高考作文最能體現(xiàn)考生對語言文學(xué)的掌握和運用，體現(xiàn)考生的邏輯思維、體系架構(gòu)。因此優(yōu)秀的作文不僅能讓判卷老師眼前一亮，還能讓自己得高分，下面和您一起來看一下高考作文經(jīng)典素材吧！
【篇一】高考作文經(jīng)典素材
水深火熱
齊國出兵攻打燕國。戰(zhàn)場上一片混亂，老百姓家破人亡。齊宣王親自督戰(zhàn)，十分得意。齊國大小官員，有的贊揚齊宣王的壯舉，有的私下里批評君主不仁不愛。
孟子是大學(xué)問家，歷來主張仁愛，反對戰(zhàn)爭，他當然很不高興。齊宣王凱旋歸來，設(shè)酒宴招待文武百官。齊宣王說：“有人對我攻打燕國有意見，現(xiàn)在我50天就征服了他們，這不是天意嗎?”群臣們一聲不吭，你看看我，我看看你?！懊献樱愕拐f說看。”齊宣王有點咄咄逼人。孟子回答說：“如果您占領(lǐng)燕國，燕國人民很高興，您就去占領(lǐng)吧!”齊宣王很不高興。孟子繼續(xù)說：“如水益深，如火益熱，燕國的百姓會來送水、送飯，爭相歡迎嗎?”
【出處】《孟子·梁惠王下》：“以萬乘之國伐萬乘之國;簞食壺漿以迎王師;豈有他哉?避水火也。如水益深;如火益熱;亦運而已矣?！?BR> 【釋讀】老百姓所受的災(zāi)難，象水那樣越來越深，象火那樣越來越熱。比喻人民生活極端痛苦。
【篇二】高考作文經(jīng)典素材
望洋興嘆
秋天洪水的時令到來，千百條河川都奔注入黃河，大水一直浩瀚地流去，遙望兩岸洲渚崖石之間，辨不清牛馬的外形。于是乎，河伯(黃河之神)便欣然自喜，以為天下所有的美景全都在自己這里了。他順著水流向東走，到了北海(今為渤海)。
他向東遙望，看不見水流的盡頭。于是，河伯才改變了他的神態(tài)，茫然地抬頭對北海若(北海之神)感慨地說：“俗語說：‘自以為知道很多道理，沒人能趕上自己了?！@正是說我呀。而且，我還曾經(jīng)聽說過有人貶低仲尼的學(xué)識，輕視伯夷的節(jié)義，開始我不相信?，F(xiàn)在我看到你的浩瀚無窮，如果我不到你的門下，那是多么危險，我將會永遠被有見識的人譏笑了?！?BR> 北海若說：“井底的蛙，不能跟它談海之大，因為它被狹小的生活環(huán)境所局限;夏天的蟲，不能跟它談冬天的冰，因為它受到氣候時令的限制;知識淺陋的曲士，不能跟他談大道理，因為他被拘束于狹隘的教育?，F(xiàn)在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我談?wù)摯蟮览砹?。天下所有的水，沒有比海更大的了，千百條川流都歸注到大海，不知道什么時候才停止而不溢出;從尾閭流泄，也不知道什么時候會流盡而又不空;無論春天或秋天，大?？倹]有變化;無論干旱水澇，大海永遠沒有感覺。這就是大海勝過江河水流之處，海水不能以容量來計算，但我從來沒有以此自夸，我自以為形體同于天地，氣魄受于陰陽，我在天地之間，好象太山上的一塊小石，一株小樹，正自感到渺小，又怎么會因此自大呢。請你想想四海在天地之內(nèi)，不就象一小塊石頭浸在大湖里嗎?整個中國在四海之內(nèi)，不是象太倉中的一粒細米嗎?世上的物類數(shù)以萬計，人只是萬物之一。九州之大，住了許多人，生長了許多谷物糧食，通行著許多舟船車馬，人也只是其中之一。人與萬物比較起來，不是象馬身上的一根毛嗎?古代三王五帝所要繼承和爭取的，講仁義的儒者所擔(dān)憂的，講任勞的墨家所努力的，都是這些東西?？墒遣膮s為了節(jié)義之名而辭讓不受，仲尼為了顯示多知博聞而講個不停，這是他們在自我夸耀，不是象你剛才自夸其水之大一樣嗎?”
【出處】《莊子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”
【釋讀】望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
【篇三】高考作文經(jīng)典素材
拾人牙慧
東晉時候，有一個名叫殷浩的人。因為他曾經(jīng)當過“中軍”的官職，所以被人稱為“殷中軍”。他曾被任命為“建武將軍”，統(tǒng)領(lǐng)揚州、豫州、徐州、兗州、青州的兵馬，后因作戰(zhàn)失敗被罷官，并流放到信安(今浙江省境內(nèi))。
殷浩很有學(xué)問，他愛好《老子》、《易經(jīng)》，并能引經(jīng)據(jù)典談得頭頭是道。
殷浩有個外甥，姓韓，名康伯，非常聰明，也善于談吐，殷浩很喜歡他，但對他的要求卻十分嚴格。殷浩被流放時，康伯也隨同前往。有一次，殷浩見他正在對別人發(fā)表言論，仔細一聽，康伯所講的，完全是抄襲自己的片言只語，套用自己說過的話，沒有他個人的創(chuàng)見，卻露出自鳴得意的樣子，很不高興，說：“康伯連我牙齒后面的污垢還沒有得到，就自以為了不起，真不應(yīng)該。”
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“殷中軍云：康伯未得我牙后慧?！?BR>
【篇一】高考作文經(jīng)典素材
水深火熱
齊國出兵攻打燕國。戰(zhàn)場上一片混亂，老百姓家破人亡。齊宣王親自督戰(zhàn)，十分得意。齊國大小官員，有的贊揚齊宣王的壯舉，有的私下里批評君主不仁不愛。
孟子是大學(xué)問家，歷來主張仁愛，反對戰(zhàn)爭，他當然很不高興。齊宣王凱旋歸來，設(shè)酒宴招待文武百官。齊宣王說：“有人對我攻打燕國有意見，現(xiàn)在我50天就征服了他們，這不是天意嗎?”群臣們一聲不吭，你看看我，我看看你?！懊献樱愕拐f說看。”齊宣王有點咄咄逼人。孟子回答說：“如果您占領(lǐng)燕國，燕國人民很高興，您就去占領(lǐng)吧!”齊宣王很不高興。孟子繼續(xù)說：“如水益深，如火益熱，燕國的百姓會來送水、送飯，爭相歡迎嗎?”
【出處】《孟子·梁惠王下》：“以萬乘之國伐萬乘之國;簞食壺漿以迎王師;豈有他哉?避水火也。如水益深;如火益熱;亦運而已矣?！?BR> 【釋讀】老百姓所受的災(zāi)難，象水那樣越來越深，象火那樣越來越熱。比喻人民生活極端痛苦。
【篇二】高考作文經(jīng)典素材
望洋興嘆
秋天洪水的時令到來，千百條河川都奔注入黃河，大水一直浩瀚地流去，遙望兩岸洲渚崖石之間，辨不清牛馬的外形。于是乎，河伯(黃河之神)便欣然自喜，以為天下所有的美景全都在自己這里了。他順著水流向東走，到了北海(今為渤海)。
他向東遙望，看不見水流的盡頭。于是，河伯才改變了他的神態(tài)，茫然地抬頭對北海若(北海之神)感慨地說：“俗語說：‘自以為知道很多道理，沒人能趕上自己了?！@正是說我呀。而且，我還曾經(jīng)聽說過有人貶低仲尼的學(xué)識，輕視伯夷的節(jié)義，開始我不相信?，F(xiàn)在我看到你的浩瀚無窮，如果我不到你的門下，那是多么危險，我將會永遠被有見識的人譏笑了?！?BR> 北海若說：“井底的蛙，不能跟它談海之大，因為它被狹小的生活環(huán)境所局限;夏天的蟲，不能跟它談冬天的冰，因為它受到氣候時令的限制;知識淺陋的曲士，不能跟他談大道理，因為他被拘束于狹隘的教育?，F(xiàn)在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我談?wù)摯蟮览砹?。天下所有的水，沒有比海更大的了，千百條川流都歸注到大海，不知道什么時候才停止而不溢出;從尾閭流泄，也不知道什么時候會流盡而又不空;無論春天或秋天，大?？倹]有變化;無論干旱水澇，大海永遠沒有感覺。這就是大海勝過江河水流之處，海水不能以容量來計算，但我從來沒有以此自夸，我自以為形體同于天地，氣魄受于陰陽，我在天地之間，好象太山上的一塊小石，一株小樹，正自感到渺小，又怎么會因此自大呢。請你想想四海在天地之內(nèi)，不就象一小塊石頭浸在大湖里嗎?整個中國在四海之內(nèi)，不是象太倉中的一粒細米嗎?世上的物類數(shù)以萬計，人只是萬物之一。九州之大，住了許多人，生長了許多谷物糧食，通行著許多舟船車馬，人也只是其中之一。人與萬物比較起來，不是象馬身上的一根毛嗎?古代三王五帝所要繼承和爭取的，講仁義的儒者所擔(dān)憂的，講任勞的墨家所努力的，都是這些東西?？墒遣膮s為了節(jié)義之名而辭讓不受，仲尼為了顯示多知博聞而講個不停，這是他們在自我夸耀，不是象你剛才自夸其水之大一樣嗎?”
【出處】《莊子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”
【釋讀】望洋：仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。
【篇三】高考作文經(jīng)典素材
拾人牙慧
東晉時候，有一個名叫殷浩的人。因為他曾經(jīng)當過“中軍”的官職，所以被人稱為“殷中軍”。他曾被任命為“建武將軍”，統(tǒng)領(lǐng)揚州、豫州、徐州、兗州、青州的兵馬，后因作戰(zhàn)失敗被罷官，并流放到信安(今浙江省境內(nèi))。
殷浩很有學(xué)問，他愛好《老子》、《易經(jīng)》，并能引經(jīng)據(jù)典談得頭頭是道。
殷浩有個外甥，姓韓，名康伯，非常聰明，也善于談吐，殷浩很喜歡他，但對他的要求卻十分嚴格。殷浩被流放時，康伯也隨同前往。有一次，殷浩見他正在對別人發(fā)表言論，仔細一聽，康伯所講的，完全是抄襲自己的片言只語，套用自己說過的話，沒有他個人的創(chuàng)見，卻露出自鳴得意的樣子，很不高興，說：“康伯連我牙齒后面的污垢還沒有得到，就自以為了不起，真不應(yīng)該。”
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“殷中軍云：康伯未得我牙后慧?！?BR>