春節(jié)是我國(guó)最為重要也是最為隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)之一。春節(jié)不僅僅是一個(gè)節(jié)日，同時(shí)也是中國(guó)人情感得以釋放、心理訴求得以滿(mǎn)足的重要載體，是中華民族一年一度的狂歡節(jié)和永遠(yuǎn)的精神支柱。下面是分享的關(guān)于春節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)詞賞析。歡迎閱讀參考！
【篇一】關(guān)于春節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)詞賞析
元日
王安石〔宋代〕
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
賞析
這是一首寫(xiě)古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地?cái)z取了老百姓過(guò)春節(jié)時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出過(guò)年的歡樂(lè)氣氛，富有濃厚的生活氣息。抒發(fā)了作者革新政治的思想感情，充滿(mǎn)歡快及積極向上的奮發(fā)精神。
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！狈昴赀^(guò)節(jié)燃放爆竹，這種習(xí)俗古已有之，一直延續(xù)至今。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來(lái)，掛在門(mén)框上，用來(lái)“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。
“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日”句承接前面詩(shī)意，是說(shuō)家家戶(hù)戶(hù)都沐浴在初春朝陽(yáng)的光照之中。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習(xí)俗?！翱偘研绿覔Q舊符”，是個(gè)壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運(yùn)用，這是因?yàn)槠呓^每句字?jǐn)?shù)限制的緣故。
詩(shī)是人們的心聲。不少論詩(shī)者注意到，這首詩(shī)表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實(shí)，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩(shī)充滿(mǎn)歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因?yàn)樗?dāng)時(shí)正擔(dān)任宰相，推行新法。王安石是北宋時(shí)期的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符替換成舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對(duì)新政充滿(mǎn)信心，所以反映到詩(shī)中就分外開(kāi)朗。
這首詩(shī)，正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿(mǎn)生機(jī)；“曈曈日”照著“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)”，這不是平常的太陽(yáng)，而是新生活的開(kāi)始，變法帶給百姓的是一片光明。結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒(méi)落事物的這一規(guī)律。這首詩(shī)雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時(shí)又通過(guò)元日更新的習(xí)俗來(lái)寄托自己的思想，表現(xiàn)得含而不露。
【篇二】關(guān)于春節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)詞賞析
新年作
劉長(zhǎng)卿〔唐代〕
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。
已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。
賞析
在唐代，長(zhǎng)沙以南地域都很荒涼，潘州一帶的艱苦而可想而知，詩(shī)人受冤被貶，從魚(yú)肥水美的江南蘇州遷至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。
“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然”這兩句是說(shuō)新年已至，自己與親人們相隔千里，思鄉(xiāng)之心，自然更切?！班l(xiāng)心”，思鄉(xiāng)之情；“新歲”，新年；每逢佳節(jié)倍思親，詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情自然更加迫切難抑了?！疤炫稀?，天邊，這里指嶺南；“潸然”，淚流的樣子；獨(dú)處異鄉(xiāng)，又逢新年，思鄉(xiāng)情切的詩(shī)人怎能不黯然神傷，老淚縱橫呢？開(kāi)篇的“切”和“獨(dú)”，奠定全詩(shī)孤苦悲凄的情感基調(diào)。
“老至居人下，春歸在客先”是由薛道衡“人歸落雁后，思發(fā)在花前”化出，在前人單純的思鄉(xiāng)之情中，融入仕宦身世之感，擴(kuò)大了容量，增強(qiáng)了情感的厚度?！袄稀薄ⅰ熬尤讼隆笔窃?shī)人自況；一個(gè)“至”字，滿(mǎn)含年老失時(shí)的辛酸和仕途失意的悲憤：剛正到老，卻落了個(gè)受人陷害、寄人籬下的下場(chǎng)！沉痛之情平淡道出反而更顯沉痛；“客”，指詩(shī)人自己；“春歸”，春回大地、回故鄉(xiāng)，有擬人意；一個(gè)“先”字，既有羨慕：要是自己能像春天一樣，早早回到故鄉(xiāng)，那該多好啊！更有埋怨：我還在天涯漂泊，春天怎么就先行回歸了呢？年老失意，春歸己留，正是詩(shī)人“潸然”的原因。
“嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙”這兩句描繪天畔荒山水鄉(xiāng)節(jié)序風(fēng)光。猿啼積淀著哀傷的詩(shī)歌意象?！皫X猿”，嶺南山間的猿猴；“旦暮”，從早到晚；“風(fēng)煙”，晨風(fēng)暮靄；“同”、“共”二字，寫(xiě)盡了詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)告、迷惘無(wú)依的凄苦情狀：謫居異鄉(xiāng)，只能同無(wú)情的動(dòng)物為伍，只能與無(wú)感的植物結(jié)伴，嶺猿聲哀，江柳意迷，縱有萬(wàn)般心事，又何處得說(shuō)？自身遭遇的凄苦，前途未卜的迷惘，全在景中。
“已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年？”這里借用賈誼的典故，洛陽(yáng)才子賈誼，有濟(jì)世匡國(guó)之志，脫穎初露，而為權(quán)貴宿老讒毀，疏放為長(zhǎng)沙太傅。詩(shī)人這次遭貶，也是以功蒙過(guò)，怏怏哀怨，時(shí)有流露：“地遠(yuǎn)明君棄，天高酷吏欺”（《初貶南巴至鄱陽(yáng)題李嘉祐江亭》）故引賈誼為同調(diào)，而有“同是天涯淪落人”的“已似”之感。而自忤權(quán)門(mén)，擔(dān)心滯此難返，不免生出“從今又幾年”的憂慮。至此詩(shī)人引頸遙望長(zhǎng)安，歸心不已，步履遲遲的徘徊背影已如在眼前；似可聽(tīng)見(jiàn)深深的長(zhǎng)吁短嘆。
凡是寫(xiě)景抒情的詩(shī)，用字遣詞總是十分講究?；蚴且痪鋵?xiě)景，一句說(shuō)情，或在一句中既寫(xiě)景又抒情，或是前聯(lián)寫(xiě)景，后聯(lián)寫(xiě)情。此詩(shī)傷感的成分較多，因此抒情語(yǔ)句較多。前兩句是情，三句是景，四句有景有情，五六兩句是即景生情，七八句又是抒情。其中“新歲”是景，“幾年”是情。無(wú)限離愁，躍然紙上。
詩(shī)的情感哀切深至，頷聯(lián)意緒剴切，首尾感嘆往復(fù)。唯頸聯(lián)寫(xiě)景，淡密而不顯煥，情致悱惻。全詩(shī)結(jié)體深沉，有“緒纏綿而不斷，味涵詠而愈旨”（盧文昭語(yǔ)）的風(fēng)致。就其風(fēng)骨而言，則屬大歷家數(shù)，呈露頓衰之象。
【篇三】關(guān)于春節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)詞賞析
守歲
蘇軾〔宋代〕
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
修鱗半已沒(méi)，去意誰(shuí)能遮。
況欲系其尾，雖勤知奈何。
兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添?yè)搿?BR> 坐久燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可夸。
賞析
《守歲》，十六句，可分為三個(gè)層次。
第一個(gè)層次六句：“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒(méi)，去意誰(shuí)能遮？況欲系其尾，雖勤知奈何?！边@里用生動(dòng)的比喻說(shuō)明守歲無(wú)益，從反面入題，跟前兩首有所不同。這個(gè)比喻不但形象生動(dòng)，而見(jiàn)辰龍巳蛇，以蛇比歲，不是泛泛設(shè)喻。這六句的前四句寫(xiě)歲已將近，后二句寫(xiě)雖欲盡力挽回，但徒勞無(wú)益?！跋灯湮病弊置骐m然用《晉書(shū)·賈后傳》“系狗當(dāng)系頸，今反系其尾”的話，但在行文中完全以“赴壑蛇”為喻：到了除夕，已經(jīng)是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何況只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以這樣六句開(kāi)頭，好像說(shuō)這個(gè)風(fēng)俗無(wú)道理。要寫(xiě)守歲，先寫(xiě)守不住，不必守，這是欲擒故縱，使文字多波瀾的手法。
中間六句是第二個(gè)層次：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜諶嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添?yè)?。坐久燈燼落，起看北斗斜?！边@個(gè)層次寫(xiě)守歲的情景。一個(gè)“強(qiáng)”字寫(xiě)出兒童過(guò)除夕的特點(diǎn)：明明想打磕睡，卻還要勉強(qiáng)歡鬧。這兩句仍然是作者回味故鄉(xiāng)的風(fēng)俗，而不是他在鳳翔時(shí)的情景。這一年蘇軾才二十六歲（虛齡二十七歲），膝下只有一子蘇邁，虛齡五歲，不可能有這兩句所寫(xiě)的場(chǎng)景?！俺侩u”二句將守歲時(shí)的心理狀態(tài)寫(xiě)得細(xì)膩入微，“坐久”兩句將守歲時(shí)的情景寫(xiě)得很逼真。這兩句主要是針對(duì)大人守歲所說(shuō)的。紀(jì)昀很欣賞這十個(gè)字，說(shuō)是“真景”。實(shí)際上這是人人守歲都有過(guò)的感受，他能不費(fèi)力地寫(xiě)出來(lái)，增添不少親切感。
最后四句是第三個(gè)層次：“明年豈無(wú)年？心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。”這個(gè)層次與開(kāi)頭第一個(gè)層次的欲擒故縱相對(duì)照，表明守歲有理，應(yīng)該愛(ài)惜將逝的時(shí)光。正面交代應(yīng)該守歲到除夕盡頭。結(jié)尾兩句化用白居易“猶有夸張少年處”，意在勉勵(lì)蘇轍。蘇轍在京師侍奉父親，蘇軾希望兩地守歲，共惜年華。這個(gè)結(jié)句含有積極奮發(fā)的意味，是點(diǎn)睛之筆，使全詩(shī)精神陡然振起。
蘇軾的《守歲》，詩(shī)意明白易懂，旨在勉勵(lì)自己惜時(shí)如金。作者用形象的蛇蛻皮喻時(shí)間不可留，暗示要自始至終抓緊時(shí)間做事，免得時(shí)間過(guò)半，雖勤也難補(bǔ)于事。努力應(yīng)從今日始，不要讓志向抱負(fù)付諸東流。
【篇四】關(guān)于春節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)詞賞析
除夜
文天祥〔宋代〕
乾坤空落落，歲月去堂堂。
末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘。
無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
賞析
寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)作者已經(jīng)被關(guān)押整整三年，敵人對(duì)他軟硬兼施。然而，高官厚祿不能軟服，牢獄苦難不能屈服。他衰鬢霜染，意志彌堅(jiān)。牢房冰冷潮濕，飲食艱澀難咽，妻兒宮中服役，朝廷茍且投降等慘痛的現(xiàn)實(shí)，令文天祥感受到人生末路窮途的困厄艱難。他用一支沉甸甸的筆，蘸著熱血和心淚，寫(xiě)就了這首悲而不屈的短詩(shī)。
這一首詩(shī)，詩(shī)句沖淡、平和，沒(méi)有“天地有正氣”的豪邁，沒(méi)有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現(xiàn)出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過(guò)元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實(shí)性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的不朽人格。
《除夜》一詩(shī)，沒(méi)有雕琢之語(yǔ)，沒(méi)有瑣碎之句，更無(wú)高昂的口號(hào)式詠嘆?？墒?，我們?nèi)耘f感到心靈的一種強(qiáng)烈震撼。無(wú)論時(shí)光怎樣改變，無(wú)論民族構(gòu)成如何增容擴(kuò)大，無(wú)論道德是非觀念幾經(jīng)嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的偉大圖騰，萬(wàn)年不朽，顛撲不滅，仍會(huì)是在日后無(wú)數(shù)個(gè)世代激勵(lì)一輩又一輩人的道德典范。
【篇五】關(guān)于春節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)詞賞析
春雪
朝代：唐朝|作者：韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。
賞析/鑒賞
首句中“新年”即陰歷正月初一，這天前后是立春，所以標(biāo)志著春天的到來(lái)。新年都還沒(méi)有芬芳的鮮花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們分外焦急。一個(gè)“都”字，流露出這種急切的心情。第二句“二月初驚見(jiàn)草芽”，說(shuō)二月亦無(wú)花，但話是從側(cè)面來(lái)說(shuō)的，感情就不是純粹的嘆惜、遺憾。“驚”字最值玩味。它寫(xiě)出了詩(shī)人在焦急的期待中終于見(jiàn)到“春色”的萌芽的驚喜神情。此外，“驚”字狀出擺脫冬寒后新奇、驚訝、欣喜的心情。這一“初”字，含有春來(lái)過(guò)晚、花開(kāi)太遲的遺憾、惋惜和不滿(mǎn)的情緒。韓愈在《早春呈水部張十八員外》中曾寫(xiě)道：“草色遙看近卻無(wú)”、“最是一年春好處”，詩(shī)人對(duì)“草芽”似乎特別多情，也就是因?yàn)樗麖牟菅靠吹搅舜旱南?。從章法上看，前句“未有芳華”，一抑；后句“初見(jiàn)草芽”，一揚(yáng)，跌宕有致，波瀾起伏。
三、四兩句表面上是說(shuō)有雪而無(wú)花，實(shí)際感情卻是：人倒還能等待來(lái)遲的春色，從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚(yáng)揚(yáng)，穿樹(shù)飛花，自己裝點(diǎn)出了一派春色。真正的春色（百花盛開(kāi)）未來(lái)，固然不免令人感到有些遺憾，但這穿樹(shù)飛花的春雪也照樣給人以春的氣息。詩(shī)人對(duì)春雪飛花主要不是惆悵、遺憾，而是充滿(mǎn)了欣喜。一個(gè)盼望著春天的詩(shī)人，如果自然界還沒(méi)有春色，他就可以幻化出一片春色來(lái)。這就是三、四兩句的妙處，它富有濃烈的浪漫主義色彩，可謂神來(lái)之筆?！皡s嫌”、“故穿”，把春雪刻畫(huà)得美好而有靈性。
此詩(shī)于常景中翻出新意，工巧奇警，獨(dú)具風(fēng)采。
【篇一】關(guān)于春節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)詞賞析
元日
王安石〔宋代〕
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
賞析
這是一首寫(xiě)古代迎接新年的即景之作，取材于民間習(xí)俗，敏感地?cái)z取了老百姓過(guò)春節(jié)時(shí)的典型素材，抓住有代表性的生活細(xì)節(jié)：點(diǎn)燃爆竹，飲屠蘇酒，換新桃符，充分表現(xiàn)出過(guò)年的歡樂(lè)氣氛，富有濃厚的生活氣息。抒發(fā)了作者革新政治的思想感情，充滿(mǎn)歡快及積極向上的奮發(fā)精神。
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！狈昴赀^(guò)節(jié)燃放爆竹，這種習(xí)俗古已有之，一直延續(xù)至今。古代風(fēng)俗，每年正月初一，全家老小喝屠蘇酒，然后用紅布把渣滓包起來(lái)，掛在門(mén)框上，用來(lái)“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。
“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日”句承接前面詩(shī)意，是說(shuō)家家戶(hù)戶(hù)都沐浴在初春朝陽(yáng)的光照之中。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。掛桃符，這也是古代民間的一種習(xí)俗?！翱偘研绿覔Q舊符”，是個(gè)壓縮省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“舊符”省略了“桃”字，交替運(yùn)用，這是因?yàn)槠呓^每句字?jǐn)?shù)限制的緣故。
詩(shī)是人們的心聲。不少論詩(shī)者注意到，這首詩(shī)表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實(shí)，還自有它的比喻象征意義，王安石這首詩(shī)充滿(mǎn)歡快及積極向上的奮發(fā)精神，是因?yàn)樗?dāng)時(shí)正擔(dān)任宰相，推行新法。王安石是北宋時(shí)期的改革家，他在任期間，正如眼前人們把新的桃符替換成舊的一樣，革除舊政，施行新政。王安石對(duì)新政充滿(mǎn)信心，所以反映到詩(shī)中就分外開(kāi)朗。
這首詩(shī)，正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿(mǎn)生機(jī)；“曈曈日”照著“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)”，這不是平常的太陽(yáng)，而是新生活的開(kāi)始，變法帶給百姓的是一片光明。結(jié)尾一句“總把新桃換舊符”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物總是要取代沒(méi)落事物的這一規(guī)律。這首詩(shī)雖然用的是白描手法，極力渲染喜氣洋洋的節(jié)日氣氛，同時(shí)又通過(guò)元日更新的習(xí)俗來(lái)寄托自己的思想，表現(xiàn)得含而不露。
【篇二】關(guān)于春節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)詞賞析
新年作
劉長(zhǎng)卿〔唐代〕
鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。
老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。
已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年。
賞析
在唐代，長(zhǎng)沙以南地域都很荒涼，潘州一帶的艱苦而可想而知，詩(shī)人受冤被貶，從魚(yú)肥水美的江南蘇州遷至荒僻的潘州，委屈之心不言而喻。
“鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然”這兩句是說(shuō)新年已至，自己與親人們相隔千里，思鄉(xiāng)之心，自然更切?！班l(xiāng)心”，思鄉(xiāng)之情；“新歲”，新年；每逢佳節(jié)倍思親，詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情自然更加迫切難抑了?！疤炫稀?，天邊，這里指嶺南；“潸然”，淚流的樣子；獨(dú)處異鄉(xiāng)，又逢新年，思鄉(xiāng)情切的詩(shī)人怎能不黯然神傷，老淚縱橫呢？開(kāi)篇的“切”和“獨(dú)”，奠定全詩(shī)孤苦悲凄的情感基調(diào)。
“老至居人下，春歸在客先”是由薛道衡“人歸落雁后，思發(fā)在花前”化出，在前人單純的思鄉(xiāng)之情中，融入仕宦身世之感，擴(kuò)大了容量，增強(qiáng)了情感的厚度?！袄稀薄ⅰ熬尤讼隆笔窃?shī)人自況；一個(gè)“至”字，滿(mǎn)含年老失時(shí)的辛酸和仕途失意的悲憤：剛正到老，卻落了個(gè)受人陷害、寄人籬下的下場(chǎng)！沉痛之情平淡道出反而更顯沉痛；“客”，指詩(shī)人自己；“春歸”，春回大地、回故鄉(xiāng)，有擬人意；一個(gè)“先”字，既有羨慕：要是自己能像春天一樣，早早回到故鄉(xiāng)，那該多好啊！更有埋怨：我還在天涯漂泊，春天怎么就先行回歸了呢？年老失意，春歸己留，正是詩(shī)人“潸然”的原因。
“嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙”這兩句描繪天畔荒山水鄉(xiāng)節(jié)序風(fēng)光。猿啼積淀著哀傷的詩(shī)歌意象?！皫X猿”，嶺南山間的猿猴；“旦暮”，從早到晚；“風(fēng)煙”，晨風(fēng)暮靄；“同”、“共”二字，寫(xiě)盡了詩(shī)人孤獨(dú)無(wú)告、迷惘無(wú)依的凄苦情狀：謫居異鄉(xiāng)，只能同無(wú)情的動(dòng)物為伍，只能與無(wú)感的植物結(jié)伴，嶺猿聲哀，江柳意迷，縱有萬(wàn)般心事，又何處得說(shuō)？自身遭遇的凄苦，前途未卜的迷惘，全在景中。
“已似長(zhǎng)沙傅，從今又幾年？”這里借用賈誼的典故，洛陽(yáng)才子賈誼，有濟(jì)世匡國(guó)之志，脫穎初露，而為權(quán)貴宿老讒毀，疏放為長(zhǎng)沙太傅。詩(shī)人這次遭貶，也是以功蒙過(guò)，怏怏哀怨，時(shí)有流露：“地遠(yuǎn)明君棄，天高酷吏欺”（《初貶南巴至鄱陽(yáng)題李嘉祐江亭》）故引賈誼為同調(diào)，而有“同是天涯淪落人”的“已似”之感。而自忤權(quán)門(mén)，擔(dān)心滯此難返，不免生出“從今又幾年”的憂慮。至此詩(shī)人引頸遙望長(zhǎng)安，歸心不已，步履遲遲的徘徊背影已如在眼前；似可聽(tīng)見(jiàn)深深的長(zhǎng)吁短嘆。
凡是寫(xiě)景抒情的詩(shī)，用字遣詞總是十分講究?；蚴且痪鋵?xiě)景，一句說(shuō)情，或在一句中既寫(xiě)景又抒情，或是前聯(lián)寫(xiě)景，后聯(lián)寫(xiě)情。此詩(shī)傷感的成分較多，因此抒情語(yǔ)句較多。前兩句是情，三句是景，四句有景有情，五六兩句是即景生情，七八句又是抒情。其中“新歲”是景，“幾年”是情。無(wú)限離愁，躍然紙上。
詩(shī)的情感哀切深至，頷聯(lián)意緒剴切，首尾感嘆往復(fù)。唯頸聯(lián)寫(xiě)景，淡密而不顯煥，情致悱惻。全詩(shī)結(jié)體深沉，有“緒纏綿而不斷，味涵詠而愈旨”（盧文昭語(yǔ)）的風(fēng)致。就其風(fēng)骨而言，則屬大歷家數(shù)，呈露頓衰之象。
【篇三】關(guān)于春節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)詞賞析
守歲
蘇軾〔宋代〕
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
修鱗半已沒(méi)，去意誰(shuí)能遮。
況欲系其尾，雖勤知奈何。
兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。
晨雞且勿唱，更鼓畏添?yè)搿?BR> 坐久燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可夸。
賞析
《守歲》，十六句，可分為三個(gè)層次。
第一個(gè)層次六句：“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒(méi)，去意誰(shuí)能遮？況欲系其尾，雖勤知奈何?！边@里用生動(dòng)的比喻說(shuō)明守歲無(wú)益，從反面入題，跟前兩首有所不同。這個(gè)比喻不但形象生動(dòng)，而見(jiàn)辰龍巳蛇，以蛇比歲，不是泛泛設(shè)喻。這六句的前四句寫(xiě)歲已將近，后二句寫(xiě)雖欲盡力挽回，但徒勞無(wú)益?！跋灯湮病弊置骐m然用《晉書(shū)·賈后傳》“系狗當(dāng)系頸，今反系其尾”的話，但在行文中完全以“赴壑蛇”為喻：到了除夕，已經(jīng)是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何況只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢？以這樣六句開(kāi)頭，好像說(shuō)這個(gè)風(fēng)俗無(wú)道理。要寫(xiě)守歲，先寫(xiě)守不住，不必守，這是欲擒故縱，使文字多波瀾的手法。
中間六句是第二個(gè)層次：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜諶嘩。晨雞且勿唱，更鼓畏添?yè)?。坐久燈燼落，起看北斗斜?！边@個(gè)層次寫(xiě)守歲的情景。一個(gè)“強(qiáng)”字寫(xiě)出兒童過(guò)除夕的特點(diǎn)：明明想打磕睡，卻還要勉強(qiáng)歡鬧。這兩句仍然是作者回味故鄉(xiāng)的風(fēng)俗，而不是他在鳳翔時(shí)的情景。這一年蘇軾才二十六歲（虛齡二十七歲），膝下只有一子蘇邁，虛齡五歲，不可能有這兩句所寫(xiě)的場(chǎng)景?！俺侩u”二句將守歲時(shí)的心理狀態(tài)寫(xiě)得細(xì)膩入微，“坐久”兩句將守歲時(shí)的情景寫(xiě)得很逼真。這兩句主要是針對(duì)大人守歲所說(shuō)的。紀(jì)昀很欣賞這十個(gè)字，說(shuō)是“真景”。實(shí)際上這是人人守歲都有過(guò)的感受，他能不費(fèi)力地寫(xiě)出來(lái)，增添不少親切感。
最后四句是第三個(gè)層次：“明年豈無(wú)年？心事恐蹉跎。努力盡今夕，少年猶可夸。”這個(gè)層次與開(kāi)頭第一個(gè)層次的欲擒故縱相對(duì)照，表明守歲有理，應(yīng)該愛(ài)惜將逝的時(shí)光。正面交代應(yīng)該守歲到除夕盡頭。結(jié)尾兩句化用白居易“猶有夸張少年處”，意在勉勵(lì)蘇轍。蘇轍在京師侍奉父親，蘇軾希望兩地守歲，共惜年華。這個(gè)結(jié)句含有積極奮發(fā)的意味，是點(diǎn)睛之筆，使全詩(shī)精神陡然振起。
蘇軾的《守歲》，詩(shī)意明白易懂，旨在勉勵(lì)自己惜時(shí)如金。作者用形象的蛇蛻皮喻時(shí)間不可留，暗示要自始至終抓緊時(shí)間做事，免得時(shí)間過(guò)半，雖勤也難補(bǔ)于事。努力應(yīng)從今日始，不要讓志向抱負(fù)付諸東流。
【篇四】關(guān)于春節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)詞賞析
除夜
文天祥〔宋代〕
乾坤空落落，歲月去堂堂。
末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘。
無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
賞析
寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)作者已經(jīng)被關(guān)押整整三年，敵人對(duì)他軟硬兼施。然而，高官厚祿不能軟服，牢獄苦難不能屈服。他衰鬢霜染，意志彌堅(jiān)。牢房冰冷潮濕，飲食艱澀難咽，妻兒宮中服役，朝廷茍且投降等慘痛的現(xiàn)實(shí)，令文天祥感受到人生末路窮途的困厄艱難。他用一支沉甸甸的筆，蘸著熱血和心淚，寫(xiě)就了這首悲而不屈的短詩(shī)。
這一首詩(shī)，詩(shī)句沖淡、平和，沒(méi)有“天地有正氣”的豪邁，沒(méi)有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現(xiàn)出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過(guò)元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實(shí)性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的不朽人格。
《除夜》一詩(shī)，沒(méi)有雕琢之語(yǔ)，沒(méi)有瑣碎之句，更無(wú)高昂的口號(hào)式詠嘆?？墒?，我們?nèi)耘f感到心靈的一種強(qiáng)烈震撼。無(wú)論時(shí)光怎樣改變，無(wú)論民族構(gòu)成如何增容擴(kuò)大，無(wú)論道德是非觀念幾經(jīng)嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的偉大圖騰，萬(wàn)年不朽，顛撲不滅，仍會(huì)是在日后無(wú)數(shù)個(gè)世代激勵(lì)一輩又一輩人的道德典范。
【篇五】關(guān)于春節(jié)的經(jīng)典古詩(shī)詞賞析
春雪
朝代：唐朝|作者：韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。
賞析/鑒賞
首句中“新年”即陰歷正月初一，這天前后是立春，所以標(biāo)志著春天的到來(lái)。新年都還沒(méi)有芬芳的鮮花，就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們分外焦急。一個(gè)“都”字，流露出這種急切的心情。第二句“二月初驚見(jiàn)草芽”，說(shuō)二月亦無(wú)花，但話是從側(cè)面來(lái)說(shuō)的，感情就不是純粹的嘆惜、遺憾。“驚”字最值玩味。它寫(xiě)出了詩(shī)人在焦急的期待中終于見(jiàn)到“春色”的萌芽的驚喜神情。此外，“驚”字狀出擺脫冬寒后新奇、驚訝、欣喜的心情。這一“初”字，含有春來(lái)過(guò)晚、花開(kāi)太遲的遺憾、惋惜和不滿(mǎn)的情緒。韓愈在《早春呈水部張十八員外》中曾寫(xiě)道：“草色遙看近卻無(wú)”、“最是一年春好處”，詩(shī)人對(duì)“草芽”似乎特別多情，也就是因?yàn)樗麖牟菅靠吹搅舜旱南?。從章法上看，前句“未有芳華”，一抑；后句“初見(jiàn)草芽”，一揚(yáng)，跌宕有致，波瀾起伏。
三、四兩句表面上是說(shuō)有雪而無(wú)花，實(shí)際感情卻是：人倒還能等待來(lái)遲的春色，從二月的草芽中看到春天的身影，但白雪卻等不住了，竟然紛紛揚(yáng)揚(yáng)，穿樹(shù)飛花，自己裝點(diǎn)出了一派春色。真正的春色（百花盛開(kāi)）未來(lái)，固然不免令人感到有些遺憾，但這穿樹(shù)飛花的春雪也照樣給人以春的氣息。詩(shī)人對(duì)春雪飛花主要不是惆悵、遺憾，而是充滿(mǎn)了欣喜。一個(gè)盼望著春天的詩(shī)人，如果自然界還沒(méi)有春色，他就可以幻化出一片春色來(lái)。這就是三、四兩句的妙處，它富有濃烈的浪漫主義色彩，可謂神來(lái)之筆?！皡s嫌”、“故穿”，把春雪刻畫(huà)得美好而有靈性。
此詩(shī)于常景中翻出新意，工巧奇警，獨(dú)具風(fēng)采。