與觀光巧妙的結(jié)合了起來(lái)，成為度假旅游的一大特色。
第二個(gè)旅游產(chǎn)品類(lèi)型的多樣化。傳統(tǒng)的陽(yáng)光、沙灘、海水等單一產(chǎn)品已經(jīng)被逐步擴(kuò)展出高爾夫、滑水、摩托艇、海底觀光等項(xiàng)目，形成濱海、海面、空中、海底立體式的海濱度假旅游產(chǎn)品系列。
（7）旅游開(kāi)發(fā)重視文化挖掘：
實(shí)現(xiàn)度假區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化在高品位、高起點(diǎn)上的協(xié)調(diào)發(fā)展是現(xiàn)代海濱度假旅游區(qū)建設(shè)的新概念。挖掘文化是豐富海濱度假旅游產(chǎn)品內(nèi)涵、營(yíng)造景區(qū)特色、擴(kuò)展度假區(qū)吸引物的重要途徑。如國(guó)外游客到巴厘島度假休閑的主要目的之一就是去領(lǐng)略其濃郁的地方特色文化；墨西哥坎昆大型海濱度假區(qū)則以瑪雅文化為中心；而以草裙舞等為代表的土著文化更是成為夏威夷海濱度假賴(lài)以成名的主要吸引物之一。因此，大力開(kāi)發(fā)與海濱密切聯(lián)系的海灘文化、海島文化、漁家文化等將極大地提升深圳海濱度假產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，增加產(chǎn)品的趣味性和游客的體驗(yàn)感。同時(shí)開(kāi)發(fā)文化資源還可超越季節(jié)限制，減少季節(jié)性過(guò)強(qiáng)造成的負(fù)面影響。
四、深圳海濱度假旅游資源生態(tài)環(huán)境保護(hù)的建議和措施：
海濱度假旅游的生態(tài)化趨勢(shì)一方面源自旅游者對(duì)良好生態(tài)環(huán)境的追求，另一方面則源自度假區(qū)生態(tài)環(huán)境的退化。擺脫城市生活的負(fù)效應(yīng)，回歸自然、放松身心是海濱度假旅游者的主要?jiǎng)訖C(jī)之一。對(duì)我國(guó)上海市民周末度假旅游意向調(diào)查結(jié)果顯示，選擇“回歸大自然、野趣濃、環(huán)境幽靜”為目的者占到了51。2%，由此可見(jiàn)，良好的生態(tài)環(huán)境本身就是一種吸引物，對(duì)海濱度假旅游意義重大。同時(shí)，可持續(xù)發(fā)展觀念的引入也是海濱度假旅游生態(tài)化發(fā)展的一大動(dòng)因。80年代中后期，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識(shí)到生態(tài)環(huán)境是海濱度假旅游乃至整個(gè)旅游業(yè)發(fā)展的重要根基。當(dāng)環(huán)境、設(shè)施、服務(wù)被視為海濱度假旅游產(chǎn)品整體框架的一部分時(shí)，海濱度假旅游產(chǎn)品的生態(tài)含量才會(huì)越來(lái)越高。具體的建議如下：
（1）注重生態(tài)，強(qiáng)調(diào)持續(xù)發(fā)展
據(jù)世界旅游組織委托的有關(guān)專(zhuān)家考察，目前世界上被公認(rèn)為取得很大成功的海濱度假旅游區(qū)如印尼的巴厘島、墨西哥坎昆、土耳其南安塔利亞等之所以成功，是因?yàn)樗鼈兌疾扇×艘环N“充分考慮本地區(qū)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化的平衡發(fā)展，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)劃、認(rèn)真實(shí)施”的綜合開(kāi)發(fā)模式。有鑒于此，我國(guó)海濱度假旅游在未來(lái)發(fā)展中一定要高度重視生態(tài)環(huán)境保護(hù)，引入生態(tài)開(kāi)發(fā)管理模式，建立健全完善的生態(tài)保護(hù)機(jī)制，克服在旅游業(yè)開(kāi)發(fā)中忽視環(huán)保與生態(tài)的短視行為，實(shí)現(xiàn)海濱度假旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
（2）充分利用資源創(chuàng)建綠色景區(qū)
隨著深圳市發(fā)展東部大旅游戰(zhàn)略的確立，各個(gè)獨(dú)特豐富的海濱自然資源逐漸為人所知，越來(lái)越多的旅游愛(ài)好者開(kāi)始向往這些神奇誘人的美麗海灣。應(yīng)通過(guò)挖掘和整合各海濱的豐富生態(tài)資源，努力創(chuàng)建深圳綠色景區(qū)并獲得驗(yàn)收認(rèn)可，更新發(fā)展觀念。根據(jù)“強(qiáng)化整體、挖掘特色、突出優(yōu)勢(shì)”的思路，把“創(chuàng)建綠色景區(qū)”作為宏偉目標(biāo)，把“打造品牌旅游景區(qū)”作為“創(chuàng)建綠色景區(qū)”戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，把加大以景區(qū)生態(tài)為主的旅游資源保護(hù)性開(kāi)發(fā)作為近期旅游開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)，由此景區(qū)旅游業(yè)就會(huì)進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)期。
（3）完善垃圾處理設(shè)施
生態(tài)保護(hù)不力是我國(guó)海濱度假旅游區(qū)現(xiàn)存的一大問(wèn)題，突出表現(xiàn)為度假區(qū)的環(huán)境污染嚴(yán)重，特別是在旅游旺季時(shí)，度假區(qū)的接待量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其環(huán)境容量，加之沒(méi)有完善的處理設(shè)施，致使大量的旅游垃圾被遺留在沙灘上或直接流入大海，造成了嚴(yán)重的環(huán)境破壞。
【篇三】旅游資源考察調(diào)研報(bào)告
這個(gè)暑假對(duì)我來(lái)說(shuō)非常漫長(zhǎng)，我沒(méi)有和別的同學(xué)一樣去打暑假工，我回到了我的家鄉(xiāng)xx省永州市零陵區(qū)。上大學(xué)整整一年了，學(xué)習(xí)旅游方面的知識(shí)也一年了，我記得我們老師說(shuō)過(guò)，學(xué)這門(mén)專(zhuān)業(yè)的人不管看什么事物都要學(xué)會(huì)以旅游者的眼光去看待，所以這個(gè)暑假我想用一個(gè)旅游者的眼光去好好觀察一下我的家鄉(xiāng)！
旅游業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱的產(chǎn)業(yè)，我國(guó)是一個(gè)旅游資源非常豐富的國(guó)家，其他的省份我不熟悉，但是這一年的學(xué)習(xí)中，對(duì)于湖南省的主要景區(qū)景點(diǎn)多少是有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)的。但是我一直很困惑，為什么我的家鄉(xiāng)不被大家所認(rèn)識(shí)？我也希望有一天向別人提起我的家鄉(xiāng)湖南永州時(shí)別人會(huì)馬上想起一些代表性的事物，比如提到張家界別人馬上就會(huì)說(shuō)“那里可是風(fēng)景勝地呀！”提到岳陽(yáng)人們會(huì)想到岳陽(yáng)樓；提到長(zhǎng)沙人們會(huì)談起岳麓山，馬王堆?？墒翘岬接乐莼蛘吡懔?，大部分人都說(shuō)不太清楚。對(duì)此我很難過(guò)，難道永州真的沒(méi)有可以被很好利用的旅游資源嗎？當(dāng)然不是。不信我們可以一起去看看。
永州市位于湖南南部，五嶺山脈北麓，是全國(guó)與廣東、廣西兩省相毗鄰的地區(qū)。全市面積2.24萬(wàn)平方公里，居全省第二位。是我國(guó)瑤族的主要聚居地和瑤文化的發(fā)祥地之一。我的家住永州市零陵區(qū)，對(duì)于零陵我是非常的熟悉的，暑假的時(shí)候零陵的每個(gè)比較的地方我都親自游覽了一遍。所以我想好好的調(diào)查一下我家鄉(xiāng)——零陵的旅游資源現(xiàn)狀。
零陵得名于舜葬九疑。《史記·五帝本紀(jì)》載：舜“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”。這里所說(shuō)的零陵，實(shí)際上就是舜陵，或者說(shuō)是舜陵的別稱(chēng)或美稱(chēng)。把舜陵稱(chēng)為零陵，源于娥皇、女英千里尋夫的動(dòng)人故事。舜帝南巡死于九疑后，舜的兩個(gè)妃子娥皇和女英，千里迢迢從中原來(lái)到九疑，想要找到舜帝的陵墓。她們一路尋找，一路傷心落淚，直到淚盡泣血。淚血灑到竹子上，留下淚斑，使竹子成為淚竹，又稱(chēng)為斑竹。毛澤東的詩(shī)句“斑竹一枝千滴淚”，用的就是這一典故。但是，娥皇、女英終沒(méi)有找到舜帝的陵墓，在返回中原的途中，雙雙投水自盡于洞庭湖。為了紀(jì)念娥皇、女英的多情，人們將舜陵改稱(chēng)為零陵。在這里，零陵的“零”，是“涕零”即落淚、掉眼淚的意思。這么美麗動(dòng)人的典故讓我對(duì)“零陵”一詞有了更深的感觸。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修曾經(jīng)感嘆道“畫(huà)圖曾識(shí)零陵郡，今日方知畫(huà)不如”，這句不朽的名句可謂是對(duì)零陵的贊美了。
零陵境內(nèi)現(xiàn)有省重點(diǎn)文物保護(hù)單位7處，城區(qū)風(fēng)景名勝30多處，被列為我省十旅游區(qū)之一。零陵曾孕育了書(shū)法“草圣”懷素，文學(xué)家柳宗元，軍事家蔣婉、黃蓋，哲學(xué)家李達(dá)等杰出人物，歷代名家歐陽(yáng)修、陸游、元結(jié)、黃庭堅(jiān)、何紹基等也在此留下許多墨寶。柳宗元的“永州八記”遺址聞名遐邇，宋迪一幅“瀟湘夜雨”揚(yáng)名天下。風(fēng)物宜人的歷史八景便是位于今永州市零陵區(qū)內(nèi)的蘋(píng)洲春漲、朝陽(yáng)旭日、山寺晚鐘、綠天蕉影、恩院風(fēng)荷、回龍夕照、愚溪眺雪、香零煙雨。
柳子廟在零陵區(qū)瀟水西岸的柳子街。公元814年，永州人們?yōu)榧o(jì)念唐代進(jìn)步政治家、思想家和文學(xué)家、永州司馬柳宗元而建。柳子廟的建筑非常古典，進(jìn)柳子廟要經(jīng)過(guò)一條非常古老的青石小道，現(xiàn)在那邊還住著許多戶(hù)人家。那里的房屋還保留著以前的建筑風(fēng)格。永州八景的“愚溪眺雪”指的就是位于柳子街的愚溪橋，柳子街后有一條小溪，水流淙淙，匯入瀟水，原名冉溪。因姓冉的人家住在這而得名，公元8XX年，柳宗元遷居于此，改名為愚溪。溪水和瀟水的匯合口有一座兩拱的石橋，名愚溪橋?！疤O(píng)洲春漲”指的就是蘋(píng)洲島，每逢春夏水漲，立于島上石磯，舉目四望，黃葉古渡，迥龍寶塔，江天風(fēng)月，遠(yuǎn)浦歸帆，漁舟唱晚，畫(huà)詩(shī)情，盡入眼底。島如隨水沉浮一葉扁舟，風(fēng)韻萬(wàn)般。的“瀟湘夜雨圖”所繪之處也是這里的美麗風(fēng)光。永州八景中我熟悉的就是“恩院風(fēng)荷”了，因?yàn)檫@一處景點(diǎn)就在我所讀高中的校園里，這是清朝的一座寺院，佛殿前有一口池，名叫“碧云池”池呈“中”形。池中種有荷花，亭亭玉立，夏日，荷花開(kāi)放時(shí)，香氣撲鼻，令人神清氣爽。記得以前課余時(shí)間我們經(jīng)常坐在碧云池的旁邊休息，看書(shū)。現(xiàn)在想起來(lái)那是一件多么愜意的事??！永州八景中還有一處我們常去的地方就是“朝陽(yáng)旭日”——朝陽(yáng)巖了！這里巖石峭拔雄渾，巖洞幽邃深曠，怪異多姿。每當(dāng)旭日東升，紅霞映照亭閣，霧靄籠罩蒼林，飛舟南下，激流飛湍，景色變幻，絢麗旖旎，所以有“朝陽(yáng)旭日”之稱(chēng)。據(jù)說(shuō)，唐朝詩(shī)人元結(jié)任道州刺史時(shí)，系舟巖下，見(jiàn)巖石東向，洞口東開(kāi)，遂命朝陽(yáng)巖，并作詩(shī)贊其勝：“朝陽(yáng)巖下湘水深，朝陽(yáng)洞口寒泉清，零陵獨(dú)有先賢傳，水石為娛安可羨，長(zhǎng)歌一曲留相勸?！背?yáng)風(fēng)光，從此聞名。永州八景就不一一表述了。近幾年零陵比較出風(fēng)頭的就是——周家大院了。周家大院位于零陵區(qū)何仙觀鎮(zhèn)境內(nèi)，是一座古民居群落，具有較高的文物價(jià)值和開(kāi)發(fā)前景，自XX年來(lái)國(guó)家，省級(jí)旅游，文物部門(mén)多次來(lái)這里考察，XX年被湖南省列為第八批省級(jí)文物保護(hù)單位。暑假期間經(jīng)過(guò)我同學(xué)的帶領(lǐng)我來(lái)到周家大院，當(dāng)我看到那里的古建筑時(shí)我很激動(dòng)，比之前去鳳凰看古城時(shí)更激動(dòng)。鳳凰是一座古城，而周家大院卻是一座令人嘆為觀止的“豪宅”！雖然大院已有一些破損，但是它的風(fēng)韻依然存在。周家大院的前面是一片稻田，當(dāng)時(shí)正值收割時(shí)期，看到農(nóng)民伯伯忙碌的身影，我覺(jué)得很親切，淡淡稻花香摻和著泥土的芬芳，增添了我對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。
家鄉(xiāng)的美景有很多很多，人們都說(shuō)“美的地方就是自己的家鄉(xiāng)！”我覺(jué)得這話(huà)說(shuō)得很對(duì)，因?yàn)榧亦l(xiāng)的每一山每一水都充斥著我們的一分珍貴的情感，這份情感是美的！或許我的家鄉(xiāng)的旅游沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，但是我對(duì)那里的一草一木的感情是不會(huì)退減的，不管我以后走到哪，看到了多美的景色，我都不會(huì)忘記自己家鄉(xiāng)的美景。我覺(jué)得這應(yīng)該也是一個(gè)旅游者必備的品質(zhì)吧！我也希望自己以后能為家鄉(xiāng)的旅游業(yè)建設(shè)出一份力。