高考作文最能體現(xiàn)考生對語言文學(xué)的掌握和運用,體現(xiàn)考生的邏輯思維、體系架構(gòu)。因此優(yōu)秀的作文不僅能讓判卷老師眼前一亮,還能讓自己得高分,下面和您一起來看一下高考作文經(jīng)典素材吧!

【篇一】高考作文經(jīng)典素材
水深火熱
齊國出兵攻打燕國。戰(zhàn)場上一片混亂,老百姓家破人亡。齊宣王親自督戰(zhàn),十分得意。齊國大小官員,有的贊揚齊宣王的壯舉,有的私下里批評君主不仁不愛。
孟子是大學(xué)問家,歷來主張仁愛,反對戰(zhàn)爭,他當然很不高興。齊宣王凱旋歸來,設(shè)酒宴招待文武百官。齊宣王說:“有人對我攻打燕國有意見,現(xiàn)在我50天就征服了他們,這不是天意嗎?”群臣們一聲不吭,你看看我,我看看你?!懊献樱愕拐f說看。”齊宣王有點咄咄逼人。孟子回答說:“如果您占領(lǐng)燕國,燕國人民很高興,您就去占領(lǐng)吧!”齊宣王很不高興。孟子繼續(xù)說:“如水益深,如火益熱,燕國的百姓會來送水、送飯,爭相歡迎嗎?”
【出處】《孟子·梁惠王下》:“以萬乘之國伐萬乘之國;簞食壺漿以迎王師;豈有他哉?避水火也。如水益深;如火益熱;亦運而已矣?!?BR> 【釋讀】老百姓所受的災(zāi)難,象水那樣越來越深,象火那樣越來越熱。比喻人民生活極端痛苦。

【篇二】高考作文經(jīng)典素材
望洋興嘆
秋天洪水的時令到來,千百條河川都奔注入黃河,大水一直浩瀚地流去,遙望兩岸洲渚崖石之間,辨不清牛馬的外形。于是乎,河伯(黃河之神)便欣然自喜,以為天下所有的美景全都在自己這里了。他順著水流向東走,到了北海(今為渤海)。
他向東遙望,看不見水流的盡頭。于是,河伯才改變了他的神態(tài),茫然地抬頭對北海若(北海之神)感慨地說:“俗語說:‘自以為知道很多道理,沒人能趕上自己了?!@正是說我呀。而且,我還曾經(jīng)聽說過有人貶低仲尼的學(xué)識,輕視伯夷的節(jié)義,開始我不相信?,F(xiàn)在我看到你的浩瀚無窮,如果我不到你的門下,那是多么危險,我將會永遠被有見識的人譏笑了?!?BR> 北海若說:“井底的蛙,不能跟它談海之大,因為它被狹小的生活環(huán)境所局限;夏天的蟲,不能跟它談冬天的冰,因為它受到氣候時令的限制;知識淺陋的曲士,不能跟他談大道理,因為他被拘束于狹隘的教育?,F(xiàn)在你走出了水崖河岸,看到了浩大的海,才知道你的鄙陋,你才可以同我談?wù)摯蟮览砹?。天下所有的水,沒有比海更大的了,千百條川流都歸注到大海,不知道什么時候才停止而不溢出;從尾閭流泄,也不知道什么時候會流盡而又不空;無論春天或秋天,大??倹]有變化;無論干旱水澇,大海永遠沒有感覺。這就是大海勝過江河水流之處,海水不能以容量來計算,但我從來沒有以此自夸,我自以為形體同于天地,氣魄受于陰陽,我在天地之間,好象太山上的一塊小石,一株小樹,正自感到渺小,又怎么會因此自大呢。請你想想四海在天地之內(nèi),不就象一小塊石頭浸在大湖里嗎?整個中國在四海之內(nèi),不是象太倉中的一粒細米嗎?世上的物類數(shù)以萬計,人只是萬物之一。九州之大,住了許多人,生長了許多谷物糧食,通行著許多舟船車馬,人也只是其中之一。人與萬物比較起來,不是象馬身上的一根毛嗎?古代三王五帝所要繼承和爭取的,講仁義的儒者所擔(dān)憂的,講任勞的墨家所努力的,都是這些東西??墒遣膮s為了節(jié)義之名而辭讓不受,仲尼為了顯示多知博聞而講個不停,這是他們在自我夸耀,不是象你剛才自夸其水之大一樣嗎?”
【出處】《莊子·秋水》:“于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆。”
【釋讀】望洋:仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?,F(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。

【篇三】高考作文經(jīng)典素材
拾人牙慧
東晉時候,有一個名叫殷浩的人。因為他曾經(jīng)當過“中軍”的官職,所以被人稱為“殷中軍”。他曾被任命為“建武將軍”,統(tǒng)領(lǐng)揚州、豫州、徐州、兗州、青州的兵馬,后因作戰(zhàn)失敗被罷官,并流放到信安(今浙江省境內(nèi))。
殷浩很有學(xué)問,他愛好《老子》、《易經(jīng)》,并能引經(jīng)據(jù)典談得頭頭是道。
殷浩有個外甥,姓韓,名康伯,非常聰明,也善于談吐,殷浩很喜歡他,但對他的要求卻十分嚴格。殷浩被流放時,康伯也隨同前往。有一次,殷浩見他正在對別人發(fā)表言論,仔細一聽,康伯所講的,完全是抄襲自己的片言只語,套用自己說過的話,沒有他個人的創(chuàng)見,卻露出自鳴得意的樣子,很不高興,說:“康伯連我牙齒后面的污垢還沒有得到,就自以為了不起,真不應(yīng)該。”
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》:“殷中軍云:康伯未得我牙后慧?!?BR>

【篇一】高考作文經(jīng)典素材
水深火熱
齊國出兵攻打燕國。戰(zhàn)場上一片混亂,老百姓家破人亡。齊宣王親自督戰(zhàn),十分得意。齊國大小官員,有的贊揚齊宣王的壯舉,有的私下里批評君主不仁不愛。
孟子是大學(xué)問家,歷來主張仁愛,反對戰(zhàn)爭,他當然很不高興。齊宣王凱旋歸來,設(shè)酒宴招待文武百官。齊宣王說:“有人對我攻打燕國有意見,現(xiàn)在我50天就征服了他們,這不是天意嗎?”群臣們一聲不吭,你看看我,我看看你?!懊献樱愕拐f說看。”齊宣王有點咄咄逼人。孟子回答說:“如果您占領(lǐng)燕國,燕國人民很高興,您就去占領(lǐng)吧!”齊宣王很不高興。孟子繼續(xù)說:“如水益深,如火益熱,燕國的百姓會來送水、送飯,爭相歡迎嗎?”
【出處】《孟子·梁惠王下》:“以萬乘之國伐萬乘之國;簞食壺漿以迎王師;豈有他哉?避水火也。如水益深;如火益熱;亦運而已矣?!?BR> 【釋讀】老百姓所受的災(zāi)難,象水那樣越來越深,象火那樣越來越熱。比喻人民生活極端痛苦。

【篇二】高考作文經(jīng)典素材
望洋興嘆
秋天洪水的時令到來,千百條河川都奔注入黃河,大水一直浩瀚地流去,遙望兩岸洲渚崖石之間,辨不清牛馬的外形。于是乎,河伯(黃河之神)便欣然自喜,以為天下所有的美景全都在自己這里了。他順著水流向東走,到了北海(今為渤海)。
他向東遙望,看不見水流的盡頭。于是,河伯才改變了他的神態(tài),茫然地抬頭對北海若(北海之神)感慨地說:“俗語說:‘自以為知道很多道理,沒人能趕上自己了?!@正是說我呀。而且,我還曾經(jīng)聽說過有人貶低仲尼的學(xué)識,輕視伯夷的節(jié)義,開始我不相信?,F(xiàn)在我看到你的浩瀚無窮,如果我不到你的門下,那是多么危險,我將會永遠被有見識的人譏笑了?!?BR> 北海若說:“井底的蛙,不能跟它談海之大,因為它被狹小的生活環(huán)境所局限;夏天的蟲,不能跟它談冬天的冰,因為它受到氣候時令的限制;知識淺陋的曲士,不能跟他談大道理,因為他被拘束于狹隘的教育?,F(xiàn)在你走出了水崖河岸,看到了浩大的海,才知道你的鄙陋,你才可以同我談?wù)摯蟮览砹?。天下所有的水,沒有比海更大的了,千百條川流都歸注到大海,不知道什么時候才停止而不溢出;從尾閭流泄,也不知道什么時候會流盡而又不空;無論春天或秋天,大??倹]有變化;無論干旱水澇,大海永遠沒有感覺。這就是大海勝過江河水流之處,海水不能以容量來計算,但我從來沒有以此自夸,我自以為形體同于天地,氣魄受于陰陽,我在天地之間,好象太山上的一塊小石,一株小樹,正自感到渺小,又怎么會因此自大呢。請你想想四海在天地之內(nèi),不就象一小塊石頭浸在大湖里嗎?整個中國在四海之內(nèi),不是象太倉中的一粒細米嗎?世上的物類數(shù)以萬計,人只是萬物之一。九州之大,住了許多人,生長了許多谷物糧食,通行著許多舟船車馬,人也只是其中之一。人與萬物比較起來,不是象馬身上的一根毛嗎?古代三王五帝所要繼承和爭取的,講仁義的儒者所擔(dān)憂的,講任勞的墨家所努力的,都是這些東西??墒遣膮s為了節(jié)義之名而辭讓不受,仲尼為了顯示多知博聞而講個不停,這是他們在自我夸耀,不是象你剛才自夸其水之大一樣嗎?”
【出處】《莊子·秋水》:“于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而嘆。”
【釋讀】望洋:仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?,F(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。

【篇三】高考作文經(jīng)典素材
拾人牙慧
東晉時候,有一個名叫殷浩的人。因為他曾經(jīng)當過“中軍”的官職,所以被人稱為“殷中軍”。他曾被任命為“建武將軍”,統(tǒng)領(lǐng)揚州、豫州、徐州、兗州、青州的兵馬,后因作戰(zhàn)失敗被罷官,并流放到信安(今浙江省境內(nèi))。
殷浩很有學(xué)問,他愛好《老子》、《易經(jīng)》,并能引經(jīng)據(jù)典談得頭頭是道。
殷浩有個外甥,姓韓,名康伯,非常聰明,也善于談吐,殷浩很喜歡他,但對他的要求卻十分嚴格。殷浩被流放時,康伯也隨同前往。有一次,殷浩見他正在對別人發(fā)表言論,仔細一聽,康伯所講的,完全是抄襲自己的片言只語,套用自己說過的話,沒有他個人的創(chuàng)見,卻露出自鳴得意的樣子,很不高興,說:“康伯連我牙齒后面的污垢還沒有得到,就自以為了不起,真不應(yīng)該。”
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》:“殷中軍云:康伯未得我牙后慧?!?BR>