寓言多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在情節(jié)高度凝練的故事中得到揭示。下面是分享的趣味寓言故事精選文字版。歡迎閱讀參考！
1.趣味寓言故事精選文字版
戴晉生是個(gè)很有才學(xué)的人，平日里與朋友們一起或作詩寫字，或品評國事，總表現(xiàn)出不凡的思想與見地，很受朋友們尊重。
魏王聽說了戴晉生的非凡才干，很渴望見到戴晉生，于是吩咐下屬將戴晉生請來。戴晉生來到魏王宮中，魏王一看，此人雖衣著寒酸卻相貌不凡，在魏王面前站著，神態(tài)自若，毫無謙卑之態(tài)。魏王笑著請戴晉生坐，和他親切交談。談話間，魏王覺得戴晉生果然滿腹經(jīng)綸，是經(jīng)國濟(jì)世之才，于是產(chǎn)生了要留戴晉生在宮中做官的想法。
魏王說：“請先生留在宮中，我封你為上大夫，怎么樣?”
戴晉生一聽，笑了笑說：“實(shí)在對不起，我對做官不感興趣?！?BR> 魏王說：“你出來做官，身為上大夫，出入有氣派，家人生活富裕，不比你現(xiàn)在的境況好得多嗎?”
戴晉生依然笑笑，擺擺手，起身告辭了魏王。
回家后，朋友們知道了這件事，很不理解：戴晉生為什么放著這好的事不干。他的妻子也埋怨他不該拒絕魏王。面對朋友們和家人的勸說，戴晉生還是一笑了之。
過了幾天，戴晉生去見魏王，依然穿著那身破舊的衣服。
魏王見他那副模樣，對他說：“前幾天，我那樣誠懇地請你留下，賜你上大夫的優(yōu)裕地位和俸祿你都不肯留下來，今天怎么又來拜訪我呢?”
戴晉生笑了笑，不無遺憾地說：“看起來，真是不值得和您往來呀，原本我還打算把您作為朋友交往的，可是您對我太不了解。您見過那沼澤荒地中的野雞嗎?它沒有人用現(xiàn)成的食物喂養(yǎng)，全靠自己辛勤覓食，總要走好幾步才能啄到一口食，常常是用整天的勞動(dòng)才能吃飽肚子?？墒?，它的羽毛卻長得十分豐滿，光澤閃亮，能和天上的日月相輝映;它奮翅飛翔，引吭長鳴，那叫聲彌漫在整個(gè)荒野和山陵。您說，為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)橐半u能按自己的意志自由自在地生活，它不停地活動(dòng)，無拘無束地來往在廣闊的天地之中?，F(xiàn)在如果把它捉回家，喂養(yǎng)在糧倉里，使它不費(fèi)力氣就能吃得飽飽的。它必然會(huì)失去原來的朝氣與活力，羽毛會(huì)失去原有的光潤，精神衰退，垂頭喪氣，叫聲也不雄壯了。您知道這是什么原因嗎?是不是喂給它的食物不好呢?當(dāng)然不是。只是因?yàn)樗チ送盏淖杂?，禁錮了它的志趣，它怎么會(huì)有生氣呢!”
魏王聽了，若有所思地望著戴晉生。
其實(shí)，自由是比任何物質(zhì)的享受還要珍貴得多的。野雞尚且如此，更不用說人了。
2.趣味寓言故事精選文字版
魯哀公對拜見他的莊子深有感慨地說：“咱魯國儒士很多，唯獨(dú)缺少像先生這樣從事道術(shù)的人才?！?BR> 莊子聽了魯君的判斷，卻不以為然地持否定態(tài)度：“別說從事道術(shù)的人才少，就是儒士也很缺?！?BR> 魯哀公反問莊子：“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說魯國少儒士嗎？”
莊子毫不留情地指出他在魯國的所見所聞：“我聽說在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩絲帶系玉玦（jue）的，遇事清醒果斷?！鼻f子見魯王認(rèn)真聽著，接著表示自己的見解：“其實(shí)那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，著儒裝的人未必就有真才實(shí)學(xué)?！?BR> 他向魯王建議：“您如果認(rèn)為我判斷得不正確，可以在全國范圍發(fā)布命令，宣布旨意，凡沒有真才實(shí)學(xué)的冒牌儒士而穿儒服的一律問斬！”
魯哀公采納了莊子的諫言，在全國張貼命令。不過5天，魯國上上下下再也看不見穿儒服的“儒士”了。唯獨(dú)有一男子漢，穿戴儒裝立于國宮門前。魯哀公聞?dòng)嵙⒓磦髦颊僖?。魯哀公見來者儀態(tài)不俗，用國家大事考問他，提出的問題五花八門千變?nèi)f化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學(xué)之士。
莊子了解到魯國在下達(dá)命令后，僅有一位儒士被國君召進(jìn)宮，敢于回答問題。于是他發(fā)表自己的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能說人才濟(jì)濟(jì)嗎？”
這篇寓言很有諷喻意味。真才實(shí)學(xué)不是靠衣著來裝扮的，形式不能取代實(shí)質(zhì)。一種思想、學(xué)說或職業(yè)吃香與流行后，就會(huì)有人弄虛作假，附庸風(fēng)雅，借以謀取私利。
3.趣味寓言故事精選文字版
很久很久以前，有一個(gè)笨人，他不管做什么事情都不動(dòng)腦筋、不加思索，常常做出一些糊涂事來惹人家笑話。
有一次，他在家里熬一鍋菜湯。熬得差不多了，他想試試咸淡合不合適，就用一把木勺舀了一勺湯出來嘗。這人喝了一點(diǎn)湯，咂了咂嘴巴，覺得似乎淡了一些，就隨手把裝著剩湯的木勺放到一邊，抓了一把鹽撒到鍋里。這時(shí)，鍋里的湯已經(jīng)加上鹽了，而木勺里的湯還是原來的湯，他也不重新舀上一勺，又拿起原來的那勺湯來嘗。嘗過以后，他奇怪地摸了摸腦袋，又皺了皺眉頭，自言自語地說：“咦，明明加過鹽了，這鍋湯為什么還是這么淡呢?”
于是這個(gè)人就又抓了一把鹽放進(jìn)鍋里，但他還是沒有覺察到自己究竟在哪里出了差錯(cuò)，仍舊還是去嘗勺里的湯。勺里的湯自然還是淡的，他就又以為鍋里的湯鹽還是不夠，于是又往鍋里拼命加鹽。
就這樣，木勺里的湯始終沒有更換過，他也重復(fù)著嘗一口湯、往鍋里加一把鹽的過程，也不停下來想一想是不是哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問題。一滿罐鹽經(jīng)他這么一折騰，已經(jīng)見了底了，可他還撓著頭皮，百思不得其解地想：今天真是活見鬼了，為什么鹽都快要加完了，鍋里的湯卻還是咸不起來呢?
這個(gè)笨人實(shí)在是辦了一件傻事，通過沒有加鹽的湯來評定加過鹽的湯。事物總是發(fā)展變化的，我們?nèi)艨偸峭ㄟ^相對僵化的局部來判斷全局的情況，又和這個(gè)笨人的錯(cuò)誤有什么兩樣呢?
4.趣味寓言故事精選文字版
東郭子向莊子請教道家所謂的"道"究竟存于何處，莊子簡單而明確地告訴他："大道無處不在。"
東郭子似乎對這一回答并不滿意，他希望莊子能具體指出"道"在何方。
莊子于是說："'道'就在螻蛄和螞蟻中問。"
東郭子不解地問："'道'怎么會(huì)在這么卑微的生物中間存在呢？"
莊子接著說："'道'還存在于農(nóng)田的稻谷和稗草之中。"
東郭子更糊涂了："這不是越發(fā)低賤了么？"
莊子仍然不緊不慢地說："怎么能說這是低下呢？其實(shí)，'道'還存在于大小便里哩。"
東郭子以為莊子是在戲弄他，便滿臉不高興地悶坐在一旁，再也不作聲了。
莊子知道東郭子產(chǎn)生了誤會(huì)，便耐心地對他解釋："您再三追問'道'存在于什么地方，但這個(gè)問題并不是'道'的本質(zhì)。因?yàn)槲覀儾豢赡茉谀骋粋€(gè)具體事物中去尋找'道'，大道無處不在，萬事萬物都蘊(yùn)含著'道'的規(guī)則，并無貴賤之別。"
莊子的理論說明，世間萬物在生存的意義上都得遵循生存的規(guī)律，彼此并無高下尊卑之別。而有些人在生活中往往要刻意去分辨貴賤并分別待之，這只能暴露出自己的淺薄與無知。
5.趣味寓言故事精選文字版
魏國的大夫宋就被派到一個(gè)小縣去擔(dān)任縣令，這個(gè)縣正好位于魏國與楚國的交界處，這地方盛產(chǎn)西瓜。雖然同處一地，可是兩國村民種西瓜的方式和態(tài)度卻大不一樣。
魏國這邊的村民種瓜十分勤快，他們經(jīng)常擔(dān)水澆瓜，所以西瓜長得快，而且又甜又香。楚國這邊的村民種瓜十分懶惰，又很少給西瓜澆水，所以他們的瓜長得又慢又不好。楚國這邊的縣令看到魏國的西瓜長得那么好，便責(zé)怪自己的村民沒有把瓜種好。而楚國的那些村民卻沒有從自己身上找原因，只是一味怨恨魏國的村民，嫉妒他們?yōu)槭裁匆压戏N得那么大那么香甜。于是，楚國這邊的村民就想方設(shè)法去破壞魏國村民的勞動(dòng)成果。每天晚上，楚國村民輪流著摸到魏國的瓜田，踩他們的瓜，扯他們的藤，這樣，魏國村民種的瓜每天都有一些枯死掉了。
魏國村民發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況后，十分氣憤，他們也打算夜間派人偷偷過去破壞楚國的瓜田。一位年紀(jì)大的村民勸阻住了大家，說：“我們還是把這件事報(bào)告給縣令，向他請示該怎么辦吧?”
大家來到宋就的縣衙。宋就耐心地勸導(dǎo)本國的村民說：“為什么要這么心胸狹窄呢?如果你來我往沒完沒了地這般鬧下去，只會(huì)結(jié)怨越來越深，最后把事態(tài)鬧大，引起禍患。我看的辦法是，你們不計(jì)較他們的無理行為，每天都派人去替他們的西瓜澆水，是在夜間悄悄進(jìn)行，不聲不響地，不要讓他們知道?！?BR> 魏國村民依照宋就的話去做了。于是，從這以后，西邊楚國的瓜一天天長好起來。楚國村民發(fā)現(xiàn)，自己的瓜田像是每天都有人澆過水，感到很是奇怪，互相一問，誰也不知道是怎么回事。于是他們開始暗中觀察，終于發(fā)現(xiàn)為他們的西瓜澆水的正是魏國的村民，楚國的村民大受感動(dòng)。
很快，這件事情被楚國縣令知道了，他既感激、高興，又自愧不如魏國縣令。他把這些情況寫下來報(bào)告給了楚王，楚王也同樣很受感動(dòng)，同時(shí)也深感慚愧和不安。
后來，楚王備了重金派人送給魏王，希望與魏國和好，魏王欣然同意了。從此后，楚、魏兩國開始友好起來。邊境的兩國村民也親如一家。兩邊種的西瓜都同樣又大又甜。
所以說，有時(shí)候不要采取“以眼還眼，以牙還牙”的態(tài)度去激化矛盾，而是寬宏大量，以德報(bào)怨，這樣反而會(huì)促使矛盾緩解，使壞事變成好事。
1.趣味寓言故事精選文字版
戴晉生是個(gè)很有才學(xué)的人，平日里與朋友們一起或作詩寫字，或品評國事，總表現(xiàn)出不凡的思想與見地，很受朋友們尊重。
魏王聽說了戴晉生的非凡才干，很渴望見到戴晉生，于是吩咐下屬將戴晉生請來。戴晉生來到魏王宮中，魏王一看，此人雖衣著寒酸卻相貌不凡，在魏王面前站著，神態(tài)自若，毫無謙卑之態(tài)。魏王笑著請戴晉生坐，和他親切交談。談話間，魏王覺得戴晉生果然滿腹經(jīng)綸，是經(jīng)國濟(jì)世之才，于是產(chǎn)生了要留戴晉生在宮中做官的想法。
魏王說：“請先生留在宮中，我封你為上大夫，怎么樣?”
戴晉生一聽，笑了笑說：“實(shí)在對不起，我對做官不感興趣?！?BR> 魏王說：“你出來做官，身為上大夫，出入有氣派，家人生活富裕，不比你現(xiàn)在的境況好得多嗎?”
戴晉生依然笑笑，擺擺手，起身告辭了魏王。
回家后，朋友們知道了這件事，很不理解：戴晉生為什么放著這好的事不干。他的妻子也埋怨他不該拒絕魏王。面對朋友們和家人的勸說，戴晉生還是一笑了之。
過了幾天，戴晉生去見魏王，依然穿著那身破舊的衣服。
魏王見他那副模樣，對他說：“前幾天，我那樣誠懇地請你留下，賜你上大夫的優(yōu)裕地位和俸祿你都不肯留下來，今天怎么又來拜訪我呢?”
戴晉生笑了笑，不無遺憾地說：“看起來，真是不值得和您往來呀，原本我還打算把您作為朋友交往的，可是您對我太不了解。您見過那沼澤荒地中的野雞嗎?它沒有人用現(xiàn)成的食物喂養(yǎng)，全靠自己辛勤覓食，總要走好幾步才能啄到一口食，常常是用整天的勞動(dòng)才能吃飽肚子?？墒?，它的羽毛卻長得十分豐滿，光澤閃亮，能和天上的日月相輝映;它奮翅飛翔，引吭長鳴，那叫聲彌漫在整個(gè)荒野和山陵。您說，為什么會(huì)這樣呢?因?yàn)橐半u能按自己的意志自由自在地生活，它不停地活動(dòng)，無拘無束地來往在廣闊的天地之中?，F(xiàn)在如果把它捉回家，喂養(yǎng)在糧倉里，使它不費(fèi)力氣就能吃得飽飽的。它必然會(huì)失去原來的朝氣與活力，羽毛會(huì)失去原有的光潤，精神衰退，垂頭喪氣，叫聲也不雄壯了。您知道這是什么原因嗎?是不是喂給它的食物不好呢?當(dāng)然不是。只是因?yàn)樗チ送盏淖杂?，禁錮了它的志趣，它怎么會(huì)有生氣呢!”
魏王聽了，若有所思地望著戴晉生。
其實(shí)，自由是比任何物質(zhì)的享受還要珍貴得多的。野雞尚且如此，更不用說人了。
2.趣味寓言故事精選文字版
魯哀公對拜見他的莊子深有感慨地說：“咱魯國儒士很多，唯獨(dú)缺少像先生這樣從事道術(shù)的人才?！?BR> 莊子聽了魯君的判斷，卻不以為然地持否定態(tài)度：“別說從事道術(shù)的人才少，就是儒士也很缺?！?BR> 魯哀公反問莊子：“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說魯國少儒士嗎？”
莊子毫不留情地指出他在魯國的所見所聞：“我聽說在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩絲帶系玉玦（jue）的，遇事清醒果斷?！鼻f子見魯王認(rèn)真聽著，接著表示自己的見解：“其實(shí)那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，著儒裝的人未必就有真才實(shí)學(xué)?！?BR> 他向魯王建議：“您如果認(rèn)為我判斷得不正確，可以在全國范圍發(fā)布命令，宣布旨意，凡沒有真才實(shí)學(xué)的冒牌儒士而穿儒服的一律問斬！”
魯哀公采納了莊子的諫言，在全國張貼命令。不過5天，魯國上上下下再也看不見穿儒服的“儒士”了。唯獨(dú)有一男子漢，穿戴儒裝立于國宮門前。魯哀公聞?dòng)嵙⒓磦髦颊僖?。魯哀公見來者儀態(tài)不俗，用國家大事考問他，提出的問題五花八門千變?nèi)f化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學(xué)之士。
莊子了解到魯國在下達(dá)命令后，僅有一位儒士被國君召進(jìn)宮，敢于回答問題。于是他發(fā)表自己的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能說人才濟(jì)濟(jì)嗎？”
這篇寓言很有諷喻意味。真才實(shí)學(xué)不是靠衣著來裝扮的，形式不能取代實(shí)質(zhì)。一種思想、學(xué)說或職業(yè)吃香與流行后，就會(huì)有人弄虛作假，附庸風(fēng)雅，借以謀取私利。
3.趣味寓言故事精選文字版
很久很久以前，有一個(gè)笨人，他不管做什么事情都不動(dòng)腦筋、不加思索，常常做出一些糊涂事來惹人家笑話。
有一次，他在家里熬一鍋菜湯。熬得差不多了，他想試試咸淡合不合適，就用一把木勺舀了一勺湯出來嘗。這人喝了一點(diǎn)湯，咂了咂嘴巴，覺得似乎淡了一些，就隨手把裝著剩湯的木勺放到一邊，抓了一把鹽撒到鍋里。這時(shí)，鍋里的湯已經(jīng)加上鹽了，而木勺里的湯還是原來的湯，他也不重新舀上一勺，又拿起原來的那勺湯來嘗。嘗過以后，他奇怪地摸了摸腦袋，又皺了皺眉頭，自言自語地說：“咦，明明加過鹽了，這鍋湯為什么還是這么淡呢?”
于是這個(gè)人就又抓了一把鹽放進(jìn)鍋里，但他還是沒有覺察到自己究竟在哪里出了差錯(cuò)，仍舊還是去嘗勺里的湯。勺里的湯自然還是淡的，他就又以為鍋里的湯鹽還是不夠，于是又往鍋里拼命加鹽。
就這樣，木勺里的湯始終沒有更換過，他也重復(fù)著嘗一口湯、往鍋里加一把鹽的過程，也不停下來想一想是不是哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問題。一滿罐鹽經(jīng)他這么一折騰，已經(jīng)見了底了，可他還撓著頭皮，百思不得其解地想：今天真是活見鬼了，為什么鹽都快要加完了，鍋里的湯卻還是咸不起來呢?
這個(gè)笨人實(shí)在是辦了一件傻事，通過沒有加鹽的湯來評定加過鹽的湯。事物總是發(fā)展變化的，我們?nèi)艨偸峭ㄟ^相對僵化的局部來判斷全局的情況，又和這個(gè)笨人的錯(cuò)誤有什么兩樣呢?
4.趣味寓言故事精選文字版
東郭子向莊子請教道家所謂的"道"究竟存于何處，莊子簡單而明確地告訴他："大道無處不在。"
東郭子似乎對這一回答并不滿意，他希望莊子能具體指出"道"在何方。
莊子于是說："'道'就在螻蛄和螞蟻中問。"
東郭子不解地問："'道'怎么會(huì)在這么卑微的生物中間存在呢？"
莊子接著說："'道'還存在于農(nóng)田的稻谷和稗草之中。"
東郭子更糊涂了："這不是越發(fā)低賤了么？"
莊子仍然不緊不慢地說："怎么能說這是低下呢？其實(shí)，'道'還存在于大小便里哩。"
東郭子以為莊子是在戲弄他，便滿臉不高興地悶坐在一旁，再也不作聲了。
莊子知道東郭子產(chǎn)生了誤會(huì)，便耐心地對他解釋："您再三追問'道'存在于什么地方，但這個(gè)問題并不是'道'的本質(zhì)。因?yàn)槲覀儾豢赡茉谀骋粋€(gè)具體事物中去尋找'道'，大道無處不在，萬事萬物都蘊(yùn)含著'道'的規(guī)則，并無貴賤之別。"
莊子的理論說明，世間萬物在生存的意義上都得遵循生存的規(guī)律，彼此并無高下尊卑之別。而有些人在生活中往往要刻意去分辨貴賤并分別待之，這只能暴露出自己的淺薄與無知。
5.趣味寓言故事精選文字版
魏國的大夫宋就被派到一個(gè)小縣去擔(dān)任縣令，這個(gè)縣正好位于魏國與楚國的交界處，這地方盛產(chǎn)西瓜。雖然同處一地，可是兩國村民種西瓜的方式和態(tài)度卻大不一樣。
魏國這邊的村民種瓜十分勤快，他們經(jīng)常擔(dān)水澆瓜，所以西瓜長得快，而且又甜又香。楚國這邊的村民種瓜十分懶惰，又很少給西瓜澆水，所以他們的瓜長得又慢又不好。楚國這邊的縣令看到魏國的西瓜長得那么好，便責(zé)怪自己的村民沒有把瓜種好。而楚國的那些村民卻沒有從自己身上找原因，只是一味怨恨魏國的村民，嫉妒他們?yōu)槭裁匆压戏N得那么大那么香甜。于是，楚國這邊的村民就想方設(shè)法去破壞魏國村民的勞動(dòng)成果。每天晚上，楚國村民輪流著摸到魏國的瓜田，踩他們的瓜，扯他們的藤，這樣，魏國村民種的瓜每天都有一些枯死掉了。
魏國村民發(fā)現(xiàn)這個(gè)情況后，十分氣憤，他們也打算夜間派人偷偷過去破壞楚國的瓜田。一位年紀(jì)大的村民勸阻住了大家，說：“我們還是把這件事報(bào)告給縣令，向他請示該怎么辦吧?”
大家來到宋就的縣衙。宋就耐心地勸導(dǎo)本國的村民說：“為什么要這么心胸狹窄呢?如果你來我往沒完沒了地這般鬧下去，只會(huì)結(jié)怨越來越深，最后把事態(tài)鬧大，引起禍患。我看的辦法是，你們不計(jì)較他們的無理行為，每天都派人去替他們的西瓜澆水，是在夜間悄悄進(jìn)行，不聲不響地，不要讓他們知道?！?BR> 魏國村民依照宋就的話去做了。于是，從這以后，西邊楚國的瓜一天天長好起來。楚國村民發(fā)現(xiàn)，自己的瓜田像是每天都有人澆過水，感到很是奇怪，互相一問，誰也不知道是怎么回事。于是他們開始暗中觀察，終于發(fā)現(xiàn)為他們的西瓜澆水的正是魏國的村民，楚國的村民大受感動(dòng)。
很快，這件事情被楚國縣令知道了，他既感激、高興，又自愧不如魏國縣令。他把這些情況寫下來報(bào)告給了楚王，楚王也同樣很受感動(dòng)，同時(shí)也深感慚愧和不安。
后來，楚王備了重金派人送給魏王，希望與魏國和好，魏王欣然同意了。從此后，楚、魏兩國開始友好起來。邊境的兩國村民也親如一家。兩邊種的西瓜都同樣又大又甜。
所以說，有時(shí)候不要采取“以眼還眼，以牙還牙”的態(tài)度去激化矛盾，而是寬宏大量，以德報(bào)怨，這樣反而會(huì)促使矛盾緩解，使壞事變成好事。