所有的人都是凡人，但所有的人都不甘于平庸。我們一定要相信自己，只要艱苦努力，奮發(fā)進(jìn)取，在絕望中也能尋找到希望，平凡的人生終將會(huì)發(fā)出耀眼的光芒。高一頻道為各位同學(xué)整理了《高一上冊(cè)政治教案模板》，希望對(duì)你有所幫助！
1.高一上冊(cè)政治教案模板
目標(biāo)確定的依據(jù)：
1、課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求：剖析生活實(shí)例，說(shuō)明人們的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同，就會(huì)形成不同的價(jià)值判斷;剖析價(jià)值沖突的實(shí)例，體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過(guò)程;認(rèn)同人民的利益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。
2、學(xué)情分析：高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的價(jià)值判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)，但總是站在自己的立場(chǎng)上，所以，需要教師引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從生活的點(diǎn)滴做起，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
3、教材分析：本課的主題是“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”，通過(guò)第一框的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的含義和價(jià)值觀的指導(dǎo)作用，通過(guò)本框的學(xué)習(xí)使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。本框包括“自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺(jué)站在人民利益的立場(chǎng)上”兩個(gè)目題。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、通過(guò)閱讀教材，對(duì)他人和自己價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的分析，認(rèn)識(shí)到價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性和社會(huì)歷史性。
2、通過(guò)對(duì)生活中價(jià)值沖突的實(shí)際事例分析和思考，明白為什么要進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，初步具有正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。
3、通過(guò)例舉先進(jìn)人物的事例，深刻領(lǐng)會(huì)正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中自覺(jué)做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
評(píng)價(jià)任務(wù)
1、填寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案，然后歸納價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和特征。(評(píng)價(jià)目標(biāo)1)
2、通過(guò)合作探究，說(shuō)明應(yīng)如何正確對(duì)待自己和他人的價(jià)值判斷和選擇，知道正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。(評(píng)價(jià)目標(biāo)2)
3、結(jié)合先進(jìn)人物的事例，歸納道理，并結(jié)合自己的實(shí)際如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(評(píng)價(jià)目標(biāo)3)
教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課：
課前播放歌曲《為了誰(shuí)》，在激情的歌聲中，教師用相關(guān)的歌詞和創(chuàng)作背景導(dǎo)入本框內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生探究在生活中如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
3、推進(jìn)課程：
活動(dòng)一：學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，完成導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容，明確本節(jié)課的基礎(chǔ)知識(shí)
活動(dòng)二：通過(guò)觀看視頻《XX》，引發(fā)學(xué)生的思考：提出問(wèn)題：(1)XX因?yàn)楦F離開(kāi)了家鄉(xiāng)，后來(lái)，還是因?yàn)楦F，身價(jià)過(guò)億的裴春亮又回到了家鄉(xiāng)。他的前后變化說(shuō)明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特征?當(dāng)他投資2000千萬(wàn)建設(shè)裴寨新村時(shí)，他的妻子持反對(duì)態(tài)度，說(shuō)明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特征?
(2)XX想點(diǎn)子、找路子，帶領(lǐng)全村人民面向市場(chǎng)發(fā)展蔬菜大棚、花卉種植等新型農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)民有活干、有錢賺，帶領(lǐng)全村人民脫貧致富;村頭樹(shù)立的未來(lái)五年要干的十件大事是沉甸甸的責(zé)任和沉甸甸的。說(shuō)明了他的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷符合了什么要求?(標(biāo)準(zhǔn))(分組討論)
活動(dòng)三：通過(guò)對(duì)落水兒童事例討論：如何面對(duì)生活中的價(jià)值沖突?即如何處理個(gè)人利益、集體利益和社會(huì)利益之間的關(guān)系?
活動(dòng)四：學(xué)生寫(xiě)一條勉勵(lì)自己的人生價(jià)值格言。
活動(dòng)五：跟蹤訓(xùn)練
2.高一上冊(cè)政治教案模板
本框題包括生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系;如何樹(shù)立正確的消費(fèi)觀;發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗.勤儉節(jié)約的精神三個(gè)方面的內(nèi)容，是課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生理解和運(yùn)用的，又是向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的主要內(nèi)容。
其中，了解生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系。能從理論上明確樹(shù)立正確消費(fèi)觀的意義。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的精神，是正確消費(fèi)觀的歸納和總結(jié)，也是正確消費(fèi)觀的本質(zhì)和中心所在。因此，三個(gè)方面都很重要。
對(duì)于生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系，教材顯得理論有余，材料不足。要想讓學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，需補(bǔ)充一定的實(shí)際資料。講解如何樹(shù)立正確的消費(fèi)觀這一問(wèn)題時(shí)，要引出新的觀點(diǎn)，深化教材內(nèi)容，還應(yīng)針對(duì)青少年學(xué)生中不文明不科學(xué)的消費(fèi)習(xí)慣，分析弊害，提高學(xué)生的鑒別能力。要想對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的思想政治教育，需要因勢(shì)利導(dǎo)，順理成章，切忌說(shuō)教。
[教學(xué)思路和方法]
小處著手，大處著眼，因小見(jiàn)大，以大喻小。具體方法有：利用多媒體展示感性材料，故事分析，課堂討論.辯論等。
教師：給大家講個(gè)小故事：一個(gè)富翁，有無(wú)數(shù)的錢財(cái)，他可以揮金如土，可以買到一切可以用錢買到的東西。
有一天，他掉了兩文錢，他的態(tài)度將會(huì)怎樣呢?
生a：置之不理，兩分錢能買什么?
生b：撿起來(lái)，然后放進(jìn)口袋。
教師：有沒(méi)有第三種答案?(無(wú)人發(fā)言)
可是，XX卻給了我們第三種答案。
他在乘坐汽車的時(shí)候，把一枚兩分錢的硬幣掉在了地上，硬幣滾向陰溝，他便蹲下來(lái)準(zhǔn)備去撿，旁邊一位印度籍的保安員便過(guò)來(lái)幫他拾起，然后交到他的手上。
XX把硬幣放進(jìn)口袋，然后從口袋中取出一張100元作為酬謝交給他。
有記者曾問(wèn)起這件事，李的解釋是，若我不去撿那枚硬幣，它就會(huì)滾到陰溝里，在這個(gè)世界上消失。而我給保安員100元，他便可以用之消費(fèi)。我覺(jué)得錢可以去用，但不能浪費(fèi)。
XX是商人，商人的法則是利潤(rùn)化，但這件事并不是可以用經(jīng)濟(jì)規(guī)律解釋得通的。學(xué)完今天的內(nèi)容，我們?cè)賮?lái)分析李先生的行為價(jià)值所在。
課題：樹(shù)立正確的消費(fèi)觀(屏幕顯示)
教師設(shè)問(wèn)：為什么要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀呢?因?yàn)橄M(fèi)很重要，它不僅關(guān)系到個(gè)人和家庭，還關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)。社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程是由生產(chǎn).分配.交換.消費(fèi)組成的有機(jī)整體，消費(fèi)作為其中一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)生產(chǎn)會(huì)有什么影響?生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)產(chǎn)生什么作用?(閱讀課本第81~82頁(yè))
學(xué)生回答，教師歸納：生產(chǎn)決定消費(fèi)，沒(méi)有生產(chǎn)，就沒(méi)有消費(fèi);消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有反作用。
板書(shū)：1.生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系(屏幕顯示)
教師：生產(chǎn)是如何決定消費(fèi)的，請(qǐng)看以下畫(huà)面(屏幕顯示)
畫(huà)一：關(guān)羽敗走麥城，身首異處。首說(shuō)：可恨我生不逢時(shí)，如果有手機(jī)，何至有今日。
畫(huà)二：居民消費(fèi)水平增長(zhǎng)豎狀圖。
畫(huà)三：(廣告)今年過(guò)節(jié)不收禮，收禮只收腦白金。
畫(huà)四：孩子：媽媽，商店里又有新玩具了，我想要。
教師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)上述畫(huà)面概括一下，生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)的決定作用。
根據(jù)回答，概括如下：生產(chǎn)決定消費(fèi)對(duì)象;生產(chǎn)決定消費(fèi)水平;生產(chǎn)決定消費(fèi)方式;生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造力。
教師：生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)如何反作用于生產(chǎn)呢?請(qǐng)先聽(tīng)一個(gè)小故事。
淘金與賣水(屏幕顯示)
19世紀(jì)中葉，美國(guó)加州發(fā)現(xiàn)金礦的消息，使眾多淘金者蜂擁而至。17歲的小農(nóng)夫亞默爾也歷盡千辛萬(wàn)苦，趕到加州。一時(shí)間加州遍地都是淘金者，金子自然越來(lái)越難淘。
不但金子難淘，而且生活也越來(lái)越艱苦。當(dāng)?shù)貧夂蚋稍?，水源奇缺，許多不幸的淘金者不但沒(méi)圓致富夢(mèng)，反而喪身此處。
亞默爾和大多數(shù)人一樣，不僅沒(méi)有發(fā)現(xiàn)黃金，反而被饑渴折磨得半死。一天，望著水袋中一點(diǎn)點(diǎn)舍不得喝的水，聽(tīng)著周圍人對(duì)缺水的抱怨，亞默爾忽發(fā)奇想：淘金的希望太渺茫了，還不如賣水呢。于是亞默爾毅然放棄找金礦的努力，將手中挖金礦的工具變成挖水渠的工具，將遠(yuǎn)方河水引入水池后過(guò)濾，成為清涼可口的飲用水。然后將水挑到山谷一壺一壺地賣給找金礦的人。
當(dāng)時(shí)有人嘲笑亞默爾，說(shuō)他胸?zé)o大志：“千辛萬(wàn)苦地趕來(lái)加州，不挖金子發(fā)大財(cái)，卻干起這種蠅頭小利的小買賣，這種生意哪兒不能干，何必跑到這里來(lái)?”亞默爾毫不在意，不為所動(dòng)，繼續(xù)賣他的水。哪里有這樣的好買賣，把幾乎無(wú)成本的水賣出去，哪里有這樣好的市場(chǎng)?
結(jié)果，大多數(shù)淘金者都空手而歸，而亞默爾卻在很短的時(shí)間靠賣水賺到6000美元，這在當(dāng)時(shí)是一筆非常可觀的財(cái)富了。
問(wèn)題1：亞默爾在什么情況下開(kāi)始賣水?(水源奇缺，淘金者眾多，供給小于需求，對(duì)生產(chǎn)者有利的情況下。)
問(wèn)題2：他從淘金轉(zhuǎn)為賣水，說(shuō)明什么?(他善于分析市場(chǎng)，研究消費(fèi)需求，調(diào)節(jié)生產(chǎn)。)
問(wèn)題3：根據(jù)前兩問(wèn)的回答，結(jié)合故事內(nèi)容，總結(jié)一下消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用?
根據(jù)回答，概括如下：消費(fèi)調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力，消費(fèi)再生產(chǎn)勞動(dòng)力;消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。
3.高一上冊(cè)政治教案模板
【教材分析】
本課是人教版第四冊(cè)《生活與哲學(xué)》第四單元第十二課第一框題。本課內(nèi)容主要分為兩目：人的價(jià)值;價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一目在介紹價(jià)值的基本含義的基礎(chǔ)上說(shuō)明人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者，人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，以及對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要看他的貢獻(xiàn)。第二目主要介紹價(jià)值觀的基本含義以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與技能：
(1)掌握價(jià)值與價(jià)值觀的含義。
(2)理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用;理解人的價(jià)值是什么。聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
(3)在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力以及透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、過(guò)程與方法：
(1)結(jié)合具體領(lǐng)域事物的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。
(2)搜集歷史人物的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在。
(3)運(yùn)用目擊者的沉默和已故文人的氣節(jié)事例，感悟價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
(4)運(yùn)用課堂討論等形式，深化對(duì)人生價(jià)值的理解，樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
樹(shù)立在對(duì)他人、集體和社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確價(jià)值觀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.教學(xué)重點(diǎn)：(1)聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(2)理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2.教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)價(jià)值和人的價(jià)值的含義的理解。
【教學(xué)策略】
實(shí)例分析與文本解讀
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
生活中，我們時(shí)常面臨著價(jià)值選擇，也會(huì)產(chǎn)生各種煩惱與困惑。人為什么要活著?應(yīng)該怎樣活著?人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)?為了回答這些問(wèn)題，我們要對(duì)人生觀和價(jià)值觀有個(gè)了解。
二、講授新課
(一)價(jià)值的含義
教師：當(dāng)同學(xué)們外出旅行時(shí)，要帶哪些東西呢?
學(xué)生：一個(gè)小組依次回答。
教師：為什么要帶這些東西呢?換洗的衣物是為了干凈和清潔而帶的，相機(jī)是為了捕捉美好瞬間、日后的回憶而帶的，雜志是為了旅途的消磨時(shí)光而帶的，手機(jī)是為了通訊聯(lián)系而帶的，水是為了解渴，而干糧是為了充饑而帶的，錢是為了購(gòu)物消費(fèi)，身份證是為了登記注冊(cè)而帶的。(板書(shū)“干凈、清潔、回憶、消磨時(shí)光、通訊聯(lián)系、解渴、充饑”)。這些詞我們概括一下，它們都代表著我的“需要”，而換洗的衣物、相機(jī)、雜志等有滿足我這些需要的屬性和功能，那么我們稱這些東西是有價(jià)值的。
學(xué)生：在教材中劃出價(jià)值的含義。
教師：在這個(gè)概念里，要注意價(jià)值是兩個(gè)方面的組合：物的屬性和人的需要，二者缺一不可。同學(xué)們?cè)倏纯催@個(gè)含義上方的虛框里的一段文字，想想這段文字所說(shuō)的這些屬性和我們剛才劃出來(lái)的價(jià)值的含義有什么樣的關(guān)系呢?
學(xué)生：一般和個(gè)別的關(guān)系。
教師：也就是說(shuō)價(jià)值的含義放在這些具體的領(lǐng)域上都能成立，同學(xué)們把教材上的“概括性”和“普遍性”兩個(gè)詞圈起來(lái)。
教師：在價(jià)值的含義里有個(gè)詞，是主體，在哲學(xué)上，主體通常是指人。與主體相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞是客體。所以，我們可以說(shuō)價(jià)值所反映的是客體和主體之間的一種關(guān)系。(板書(shū)“關(guān)系”)。而我們前面所舉的那些例子中的客體都是一般的事物，反映的是我們?nèi)撕鸵话闶聞?wù)的關(guān)系，但生活中除了面對(duì)人和一般事物的關(guān)系外，還要涉及到人與人的關(guān)系。所以，當(dāng)我們把客體具體化為人的時(shí)候，就出現(xiàn)了人的價(jià)值這一概念。
(二)人的價(jià)值
教師：人的價(jià)值是指什么呢?譬如說(shuō)“我”，我的價(jià)值是什么呢?套用概念，是我所具有的能夠滿足主體，主體當(dāng)然是你們嘍，的需要的屬性和功能。這個(gè)屬性和功能是指?培育祖國(guó)未來(lái)的花朵，具有“燃燒自己，照亮他人”的精神。另一方面，我畢竟不是蠟燭，當(dāng)我天天在工作的時(shí)候，也需要補(bǔ)充能量，所以，在每個(gè)月的某個(gè)日子里，工資卡上的數(shù)字必定會(huì)多點(diǎn)出來(lái)，而且在節(jié)日的時(shí)候，也必定會(huì)收到一些學(xué)生的短信問(wèn)候。所以，我們可以說(shuō)人的價(jià)值就在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬社會(huì)、他人和自己的需要。
學(xué)生：劃出人的價(jià)值的含義。
教師：這個(gè)含義我們來(lái)分解下，人通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬社會(huì)、他人，也就是對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)可以是物質(zhì)財(cái)富，也可以是精神財(cái)富，同樣的，人滿足自己的需要，也就是享受社會(huì)的回報(bào)，這個(gè)回報(bào)也可以是物質(zhì)的或者是精神的。所以，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。那么，如果只奉獻(xiàn)或只索取，會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢?
學(xué)生：思考、回答。
教師總結(jié)：如果只有奉獻(xiàn)而沒(méi)有索取，那么沒(méi)有人有能力進(jìn)行持續(xù)的奉獻(xiàn);如果只有索取而沒(méi)有奉獻(xiàn)，那么后連索取的對(duì)象都將不復(fù)存在了。所以，貢獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的。
學(xué)生：從第二段的第三句開(kāi)始朗讀。
教師：是的，像我們父母在為我們付出辛勤勞動(dòng)的時(shí)候，我們現(xiàn)在雖然不能以同樣的勞動(dòng)來(lái)回報(bào)，但是可以對(duì)父母多一些微笑、多一些問(wèn)候。
(三)對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)
教師：我們學(xué)習(xí)了價(jià)值和人的價(jià)值，現(xiàn)在我們一起來(lái)看一下人的價(jià)值和普通的物的價(jià)值的關(guān)系是什么?比如我面前這臺(tái)電腦，它能滿足我上課、上網(wǎng)、聊天的需要，那么它自己在滿足我的過(guò)程當(dāng)中，出現(xiàn)了什么變化呢?是一天不如一天還是一天強(qiáng)似一天呢?
學(xué)生：在折舊，磨損。
教師：是的，它自己只是在滿足主體的需要，而自己不是享受者。但人的價(jià)值卻與此不同，我除了滿足社會(huì)及他人的需要，同樣的也要獲得社會(huì)及他人的回報(bào)，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的，所以人的價(jià)值是一種雙向的關(guān)系。大家把這點(diǎn)記在課本96頁(yè)的虛框的問(wèn)題下面。
學(xué)生：記筆記。
教師：這是二者的區(qū)別。那么二者的共同點(diǎn)呢?某樣?xùn)|西對(duì)我越有用，那么它的價(jià)值就越大，我越離不開(kāi)它;所以某個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，也就越有價(jià)值，社會(huì)及他人就越離不開(kāi)他。因此，二者的共同點(diǎn)在于評(píng)價(jià)都是主要看他們對(duì)主體的貢獻(xiàn)。
學(xué)生：劃出“對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)”。
教師：我們身邊被我們記住的，也都是為我們付出了巨大的貢獻(xiàn)的，比如我們的父母。把視野擴(kuò)大了之后，我們可以看看歷，凡是被人記住的，流芳千古的都是對(duì)人類和社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)，譬如司馬遷，鄧小平，陳春瀾，吳斌等等。他們把個(gè)體生命的有限性通過(guò)社會(huì)的無(wú)限性而成就了自身的“不朽”。當(dāng)然，這些都是杰出人物，我們作為普通人，只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動(dòng)就是貢獻(xiàn)社會(huì)和他人。譬如說(shuō)，當(dāng)我們作為子女的時(shí)候，當(dāng)我們作為學(xué)生的時(shí)候，當(dāng)我們作為路人的時(shí)候，當(dāng)我們作為目擊者的時(shí)候?
學(xué)生：依次回答。
(四)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
教師：當(dāng)我們作為目擊者的時(shí)候，我們絕大多數(shù)人都會(huì)選擇說(shuō)出事實(shí)真相。但是也有少數(shù)人選擇了沉默。譬如(幻燈片出示材料)。問(wèn)題1：對(duì)于目擊者的沉默，你是怎么看的?
學(xué)生：請(qǐng)3位同學(xué)討論，發(fā)言。
教師：我們大部分同學(xué)都對(duì)這種沉默予以譴責(zé)，那么，我們以前學(xué)過(guò)，社會(huì)意識(shí)背后總是有原因的，我們?cè)谧l責(zé)之前似乎應(yīng)當(dāng)看看他們沉默的原因。(幻燈片出示材料)。問(wèn)題2：現(xiàn)在該如何對(duì)待目擊者的沉默?
學(xué)生：請(qǐng)3位同學(xué)討論，發(fā)言。
教師：引導(dǎo)到同情的立場(chǎng)上，但絕對(duì)不提倡學(xué)習(xí)和效仿。問(wèn)題3：目擊者的沉默，誰(shuí)之過(guò)?
學(xué)生：討論。
教師：這是事發(fā)校方的錯(cuò)誤。為什么你認(rèn)為他是錯(cuò)的?
學(xué)生：討論。這是把正義公平真相生命屈從于面子。
教師：當(dāng)某人認(rèn)為正義公平真相的價(jià)值比面子形象等要高的時(shí)候，他會(huì)選擇說(shuō)出事實(shí)，不再沉默，反之，則會(huì)低調(diào)處理不做解釋。這就涉及到了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。先找出價(jià)值觀的含義。
學(xué)生：劃出價(jià)值觀的含義。
教師：價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有一個(gè)反作用。由于價(jià)值觀是人的價(jià)值觀，所以這個(gè)反作用是通過(guò)影響人而完成的。因此，我們著重要探討的是價(jià)值觀對(duì)人的影響。剛才通過(guò)對(duì)材料的分析已經(jīng)看出了，價(jià)值觀會(huì)影響人們對(duì)某些事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)從而影響改造世界的活動(dòng)。這是第一方面。
學(xué)生：劃出“價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用?！?BR> 教師：正義公平真相生命高于面子，這其實(shí)說(shuō)明在人的一生當(dāng)中，有些東西是天經(jīng)地義的，是不可回避不可丟棄的，像就讀書(shū)人而言，知識(shí)氣節(jié)人格等也是無(wú)法回避和丟棄的，(出示材料)講述價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇的導(dǎo)向作用。
學(xué)生：劃出“價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇的導(dǎo)向作用”。
(五)總結(jié)
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
四、作業(yè)
《課時(shí)訓(xùn)練》第十二課第一框
4.高一上冊(cè)政治教案模板
【自主探究】
1.實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為，“有用的觀念就是真理?！怯杏玫?，因?yàn)樗钦娴摹蛘哒f(shuō)，‘是真的，因?yàn)樗怯杏玫摹?，兩句話的意義是一樣的”。詹姆士關(guān)于真理的說(shuō)法錯(cuò)在哪里?在人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理?對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)為何會(huì)有真理和謬誤的區(qū)分?“真理面前人人平等”的說(shuō)法正確嗎?
2.三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)于球面認(rèn)識(shí)的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來(lái)。
19世紀(jì)，XX數(shù)學(xué)家XX提出在凹曲面上，三角形內(nèi)角和小于180°。隨后，德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角和大于180°。羅巴且夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
3.1965年7月以來(lái)，人類利用宇宙探測(cè)器探測(cè)火星的活動(dòng)一直沒(méi)有停止。__年，人類近距離拍攝到火星的表面有許多類似月球表面的坑洞，并觀測(cè)到火星表面的氣溫、氣壓等現(xiàn)象。人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎?為什么?
【難點(diǎn)突破】
1.全面理解真理是客觀的
(1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識(shí)符合客觀對(duì)象就是真理，否則就是謬誤。
(2)真理是客觀的，真理本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識(shí)是不是真理，只能看它按是否與客觀實(shí)際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢(shì)都抹煞不了的。
(3)有一種似是而非的說(shuō)法：“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西。”把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識(shí)范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識(shí)是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。
(4)承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象相符合就是真理。
2.辨析比較：真理與謬誤
區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對(duì)立，不能混淆。
聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。
(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒(méi)有謬誤作比較，就無(wú)所謂真理;沒(méi)有真理作比較，也就無(wú)所謂謬誤。事實(shí)上，在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，不可能只有真理而無(wú)謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯(cuò)誤的發(fā)生。
(2)真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因?yàn)樗隽苏胬泶嬖诘臈l件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會(huì)轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中引出真理性的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)成為正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)。
5.高一上冊(cè)政治教案模板
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)和能力要求：了解消費(fèi)與收入、消費(fèi)與儲(chǔ)蓄之間的關(guān)系;知道影響生活質(zhì)量的要素;理解適度消費(fèi)的重要性;明確提倡艱苦樸素的必要性。
2.過(guò)程和方法要求：通過(guò)閱讀與討論，能夠列舉學(xué)生和家長(zhǎng)中間常見(jiàn)的違反適度消費(fèi)的現(xiàn)象。懂得如何提高生活質(zhì)量。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀要求：體驗(yàn)適度消費(fèi)的積極意義，培養(yǎng)艱苦樸素的生活習(xí)慣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)：要求學(xué)生正確理解適度消費(fèi)的適度影響生活質(zhì)量的幾個(gè)因素。
2.教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系的理解。
三、教學(xué)方法
合作探究、自主合作、案例分析
四、學(xué)生分析
高一學(xué)生對(duì)于消費(fèi)已經(jīng)有一定的了解。但還存在不合理消費(fèi)的現(xiàn)象，對(duì)于如何提高生活質(zhì)量也不能全面看待，因此，教學(xué)的難度不大，實(shí)用性較強(qiáng)。
五、課堂準(zhǔn)備
教師：備課、制作課件
學(xué)生：調(diào)查、搜集身邊的人不符合適度消費(fèi)的例子
六、課時(shí)安排
2課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程
(一)、導(dǎo)入新課
討論都市新貴族的現(xiàn)象
(二)、講授新課
師：是不是所有的收入都可以隨意支配的呢?
1、可以用于消費(fèi)的收入個(gè)人可支配收入(板書(shū))
問(wèn)：如何計(jì)算個(gè)人可支配收入呢?
下圖表為李某月工資單的一部分(單位：元)
(1)計(jì)算公式：個(gè)人總收入(稅收+社會(huì)保障金)=個(gè)人可支配收入
(2)使用方向：個(gè)人可支配收入=消費(fèi)+儲(chǔ)蓄
(3)決定或影響家庭消費(fèi)和儲(chǔ)蓄的比例的因素
A、社會(huì)保障制度的完善程度和家庭擁有財(cái)產(chǎn)的數(shù)量。
B、消費(fèi)者的年齡和對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期。預(yù)期未來(lái)收入提高時(shí)，在當(dāng)期增加消費(fèi)，減少儲(chǔ)蓄;在預(yù)期未來(lái)收入減少時(shí)，則在當(dāng)期減少消費(fèi)，增加儲(chǔ)蓄。
C、除此之外，社會(huì)消費(fèi)風(fēng)尚，利率和物價(jià)水平等諸多因素，也會(huì)對(duì)人們決定消費(fèi)和儲(chǔ)蓄的比例發(fā)生影響。
進(jìn)一步解釋借貸消費(fèi)
思考討論：兩位老太太的對(duì)話
2、適度消費(fèi)與生活質(zhì)量(板書(shū))
資料導(dǎo)入：改革開(kāi)放以來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展，GDP逐年增長(zhǎng)，人們?cè)谖镔|(zhì)生活、精神生活等方面有了明顯變化。如，服裝衣著、食品營(yíng)養(yǎng)、住房環(huán)境、交通工具、旅游健身等方面的具體事例。組織學(xué)生舉例，如市政府每年增加勞動(dòng)就業(yè)崗位、改善生活環(huán)境、提高人們收入等，從中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系。
(1)生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系
A、生產(chǎn)決定消費(fèi)，人們消費(fèi)水平的提高，歸根結(jié)底是由生產(chǎn)發(fā)展的水平?jīng)Q定的。
B、消費(fèi)具有動(dòng)力功能，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有拉動(dòng)作用
案例導(dǎo)入：去年3月，一名記者在采訪上海華東政法學(xué)院部分學(xué)生時(shí)發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生背包里放著一部新款手機(jī)、數(shù)碼照相機(jī)、MP3、PDA、筆記本電腦等時(shí)尚高檔用品。學(xué)生告訴記者，開(kāi)學(xué)前父母給了1萬(wàn)元，他用來(lái)買了一些用品，又給同學(xué)過(guò)生日買了一些禮品，請(qǐng)同學(xué)吃了一餐飯，現(xiàn)在只剩下300元，以后自己吃飯的錢不知怎么辦了。
問(wèn)：消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有重大的反作用，是不是就提倡把所有的收入都用掉呢?
問(wèn)：這位大學(xué)生的消費(fèi)行為對(duì)我們有什么啟示?
(2)適度消費(fèi)的含義
對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是指與國(guó)情及實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的消費(fèi)
對(duì)個(gè)人和家庭來(lái)說(shuō)，是指與收入水平及社會(huì)風(fēng)尚相適應(yīng)的消費(fèi)
(3)適度消費(fèi)的意義
①促進(jìn)濟(jì)發(fā)展和增加就業(yè)。消費(fèi)具有動(dòng)力功能，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有拉動(dòng)作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，消費(fèi)需求量的增長(zhǎng)，必然會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)量的增長(zhǎng);而生產(chǎn)的增長(zhǎng)，自然會(huì)增加就業(yè)，減輕社會(huì)的就業(yè)壓力。因此，適度消費(fèi)對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和增加就業(yè)具有積極的促進(jìn)作用。
②促進(jìn)人民的生活水平和生活質(zhì)量的提高。提高人民的生活水平和生活質(zhì)量是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的。適度消費(fèi)體現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上改善人民生活的生產(chǎn)目的。適度消費(fèi)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造，又必將促進(jìn)人民生活水平和質(zhì)量的提高。
閱讀與思考：游客與漁夫的故事
(4)、影響生活質(zhì)量的主要因素
A、消費(fèi)水平是提高生活質(zhì)量物質(zhì)基礎(chǔ)。依靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)提高消費(fèi)水平，是提高生活質(zhì)量根本保證。
B、生活質(zhì)量包括物質(zhì)生活，也包括精神生活。注重精神生活有助于改善生活的質(zhì)量。
C、閑暇時(shí)間的多少也會(huì)影響生活質(zhì)量。工作之余進(jìn)行文化、娛樂(lè)、交往有助于身心健康。
D、良好的生活環(huán)境將給人們帶來(lái)更高的生活質(zhì)量。
想一想：生活水平提高了是否還需要提倡艱苦樸素?結(jié)合學(xué)生中的追求現(xiàn)象
3、生活水平提高了還要提倡艱苦樸素(板書(shū))
提倡艱苦樸素不是反對(duì)提高人們的消費(fèi)水平，不是提倡禁欲主義。而是反對(duì)脫離生產(chǎn)和個(gè)人收入水平的奢侈消費(fèi)。艱苦樸素是一種傳統(tǒng)美德，也是一種適應(yīng)時(shí)代要求的優(yōu)良品質(zhì)。提倡艱苦樸素：
(1)有利于實(shí)現(xiàn)我們追求共同富裕的美好理想
(2)有利于我們青少年的健康成長(zhǎng)
(3)有助于全社會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣
提倡艱苦樸素，在生活中要注意克服不良的消費(fèi)傾向。例如：攀比消費(fèi)和炫耀消費(fèi)等。我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥，從日常的生活消費(fèi)做起，努力養(yǎng)成艱苦樸素的生活習(xí)慣。
1.高一上冊(cè)政治教案模板
目標(biāo)確定的依據(jù)：
1、課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求：剖析生活實(shí)例，說(shuō)明人們的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同，就會(huì)形成不同的價(jià)值判斷;剖析價(jià)值沖突的實(shí)例，體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過(guò)程;認(rèn)同人民的利益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。
2、學(xué)情分析：高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的價(jià)值判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)，但總是站在自己的立場(chǎng)上，所以，需要教師引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從生活的點(diǎn)滴做起，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
3、教材分析：本課的主題是“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”，通過(guò)第一框的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的含義和價(jià)值觀的指導(dǎo)作用，通過(guò)本框的學(xué)習(xí)使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。本框包括“自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺(jué)站在人民利益的立場(chǎng)上”兩個(gè)目題。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、通過(guò)閱讀教材，對(duì)他人和自己價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的分析，認(rèn)識(shí)到價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性和社會(huì)歷史性。
2、通過(guò)對(duì)生活中價(jià)值沖突的實(shí)際事例分析和思考，明白為什么要進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，初步具有正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。
3、通過(guò)例舉先進(jìn)人物的事例，深刻領(lǐng)會(huì)正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中自覺(jué)做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
評(píng)價(jià)任務(wù)
1、填寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案，然后歸納價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和特征。(評(píng)價(jià)目標(biāo)1)
2、通過(guò)合作探究，說(shuō)明應(yīng)如何正確對(duì)待自己和他人的價(jià)值判斷和選擇，知道正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。(評(píng)價(jià)目標(biāo)2)
3、結(jié)合先進(jìn)人物的事例，歸納道理，并結(jié)合自己的實(shí)際如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(評(píng)價(jià)目標(biāo)3)
教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課：
課前播放歌曲《為了誰(shuí)》，在激情的歌聲中，教師用相關(guān)的歌詞和創(chuàng)作背景導(dǎo)入本框內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生探究在生活中如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。
2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
3、推進(jìn)課程：
活動(dòng)一：學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，完成導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容，明確本節(jié)課的基礎(chǔ)知識(shí)
活動(dòng)二：通過(guò)觀看視頻《XX》，引發(fā)學(xué)生的思考：提出問(wèn)題：(1)XX因?yàn)楦F離開(kāi)了家鄉(xiāng)，后來(lái)，還是因?yàn)楦F，身價(jià)過(guò)億的裴春亮又回到了家鄉(xiāng)。他的前后變化說(shuō)明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特征?當(dāng)他投資2000千萬(wàn)建設(shè)裴寨新村時(shí)，他的妻子持反對(duì)態(tài)度，說(shuō)明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特征?
(2)XX想點(diǎn)子、找路子，帶領(lǐng)全村人民面向市場(chǎng)發(fā)展蔬菜大棚、花卉種植等新型農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)民有活干、有錢賺，帶領(lǐng)全村人民脫貧致富;村頭樹(shù)立的未來(lái)五年要干的十件大事是沉甸甸的責(zé)任和沉甸甸的。說(shuō)明了他的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷符合了什么要求?(標(biāo)準(zhǔn))(分組討論)
活動(dòng)三：通過(guò)對(duì)落水兒童事例討論：如何面對(duì)生活中的價(jià)值沖突?即如何處理個(gè)人利益、集體利益和社會(huì)利益之間的關(guān)系?
活動(dòng)四：學(xué)生寫(xiě)一條勉勵(lì)自己的人生價(jià)值格言。
活動(dòng)五：跟蹤訓(xùn)練
2.高一上冊(cè)政治教案模板
本框題包括生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系;如何樹(shù)立正確的消費(fèi)觀;發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗.勤儉節(jié)約的精神三個(gè)方面的內(nèi)容，是課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生理解和運(yùn)用的，又是向?qū)W生進(jìn)行思想政治教育的主要內(nèi)容。
其中，了解生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系。能從理論上明確樹(shù)立正確消費(fèi)觀的意義。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的精神，是正確消費(fèi)觀的歸納和總結(jié)，也是正確消費(fèi)觀的本質(zhì)和中心所在。因此，三個(gè)方面都很重要。
對(duì)于生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系，教材顯得理論有余，材料不足。要想讓學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)，需補(bǔ)充一定的實(shí)際資料。講解如何樹(shù)立正確的消費(fèi)觀這一問(wèn)題時(shí)，要引出新的觀點(diǎn)，深化教材內(nèi)容，還應(yīng)針對(duì)青少年學(xué)生中不文明不科學(xué)的消費(fèi)習(xí)慣，分析弊害，提高學(xué)生的鑒別能力。要想對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的思想政治教育，需要因勢(shì)利導(dǎo)，順理成章，切忌說(shuō)教。
[教學(xué)思路和方法]
小處著手，大處著眼，因小見(jiàn)大，以大喻小。具體方法有：利用多媒體展示感性材料，故事分析，課堂討論.辯論等。
教師：給大家講個(gè)小故事：一個(gè)富翁，有無(wú)數(shù)的錢財(cái)，他可以揮金如土，可以買到一切可以用錢買到的東西。
有一天，他掉了兩文錢，他的態(tài)度將會(huì)怎樣呢?
生a：置之不理，兩分錢能買什么?
生b：撿起來(lái)，然后放進(jìn)口袋。
教師：有沒(méi)有第三種答案?(無(wú)人發(fā)言)
可是，XX卻給了我們第三種答案。
他在乘坐汽車的時(shí)候，把一枚兩分錢的硬幣掉在了地上，硬幣滾向陰溝，他便蹲下來(lái)準(zhǔn)備去撿，旁邊一位印度籍的保安員便過(guò)來(lái)幫他拾起，然后交到他的手上。
XX把硬幣放進(jìn)口袋，然后從口袋中取出一張100元作為酬謝交給他。
有記者曾問(wèn)起這件事，李的解釋是，若我不去撿那枚硬幣，它就會(huì)滾到陰溝里，在這個(gè)世界上消失。而我給保安員100元，他便可以用之消費(fèi)。我覺(jué)得錢可以去用，但不能浪費(fèi)。
XX是商人，商人的法則是利潤(rùn)化，但這件事并不是可以用經(jīng)濟(jì)規(guī)律解釋得通的。學(xué)完今天的內(nèi)容，我們?cè)賮?lái)分析李先生的行為價(jià)值所在。
課題：樹(shù)立正確的消費(fèi)觀(屏幕顯示)
教師設(shè)問(wèn)：為什么要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀呢?因?yàn)橄M(fèi)很重要，它不僅關(guān)系到個(gè)人和家庭，還關(guān)系到國(guó)家和社會(huì)。社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程是由生產(chǎn).分配.交換.消費(fèi)組成的有機(jī)整體，消費(fèi)作為其中一個(gè)重要環(huán)節(jié)，對(duì)生產(chǎn)會(huì)有什么影響?生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)產(chǎn)生什么作用?(閱讀課本第81~82頁(yè))
學(xué)生回答，教師歸納：生產(chǎn)決定消費(fèi)，沒(méi)有生產(chǎn)，就沒(méi)有消費(fèi);消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有反作用。
板書(shū)：1.生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系(屏幕顯示)
教師：生產(chǎn)是如何決定消費(fèi)的，請(qǐng)看以下畫(huà)面(屏幕顯示)
畫(huà)一：關(guān)羽敗走麥城，身首異處。首說(shuō)：可恨我生不逢時(shí)，如果有手機(jī)，何至有今日。
畫(huà)二：居民消費(fèi)水平增長(zhǎng)豎狀圖。
畫(huà)三：(廣告)今年過(guò)節(jié)不收禮，收禮只收腦白金。
畫(huà)四：孩子：媽媽，商店里又有新玩具了，我想要。
教師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)上述畫(huà)面概括一下，生產(chǎn)對(duì)消費(fèi)的決定作用。
根據(jù)回答，概括如下：生產(chǎn)決定消費(fèi)對(duì)象;生產(chǎn)決定消費(fèi)水平;生產(chǎn)決定消費(fèi)方式;生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造力。
教師：生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)如何反作用于生產(chǎn)呢?請(qǐng)先聽(tīng)一個(gè)小故事。
淘金與賣水(屏幕顯示)
19世紀(jì)中葉，美國(guó)加州發(fā)現(xiàn)金礦的消息，使眾多淘金者蜂擁而至。17歲的小農(nóng)夫亞默爾也歷盡千辛萬(wàn)苦，趕到加州。一時(shí)間加州遍地都是淘金者，金子自然越來(lái)越難淘。
不但金子難淘，而且生活也越來(lái)越艱苦。當(dāng)?shù)貧夂蚋稍?，水源奇缺，許多不幸的淘金者不但沒(méi)圓致富夢(mèng)，反而喪身此處。
亞默爾和大多數(shù)人一樣，不僅沒(méi)有發(fā)現(xiàn)黃金，反而被饑渴折磨得半死。一天，望著水袋中一點(diǎn)點(diǎn)舍不得喝的水，聽(tīng)著周圍人對(duì)缺水的抱怨，亞默爾忽發(fā)奇想：淘金的希望太渺茫了，還不如賣水呢。于是亞默爾毅然放棄找金礦的努力，將手中挖金礦的工具變成挖水渠的工具，將遠(yuǎn)方河水引入水池后過(guò)濾，成為清涼可口的飲用水。然后將水挑到山谷一壺一壺地賣給找金礦的人。
當(dāng)時(shí)有人嘲笑亞默爾，說(shuō)他胸?zé)o大志：“千辛萬(wàn)苦地趕來(lái)加州，不挖金子發(fā)大財(cái)，卻干起這種蠅頭小利的小買賣，這種生意哪兒不能干，何必跑到這里來(lái)?”亞默爾毫不在意，不為所動(dòng)，繼續(xù)賣他的水。哪里有這樣的好買賣，把幾乎無(wú)成本的水賣出去，哪里有這樣好的市場(chǎng)?
結(jié)果，大多數(shù)淘金者都空手而歸，而亞默爾卻在很短的時(shí)間靠賣水賺到6000美元，這在當(dāng)時(shí)是一筆非常可觀的財(cái)富了。
問(wèn)題1：亞默爾在什么情況下開(kāi)始賣水?(水源奇缺，淘金者眾多，供給小于需求，對(duì)生產(chǎn)者有利的情況下。)
問(wèn)題2：他從淘金轉(zhuǎn)為賣水，說(shuō)明什么?(他善于分析市場(chǎng)，研究消費(fèi)需求，調(diào)節(jié)生產(chǎn)。)
問(wèn)題3：根據(jù)前兩問(wèn)的回答，結(jié)合故事內(nèi)容，總結(jié)一下消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用?
根據(jù)回答，概括如下：消費(fèi)調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力，消費(fèi)再生產(chǎn)勞動(dòng)力;消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。
3.高一上冊(cè)政治教案模板
【教材分析】
本課是人教版第四冊(cè)《生活與哲學(xué)》第四單元第十二課第一框題。本課內(nèi)容主要分為兩目：人的價(jià)值;價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。第一目在介紹價(jià)值的基本含義的基礎(chǔ)上說(shuō)明人是社會(huì)一切財(cái)富的創(chuàng)造者，人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，以及對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要看他的貢獻(xiàn)。第二目主要介紹價(jià)值觀的基本含義以及價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與技能：
(1)掌握價(jià)值與價(jià)值觀的含義。
(2)理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用;理解人的價(jià)值是什么。聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。
(3)在占有大量感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生抽象思維能力以及透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)的能力。
2、過(guò)程與方法：
(1)結(jié)合具體領(lǐng)域事物的價(jià)值，深入領(lǐng)會(huì)價(jià)值、人的價(jià)值及價(jià)值觀等概念。
(2)搜集歷史人物的先進(jìn)事跡，感悟人生的真正價(jià)值所在。
(3)運(yùn)用目擊者的沉默和已故文人的氣節(jié)事例，感悟價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
(4)運(yùn)用課堂討論等形式，深化對(duì)人生價(jià)值的理解，樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
樹(shù)立在對(duì)他人、集體和社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的正確價(jià)值觀。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.教學(xué)重點(diǎn)：(1)聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(2)理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。
2.教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)價(jià)值和人的價(jià)值的含義的理解。
【教學(xué)策略】
實(shí)例分析與文本解讀
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
生活中，我們時(shí)常面臨著價(jià)值選擇，也會(huì)產(chǎn)生各種煩惱與困惑。人為什么要活著?應(yīng)該怎樣活著?人活著應(yīng)該追求什么目標(biāo)?為了回答這些問(wèn)題，我們要對(duì)人生觀和價(jià)值觀有個(gè)了解。
二、講授新課
(一)價(jià)值的含義
教師：當(dāng)同學(xué)們外出旅行時(shí)，要帶哪些東西呢?
學(xué)生：一個(gè)小組依次回答。
教師：為什么要帶這些東西呢?換洗的衣物是為了干凈和清潔而帶的，相機(jī)是為了捕捉美好瞬間、日后的回憶而帶的，雜志是為了旅途的消磨時(shí)光而帶的，手機(jī)是為了通訊聯(lián)系而帶的，水是為了解渴，而干糧是為了充饑而帶的，錢是為了購(gòu)物消費(fèi)，身份證是為了登記注冊(cè)而帶的。(板書(shū)“干凈、清潔、回憶、消磨時(shí)光、通訊聯(lián)系、解渴、充饑”)。這些詞我們概括一下，它們都代表著我的“需要”，而換洗的衣物、相機(jī)、雜志等有滿足我這些需要的屬性和功能，那么我們稱這些東西是有價(jià)值的。
學(xué)生：在教材中劃出價(jià)值的含義。
教師：在這個(gè)概念里，要注意價(jià)值是兩個(gè)方面的組合：物的屬性和人的需要，二者缺一不可。同學(xué)們?cè)倏纯催@個(gè)含義上方的虛框里的一段文字，想想這段文字所說(shuō)的這些屬性和我們剛才劃出來(lái)的價(jià)值的含義有什么樣的關(guān)系呢?
學(xué)生：一般和個(gè)別的關(guān)系。
教師：也就是說(shuō)價(jià)值的含義放在這些具體的領(lǐng)域上都能成立，同學(xué)們把教材上的“概括性”和“普遍性”兩個(gè)詞圈起來(lái)。
教師：在價(jià)值的含義里有個(gè)詞，是主體，在哲學(xué)上，主體通常是指人。與主體相對(duì)應(yīng)的一個(gè)詞是客體。所以，我們可以說(shuō)價(jià)值所反映的是客體和主體之間的一種關(guān)系。(板書(shū)“關(guān)系”)。而我們前面所舉的那些例子中的客體都是一般的事物，反映的是我們?nèi)撕鸵话闶聞?wù)的關(guān)系，但生活中除了面對(duì)人和一般事物的關(guān)系外，還要涉及到人與人的關(guān)系。所以，當(dāng)我們把客體具體化為人的時(shí)候，就出現(xiàn)了人的價(jià)值這一概念。
(二)人的價(jià)值
教師：人的價(jià)值是指什么呢?譬如說(shuō)“我”，我的價(jià)值是什么呢?套用概念，是我所具有的能夠滿足主體，主體當(dāng)然是你們嘍，的需要的屬性和功能。這個(gè)屬性和功能是指?培育祖國(guó)未來(lái)的花朵，具有“燃燒自己，照亮他人”的精神。另一方面，我畢竟不是蠟燭，當(dāng)我天天在工作的時(shí)候，也需要補(bǔ)充能量，所以，在每個(gè)月的某個(gè)日子里，工資卡上的數(shù)字必定會(huì)多點(diǎn)出來(lái)，而且在節(jié)日的時(shí)候，也必定會(huì)收到一些學(xué)生的短信問(wèn)候。所以，我們可以說(shuō)人的價(jià)值就在于通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬社會(huì)、他人和自己的需要。
學(xué)生：劃出人的價(jià)值的含義。
教師：這個(gè)含義我們來(lái)分解下，人通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬社會(huì)、他人，也就是對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)可以是物質(zhì)財(cái)富，也可以是精神財(cái)富，同樣的，人滿足自己的需要，也就是享受社會(huì)的回報(bào)，這個(gè)回報(bào)也可以是物質(zhì)的或者是精神的。所以，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。那么，如果只奉獻(xiàn)或只索取，會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果呢?
學(xué)生：思考、回答。
教師總結(jié)：如果只有奉獻(xiàn)而沒(méi)有索取，那么沒(méi)有人有能力進(jìn)行持續(xù)的奉獻(xiàn);如果只有索取而沒(méi)有奉獻(xiàn)，那么后連索取的對(duì)象都將不復(fù)存在了。所以，貢獻(xiàn)和索取是辯證統(tǒng)一的。
學(xué)生：從第二段的第三句開(kāi)始朗讀。
教師：是的，像我們父母在為我們付出辛勤勞動(dòng)的時(shí)候，我們現(xiàn)在雖然不能以同樣的勞動(dòng)來(lái)回報(bào)，但是可以對(duì)父母多一些微笑、多一些問(wèn)候。
(三)對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)
教師：我們學(xué)習(xí)了價(jià)值和人的價(jià)值，現(xiàn)在我們一起來(lái)看一下人的價(jià)值和普通的物的價(jià)值的關(guān)系是什么?比如我面前這臺(tái)電腦，它能滿足我上課、上網(wǎng)、聊天的需要，那么它自己在滿足我的過(guò)程當(dāng)中，出現(xiàn)了什么變化呢?是一天不如一天還是一天強(qiáng)似一天呢?
學(xué)生：在折舊，磨損。
教師：是的，它自己只是在滿足主體的需要，而自己不是享受者。但人的價(jià)值卻與此不同，我除了滿足社會(huì)及他人的需要，同樣的也要獲得社會(huì)及他人的回報(bào)，無(wú)論是物質(zhì)的還是精神的，所以人的價(jià)值是一種雙向的關(guān)系。大家把這點(diǎn)記在課本96頁(yè)的虛框的問(wèn)題下面。
學(xué)生：記筆記。
教師：這是二者的區(qū)別。那么二者的共同點(diǎn)呢?某樣?xùn)|西對(duì)我越有用，那么它的價(jià)值就越大，我越離不開(kāi)它;所以某個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，也就越有價(jià)值，社會(huì)及他人就越離不開(kāi)他。因此，二者的共同點(diǎn)在于評(píng)價(jià)都是主要看他們對(duì)主體的貢獻(xiàn)。
學(xué)生：劃出“對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)”。
教師：我們身邊被我們記住的，也都是為我們付出了巨大的貢獻(xiàn)的，比如我們的父母。把視野擴(kuò)大了之后，我們可以看看歷，凡是被人記住的，流芳千古的都是對(duì)人類和社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)，譬如司馬遷，鄧小平，陳春瀾，吳斌等等。他們把個(gè)體生命的有限性通過(guò)社會(huì)的無(wú)限性而成就了自身的“不朽”。當(dāng)然，這些都是杰出人物，我們作為普通人，只要是做自己該做的事，從身邊的小事做起，普普通通的勞動(dòng)就是貢獻(xiàn)社會(huì)和他人。譬如說(shuō)，當(dāng)我們作為子女的時(shí)候，當(dāng)我們作為學(xué)生的時(shí)候，當(dāng)我們作為路人的時(shí)候，當(dāng)我們作為目擊者的時(shí)候?
學(xué)生：依次回答。
(四)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用
教師：當(dāng)我們作為目擊者的時(shí)候，我們絕大多數(shù)人都會(huì)選擇說(shuō)出事實(shí)真相。但是也有少數(shù)人選擇了沉默。譬如(幻燈片出示材料)。問(wèn)題1：對(duì)于目擊者的沉默，你是怎么看的?
學(xué)生：請(qǐng)3位同學(xué)討論，發(fā)言。
教師：我們大部分同學(xué)都對(duì)這種沉默予以譴責(zé)，那么，我們以前學(xué)過(guò)，社會(huì)意識(shí)背后總是有原因的，我們?cè)谧l責(zé)之前似乎應(yīng)當(dāng)看看他們沉默的原因。(幻燈片出示材料)。問(wèn)題2：現(xiàn)在該如何對(duì)待目擊者的沉默?
學(xué)生：請(qǐng)3位同學(xué)討論，發(fā)言。
教師：引導(dǎo)到同情的立場(chǎng)上，但絕對(duì)不提倡學(xué)習(xí)和效仿。問(wèn)題3：目擊者的沉默，誰(shuí)之過(guò)?
學(xué)生：討論。
教師：這是事發(fā)校方的錯(cuò)誤。為什么你認(rèn)為他是錯(cuò)的?
學(xué)生：討論。這是把正義公平真相生命屈從于面子。
教師：當(dāng)某人認(rèn)為正義公平真相的價(jià)值比面子形象等要高的時(shí)候，他會(huì)選擇說(shuō)出事實(shí)，不再沉默，反之，則會(huì)低調(diào)處理不做解釋。這就涉及到了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。先找出價(jià)值觀的含義。
學(xué)生：劃出價(jià)值觀的含義。
教師：價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在有一個(gè)反作用。由于價(jià)值觀是人的價(jià)值觀，所以這個(gè)反作用是通過(guò)影響人而完成的。因此，我們著重要探討的是價(jià)值觀對(duì)人的影響。剛才通過(guò)對(duì)材料的分析已經(jīng)看出了，價(jià)值觀會(huì)影響人們對(duì)某些事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)從而影響改造世界的活動(dòng)。這是第一方面。
學(xué)生：劃出“價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)有重要的導(dǎo)向作用?！?BR> 教師：正義公平真相生命高于面子，這其實(shí)說(shuō)明在人的一生當(dāng)中，有些東西是天經(jīng)地義的，是不可回避不可丟棄的，像就讀書(shū)人而言，知識(shí)氣節(jié)人格等也是無(wú)法回避和丟棄的，(出示材料)講述價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇的導(dǎo)向作用。
學(xué)生：劃出“價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇的導(dǎo)向作用”。
(五)總結(jié)
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
四、作業(yè)
《課時(shí)訓(xùn)練》第十二課第一框
4.高一上冊(cè)政治教案模板
【自主探究】
1.實(shí)用主義者詹姆士認(rèn)為，“有用的觀念就是真理?！怯杏玫?，因?yàn)樗钦娴摹蛘哒f(shuō)，‘是真的，因?yàn)樗怯杏玫摹?，兩句話的意義是一樣的”。詹姆士關(guān)于真理的說(shuō)法錯(cuò)在哪里?在人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理?對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)為何會(huì)有真理和謬誤的區(qū)分?“真理面前人人平等”的說(shuō)法正確嗎?
2.三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對(duì)于球面認(rèn)識(shí)的不斷深入，這一定理的局限性逐漸暴露出來(lái)。
19世紀(jì)，XX數(shù)學(xué)家XX提出在凹曲面上，三角形內(nèi)角和小于180°。隨后，德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角和大于180°。羅巴且夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理?是什么原因使人們認(rèn)識(shí)到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?
3.1965年7月以來(lái)，人類利用宇宙探測(cè)器探測(cè)火星的活動(dòng)一直沒(méi)有停止。__年，人類近距離拍攝到火星的表面有許多類似月球表面的坑洞，并觀測(cè)到火星表面的氣溫、氣壓等現(xiàn)象。人類對(duì)火星的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎?為什么?
【難點(diǎn)突破】
1.全面理解真理是客觀的
(1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一種認(rèn)識(shí)符合客觀對(duì)象就是真理，否則就是謬誤。
(2)真理是客觀的，真理本質(zhì)的屬性就是客觀性。一種認(rèn)識(shí)是不是真理，只能看它按是否與客觀實(shí)際相符合，而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的客觀性是任何權(quán)勢(shì)都抹煞不了的。
(3)有一種似是而非的說(shuō)法：“真理不是個(gè)人認(rèn)可的，而是社會(huì)上多數(shù)人公認(rèn)的東西。”把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)，仍然是局限于主觀認(rèn)識(shí)范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識(shí)是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際。真理有時(shí)掌握在少數(shù)人手中。
(4)承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“在真理面前人人平等”。任何人，不論他的出身、社會(huì)地位、職業(yè)狀況等如何，只要他的認(rèn)識(shí)和客觀對(duì)象相符合就是真理。
2.辨析比較：真理與謬誤
區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對(duì)立，不能混淆。
聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。
(1)真理與謬誤相互依存、互為前提。沒(méi)有謬誤作比較，就無(wú)所謂真理;沒(méi)有真理作比較，也就無(wú)所謂謬誤。事實(shí)上，在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中，不可能只有真理而無(wú)謬誤。任何人，包括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯(cuò)誤的發(fā)生。
(2)真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的，都有它適用的范圍和條件，如果超出這一范圍和條件，真理就會(huì)變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條件下也可以向真理轉(zhuǎn)化。謬誤之所以發(fā)生，往往是因?yàn)樗隽苏胬泶嬖诘臈l件，因而，只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條件，謬誤就會(huì)轉(zhuǎn)化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中引出真理性的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)成為正確認(rèn)識(shí)的先導(dǎo)。
5.高一上冊(cè)政治教案模板
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)和能力要求：了解消費(fèi)與收入、消費(fèi)與儲(chǔ)蓄之間的關(guān)系;知道影響生活質(zhì)量的要素;理解適度消費(fèi)的重要性;明確提倡艱苦樸素的必要性。
2.過(guò)程和方法要求：通過(guò)閱讀與討論，能夠列舉學(xué)生和家長(zhǎng)中間常見(jiàn)的違反適度消費(fèi)的現(xiàn)象。懂得如何提高生活質(zhì)量。
3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀要求：體驗(yàn)適度消費(fèi)的積極意義，培養(yǎng)艱苦樸素的生活習(xí)慣。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)：要求學(xué)生正確理解適度消費(fèi)的適度影響生活質(zhì)量的幾個(gè)因素。
2.教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系的理解。
三、教學(xué)方法
合作探究、自主合作、案例分析
四、學(xué)生分析
高一學(xué)生對(duì)于消費(fèi)已經(jīng)有一定的了解。但還存在不合理消費(fèi)的現(xiàn)象，對(duì)于如何提高生活質(zhì)量也不能全面看待，因此，教學(xué)的難度不大，實(shí)用性較強(qiáng)。
五、課堂準(zhǔn)備
教師：備課、制作課件
學(xué)生：調(diào)查、搜集身邊的人不符合適度消費(fèi)的例子
六、課時(shí)安排
2課時(shí)
七、教學(xué)過(guò)程
(一)、導(dǎo)入新課
討論都市新貴族的現(xiàn)象
(二)、講授新課
師：是不是所有的收入都可以隨意支配的呢?
1、可以用于消費(fèi)的收入個(gè)人可支配收入(板書(shū))
問(wèn)：如何計(jì)算個(gè)人可支配收入呢?
下圖表為李某月工資單的一部分(單位：元)
(1)計(jì)算公式：個(gè)人總收入(稅收+社會(huì)保障金)=個(gè)人可支配收入
(2)使用方向：個(gè)人可支配收入=消費(fèi)+儲(chǔ)蓄
(3)決定或影響家庭消費(fèi)和儲(chǔ)蓄的比例的因素
A、社會(huì)保障制度的完善程度和家庭擁有財(cái)產(chǎn)的數(shù)量。
B、消費(fèi)者的年齡和對(duì)未來(lái)收入的預(yù)期。預(yù)期未來(lái)收入提高時(shí)，在當(dāng)期增加消費(fèi)，減少儲(chǔ)蓄;在預(yù)期未來(lái)收入減少時(shí)，則在當(dāng)期減少消費(fèi)，增加儲(chǔ)蓄。
C、除此之外，社會(huì)消費(fèi)風(fēng)尚，利率和物價(jià)水平等諸多因素，也會(huì)對(duì)人們決定消費(fèi)和儲(chǔ)蓄的比例發(fā)生影響。
進(jìn)一步解釋借貸消費(fèi)
思考討論：兩位老太太的對(duì)話
2、適度消費(fèi)與生活質(zhì)量(板書(shū))
資料導(dǎo)入：改革開(kāi)放以來(lái)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展，GDP逐年增長(zhǎng)，人們?cè)谖镔|(zhì)生活、精神生活等方面有了明顯變化。如，服裝衣著、食品營(yíng)養(yǎng)、住房環(huán)境、交通工具、旅游健身等方面的具體事例。組織學(xué)生舉例，如市政府每年增加勞動(dòng)就業(yè)崗位、改善生活環(huán)境、提高人們收入等，從中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系。
(1)生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系
A、生產(chǎn)決定消費(fèi)，人們消費(fèi)水平的提高，歸根結(jié)底是由生產(chǎn)發(fā)展的水平?jīng)Q定的。
B、消費(fèi)具有動(dòng)力功能，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有拉動(dòng)作用
案例導(dǎo)入：去年3月，一名記者在采訪上海華東政法學(xué)院部分學(xué)生時(shí)發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生背包里放著一部新款手機(jī)、數(shù)碼照相機(jī)、MP3、PDA、筆記本電腦等時(shí)尚高檔用品。學(xué)生告訴記者，開(kāi)學(xué)前父母給了1萬(wàn)元，他用來(lái)買了一些用品，又給同學(xué)過(guò)生日買了一些禮品，請(qǐng)同學(xué)吃了一餐飯，現(xiàn)在只剩下300元，以后自己吃飯的錢不知怎么辦了。
問(wèn)：消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有重大的反作用，是不是就提倡把所有的收入都用掉呢?
問(wèn)：這位大學(xué)生的消費(fèi)行為對(duì)我們有什么啟示?
(2)適度消費(fèi)的含義
對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是指與國(guó)情及實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的消費(fèi)
對(duì)個(gè)人和家庭來(lái)說(shuō)，是指與收入水平及社會(huì)風(fēng)尚相適應(yīng)的消費(fèi)
(3)適度消費(fèi)的意義
①促進(jìn)濟(jì)發(fā)展和增加就業(yè)。消費(fèi)具有動(dòng)力功能，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有拉動(dòng)作用。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，消費(fèi)需求量的增長(zhǎng)，必然會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)量的增長(zhǎng);而生產(chǎn)的增長(zhǎng)，自然會(huì)增加就業(yè)，減輕社會(huì)的就業(yè)壓力。因此，適度消費(fèi)對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和增加就業(yè)具有積極的促進(jìn)作用。
②促進(jìn)人民的生活水平和生活質(zhì)量的提高。提高人民的生活水平和生活質(zhì)量是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的。適度消費(fèi)體現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上改善人民生活的生產(chǎn)目的。適度消費(fèi)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造，又必將促進(jìn)人民生活水平和質(zhì)量的提高。
閱讀與思考：游客與漁夫的故事
(4)、影響生活質(zhì)量的主要因素
A、消費(fèi)水平是提高生活質(zhì)量物質(zhì)基礎(chǔ)。依靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)提高消費(fèi)水平，是提高生活質(zhì)量根本保證。
B、生活質(zhì)量包括物質(zhì)生活，也包括精神生活。注重精神生活有助于改善生活的質(zhì)量。
C、閑暇時(shí)間的多少也會(huì)影響生活質(zhì)量。工作之余進(jìn)行文化、娛樂(lè)、交往有助于身心健康。
D、良好的生活環(huán)境將給人們帶來(lái)更高的生活質(zhì)量。
想一想：生活水平提高了是否還需要提倡艱苦樸素?結(jié)合學(xué)生中的追求現(xiàn)象
3、生活水平提高了還要提倡艱苦樸素(板書(shū))
提倡艱苦樸素不是反對(duì)提高人們的消費(fèi)水平，不是提倡禁欲主義。而是反對(duì)脫離生產(chǎn)和個(gè)人收入水平的奢侈消費(fèi)。艱苦樸素是一種傳統(tǒng)美德，也是一種適應(yīng)時(shí)代要求的優(yōu)良品質(zhì)。提倡艱苦樸素：
(1)有利于實(shí)現(xiàn)我們追求共同富裕的美好理想
(2)有利于我們青少年的健康成長(zhǎng)
(3)有助于全社會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣
提倡艱苦樸素，在生活中要注意克服不良的消費(fèi)傾向。例如：攀比消費(fèi)和炫耀消費(fèi)等。我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢*逸為恥，從日常的生活消費(fèi)做起，努力養(yǎng)成艱苦樸素的生活習(xí)慣。