讀書之后，因有感觸，受到啟發(fā)而寫下的心得體會叫讀書心得，也叫讀后感。更多相關(guān)訊息請關(guān)注讀后感頻道！
【篇一】我的精神家園讀后感精選
有人曾這樣說過：《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界，一個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。這是一本雜文集，書中的每一篇文章都值得深思，風格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴肅，話題是嚴肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，他的文字中流淌著鮮活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也無法阻擋。他喜歡，讀書的人也喜歡。
王小波對讀書和思考有一種天真執(zhí)著的熱愛，不是為了功利，而是學習中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時遙望人類智慧星空的情景”純真而令人感動。他一定要活得真實、豐富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。讀其文字，獨特而態(tài)肆隨意，但卻有著一種內(nèi)在的嚴肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波說人應(yīng)該記住自己做過的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應(yīng)該具備時時反醒的精神吧。俗話說：“金無足赤，人無完人?！泵恳粋€人，在不斷地學習和追求的過程中，必然會遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時時刻刻自省，不斷改正錯誤，每一天留給自己一些時間去反省去靜下心認認真真思考一些事，時間久了，必然是有所收獲的。
作者在書中提到對于“中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的，認為人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。因為在精神生活的問題上，任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求，表明了人對舊我的否定，對新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者認為“能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦;而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法?！睆倪@種立場出發(fā)，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價值時，主要標準就不再是眼前的自身實利。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
【篇二】我的精神家園讀后感精選
一本書，全是俏皮話，你一看就樂了，樂完了你覺得他怪損的，連你也罵了，接著你就反思了。一邊看，一邊笑，一邊思考…這就是王小波的《我的精神家園》。
這本書，分為文化、藝術(shù)、社會三部分，作者以似乎殘酷的坦誠與直率，道出了人們身在其中卻從未考慮過的生活。整本書，黑色幽默無處不在，但慢慢讀來，你會發(fā)現(xiàn)，這是使人憂傷的幽默。整本書文字貌似很隨意，但卻有著一種內(nèi)在的嚴肅。此時，我想到了賈平凹，同樣地，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波的幽默并非皮肉上的滑稽與俏皮，而是一種深入骨髓的思維理念。他的幽默為我們展示了一個神秘幽黑的洞口：他揭示社會的眾生相，追蹤靈魂進行拷問，盡顯世相荒誕。以嘲諷的態(tài)度揭示環(huán)境和自我之間的互不協(xié)調(diào)而成扭曲、畸形之態(tài)，反襯出我們被設(shè)置得了無生趣的精神世界和壓抑得失去自我的情狀。
但人之所以為人，是因為有內(nèi)在的精神生命，也就是通常所說的靈魂。“人活在世上，要明白些道理，遇見些有趣的事?！蓖跣〔ㄓ盟约邯毺氐囊暯?、以其生命的碩果來驗證著他的信念：不斷地學習和追求，這才是人生在世最有趣的事。不停頓的思索與追問，這才是宇宙生命的尊嚴、顯現(xiàn)！
唯有這樣，人才是人，不是一樣東西！
【篇三】我的精神家園讀后感精選
《我的精神家園》是王小波的代表作品，合上書本，我被作者獨特的個性震撼，他對博大精深的中國的文化的見解十分獨特，他始終用自己獨特的視角來觀察整個世界的精神讓我佩服。
作者善于表述自己對某一事物的真實情感，談及孔孟程朱，他并非盲目夸贊，也并非一味貶低，而認為他們的想法有讓人感動的地方，但只要細細體會，其實也沒有太多了不起的地方。在他眼里，孔孟程朱所創(chuàng)造的價值遠不如法拉第，愛因斯坦，牛頓，萊布尼茲等人。而孔孟程朱的宣揚的那些“仁義”、“格物”、“中庸”等思想，作者認為雖然是好話，但是這好像是大家都能想到的，再琢磨的過分點，又感覺很肉麻。還有他將孔孟和古代的勞動人民相比，他更佩服古代的勞動人民，因為勞動人民發(fā)明了做豆腐，就這么簡單。
他的文章很幽默也很有譏諷意味，比如在說到鉆研《紅樓夢》這里，說到：正如口香糖再好吃，也不能換著人地嚼。當然，我沒有這樣地念過四書，不知道其中的好處。有人說，現(xiàn)代的科學、文化，林林總總，盡在儒家的典籍之中，只要你認真鉆研。這我倒是相信的，我還相信那塊口香糖再嚼下去，還能嚼出牛肉干的味道，只要你不斷地嚼。我個人認為，我們民族最重大的文化傳統(tǒng)，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神。這幾句話我特喜歡，諷刺了那些苦于鉆研古人學問，而不去創(chuàng)造新學問的人。
他也批判了中國的傳統(tǒng)文化，比如說到個人尊嚴，中國傳統(tǒng)的觀點是個人尊嚴必須是與國家，單位，集體聯(lián)系起來的。但是王小波卻不這么認為，他覺得個人是尊嚴的基本單位。為什么非得把個人尊嚴與國家，民族聯(lián)系起來呢。
伴隨著王小波的批判與嘲諷和幽默，暢游了他的精神家園，覺得他是一個特真實的作家，用最樸實的話語向我們表達了他對中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會中一些事物的最獨到的見解。
【篇四】我的精神家園讀后感精選
近來，我從圖書館借來了一本王小波的《我的精神家園》，利用空余時間我已全部讀完。合上的書本后，除了感受到了作者的幽默外，更被作者的精辟所折服。
作為知青出身的王小波，與那個年代的同代人一樣，經(jīng)歷著無數(shù)次的政治運動、上山下鄉(xiāng)，同時也經(jīng)歷著由此所帶來的家庭不幸、個人的坎坷，精神上的被愚弄，純真的情感被裹讀，但與之俱生的是作者以其獨特的、不停頓的思索與追問，表現(xiàn)著生命的尊嚴和頑強不屈的自由意志。其思想的成熟過程，也就是靠自己的判斷力找尋真知的過程。王小波由此終身保持著對精神自由和理性思索的信念。在這個方面，他與同代人一樣又不一樣，是當代中國知識分子中獨特的一個。
呈現(xiàn)在我們面前的是一道思想的盛宴。以經(jīng)驗主義和自由主義為其思想淵源，王小波站在平民的視角，用平民的寫作方式，以犀利的批判意識，為我們展示了一個純粹的精神家園，給這個世界帶來了一道閃電，照亮了許多人的心。我們在他的精神家里中穿行著，感受著他對思想、對自己、對寫作的真誠、徜徉其中，我們分明聽見了他從天堂里發(fā)出的笑聲和他充滿機智妙趣的耳語。
我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度。
實際上，人只要爭得了論是蜚的權(quán)力，他就已經(jīng)不戰(zhàn)而勝了。
王小波，在我心目中，小波是一位浪漫騎士，一位行吟詩人，一位自由思想者。
有人說，在我們這樣的社會中，只出理論家、權(quán)威理論的闡釋者和意識形態(tài)專家，不出思想家，而在我看來，小波是一個例外，它是一位自由思想家。自由人文主義的立場貫穿在他的整個人格和思想之中。
【篇五】我的精神家園讀后感精選
我對本文很有感觸。當今社會處于浮躁的氛圍中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主義已經(jīng)占到合情合理更合法的地步。網(wǎng)絡(luò)充斥著八卦、黃色和暴力。現(xiàn)代社會的美常被視為昔日的丑惡，還美其名曰：審丑視角。
其中很重要的原因之一是速度的迸發(fā)。我們的生活節(jié)奏日益加快，信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。但是我們的工作學習之繁忙不足以被悠緩的享受所抵消，所以出現(xiàn)了卡拉ok，電視，電腦，網(wǎng)絡(luò)，psp，mp3……甚至連手機都方便我們及時行樂，直到再也離不開速食文學，在線視頻，網(wǎng)頁游戲……曾幾何時我們已經(jīng)失去了享受的幸福感。
另一個原因，我認為可以從生理上來闡述。由于現(xiàn)代娛樂設(shè)施多以輻射環(huán)繞，人的身體機能難免受到影響。輻射的危險度據(jù)說可以再來回1米間反復10萬次后煮熟一顆雞蛋。而人腦作為人身體最脆弱的部分，成為對輻射神經(jīng)高度敏感的區(qū)域。人的心理緊張可能有很大一部分源自于輻射的增加。但是反觀越發(fā)不能擺脫高級設(shè)備的社會人，文明人，其實不自覺地加速了精神緊繃，導致衰退。
或許有些駭人聽聞，但是我們必須予以重視，自覺地有意識地讓自己有一定的空間遠離過快發(fā)展的新式技術(shù)。就好比艾略特所著的《荒原》，如果人類滅亡歸咎于自然的不可抗力，那么人類的精神毀滅一定是源自人的自殺，而且是上癮般的毒殺。我認為這本書能夠警醒我們青年一代，把握自己的生活，重新獲得幸福的真諦。
【篇一】我的精神家園讀后感精選
有人曾這樣說過：《我的精神家園》是一個充滿睿智的詩意的世界，一個自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。這是一本雜文集，書中的每一篇文章都值得深思，風格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴肅，話題是嚴肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，他的文字中流淌著鮮活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也無法阻擋。他喜歡，讀書的人也喜歡。
王小波對讀書和思考有一種天真執(zhí)著的熱愛，不是為了功利，而是學習中享受純粹的快樂。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時遙望人類智慧星空的情景”純真而令人感動。他一定要活得真實、豐富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。讀其文字，獨特而態(tài)肆隨意，但卻有著一種內(nèi)在的嚴肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波說人應(yīng)該記住自己做過的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應(yīng)該具備時時反醒的精神吧。俗話說：“金無足赤，人無完人?！泵恳粋€人，在不斷地學習和追求的過程中，必然會遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時時刻刻自省，不斷改正錯誤，每一天留給自己一些時間去反省去靜下心認認真真思考一些事，時間久了，必然是有所收獲的。
作者在書中提到對于“中國人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的，認為人必須過他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸，就可以用它來改變自己的生活。因為在精神生活的問題上，任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求，表明了人對舊我的否定，對新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者認為“能夠帶來思想快樂的東西，只能是人類智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西，只會給人帶來痛苦;而這種低檔貨，就是出于功利的種種想法?！睆倪@種立場出發(fā)，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價值時，主要標準就不再是眼前的自身實利。
在現(xiàn)實社會中，在自己的人生旅途中，我們往往會摔跟斗。但是，我們要掌握自己的命運，就要不斷地學習和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
【篇二】我的精神家園讀后感精選
一本書，全是俏皮話，你一看就樂了，樂完了你覺得他怪損的，連你也罵了，接著你就反思了。一邊看，一邊笑，一邊思考…這就是王小波的《我的精神家園》。
這本書，分為文化、藝術(shù)、社會三部分，作者以似乎殘酷的坦誠與直率，道出了人們身在其中卻從未考慮過的生活。整本書，黑色幽默無處不在，但慢慢讀來，你會發(fā)現(xiàn)，這是使人憂傷的幽默。整本書文字貌似很隨意，但卻有著一種內(nèi)在的嚴肅。此時，我想到了賈平凹，同樣地，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無可救藥的真誠。
王小波的幽默并非皮肉上的滑稽與俏皮，而是一種深入骨髓的思維理念。他的幽默為我們展示了一個神秘幽黑的洞口：他揭示社會的眾生相，追蹤靈魂進行拷問，盡顯世相荒誕。以嘲諷的態(tài)度揭示環(huán)境和自我之間的互不協(xié)調(diào)而成扭曲、畸形之態(tài)，反襯出我們被設(shè)置得了無生趣的精神世界和壓抑得失去自我的情狀。
但人之所以為人，是因為有內(nèi)在的精神生命，也就是通常所說的靈魂。“人活在世上，要明白些道理，遇見些有趣的事?！蓖跣〔ㄓ盟约邯毺氐囊暯?、以其生命的碩果來驗證著他的信念：不斷地學習和追求，這才是人生在世最有趣的事。不停頓的思索與追問，這才是宇宙生命的尊嚴、顯現(xiàn)！
唯有這樣，人才是人，不是一樣東西！
【篇三】我的精神家園讀后感精選
《我的精神家園》是王小波的代表作品，合上書本，我被作者獨特的個性震撼，他對博大精深的中國的文化的見解十分獨特，他始終用自己獨特的視角來觀察整個世界的精神讓我佩服。
作者善于表述自己對某一事物的真實情感，談及孔孟程朱，他并非盲目夸贊，也并非一味貶低，而認為他們的想法有讓人感動的地方，但只要細細體會，其實也沒有太多了不起的地方。在他眼里，孔孟程朱所創(chuàng)造的價值遠不如法拉第，愛因斯坦，牛頓，萊布尼茲等人。而孔孟程朱的宣揚的那些“仁義”、“格物”、“中庸”等思想，作者認為雖然是好話，但是這好像是大家都能想到的，再琢磨的過分點，又感覺很肉麻。還有他將孔孟和古代的勞動人民相比，他更佩服古代的勞動人民，因為勞動人民發(fā)明了做豆腐，就這么簡單。
他的文章很幽默也很有譏諷意味，比如在說到鉆研《紅樓夢》這里，說到：正如口香糖再好吃，也不能換著人地嚼。當然，我沒有這樣地念過四書，不知道其中的好處。有人說，現(xiàn)代的科學、文化，林林總總，盡在儒家的典籍之中，只要你認真鉆研。這我倒是相信的，我還相信那塊口香糖再嚼下去，還能嚼出牛肉干的味道，只要你不斷地嚼。我個人認為，我們民族最重大的文化傳統(tǒng)，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神。這幾句話我特喜歡，諷刺了那些苦于鉆研古人學問，而不去創(chuàng)造新學問的人。
他也批判了中國的傳統(tǒng)文化，比如說到個人尊嚴，中國傳統(tǒng)的觀點是個人尊嚴必須是與國家，單位，集體聯(lián)系起來的。但是王小波卻不這么認為，他覺得個人是尊嚴的基本單位。為什么非得把個人尊嚴與國家，民族聯(lián)系起來呢。
伴隨著王小波的批判與嘲諷和幽默，暢游了他的精神家園，覺得他是一個特真實的作家，用最樸實的話語向我們表達了他對中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會中一些事物的最獨到的見解。
【篇四】我的精神家園讀后感精選
近來，我從圖書館借來了一本王小波的《我的精神家園》，利用空余時間我已全部讀完。合上的書本后，除了感受到了作者的幽默外，更被作者的精辟所折服。
作為知青出身的王小波，與那個年代的同代人一樣，經(jīng)歷著無數(shù)次的政治運動、上山下鄉(xiāng)，同時也經(jīng)歷著由此所帶來的家庭不幸、個人的坎坷，精神上的被愚弄，純真的情感被裹讀，但與之俱生的是作者以其獨特的、不停頓的思索與追問，表現(xiàn)著生命的尊嚴和頑強不屈的自由意志。其思想的成熟過程，也就是靠自己的判斷力找尋真知的過程。王小波由此終身保持著對精神自由和理性思索的信念。在這個方面，他與同代人一樣又不一樣，是當代中國知識分子中獨特的一個。
呈現(xiàn)在我們面前的是一道思想的盛宴。以經(jīng)驗主義和自由主義為其思想淵源，王小波站在平民的視角，用平民的寫作方式，以犀利的批判意識，為我們展示了一個純粹的精神家園，給這個世界帶來了一道閃電，照亮了許多人的心。我們在他的精神家里中穿行著，感受著他對思想、對自己、對寫作的真誠、徜徉其中，我們分明聽見了他從天堂里發(fā)出的笑聲和他充滿機智妙趣的耳語。
我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度。
實際上，人只要爭得了論是蜚的權(quán)力，他就已經(jīng)不戰(zhàn)而勝了。
王小波，在我心目中，小波是一位浪漫騎士，一位行吟詩人，一位自由思想者。
有人說，在我們這樣的社會中，只出理論家、權(quán)威理論的闡釋者和意識形態(tài)專家，不出思想家，而在我看來，小波是一個例外，它是一位自由思想家。自由人文主義的立場貫穿在他的整個人格和思想之中。
【篇五】我的精神家園讀后感精選
我對本文很有感觸。當今社會處于浮躁的氛圍中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主義已經(jīng)占到合情合理更合法的地步。網(wǎng)絡(luò)充斥著八卦、黃色和暴力。現(xiàn)代社會的美常被視為昔日的丑惡，還美其名曰：審丑視角。
其中很重要的原因之一是速度的迸發(fā)。我們的生活節(jié)奏日益加快，信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。但是我們的工作學習之繁忙不足以被悠緩的享受所抵消，所以出現(xiàn)了卡拉ok，電視，電腦，網(wǎng)絡(luò)，psp，mp3……甚至連手機都方便我們及時行樂，直到再也離不開速食文學，在線視頻，網(wǎng)頁游戲……曾幾何時我們已經(jīng)失去了享受的幸福感。
另一個原因，我認為可以從生理上來闡述。由于現(xiàn)代娛樂設(shè)施多以輻射環(huán)繞，人的身體機能難免受到影響。輻射的危險度據(jù)說可以再來回1米間反復10萬次后煮熟一顆雞蛋。而人腦作為人身體最脆弱的部分，成為對輻射神經(jīng)高度敏感的區(qū)域。人的心理緊張可能有很大一部分源自于輻射的增加。但是反觀越發(fā)不能擺脫高級設(shè)備的社會人，文明人，其實不自覺地加速了精神緊繃，導致衰退。
或許有些駭人聽聞，但是我們必須予以重視，自覺地有意識地讓自己有一定的空間遠離過快發(fā)展的新式技術(shù)。就好比艾略特所著的《荒原》，如果人類滅亡歸咎于自然的不可抗力，那么人類的精神毀滅一定是源自人的自殺，而且是上癮般的毒殺。我認為這本書能夠警醒我們青年一代，把握自己的生活，重新獲得幸福的真諦。