七言古詩(shī)，是中國(guó)古代詩(shī)歌體裁的一種，詩(shī)體全篇每句七字或以七字句為主。下面是分享的簡(jiǎn)單的七言古詩(shī)精選5首。歡迎閱讀參考！
1.簡(jiǎn)單的七言古詩(shī)精選
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云
李白〔唐代〕
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(攬一作：覽；明月一作：日月)
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。(銷(xiāo)愁一作：消愁)
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
譯文
棄我而去的昨天，早已不可挽留。
亂我心緒的今天，使人無(wú)限煩憂(yōu)。
萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對(duì)此景，正可以登上高樓開(kāi)懷暢飲。
先生的文章頗具建安風(fēng)骨，而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗。
我們都滿(mǎn)懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。
拔刀斷水水卻更加洶涌奔流，舉杯消愁愁情上卻更加濃烈。
人生在世不能稱(chēng)心如意，不如披頭散發(fā)，登上長(zhǎng)江一葉扁舟。
注釋
此詩(shī)《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》，則所別者為李云（官秘書(shū)省校書(shū)郎)，李華(文學(xué)家)。李白另有五言詩(shī)《餞校書(shū)叔云》，作于某春季，且無(wú)登樓事，與此詩(shī)無(wú)涉。
宣州：今安徽宣城一帶。
謝朓（tiǎo）樓：又名北樓、謝公樓，在陵陽(yáng)山上，謝朓任宣城太守時(shí)所建，并改名為疊嶂樓。
餞別：以酒食送行。
校（jiào）書(shū)：官名，即秘書(shū)省校書(shū)郎，掌管朝廷的圖書(shū)整理工作。
叔云：李云，又名李華（此詩(shī)《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》），是當(dāng)時(shí)的古文家，任秘書(shū)省校書(shū)郎，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)校對(duì)圖書(shū)。李白稱(chēng)他為叔，但并非族親關(guān)系。
長(zhǎng)風(fēng)：遠(yuǎn)風(fēng)，大風(fēng)。
此：指上句的長(zhǎng)風(fēng)秋雁的景色。
酣（hān）高樓：暢飲于高樓。
蓬萊：此指東漢時(shí)藏書(shū)之東觀?！逗鬂h書(shū)》卷二三《竇融列傳》附竇章傳：“是時(shí)學(xué)者稱(chēng)東觀為老氏藏室，道家蓬萊山”。李賢注：“言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也。”蓬萊文章：借指李云的文章。建安骨：漢末建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)，196—220）年間，“三曹”和“七子”等作家所作之詩(shī)風(fēng)骨遒上，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”。
小謝：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩(shī)人。后人將他和謝靈運(yùn)稱(chēng)為大謝、小謝。這里用以自喻。
清發(fā)（f?。褐盖逍滦惆l(fā)的詩(shī)風(fēng)。發(fā)：秀發(fā)，詩(shī)文俊逸。
俱懷：兩人都懷有。
逸興（xìng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興，超遠(yuǎn)的意興。王勃《滕王閣序》：“遙襟甫暢，逸興遄飛”。李白《送賀賓客歸越》：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多?！眽阉硷w：盧思道《盧記室誄》：“麗詞泉涌，壯思云飛?！?BR> 壯思：雄心壯志，豪壯的意思。
攬：摘取。
銷(xiāo)：另一版本為“消”。
稱(chēng)（chèn）意：稱(chēng)心如意。
明朝（zhāo）：明天。
散發(fā)（fà）：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠，散發(fā)表示閑適自在。
弄扁（piān）舟：乘小舟歸隱江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（《史記·貨殖列傳》）。
2.簡(jiǎn)單的七言古詩(shī)精選
古柏行
杜甫〔唐代〕
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。
君臣已與時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜。
云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白。
憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶(hù)牖空。
落落盤(pán)踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。
扶持自是神明力，正直原因造化工。
大廈如傾要梁棟，萬(wàn)?；厥浊鹕街?。
不露文章世已驚，未辭翦伐誰(shuí)能送？
苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳。
志士幽人莫怨嗟：古來(lái)材大難為用。
譯文
孔明廟前有一株古老的柏樹(shù)，枝干色如青銅根柢固如盤(pán)石。
樹(shù)皮潔白潤(rùn)滑樹(shù)干有四十圍，青黑色朝天聳立足有二千尺。
劉備孔明君臣遇合與時(shí)既往，至今樹(shù)木猶在仍被人們愛(ài)惜。
柏樹(shù)高聳云霧飄來(lái)氣接巫峽，月出寒光高照寒氣直通岷山。
想昔日小路環(huán)繞我的草堂東，先生廟與武侯祠在一個(gè)閟宮。
柏樹(shù)枝干崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門(mén)窗寬空。
古柏獨(dú)立高聳雖然盤(pán)踞得地，但是位高孤傲必定多招烈風(fēng)。
它得到扶持自然是神明偉力，它正直偉岸原于造物者之功。
大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬(wàn)年也難拉動(dòng)。
它不露花紋彩理使世人震驚，它不辭砍伐又有誰(shuí)能夠采送？
它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕，樹(shù)葉芳香曾經(jīng)招來(lái)往宿鸞鳳。
天下志士幽人請(qǐng)你不要怨嘆，自古以來(lái)大材一貫難得重用。
注釋
成都的武侯祠附在先主廟中，夔州的孔明廟則和先主廟分開(kāi)，這是夔州的孔明廟。
這句寫(xiě)柏之古老。柯，枝柯。
此二句寫(xiě)柏之高大，是夸大的寫(xiě)法。霜皮，一作蒼皮，形容皮色的蒼白。溜雨，形容皮的光滑。四十圍，四十人合抱。
這兩句是插敘。張上若云：“補(bǔ)出孔明生前德北一層，方有原委?！卑匆庵^由于劉備和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏樹(shù)才長(zhǎng)得這般高大；柏樹(shù)的高大，正說(shuō)明孔明的遺愛(ài)。際會(huì)，猶遇合。
這兩句再承三四句極力形容詠嘆柏樹(shù)之高大。趙次公云：“巫峽在夔之下（按當(dāng)言東），巫峽之云來(lái)而柏之氣與接；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通，皆言其高大也?！彼稳藙㈨毾J(rèn)為云來(lái)二句當(dāng)在君臣二句前，君臣二句當(dāng)在云來(lái)二句后（仇兆鰲把這四句倒置，就是依據(jù)劉說(shuō)的），實(shí)太生觀大膽。因?yàn)檫@樣一來(lái)，似乎是通順些，但文章卻顯得乎庸沒(méi)有氣勢(shì)，所以黃生斥為“小兒之見(jiàn)”?！陨鲜堑谝欢危窃伖虐氐恼?。
此下四句宕開(kāi)，以成都古柏作陪。杜甫是前一年才離開(kāi)成都的，所以說(shuō)憶昨。杜甫成都草堂緊靠錦江（《杜鵑》詩(shī)：“結(jié)廬錦水邊?！保萏弥杏型ぃā都念}江外草堂》詩(shī)：“臺(tái)亭隨高下，敞熬當(dāng)清川。”），所以說(shuō)錦享（嚴(yán)武有《寄題杜二錦江野亭》詩(shī)）。武侯祠在亭東，所以說(shuō)路繞錦享東。享，一作“城”。
先主：指劉備。閟宮，即祠廟。
窈窕，深邃貌。
落落：獨(dú)立不茍合。
此下四句收歸夔州古柏。是說(shuō)夔州廟柏生在高山，苦于烈風(fēng)，不如成都廟柏之生于平原。落落，出群貌。因生在孔明廟前，有人愛(ài)惜，故曰得地，但樹(shù)高招風(fēng)，又在高山上，就更要經(jīng)常為烈風(fēng)所撼。冥冥，高空的顏色。
不為烈風(fēng)所撥，似有神靈呵護(hù)，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故日造化功。正因?yàn)檎?，故得神明扶持，二句語(yǔ)雖對(duì)，而意實(shí)一貫?！陨鲜堑诙?。由古柏之高大，進(jìn)一步寫(xiě)出古柏之正直。
這以下又宕開(kāi)，借古柏之難載，以喻大才之難為世用?！段闹凶印罚骸按髲B之傾，非一本所支?！惫虐刂厝缜鹕?，故萬(wàn)頭牛也拖不動(dòng)。
不露文章：指古柏沒(méi)有花葉之美。
此二句中有著杜甫自己的影子。古柏不知自炫，故曰不露文章。古柏本可作棟梁，故曰未辭剪伐。這就杜甫為人來(lái)說(shuō)，即不怕?tīng)奚?，與“我能剖心血，飲啄慰孤愁”，“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚”正是一副心腸。送，就木說(shuō)，是移送：就人說(shuō)，是保送或推薦。
柏心味苦，故曰苦心。柏葉有香氣，故曰香葉。這兩句也含有身世之感。
結(jié)二句吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社會(huì)，一個(gè)真正想為國(guó)家人民作點(diǎn)事的人，是并不為統(tǒng)治者所歡迎的。古來(lái)，是說(shuō)不獨(dú)今日如此，從古以來(lái)就如此。——以上是第三段。
3.簡(jiǎn)單的七言古詩(shī)精選
送陳章甫
李頎〔唐代〕
四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐陰長(zhǎng)。(陰一作：葉)
青山朝別暮還見(jiàn)，嘶馬出門(mén)思舊鄉(xiāng)。
陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙。
腹中貯書(shū)一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽。
東門(mén)酤酒飲我曹，心輕萬(wàn)事如鴻毛。
醉臥不知白日暮，有時(shí)空望孤云高。
長(zhǎng)河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。
鄭國(guó)游人未及家，洛陽(yáng)行子空嘆息。
聞道故林相識(shí)多，罷官昨日今如何。
譯文
四月南風(fēng)吹大麥一片金黃，棗花未落梧桐蔭已遮滿(mǎn)道路。
早晨辭別青山晚上又相見(jiàn)，出門(mén)聞馬鳴令我想念故鄉(xiāng)。
陳侯的立身處世襟懷坦蕩，虬須虎眉前額寬儀表堂堂。
你胸藏詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷學(xué)問(wèn)深廣，怎么能夠低頭埋沒(méi)在草莽。
在城東門(mén)買(mǎi)酒同我們暢飲，心寬看萬(wàn)事都如鴻毛一樣。
喝醉酒酣睡不知天已黃昏，有時(shí)獨(dú)自將天上孤云眺望。
今日黃河波浪洶涌連天黑，行船在渡口停駐不敢過(guò)江。
你這鄭國(guó)的游人不能返家，我這洛陽(yáng)的行子空自嘆息。
聽(tīng)說(shuō)你在家鄉(xiāng)舊相識(shí)很多，罷官回去他們?nèi)绾慰创悖?BR> 注釋
陳章甫：江陵（今湖北省江陵縣）人。
陰：同“蔭”。一作“葉”。
“青山”二句：是說(shuō)陳章甫因朝夕相見(jiàn)的青山而起思鄉(xiāng)之情。一說(shuō)因?yàn)樗监l(xiāng)很快就回來(lái)了，意即早晨辭別故鄉(xiāng)的青山，晚上又見(jiàn)到了。嘶：馬鳴。
陳侯：對(duì)陳章甫的尊稱(chēng)。
虬須：卷曲的胡子。虬。蜷曲。大顙（sǎng）：寬大的腦門(mén)。顙：前額。
貯：保存。
“不肯”句：是說(shuō)不肯埋沒(méi)草野，想出仕作一番事業(yè)。陳章甫曾應(yīng)制科及第，但因沒(méi)有登記戶(hù)籍，吏部不予錄用。經(jīng)他上書(shū)力爭(zhēng)，吏部只得請(qǐng)示破例錄用，這事受到天下士子贊美，陳章甫也因此名揚(yáng)天下，但一直仕途不順。
“東門(mén)”二句：寫(xiě)陳章甫雖仕實(shí)隱，只和作者等人飲酒醉臥，卻把萬(wàn)世看得輕如鴻毛。酤（gū）酒：買(mǎi)酒。飲：使……喝。曹：輩，儕。皆：一作“如”。鴻毛：大雁的羽毛，比喻極輕之物。
津口：渡口。一作“津吏”：管渡口的官員。
鄭國(guó)游人：指陳章甫，河南在春秋時(shí)鄭國(guó)故地，陳章甫曾在河南居住很近，古作者稱(chēng)其為“鄭國(guó)游人”。
洛陽(yáng)行子：李頎自稱(chēng)，因李頎曾任新鄉(xiāng)縣尉，地近洛陽(yáng)，故名“洛陽(yáng)行子”。
“聞到”二句：聽(tīng)說(shuō)你在故鄉(xiāng)相識(shí)很多，你已經(jīng)罷了官，現(xiàn)在他們會(huì)如何看待你呢？故林：故鄉(xiāng)。陶淵明《歸園田居》：“羈鳥(niǎo)戀故林?！?BR> 4.簡(jiǎn)單的七言古詩(shī)精選
登金陵鳳凰臺(tái)
李白〔唐代〕
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(二水一作：一水)
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
譯文
鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰來(lái)悠游，鳳去臺(tái)空只有江水依舊奔流。
吳國(guó)宮殿的鮮花芳草遮沒(méi)荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。
三山云霧中隱現(xiàn)如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。
那些悠悠浮云總是遮蔽太陽(yáng)的光輝，登高不見(jiàn)長(zhǎng)安城，怎么不讓人內(nèi)心沉痛憂(yōu)郁。
注釋
鳳凰臺(tái)：在金陵鳳凰山上。
江：長(zhǎng)江。
吳宮：三國(guó)時(shí)孫吳曾于金陵建都筑宮。
晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是東晉文學(xué)家郭璞的衣冠?！，F(xiàn)今仍在南京玄武湖公園內(nèi)。一說(shuō)指當(dāng)時(shí)豪門(mén)世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官紳。成古丘：晉明帝當(dāng)年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時(shí)，然而到了唐朝詩(shī)人來(lái)看的時(shí)候，已經(jīng)成為一個(gè)丘壑了?，F(xiàn)今這里被稱(chēng)為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內(nèi)
三山：山名。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時(shí)，將城南的三座無(wú)名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門(mén)──聚寶門(mén)的去路。恰逢當(dāng)時(shí)正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進(jìn)了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。半落青天外：形容極遠(yuǎn)，看不大清楚。
二水：一作“一水”。指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長(zhǎng)江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長(zhǎng)江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連，位于今南京市秦淮區(qū)武定門(mén)北側(cè)。
浮云蔽日：比喻讒臣當(dāng)?shù)勒媳钨t良。浮云：比喻*邪小人。日：一語(yǔ)雙關(guān)，因?yàn)楣糯烟?yáng)看作是帝王的象征。
長(zhǎng)安：這里用京城指代朝廷和皇帝。
5.簡(jiǎn)單的七言古詩(shī)精選
登高
杜甫〔唐代〕
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
賞析
杜甫的《登高》總體上給人一種蕭瑟荒涼之感，情景交融之中，融情于景，將個(gè)人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲涼的秋景之中，極盡沉郁頓挫之能事，使人讀來(lái)，感傷之情噴涌而出，如火山爆發(fā)而一發(fā)不可收拾。
如一般詩(shī)篇，《登高》首聯(lián)寫(xiě)景，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，渲染悲涼氣氛。詩(shī)中如是寫(xiě)到：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。這兩句都是動(dòng)靜結(jié)合，寓靜于動(dòng)中構(gòu)造了一幅以冷色調(diào)著墨的絕妙的水墨畫(huà)?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀”，一個(gè)“急”，一個(gè)“哀”字非常有代入感，使人立馬進(jìn)入作者所營(yíng)造的令人憂(yōu)傷的情境里不可自拔。接著，苦悶情緒溢滿(mǎn)于胸，無(wú)處排遣，詩(shī)人將其濃縮寄托于鳥(niǎo)的處境下，這樣寫(xiě)道：渚清沙白鳥(niǎo)飛回，它構(gòu)造的是一幅冷淡慘白的畫(huà)面，“渚”是“清”的，“沙”是“白”的，“鳥(niǎo)”是“飛回”的，在一片蕭瑟肅殺的荒無(wú)人煙的“渚沙”之中飛舞盤(pán)旋，可見(jiàn)其孤獨(dú)，不禁令人想起“繞樹(shù)三匝，何枝可依”的凄涼感，悲哀之情油然而生。而從整幅畫(huà)的構(gòu)造視角來(lái)說(shuō)，這是一幅描畫(huà)天地之一處的視野較窄的微觀水墨畫(huà)。
頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫(xiě)景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”，是有道理的。
最后，頸聯(lián)和尾聯(lián)的視角回歸微觀，回到詩(shī)人個(gè)人身上。頸聯(lián)如是說(shuō)到：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。“悲秋”已讓人黯然神傷，“萬(wàn)里悲秋”更是讓人凄愴不已。一個(gè)“?！弊指堑莱觥叭f(wàn)里悲秋”時(shí)常與我相伴，悲哀感之強(qiáng)烈濃重，令人心神寂寥，無(wú)可排遣。若從字面義來(lái)理解，“萬(wàn)里悲秋”時(shí)常常客居他鄉(xiāng)，詩(shī)人不應(yīng)是孤獨(dú)的，而是有人陪伴的，所以與下一句“獨(dú)登臺(tái)”產(chǎn)生矛盾。實(shí)則不然，且看詩(shī)人用字便知。從一般用法來(lái)說(shuō)，“作”連接抽象的事物，如作難、作廢、作別，而“做”連接的都是能在實(shí)際生活中感知到的具體事物，如做作業(yè)、做工、做衣服。“客”本是實(shí)際能感知到的具體事物，一般指“人”，詩(shī)人在這里用了“作”，不用“做”，令人疑惑，細(xì)細(xì)想來(lái)，是詩(shī)人用詞巧妙之處。“萬(wàn)里悲秋”是抽象的事物，寄托詩(shī)人感傷情緒之景物是會(huì)令人心生孤獨(dú)悲傷之感的景色，不是實(shí)際生活中具體的事物，故不用“做”，而用“作”。達(dá)到的效果是加深悲秋之感，更強(qiáng)烈濃重，只有“萬(wàn)里悲秋”與我相伴，我只能“獨(dú)登臺(tái)”，獨(dú)在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)惆悵感與深秋景色之荒涼凄冷水乳交融，達(dá)到出神入化的境界，寄托詩(shī)人悲秋傷己的傷感情懷。
詩(shī)人由秋及人，有感而發(fā)，寫(xiě)自己年老多病，拖著殘軀獨(dú)自登上高臺(tái)，那種異鄉(xiāng)懷人的情感噴薄而出，心中苦悶躍然紙上。尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，連用四個(gè)字“艱”“難”“苦”“恨”，組合在一起，極盡筆墨突出詩(shī)人內(nèi)心的痛苦和郁悶程度之深，愁腸百結(jié)，愁緒萬(wàn)千，以致于白了頭發(fā)，傷了身體，失了流年，壯志未酬身先老，悲秋之情，愁苦之緒，綿延不絕，令人哀悸。
詩(shī)前半寫(xiě)景，后半抒情，在寫(xiě)法上各有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫(huà)眼前具體景物，好比畫(huà)家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫(huà)家的寫(xiě)意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫(xiě)到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上。
此詩(shī)八句皆對(duì)。粗略一看，首尾好像“未嘗有對(duì)”，胸腹好象“無(wú)意于對(duì)”。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。它能博得“曠代之作”（均見(jiàn)胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》）的盛譽(yù)，就是理所當(dāng)然的了。
1.簡(jiǎn)單的七言古詩(shī)精選
宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云
李白〔唐代〕
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(攬一作：覽；明月一作：日月)
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。(銷(xiāo)愁一作：消愁)
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
譯文
棄我而去的昨天，早已不可挽留。
亂我心緒的今天，使人無(wú)限煩憂(yōu)。
萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送南歸的鴻雁，面對(duì)此景，正可以登上高樓開(kāi)懷暢飲。
先生的文章頗具建安風(fēng)骨，而我的詩(shī)風(fēng)，也像謝朓那樣清新秀麗。
我們都滿(mǎn)懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。
拔刀斷水水卻更加洶涌奔流，舉杯消愁愁情上卻更加濃烈。
人生在世不能稱(chēng)心如意，不如披頭散發(fā)，登上長(zhǎng)江一葉扁舟。
注釋
此詩(shī)《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》，則所別者為李云（官秘書(shū)省校書(shū)郎)，李華(文學(xué)家)。李白另有五言詩(shī)《餞校書(shū)叔云》，作于某春季，且無(wú)登樓事，與此詩(shī)無(wú)涉。
宣州：今安徽宣城一帶。
謝朓（tiǎo）樓：又名北樓、謝公樓，在陵陽(yáng)山上，謝朓任宣城太守時(shí)所建，并改名為疊嶂樓。
餞別：以酒食送行。
校（jiào）書(shū)：官名，即秘書(shū)省校書(shū)郎，掌管朝廷的圖書(shū)整理工作。
叔云：李云，又名李華（此詩(shī)《文苑英華》題作《陪侍御叔華登樓歌》），是當(dāng)時(shí)的古文家，任秘書(shū)省校書(shū)郎，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)校對(duì)圖書(shū)。李白稱(chēng)他為叔，但并非族親關(guān)系。
長(zhǎng)風(fēng)：遠(yuǎn)風(fēng)，大風(fēng)。
此：指上句的長(zhǎng)風(fēng)秋雁的景色。
酣（hān）高樓：暢飲于高樓。
蓬萊：此指東漢時(shí)藏書(shū)之東觀?！逗鬂h書(shū)》卷二三《竇融列傳》附竇章傳：“是時(shí)學(xué)者稱(chēng)東觀為老氏藏室，道家蓬萊山”。李賢注：“言東觀經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也。”蓬萊文章：借指李云的文章。建安骨：漢末建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)，196—220）年間，“三曹”和“七子”等作家所作之詩(shī)風(fēng)骨遒上，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”。
小謝：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩(shī)人。后人將他和謝靈運(yùn)稱(chēng)為大謝、小謝。這里用以自喻。
清發(fā)（f?。褐盖逍滦惆l(fā)的詩(shī)風(fēng)。發(fā)：秀發(fā)，詩(shī)文俊逸。
俱懷：兩人都懷有。
逸興（xìng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興，超遠(yuǎn)的意興。王勃《滕王閣序》：“遙襟甫暢，逸興遄飛”。李白《送賀賓客歸越》：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多?！眽阉硷w：盧思道《盧記室誄》：“麗詞泉涌，壯思云飛?！?BR> 壯思：雄心壯志，豪壯的意思。
攬：摘取。
銷(xiāo)：另一版本為“消”。
稱(chēng)（chèn）意：稱(chēng)心如意。
明朝（zhāo）：明天。
散發(fā)（fà）：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠，散發(fā)表示閑適自在。
弄扁（piān）舟：乘小舟歸隱江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（《史記·貨殖列傳》）。
2.簡(jiǎn)單的七言古詩(shī)精選
古柏行
杜甫〔唐代〕
孔明廟前有老柏，柯如青銅根如石。
霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。
君臣已與時(shí)際會(huì)，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜。
云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白。
憶昨路繞錦亭東，先主武侯同閟宮。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青戶(hù)牖空。
落落盤(pán)踞雖得地，冥冥孤高多烈風(fēng)。
扶持自是神明力，正直原因造化工。
大廈如傾要梁棟，萬(wàn)?；厥浊鹕街?。
不露文章世已驚，未辭翦伐誰(shuí)能送？
苦心豈免容螻蟻，香葉終經(jīng)宿鸞鳳。
志士幽人莫怨嗟：古來(lái)材大難為用。
譯文
孔明廟前有一株古老的柏樹(shù)，枝干色如青銅根柢固如盤(pán)石。
樹(shù)皮潔白潤(rùn)滑樹(shù)干有四十圍，青黑色朝天聳立足有二千尺。
劉備孔明君臣遇合與時(shí)既往，至今樹(shù)木猶在仍被人們愛(ài)惜。
柏樹(shù)高聳云霧飄來(lái)氣接巫峽，月出寒光高照寒氣直通岷山。
想昔日小路環(huán)繞我的草堂東，先生廟與武侯祠在一個(gè)閟宮。
柏樹(shù)枝干崔嵬郊原增生古致，廟宇深邃漆繪連綿門(mén)窗寬空。
古柏獨(dú)立高聳雖然盤(pán)踞得地，但是位高孤傲必定多招烈風(fēng)。
它得到扶持自然是神明偉力，它正直偉岸原于造物者之功。
大廈如若傾倒要有梁棟支撐，古柏重如丘山萬(wàn)年也難拉動(dòng)。
它不露花紋彩理使世人震驚，它不辭砍伐又有誰(shuí)能夠采送？
它雖有苦心也難免螻蟻侵蝕，樹(shù)葉芳香曾經(jīng)招來(lái)往宿鸞鳳。
天下志士幽人請(qǐng)你不要怨嘆，自古以來(lái)大材一貫難得重用。
注釋
成都的武侯祠附在先主廟中，夔州的孔明廟則和先主廟分開(kāi)，這是夔州的孔明廟。
這句寫(xiě)柏之古老。柯，枝柯。
此二句寫(xiě)柏之高大，是夸大的寫(xiě)法。霜皮，一作蒼皮，形容皮色的蒼白。溜雨，形容皮的光滑。四十圍，四十人合抱。
這兩句是插敘。張上若云：“補(bǔ)出孔明生前德北一層，方有原委?！卑匆庵^由于劉備和孔明君臣二人有功德在民，人民不加剪伐，故柏樹(shù)才長(zhǎng)得這般高大；柏樹(shù)的高大，正說(shuō)明孔明的遺愛(ài)。際會(huì)，猶遇合。
這兩句再承三四句極力形容詠嘆柏樹(shù)之高大。趙次公云：“巫峽在夔之下（按當(dāng)言東），巫峽之云來(lái)而柏之氣與接；雪山在夔之西，雪山之月出而柏之寒與通，皆言其高大也?！彼稳藙㈨毾J(rèn)為云來(lái)二句當(dāng)在君臣二句前，君臣二句當(dāng)在云來(lái)二句后（仇兆鰲把這四句倒置，就是依據(jù)劉說(shuō)的），實(shí)太生觀大膽。因?yàn)檫@樣一來(lái)，似乎是通順些，但文章卻顯得乎庸沒(méi)有氣勢(shì)，所以黃生斥為“小兒之見(jiàn)”?！陨鲜堑谝欢危窃伖虐氐恼?。
此下四句宕開(kāi)，以成都古柏作陪。杜甫是前一年才離開(kāi)成都的，所以說(shuō)憶昨。杜甫成都草堂緊靠錦江（《杜鵑》詩(shī)：“結(jié)廬錦水邊?！保萏弥杏型ぃā都念}江外草堂》詩(shī)：“臺(tái)亭隨高下，敞熬當(dāng)清川。”），所以說(shuō)錦享（嚴(yán)武有《寄題杜二錦江野亭》詩(shī)）。武侯祠在亭東，所以說(shuō)路繞錦享東。享，一作“城”。
先主：指劉備。閟宮，即祠廟。
窈窕，深邃貌。
落落：獨(dú)立不茍合。
此下四句收歸夔州古柏。是說(shuō)夔州廟柏生在高山，苦于烈風(fēng)，不如成都廟柏之生于平原。落落，出群貌。因生在孔明廟前，有人愛(ài)惜，故曰得地，但樹(shù)高招風(fēng)，又在高山上，就更要經(jīng)常為烈風(fēng)所撼。冥冥，高空的顏色。
不為烈風(fēng)所撥，似有神靈呵護(hù)，故曰神明力。柏之正直。本出自然，故日造化功。正因?yàn)檎?，故得神明扶持，二句語(yǔ)雖對(duì)，而意實(shí)一貫?！陨鲜堑诙?。由古柏之高大，進(jìn)一步寫(xiě)出古柏之正直。
這以下又宕開(kāi)，借古柏之難載，以喻大才之難為世用?！段闹凶印罚骸按髲B之傾，非一本所支?！惫虐刂厝缜鹕?，故萬(wàn)頭牛也拖不動(dòng)。
不露文章：指古柏沒(méi)有花葉之美。
此二句中有著杜甫自己的影子。古柏不知自炫，故曰不露文章。古柏本可作棟梁，故曰未辭剪伐。這就杜甫為人來(lái)說(shuō)，即不怕?tīng)奚?，與“我能剖心血，飲啄慰孤愁”，“濟(jì)時(shí)敢愛(ài)死，寂寞壯心驚”正是一副心腸。送，就木說(shuō)，是移送：就人說(shuō)，是保送或推薦。
柏心味苦，故曰苦心。柏葉有香氣，故曰香葉。這兩句也含有身世之感。
結(jié)二句吐出本意，但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社會(huì)，一個(gè)真正想為國(guó)家人民作點(diǎn)事的人，是并不為統(tǒng)治者所歡迎的。古來(lái)，是說(shuō)不獨(dú)今日如此，從古以來(lái)就如此。——以上是第三段。
3.簡(jiǎn)單的七言古詩(shī)精選
送陳章甫
李頎〔唐代〕
四月南風(fēng)大麥黃，棗花未落桐陰長(zhǎng)。(陰一作：葉)
青山朝別暮還見(jiàn)，嘶馬出門(mén)思舊鄉(xiāng)。
陳侯立身何坦蕩，虬須虎眉仍大顙。
腹中貯書(shū)一萬(wàn)卷，不肯低頭在草莽。
東門(mén)酤酒飲我曹，心輕萬(wàn)事如鴻毛。
醉臥不知白日暮，有時(shí)空望孤云高。
長(zhǎng)河浪頭連天黑，津口停舟渡不得。
鄭國(guó)游人未及家，洛陽(yáng)行子空嘆息。
聞道故林相識(shí)多，罷官昨日今如何。
譯文
四月南風(fēng)吹大麥一片金黃，棗花未落梧桐蔭已遮滿(mǎn)道路。
早晨辭別青山晚上又相見(jiàn)，出門(mén)聞馬鳴令我想念故鄉(xiāng)。
陳侯的立身處世襟懷坦蕩，虬須虎眉前額寬儀表堂堂。
你胸藏詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷學(xué)問(wèn)深廣，怎么能夠低頭埋沒(méi)在草莽。
在城東門(mén)買(mǎi)酒同我們暢飲，心寬看萬(wàn)事都如鴻毛一樣。
喝醉酒酣睡不知天已黃昏，有時(shí)獨(dú)自將天上孤云眺望。
今日黃河波浪洶涌連天黑，行船在渡口停駐不敢過(guò)江。
你這鄭國(guó)的游人不能返家，我這洛陽(yáng)的行子空自嘆息。
聽(tīng)說(shuō)你在家鄉(xiāng)舊相識(shí)很多，罷官回去他們?nèi)绾慰创悖?BR> 注釋
陳章甫：江陵（今湖北省江陵縣）人。
陰：同“蔭”。一作“葉”。
“青山”二句：是說(shuō)陳章甫因朝夕相見(jiàn)的青山而起思鄉(xiāng)之情。一說(shuō)因?yàn)樗监l(xiāng)很快就回來(lái)了，意即早晨辭別故鄉(xiāng)的青山，晚上又見(jiàn)到了。嘶：馬鳴。
陳侯：對(duì)陳章甫的尊稱(chēng)。
虬須：卷曲的胡子。虬。蜷曲。大顙（sǎng）：寬大的腦門(mén)。顙：前額。
貯：保存。
“不肯”句：是說(shuō)不肯埋沒(méi)草野，想出仕作一番事業(yè)。陳章甫曾應(yīng)制科及第，但因沒(méi)有登記戶(hù)籍，吏部不予錄用。經(jīng)他上書(shū)力爭(zhēng)，吏部只得請(qǐng)示破例錄用，這事受到天下士子贊美，陳章甫也因此名揚(yáng)天下，但一直仕途不順。
“東門(mén)”二句：寫(xiě)陳章甫雖仕實(shí)隱，只和作者等人飲酒醉臥，卻把萬(wàn)世看得輕如鴻毛。酤（gū）酒：買(mǎi)酒。飲：使……喝。曹：輩，儕。皆：一作“如”。鴻毛：大雁的羽毛，比喻極輕之物。
津口：渡口。一作“津吏”：管渡口的官員。
鄭國(guó)游人：指陳章甫，河南在春秋時(shí)鄭國(guó)故地，陳章甫曾在河南居住很近，古作者稱(chēng)其為“鄭國(guó)游人”。
洛陽(yáng)行子：李頎自稱(chēng)，因李頎曾任新鄉(xiāng)縣尉，地近洛陽(yáng)，故名“洛陽(yáng)行子”。
“聞到”二句：聽(tīng)說(shuō)你在故鄉(xiāng)相識(shí)很多，你已經(jīng)罷了官，現(xiàn)在他們會(huì)如何看待你呢？故林：故鄉(xiāng)。陶淵明《歸園田居》：“羈鳥(niǎo)戀故林?！?BR> 4.簡(jiǎn)單的七言古詩(shī)精選
登金陵鳳凰臺(tái)
李白〔唐代〕
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。(二水一作：一水)
總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。
譯文
鳳凰臺(tái)上曾經(jīng)有鳳凰來(lái)悠游，鳳去臺(tái)空只有江水依舊奔流。
吳國(guó)宮殿的鮮花芳草遮沒(méi)荒涼小徑，晉代多少王族已成荒冢古丘。
三山云霧中隱現(xiàn)如落青天外，江水被白鷺洲分成兩條河流。
那些悠悠浮云總是遮蔽太陽(yáng)的光輝，登高不見(jiàn)長(zhǎng)安城，怎么不讓人內(nèi)心沉痛憂(yōu)郁。
注釋
鳳凰臺(tái)：在金陵鳳凰山上。
江：長(zhǎng)江。
吳宮：三國(guó)時(shí)孫吳曾于金陵建都筑宮。
晉代：指東晉，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是東晉文學(xué)家郭璞的衣冠?！，F(xiàn)今仍在南京玄武湖公園內(nèi)。一說(shuō)指當(dāng)時(shí)豪門(mén)世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官紳。成古丘：晉明帝當(dāng)年為郭璞修建的衣冠冢豪華一時(shí)，然而到了唐朝詩(shī)人來(lái)看的時(shí)候，已經(jīng)成為一個(gè)丘壑了?，F(xiàn)今這里被稱(chēng)為郭璞墩，位于南京玄武湖公園內(nèi)
三山：山名。今三山街為其舊址，明初朱元璋筑城時(shí)，將城南的三座無(wú)名小山也圍在了城中。這三座山正好擋住了從城北通向南門(mén)──聚寶門(mén)的去路。恰逢當(dāng)時(shí)正在城東燕雀湖修筑宮城，于是將這三座山填進(jìn)了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一條街道，取名為三山街。半落青天外：形容極遠(yuǎn)，看不大清楚。
二水：一作“一水”。指秦淮河流經(jīng)南京后，西入長(zhǎng)江，被橫截其間的白鷺洲分為二支。白鷺洲：古代長(zhǎng)江中的沙洲，洲上多集白鷺，故名。今已與陸地相連，位于今南京市秦淮區(qū)武定門(mén)北側(cè)。
浮云蔽日：比喻讒臣當(dāng)?shù)勒媳钨t良。浮云：比喻*邪小人。日：一語(yǔ)雙關(guān)，因?yàn)楣糯烟?yáng)看作是帝王的象征。
長(zhǎng)安：這里用京城指代朝廷和皇帝。
5.簡(jiǎn)單的七言古詩(shī)精選
登高
杜甫〔唐代〕
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
賞析
杜甫的《登高》總體上給人一種蕭瑟荒涼之感，情景交融之中，融情于景，將個(gè)人身世之悲、抑郁不得志之苦融于悲涼的秋景之中，極盡沉郁頓挫之能事，使人讀來(lái)，感傷之情噴涌而出，如火山爆發(fā)而一發(fā)不可收拾。
如一般詩(shī)篇，《登高》首聯(lián)寫(xiě)景，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，渲染悲涼氣氛。詩(shī)中如是寫(xiě)到：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。這兩句都是動(dòng)靜結(jié)合，寓靜于動(dòng)中構(gòu)造了一幅以冷色調(diào)著墨的絕妙的水墨畫(huà)?！帮L(fēng)急天高猿嘯哀”，一個(gè)“急”，一個(gè)“哀”字非常有代入感，使人立馬進(jìn)入作者所營(yíng)造的令人憂(yōu)傷的情境里不可自拔。接著，苦悶情緒溢滿(mǎn)于胸，無(wú)處排遣，詩(shī)人將其濃縮寄托于鳥(niǎo)的處境下，這樣寫(xiě)道：渚清沙白鳥(niǎo)飛回，它構(gòu)造的是一幅冷淡慘白的畫(huà)面，“渚”是“清”的，“沙”是“白”的，“鳥(niǎo)”是“飛回”的，在一片蕭瑟肅殺的荒無(wú)人煙的“渚沙”之中飛舞盤(pán)旋，可見(jiàn)其孤獨(dú)，不禁令人想起“繞樹(shù)三匝，何枝可依”的凄涼感，悲哀之情油然而生。而從整幅畫(huà)的構(gòu)造視角來(lái)說(shuō)，這是一幅描畫(huà)天地之一處的視野較窄的微觀水墨畫(huà)。
頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫(xiě)景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o(wú)邊”“不盡”，使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的感愴。透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)句，顯示出神入化之筆力，確有“建瓴走坂”、“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”，是有道理的。
最后，頸聯(lián)和尾聯(lián)的視角回歸微觀，回到詩(shī)人個(gè)人身上。頸聯(lián)如是說(shuō)到：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。“悲秋”已讓人黯然神傷，“萬(wàn)里悲秋”更是讓人凄愴不已。一個(gè)“?！弊指堑莱觥叭f(wàn)里悲秋”時(shí)常與我相伴，悲哀感之強(qiáng)烈濃重，令人心神寂寥，無(wú)可排遣。若從字面義來(lái)理解，“萬(wàn)里悲秋”時(shí)常常客居他鄉(xiāng)，詩(shī)人不應(yīng)是孤獨(dú)的，而是有人陪伴的，所以與下一句“獨(dú)登臺(tái)”產(chǎn)生矛盾。實(shí)則不然，且看詩(shī)人用字便知。從一般用法來(lái)說(shuō)，“作”連接抽象的事物，如作難、作廢、作別，而“做”連接的都是能在實(shí)際生活中感知到的具體事物，如做作業(yè)、做工、做衣服。“客”本是實(shí)際能感知到的具體事物，一般指“人”，詩(shī)人在這里用了“作”，不用“做”，令人疑惑，細(xì)細(xì)想來(lái)，是詩(shī)人用詞巧妙之處。“萬(wàn)里悲秋”是抽象的事物，寄托詩(shī)人感傷情緒之景物是會(huì)令人心生孤獨(dú)悲傷之感的景色，不是實(shí)際生活中具體的事物，故不用“做”，而用“作”。達(dá)到的效果是加深悲秋之感，更強(qiáng)烈濃重，只有“萬(wàn)里悲秋”與我相伴，我只能“獨(dú)登臺(tái)”，獨(dú)在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)惆悵感與深秋景色之荒涼凄冷水乳交融，達(dá)到出神入化的境界，寄托詩(shī)人悲秋傷己的傷感情懷。
詩(shī)人由秋及人，有感而發(fā)，寫(xiě)自己年老多病，拖著殘軀獨(dú)自登上高臺(tái)，那種異鄉(xiāng)懷人的情感噴薄而出，心中苦悶躍然紙上。尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，連用四個(gè)字“艱”“難”“苦”“恨”，組合在一起，極盡筆墨突出詩(shī)人內(nèi)心的痛苦和郁悶程度之深，愁腸百結(jié)，愁緒萬(wàn)千，以致于白了頭發(fā)，傷了身體，失了流年，壯志未酬身先老，悲秋之情，愁苦之緒，綿延不絕，令人哀悸。
詩(shī)前半寫(xiě)景，后半抒情，在寫(xiě)法上各有錯(cuò)綜之妙。首聯(lián)著重刻畫(huà)眼前具體景物，好比畫(huà)家的工筆，形、聲、色、態(tài)，一一得到表現(xiàn)。次聯(lián)著重渲染整個(gè)秋天氣氛，好比畫(huà)家的寫(xiě)意，只宜傳神會(huì)意，讓讀者用想象補(bǔ)充。三聯(lián)表現(xiàn)感情，從縱（時(shí)間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉(xiāng)飄泊寫(xiě)到多病殘生。四聯(lián)又從白發(fā)日多，護(hù)病斷飲，歸結(jié)到時(shí)世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂(yōu)國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上。
此詩(shī)八句皆對(duì)。粗略一看，首尾好像“未嘗有對(duì)”，胸腹好象“無(wú)意于對(duì)”。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律”。不只“全篇可法”，而且“用句用字”，“皆古今人必不敢道，決不能道者”。它能博得“曠代之作”（均見(jiàn)胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》）的盛譽(yù)，就是理所當(dāng)然的了。