李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”。下面是分享的李白經(jīng)典詩詞賞析【五首】。歡迎閱讀參考！
【篇一】李白經(jīng)典詩詞賞析
山中與幽人對酌
李白〔唐代〕
兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
賞析
這首詩首句點明作者與朋友喝酒的地點與環(huán)境；次句以反復(fù)手法渲染開懷暢飲的場面；三句運用陶淵明的典故，寫自己喝醉請對方自便；末句婉訂后約，相邀改日再飲。此詩表現(xiàn)了一種隨心所欲、恣情縱飲、不拘禮節(jié)的人生態(tài)度，展現(xiàn)出一個具有高度個性化、超凡脫俗的藝術(shù)形象。全詩在語言上詞氣飛揚，體現(xiàn)出歌行的風格。
李白飲酒詩特多興會淋漓之作。此詩開篇就寫當筵情景?！吧街小保瑢畎讈碚f，是“別有天地非人間”的；盛開的“山花”更增添了環(huán)境的幽美，而且眼前不是“獨酌無相親”，而是“兩人對酌”，對酌者又是意氣相投的“幽人”（隱居的高士）。此情此境，事事稱心如意，于是乎“一杯一杯復(fù)一杯”地開懷暢飲了。次句接連重復(fù)三次“一杯”，采用詞語的重復(fù)，不但極寫飲酒之多，而且極寫快意之至。讀者仿佛看到那痛飲狂歌的情景，聽到“將進酒，杯莫停”（《將進酒》）那樣興高采烈的勸酒的聲音。
“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”由于貪杯，詩人李白的朋友喝得大醉，就告訴李白“我已經(jīng)喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若還覺得有意的話，就請順便抱只琴來！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晉代偉大詩人陶淵明。《宋書》記載，陶淵明不懂音樂，但是家里收藏了一把沒有琴弦的古琴，每當喝酒的時候就撫摸古琴，醉了就和客人說“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，幾乎用陶潛的原話，表現(xiàn)出一種天真超脫的風度。唐代偉大詩人李白的《山中與幽人對酌》，在藝術(shù)表現(xiàn)上也有獨特的所在。盛唐時期，絕句已經(jīng)格律化。而李白的《山中與幽人對酌》卻不遷就聲音格律，語言上又有飛揚的氣魄，有古代歌行的風格。
詩的藝術(shù)表現(xiàn)也有獨特之處。盛唐絕句已經(jīng)律化，且多含蓄不露、回環(huán)婉曲之作，與古詩歌行全然不同。而此詩卻不就聲律，又詞氣飛揚，一開始就有一往無前不可羈勒之勢，純是歌行作風。惟其如此，才將那種極快意之情表達得酣暢淋漓。這與通常的絕句不同，但它又不違乎絕句藝術(shù)的法則，即雖豪放卻非一味發(fā)露，仍有波瀾，有曲折，或者說直中有曲意。詩前二句極寫痛飲之際，三句忽然一轉(zhuǎn)說到醉。從兩人對酌到請卿自便，是詩情的一頓宕；在遣“卿且去”之際，末句又婉訂后約，相邀改日再飲，又是一頓宕。如此便造成擒縱之致，所以能于寫真率的舉止談吐中，將一種深情曲曲表達出來，自然有味。此詩直在全寫眼前景口頭語，曲在內(nèi)含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙處，又不一瀉無余，故能令人玩味，令人神遠。
此詩的語言特點，在口語化的同時不失其為經(jīng)過提煉的文學語言，雋永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如話，卻是化用一個故實?！端螘る[逸傳》：“（陶）潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。潛若先醉，便語客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此?！贝嗽姷谌鋷缀跤锰諠摰脑?，正表現(xiàn)出一種真率脫略的風度。而四句的“抱琴來”，也不是著意于聲樂的享受，而重在“撫弄以寄其意”、以盡其興，這從其出典可以會出。
【篇二】李白經(jīng)典詩詞賞析
古朗月行
李白〔唐代〕
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。(青云一作：白云)
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？凄愴摧心肝。
賞析
這是一首樂府詩?！袄试滦小?，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內(nèi)容。詩人運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。
詩中前四句“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！毕葘憙和瘯r期對月亮稚氣的認識，以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比喻，生動地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣?！昂簟?、“疑”這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。
然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗藥成，問言與誰餐？”古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初升的時候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘?！斌蛤?，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明?！棒辔袈渚艦?，天人清且安”，表現(xiàn)出詩人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災(zāi)難。詩人在這里引出這樣的英雄來，既是為現(xiàn)實中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。
然而，現(xiàn)實畢竟是現(xiàn)實，詩人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀。”月亮既然已經(jīng)淪沒而迷惑不清，就沒有什么可看的了，不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：“憂來其如何？凄愴摧心肝。”詩人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂心如焚。
這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)*、宦官、邊將擅權(quán)，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（《唐詩別裁》）然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現(xiàn)實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。
【篇三】李白經(jīng)典詩詞賞析
清平調(diào)·名花傾國兩相歡
李白〔唐代〕
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。(長得一作：常得)
解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。
賞析
這首詩總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。全詩構(gòu)思精巧，辭藻艷麗，將花與人渾融在一起寫，描繪出人花交映、迷離恍惚的景象，顯示了詩人高超的藝術(shù)功力。
起首二句“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”，“傾國”美人，當然指楊妃，詩到此處才正面點出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國”合為一提，“帶笑看”三字再來一統(tǒng)，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。
由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風無限恨”，春風兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當然無恨，煩惱都為之消釋了。末句點明玄宗楊妃賞花地點──“沉香亭北”?；ㄔ陉@外，人倚闌干，十分優(yōu)雅風流。
【篇四】李白經(jīng)典詩詞賞析
渡荊門送別
李白〔唐代〕
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
賞析
這首詩是李白出蜀時所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛?cè)?，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地游覽。
“渡遠荊門外，來從楚國游”，指的就是這一壯游。這時候的青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色：
“山隨平野盡，江入大荒流。”在這一聯(lián)，短短十個字，作者描繪了四種景象：起伏的山嶺，平坦的原野，奔流的長江，遼遠的荒原。每一種景象都是那樣的闊大，讓人窮盡目光，思接千里。這句的意思是山隨著低平的原野的出現(xiàn)而逐漸消失，江水在一望無際的原野中奔流。描寫了渡過荊門進入楚地的壯闊景色，用流動的視角寫景物的變化，船由蜀地到荊門兩岸的地勢由山脈過度到平原，山巒從視線中一點點地消失，江水沖下山巒向著廣闊的原野奔騰而去，畫出了一副氣勢磅礴的萬里長江圖，寫的是遠景。其中“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切地表現(xiàn)出來，寫活了，給人以空間感和流動感。
如何把四種景象融合在同一個畫面中呢？作者用一個“隨”字把“山”與“野”聯(lián)結(jié)在一起，用“入”字把“江”與“荒”聯(lián)結(jié)在一起?！半S”字描繪出山脈的走向與趨勢，富有流動感和空間感，仿佛一幅圖畫在你面前徐徐展開。隨著山脈的走向越來越低，最終沒入大地，平原也愈加廣闊，詩人的視野也更加開闊，而“盡”字則道出了山脈消失，平原呈現(xiàn)時，詩人眼前豁然開朗的喜悅感覺。“入”字則帶著強烈的楔入感，描繪出了長江沖擊荒原的力量，也激發(fā)著作者的豪情。作者內(nèi)心的激昂奮進，也隨著水流奔向遙遠的天際。王灣的《次北固山下》中“海日生殘夜，江春入舊年”中的“入”字有同樣的意蘊。
“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，意思是月亮在水中的倒影好像天上飛下來的一面天鏡，云彩升起，變幻無窮，結(jié)成了海市蜃樓。這一句是長江近景的描寫?！霸孪嘛w天鏡”是月夜俯視所見?！霸粕Y(jié)海樓”是白晝眺望所見。
“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，意思是我還是憐愛故鄉(xiāng)的水，流過萬里送我遠行。這一句運用了擬人的修辭手法，將故鄉(xiāng)水擬人化，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠萬里，依戀不舍送我遠別故鄉(xiāng)，表達了詩人離開故鄉(xiāng)時依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。
詩人順著長江遠渡荊門，江水流過的蜀地也就是曾經(jīng)養(yǎng)育過他的故鄉(xiāng)，初次離別，他怎能不無限留戀，依依難舍呢？但詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠行，懷著深情厚意，萬里送行舟，從對面寫來，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)深情。詩以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無窮。詩題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩中并無送別朋友的離情別緒。清沈德潛認為“詩中無送別意，二字可刪”（《唐詩別裁》），這并不是沒有道理的。
這首詩首尾行結(jié)，渾然一體，意境高遠，風格雄健?！吧诫S平野盡，江入大荒流”，寫得逼真如畫，有如一幅長江出峽渡荊門長軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說優(yōu)秀的山水畫“咫尺應(yīng)須論萬里”，那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說能以小見大，以一當十，容量豐富，包涵長江中游數(shù)萬里山勢與水流的景色，具有高度集中的藝術(shù)概括力。
【篇五】李白經(jīng)典詩詞賞析
山中問答/山中答俗人問
李白〔唐代〕
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
賞析
這是一首詩意淡遠的七言絕句，以問答形式并暗用典故抒發(fā)了作者隱居生活的自在天然的情趣，也體現(xiàn)了作者的矛盾心理。
“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑?！鼻熬淦鸬猛回?，后句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那么“問”的主語即所謂“俗人”。詩以提問的形式領(lǐng)起，突出題旨，以喚起讀者的注意。當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。
“笑”字值得玩味，它不僅表現(xiàn)出詩人喜悅而矜持的神態(tài)，造成了輕松愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發(fā)讀者思索的興味?！靶淖蚤e”三個字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的問題，對于詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是“悠然心會，妙處難與君說”（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力。
“桃花流水窅然去，別有天地非人間。”這是寫“碧山”之景，其實也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實連的結(jié)構(gòu)，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點“流水落花春去也”的衰颯情調(diào)，而是把它當作令人神往的美來渲染、來贊嘆。因為上面寫的“笑而不答”的神態(tài)，以及末句的議論都流露出這種感情?！吧交ㄈ缋C頰”（李白《夜下征虜亭》）固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有一個共同點——即“天然”二字。這種美學觀點反映了詩人酷愛自由、天真開朗的性格。
“碧山”之中這種沒有名利，又不冷落荒涼的環(huán)境，充滿著天然、寧靜之美的“天地”，不是“人間”所能比。而“人間”究竟怎樣，詩人沒有明說。只要讀者了解當時黑暗的現(xiàn)實和李白的不幸遭遇，詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了。這“別有天地非人間”，隱含了詩人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩并不完全是抒寫李白超脫現(xiàn)實的閑適心情。詩中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩在風格上有一種“寓莊于諧”的味道，不過這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往能奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中，體現(xiàn)出矛盾的對立統(tǒng)一。
全詩雖然只有四句二十八字，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。詩境似近而實遠，詩情似淡而實濃。用筆有虛有實，實處的描寫形象可感，虛處的用筆一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。詩押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質(zhì)樸自然，悠然舒緩，有助于傳達出詩的情韻。
【篇一】李白經(jīng)典詩詞賞析
山中與幽人對酌
李白〔唐代〕
兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。
賞析
這首詩首句點明作者與朋友喝酒的地點與環(huán)境；次句以反復(fù)手法渲染開懷暢飲的場面；三句運用陶淵明的典故，寫自己喝醉請對方自便；末句婉訂后約，相邀改日再飲。此詩表現(xiàn)了一種隨心所欲、恣情縱飲、不拘禮節(jié)的人生態(tài)度，展現(xiàn)出一個具有高度個性化、超凡脫俗的藝術(shù)形象。全詩在語言上詞氣飛揚，體現(xiàn)出歌行的風格。
李白飲酒詩特多興會淋漓之作。此詩開篇就寫當筵情景?！吧街小保瑢畎讈碚f，是“別有天地非人間”的；盛開的“山花”更增添了環(huán)境的幽美，而且眼前不是“獨酌無相親”，而是“兩人對酌”，對酌者又是意氣相投的“幽人”（隱居的高士）。此情此境，事事稱心如意，于是乎“一杯一杯復(fù)一杯”地開懷暢飲了。次句接連重復(fù)三次“一杯”，采用詞語的重復(fù)，不但極寫飲酒之多，而且極寫快意之至。讀者仿佛看到那痛飲狂歌的情景，聽到“將進酒，杯莫停”（《將進酒》）那樣興高采烈的勸酒的聲音。
“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”由于貪杯，詩人李白的朋友喝得大醉，就告訴李白“我已經(jīng)喝醉，想要睡了，你回去吧！明天你若還覺得有意的話，就請順便抱只琴來！”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晉代偉大詩人陶淵明。《宋書》記載，陶淵明不懂音樂，但是家里收藏了一把沒有琴弦的古琴，每當喝酒的時候就撫摸古琴，醉了就和客人說“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去，幾乎用陶潛的原話，表現(xiàn)出一種天真超脫的風度。唐代偉大詩人李白的《山中與幽人對酌》，在藝術(shù)表現(xiàn)上也有獨特的所在。盛唐時期，絕句已經(jīng)格律化。而李白的《山中與幽人對酌》卻不遷就聲音格律，語言上又有飛揚的氣魄，有古代歌行的風格。
詩的藝術(shù)表現(xiàn)也有獨特之處。盛唐絕句已經(jīng)律化，且多含蓄不露、回環(huán)婉曲之作，與古詩歌行全然不同。而此詩卻不就聲律，又詞氣飛揚，一開始就有一往無前不可羈勒之勢，純是歌行作風。惟其如此，才將那種極快意之情表達得酣暢淋漓。這與通常的絕句不同，但它又不違乎絕句藝術(shù)的法則，即雖豪放卻非一味發(fā)露，仍有波瀾，有曲折，或者說直中有曲意。詩前二句極寫痛飲之際，三句忽然一轉(zhuǎn)說到醉。從兩人對酌到請卿自便，是詩情的一頓宕；在遣“卿且去”之際，末句又婉訂后約，相邀改日再飲，又是一頓宕。如此便造成擒縱之致，所以能于寫真率的舉止談吐中，將一種深情曲曲表達出來，自然有味。此詩直在全寫眼前景口頭語，曲在內(nèi)含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙處，又不一瀉無余，故能令人玩味，令人神遠。
此詩的語言特點，在口語化的同時不失其為經(jīng)過提煉的文學語言，雋永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如話，卻是化用一個故實?！端螘る[逸傳》：“（陶）潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。潛若先醉，便語客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此?！贝嗽姷谌鋷缀跤锰諠摰脑?，正表現(xiàn)出一種真率脫略的風度。而四句的“抱琴來”，也不是著意于聲樂的享受，而重在“撫弄以寄其意”、以盡其興，這從其出典可以會出。
【篇二】李白經(jīng)典詩詞賞析
古朗月行
李白〔唐代〕
小時不識月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡，飛在青云端。(青云一作：白云)
仙人垂兩足，桂樹何團團。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
憂來其如何？凄愴摧心肝。
賞析
這是一首樂府詩?！袄试滦小?，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內(nèi)容。詩人運用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊的藝術(shù)形象。
詩中前四句“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端?！毕葘憙和瘯r期對月亮稚氣的認識，以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比喻，生動地表現(xiàn)出月亮的形狀和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣?！昂簟?、“疑”這兩個動詞，傳達出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。
然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團團？白兔搗藥成，問言與誰餐？”古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當月亮初升的時候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。詩人運用這一神話傳說，寫出了月亮初生時逐漸明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘?！斌蛤?，俗稱癩蛤蟆；大明，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明?！棒辔袈渚艦?，天人清且安”，表現(xiàn)出詩人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災(zāi)難。詩人在這里引出這樣的英雄來，既是為現(xiàn)實中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。
然而，現(xiàn)實畢竟是現(xiàn)實，詩人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀。”月亮既然已經(jīng)淪沒而迷惑不清，就沒有什么可看的了，不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：“憂來其如何？凄愴摧心肝。”詩人不忍一走了之，內(nèi)心矛盾重重，憂心如焚。
這首詩，大概是李白針對當時朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)*、宦官、邊將擅權(quán)，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。沈德潛說，這是“暗指貴妃能惑主聽”。（《唐詩別裁》）然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現(xiàn)實為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩人起伏不平的感情，文辭如行云流水，富有魅力，發(fā)人深思，體現(xiàn)出李白詩歌的雄奇奔放、清新俊逸的風格。
【篇三】李白經(jīng)典詩詞賞析
清平調(diào)·名花傾國兩相歡
李白〔唐代〕
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。(長得一作：常得)
解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄桿。
賞析
這首詩總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。全詩構(gòu)思精巧，辭藻艷麗，將花與人渾融在一起寫，描繪出人花交映、迷離恍惚的景象，顯示了詩人高超的藝術(shù)功力。
起首二句“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”，“傾國”美人，當然指楊妃，詩到此處才正面點出，并用“兩相歡”把牡丹和“傾國”合為一提，“帶笑看”三字再來一統(tǒng)，使牡丹、楊妃、玄宗三位一體，融合在一起了。
由于第二句的“笑”，逗起了第三句的“解釋春風無限恨”，春風兩字即君王之代詞，這一句，把牡丹美人動人的姿色寫得情趣盎然，君王既帶笑，當然無恨，煩惱都為之消釋了。末句點明玄宗楊妃賞花地點──“沉香亭北”?；ㄔ陉@外，人倚闌干，十分優(yōu)雅風流。
【篇四】李白經(jīng)典詩詞賞析
渡荊門送別
李白〔唐代〕
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。
仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
賞析
這首詩是李白出蜀時所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛?cè)?，目的是到湖北、湖南一帶楚國故地游覽。
“渡遠荊門外，來從楚國游”，指的就是這一壯游。這時候的青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色：
“山隨平野盡，江入大荒流。”在這一聯(lián)，短短十個字，作者描繪了四種景象：起伏的山嶺，平坦的原野，奔流的長江，遼遠的荒原。每一種景象都是那樣的闊大，讓人窮盡目光，思接千里。這句的意思是山隨著低平的原野的出現(xiàn)而逐漸消失，江水在一望無際的原野中奔流。描寫了渡過荊門進入楚地的壯闊景色，用流動的視角寫景物的變化，船由蜀地到荊門兩岸的地勢由山脈過度到平原，山巒從視線中一點點地消失，江水沖下山巒向著廣闊的原野奔騰而去，畫出了一副氣勢磅礴的萬里長江圖，寫的是遠景。其中“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切地表現(xiàn)出來，寫活了，給人以空間感和流動感。
如何把四種景象融合在同一個畫面中呢？作者用一個“隨”字把“山”與“野”聯(lián)結(jié)在一起，用“入”字把“江”與“荒”聯(lián)結(jié)在一起?！半S”字描繪出山脈的走向與趨勢，富有流動感和空間感，仿佛一幅圖畫在你面前徐徐展開。隨著山脈的走向越來越低，最終沒入大地，平原也愈加廣闊，詩人的視野也更加開闊，而“盡”字則道出了山脈消失，平原呈現(xiàn)時，詩人眼前豁然開朗的喜悅感覺。“入”字則帶著強烈的楔入感，描繪出了長江沖擊荒原的力量，也激發(fā)著作者的豪情。作者內(nèi)心的激昂奮進，也隨著水流奔向遙遠的天際。王灣的《次北固山下》中“海日生殘夜，江春入舊年”中的“入”字有同樣的意蘊。
“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，意思是月亮在水中的倒影好像天上飛下來的一面天鏡，云彩升起，變幻無窮，結(jié)成了海市蜃樓。這一句是長江近景的描寫?！霸孪嘛w天鏡”是月夜俯視所見?！霸粕Y(jié)海樓”是白晝眺望所見。
“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，意思是我還是憐愛故鄉(xiāng)的水，流過萬里送我遠行。這一句運用了擬人的修辭手法，將故鄉(xiāng)水擬人化，借寫故鄉(xiāng)水有情，不遠萬里，依戀不舍送我遠別故鄉(xiāng)，表達了詩人離開故鄉(xiāng)時依依不舍，思念故鄉(xiāng)的感情。
詩人順著長江遠渡荊門，江水流過的蜀地也就是曾經(jīng)養(yǎng)育過他的故鄉(xiāng)，初次離別，他怎能不無限留戀，依依難舍呢？但詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送我遠行，懷著深情厚意，萬里送行舟，從對面寫來，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)深情。詩以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無窮。詩題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩中并無送別朋友的離情別緒。清沈德潛認為“詩中無送別意，二字可刪”（《唐詩別裁》），這并不是沒有道理的。
這首詩首尾行結(jié)，渾然一體，意境高遠，風格雄健?！吧诫S平野盡，江入大荒流”，寫得逼真如畫，有如一幅長江出峽渡荊門長軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說優(yōu)秀的山水畫“咫尺應(yīng)須論萬里”，那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說能以小見大，以一當十，容量豐富，包涵長江中游數(shù)萬里山勢與水流的景色，具有高度集中的藝術(shù)概括力。
【篇五】李白經(jīng)典詩詞賞析
山中問答/山中答俗人問
李白〔唐代〕
問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。
桃花流水窅然去，別有天地非人間。
賞析
這是一首詩意淡遠的七言絕句，以問答形式并暗用典故抒發(fā)了作者隱居生活的自在天然的情趣，也體現(xiàn)了作者的矛盾心理。
“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑?！鼻熬淦鸬猛回?，后句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，那么“問”的主語即所謂“俗人”。詩以提問的形式領(lǐng)起，突出題旨，以喚起讀者的注意。當人們正要傾聽答案時，詩人筆鋒卻故意一晃，“笑而不答”。
“笑”字值得玩味，它不僅表現(xiàn)出詩人喜悅而矜持的神態(tài)，造成了輕松愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的色彩，造成懸念，以誘發(fā)讀者思索的興味?！靶淖蚤e”三個字，既是山居心境的寫照，更表明這“何意棲碧山”的問題，對于詩人來說，既不覺得新鮮，也不感到困惑，只不過是“悠然心會，妙處難與君說”（張孝祥《念奴嬌·過洞庭》）罷了。第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，有搖曳生姿、引人入勝的魅力。
“桃花流水窅然去，別有天地非人間。”這是寫“碧山”之景，其實也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實連的結(jié)構(gòu)，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景色，卻無一點“流水落花春去也”的衰颯情調(diào)，而是把它當作令人神往的美來渲染、來贊嘆。因為上面寫的“笑而不答”的神態(tài)，以及末句的議論都流露出這種感情?！吧交ㄈ缋C頰”（李白《夜下征虜亭》）固然是美的，桃花隨流水也是美的，它們都是依照自然的法則，在榮盛和消逝之中顯示出不同的美，這不同的美卻具有一個共同點——即“天然”二字。這種美學觀點反映了詩人酷愛自由、天真開朗的性格。
“碧山”之中這種沒有名利，又不冷落荒涼的環(huán)境，充滿著天然、寧靜之美的“天地”，不是“人間”所能比。而“人間”究竟怎樣，詩人沒有明說。只要讀者了解當時黑暗的現(xiàn)實和李白的不幸遭遇，詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了。這“別有天地非人間”，隱含了詩人心中許許多多的傷和恨。所以，這首詩并不完全是抒寫李白超脫現(xiàn)實的閑適心情。詩中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”，并以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩在風格上有一種“寓莊于諧”的味道，不過這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往能奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中，體現(xiàn)出矛盾的對立統(tǒng)一。
全詩雖然只有四句二十八字，但是有問、有答，有敘述、有描繪、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。詩境似近而實遠，詩情似淡而實濃。用筆有虛有實，實處的描寫形象可感，虛處的用筆一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。詩押平聲韻，采用不拘格律的古絕形式，顯得質(zhì)樸自然，悠然舒緩，有助于傳達出詩的情韻。