高一新生要根據(jù)自己的條件，以及高中階段學科知識交叉多、綜合性強，以及考查的知識和思維觸點廣的特點，找尋一套行之有效的學習方法。今天為各位同學整理了《高一語文下冊必修二知識點》，希望對您的學習有所幫助！
1.高一語文下冊必修二知識點
1、《雨巷》在藝術(shù)上有何特色?
《雨巷》運用了象征的抒情手法。詩中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。
富于音樂性是《雨巷》的另一個突出的藝術(shù)特色。詩中運用了復沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復的旋律和婉轉(zhuǎn)悅耳的樂感。因此葉圣陶先生稱贊這首詩為中國新詩的音節(jié)開了一個“新紀元”。
2、《雨巷》在意象選用上的特點及好處是什么?
《雨巷》中應該說有三個主要意象：“雨巷”、“我”和姑娘，這三個表面上看似并不特別的意象事實上深藏著一種極為特殊的時空關系，不僅使整首詩所營造的情境顯得模糊、虛幻、迷離，更使得對詩的意義的理解也有了含混復雜的多義性，三個意象具有某種程度上的一致性，它們統(tǒng)一于一個空間畫面內(nèi)，而且有著同樣的情感底色：“獨自”、“彷徨”的“我”、“悠長”、“寂寥”、“頹圮”的“雨巷”和“哀怨”、“凄清”、“迷茫”的“姑娘”共同構(gòu)成了一個黯淡、低沉，迷離而幽長的空間，給人們帶來一種孤獨、冷寂又帶迷茫的情緒。這三個意象的空間關系又是動態(tài)的，三個意象在移動中彼此襯托相互呈現(xiàn)：移動是隨著“姑娘”的“飄過”展開的，在這種輕緩的“飄過”中，“姑娘”展演著她的顏色、眼光、氣味和姿態(tài)，“雨巷”也逐漸因為不斷綿延的“悠長”、“雨的哀曲”和“頹圮的籬墻”變得更為具體，而“我”的期待和夢想、失望和迷茫隨著“姑娘”的身影隱隱顯顯。
這使“雨巷”內(nèi)的空間關系同樣也構(gòu)成了一種回復，開始“姑娘”離我像夢一樣遙遠，然后她近了，“我”甚至聞到了她的芬芳，感受到她的惆悵，接著她又遠了散了，這種回復的審美功能和音韻及語法上的完全一樣，正是這種意象之間多重復雜的關系。
2.高一語文下冊必修二知識點
肇錫余以嘉名(同“賜”)
扈江離與辟芷兮(同“僻”)
縉紳、大夫、士萃于左丞相府(同“搢”，插。)
幾為巡徼所陵迫死(同“凌”，欺侮)
主辱，臣死有余僇(同“戮”，罪)
其為時止十有一月耳(同“只”，不過，僅僅;同“又”)
獨五人之皦皦(同“皎皎”，光明顯耀的樣子)
斂貲財以送其行(同“資”)
亦曷故哉(同“何”，疑問代詞)
共其乏困(同“供”，供給)
夫晉，何厭之有(同“饜”，滿足)
秦伯說，與鄭人盟(同“悅”，高興)
失其所與，不知(同“智”，明智)
肉袒伏斧質(zhì)(同“锧”，承斧的砧板)
可予不(同“否”)
拜送書于庭(同“廷”，朝堂)
召有司案圖(同“按”)
相如度秦王特以詐詳為予趙城(同“佯”，假裝)
設九賓于廷(同“儐”)
秦自繆公以來二十余君(同“穆”)
唯大王與群臣孰計議之(同“熟”,仔細)
請奏盆缻秦王(同“缶”)
距關，毋內(nèi)諸侯(同“拒”，據(jù)守;同“納”，納入)
要項伯(同“邀”，邀請)
愿伯具言臣之不敢倍德也(同“背”，違背)
旦日不可不蚤自來謝項王(同“早”，早上)
令與臣有郤(同“隙”，隔閡，嫌隙)
因擊沛公于坐(同“座”，座位)
拔劍切而啗之(同“啖”，吃)
秋豪不敢有所近(同“毫”，絲毫)
涇流之大(同“徑”，直)
不辯牛馬(同“辨”，分辨、辨別)
其不仁茲甚(同“滋”，更加)
3.高一語文下冊必修二知識點
【遺】
1、遺留：
鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之(《列子·湯問·愚公移山》)
飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙(蘇軾《赤壁賦》)
知不可乎驟得，托遺響于悲風(蘇軾《赤壁賦》)
2、贈送，讀(wèi)：
采之欲遺誰?所思在遠道
此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下(諸葛亮《出師表》)
人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因(《孔雀東南飛》)
【當】
1、對著，面對著
對酒當歌，人生幾何
2、應當：
慨當以慷，憂思難忘
當立者乃公子扶蘇(司馬遷《史記·陳涉世家》)
今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原(諸葛亮《出師表》)
不久當歸還，還必相迎取(《孔雀東南飛》)
君當做磐石，妾當做蒲葦(《孔雀東南飛》)
3、處于某個地方或時候
三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事(諸葛亮《出師表》)
當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至(王羲之《蘭亭集序》)
當待春中，草木蔓發(fā)，春山可望(王維《山中與裴秀才迪書》)
4.高一語文下冊必修二知識點
一、名詞活用為動詞
因為能愿動詞只能修飾動詞，所以，如果名詞前緊接能愿動詞時，即可判斷它是活用成了動詞;因為只有動詞能帶賓語和介賓補語，所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞、介賓短語，即可判斷它是活用成了動詞;同理，如果兩個名詞連用，二者之間既非并列關系，也非修飾關系，其中必有一個活用成了動詞。如：
假舟楫者，非能水也，而絕江河
以事秦之心禮天下之奇才
今王鼓樂于此
無所事事
二、形容詞活用為動詞
按一般語法，形容詞不能帶賓語，所以，如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動詞;同理，如形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語前，而它和后面的名詞或名詞性短語之間又構(gòu)不成偏正關系，那么這個形容詞就活用成了動詞。如：
敵人遠我，欲以火器困我也
是以君子遠庖廚也
楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良
西人長火器而短技擊
三、名詞作狀語
從句法關系看，謂語動詞在句中總是出現(xiàn)在主語、狀語后，所以，如果名詞出現(xiàn)在動詞前，而句子已有明確的主語時，即可判斷名詞活用成了狀語。如：
古文常見詞類活用類型及判斷方法歸納古文常見詞類活用類型及判斷方法歸納
君為我呼入，吾得兄事之
群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞
相如廷斥之
談笑間，檣櫓灰飛煙滅
四、動詞、形容詞活用為名詞
從句法關系看，動詞在句中常出現(xiàn)在主語、狀語之后作謂語，所以，如果在謂語動詞前或后出現(xiàn)了動詞，且具有明顯的表示人或事物的意義時，即可判斷動詞活用成了名詞。這一名詞一般出現(xiàn)在句中主語或賓語的位置上，有時前邊有“其”字。如：
吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼
蓋其又深，則其至又加少矣
形容詞用為名詞時，形容詞一般出現(xiàn)在句中賓語的位置上，翻譯時應該補出中心詞，而以形容詞為定語。如：
經(jīng)略洪承疇與之有舊
貴以近知遠，以所見知所不見
五、使動用法
所謂使動用法，就是謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。不及物動詞帶了賓語，一般而言可以斷定活用成了使動;如：
君將哀而生之乎
不及物動詞未帶賓語，但它所表示的動作不是由主語直接發(fā)出的，而是主語使其他人或物發(fā)出的，這時也可判斷為用作使動;如：
今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎
另外，及物動詞如果跟它的賓語之間不是支配和被支配關系，賓語不是動作的承受者，而是動作的實施者時，也可判斷為用作使動;如：
沛公旦日從百余騎見項王
俯身散馬蹄
再有，如果形容詞活用為動詞，而此動詞表示的動作不是主語發(fā)出的，也可斷定它們活用成了使動，使賓語所代表的人或物具有形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài);如：
強本而節(jié)用，則天不能貧
足以榮汝身
名詞的使動用法可按“使賓語怎么樣”這一關系來判斷;如：
先生之恩，生死而肉骨也
古文常見詞類活用類型及判斷方法歸納語文知識
舍相如廣成傳舍
六、意動用法
意動用法一般涉及的是形容詞和名詞。形容詞、名詞帶賓語用如意動，就是“覺得賓語怎么樣”，是在主觀上認為賓語所代表的事物具有用作意動的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用作意動的名詞所表示的人或事物，經(jīng)?？梢苑g成“以……為……”或“認為……是……”或“把……當作……”。如：
成以其小，劣之
且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者
況吾與子漁樵江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿
越國以鄙遠，君知其難也
5.高一語文下冊必修二知識點
一、文言實詞
1.通假字
悟言一室之內(nèi)(通“晤”)
趣舍萬殊(通“取”。教材注釋為：趣，趨，趨向，取向。)
2.一詞多義
(1)修
修禊事也(動詞，做，從事)
茂林修竹(形容詞，高)
況修短隨化(形容詞，長)
(2)一
其致一也(統(tǒng)一，一致)
悟言一室之內(nèi)(數(shù)詞)
固知一死生為虛誕(動詞，把……看作一樣)
3.詞類活用
(1)形容詞活用為名詞。
群賢畢至(賢才)
不知老之將至(老年)
況修短隨化(壽命的長(短))
(2)形容詞活用為動詞。
固知一死生為虛誕(把……看作一樣)
齊彭殤為妄作(把……看作相等)
(3)動詞的使動用法。
所以游目騁懷(使……縱展;使……馳)
所以興懷(使……興起)
二、文言虛詞
1.以
(1)介詞，把。引以為流觴曲水
(2)介詞，因為。猶不能不以之興懷
(3)連詞，用來。亦足以暢敘幽情
2.于
(1)介詞，引出動作的處所。會于會稽山陰之蘭亭
(2)介詞，對或在。暫得于己
(3)介詞，引出動作的對象。當其欣于所遇
(4)介詞，到。終期于盡
3.為
(1)動詞，作為，當作。引以為流觴曲水
(2)動詞，成為。已為陳跡
4.之
(1)結(jié)構(gòu)助詞，的。暮春之初/會于會稽山陰之蘭亭/雖無絲竹管弦之盛
(2)助詞，定語后置的標志。仰觀宇宙之大
(3)助詞，主謂之間取消句子獨立性。夫人之相與/不知老之將至
(4)動詞，到，往。及其所之既倦(所之：所喜愛的事物)
(5)代詞，它。感慨系之矣/猶不能不以之興懷
5.所
構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當于名詞短語。
或因寄所托
當其欣于所遇
及其所之既倦
1.高一語文下冊必修二知識點
1、《雨巷》在藝術(shù)上有何特色?
《雨巷》運用了象征的抒情手法。詩中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨行者，以及那個像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。
富于音樂性是《雨巷》的另一個突出的藝術(shù)特色。詩中運用了復沓、疊句、重唱等手法，造成了回環(huán)往復的旋律和婉轉(zhuǎn)悅耳的樂感。因此葉圣陶先生稱贊這首詩為中國新詩的音節(jié)開了一個“新紀元”。
2、《雨巷》在意象選用上的特點及好處是什么?
《雨巷》中應該說有三個主要意象：“雨巷”、“我”和姑娘，這三個表面上看似并不特別的意象事實上深藏著一種極為特殊的時空關系，不僅使整首詩所營造的情境顯得模糊、虛幻、迷離，更使得對詩的意義的理解也有了含混復雜的多義性，三個意象具有某種程度上的一致性，它們統(tǒng)一于一個空間畫面內(nèi)，而且有著同樣的情感底色：“獨自”、“彷徨”的“我”、“悠長”、“寂寥”、“頹圮”的“雨巷”和“哀怨”、“凄清”、“迷茫”的“姑娘”共同構(gòu)成了一個黯淡、低沉，迷離而幽長的空間，給人們帶來一種孤獨、冷寂又帶迷茫的情緒。這三個意象的空間關系又是動態(tài)的，三個意象在移動中彼此襯托相互呈現(xiàn)：移動是隨著“姑娘”的“飄過”展開的，在這種輕緩的“飄過”中，“姑娘”展演著她的顏色、眼光、氣味和姿態(tài)，“雨巷”也逐漸因為不斷綿延的“悠長”、“雨的哀曲”和“頹圮的籬墻”變得更為具體，而“我”的期待和夢想、失望和迷茫隨著“姑娘”的身影隱隱顯顯。
這使“雨巷”內(nèi)的空間關系同樣也構(gòu)成了一種回復，開始“姑娘”離我像夢一樣遙遠，然后她近了，“我”甚至聞到了她的芬芳，感受到她的惆悵，接著她又遠了散了，這種回復的審美功能和音韻及語法上的完全一樣，正是這種意象之間多重復雜的關系。
2.高一語文下冊必修二知識點
肇錫余以嘉名(同“賜”)
扈江離與辟芷兮(同“僻”)
縉紳、大夫、士萃于左丞相府(同“搢”，插。)
幾為巡徼所陵迫死(同“凌”，欺侮)
主辱，臣死有余僇(同“戮”，罪)
其為時止十有一月耳(同“只”，不過，僅僅;同“又”)
獨五人之皦皦(同“皎皎”，光明顯耀的樣子)
斂貲財以送其行(同“資”)
亦曷故哉(同“何”，疑問代詞)
共其乏困(同“供”，供給)
夫晉，何厭之有(同“饜”，滿足)
秦伯說，與鄭人盟(同“悅”，高興)
失其所與，不知(同“智”，明智)
肉袒伏斧質(zhì)(同“锧”，承斧的砧板)
可予不(同“否”)
拜送書于庭(同“廷”，朝堂)
召有司案圖(同“按”)
相如度秦王特以詐詳為予趙城(同“佯”，假裝)
設九賓于廷(同“儐”)
秦自繆公以來二十余君(同“穆”)
唯大王與群臣孰計議之(同“熟”,仔細)
請奏盆缻秦王(同“缶”)
距關，毋內(nèi)諸侯(同“拒”，據(jù)守;同“納”，納入)
要項伯(同“邀”，邀請)
愿伯具言臣之不敢倍德也(同“背”，違背)
旦日不可不蚤自來謝項王(同“早”，早上)
令與臣有郤(同“隙”，隔閡，嫌隙)
因擊沛公于坐(同“座”，座位)
拔劍切而啗之(同“啖”，吃)
秋豪不敢有所近(同“毫”，絲毫)
涇流之大(同“徑”，直)
不辯牛馬(同“辨”，分辨、辨別)
其不仁茲甚(同“滋”，更加)
3.高一語文下冊必修二知識點
【遺】
1、遺留：
鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之(《列子·湯問·愚公移山》)
飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙(蘇軾《赤壁賦》)
知不可乎驟得，托遺響于悲風(蘇軾《赤壁賦》)
2、贈送，讀(wèi)：
采之欲遺誰?所思在遠道
此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下(諸葛亮《出師表》)
人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因(《孔雀東南飛》)
【當】
1、對著，面對著
對酒當歌，人生幾何
2、應當：
慨當以慷，憂思難忘
當立者乃公子扶蘇(司馬遷《史記·陳涉世家》)
今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中原(諸葛亮《出師表》)
不久當歸還，還必相迎取(《孔雀東南飛》)
君當做磐石，妾當做蒲葦(《孔雀東南飛》)
3、處于某個地方或時候
三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事(諸葛亮《出師表》)
當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至(王羲之《蘭亭集序》)
當待春中，草木蔓發(fā)，春山可望(王維《山中與裴秀才迪書》)
4.高一語文下冊必修二知識點
一、名詞活用為動詞
因為能愿動詞只能修飾動詞，所以，如果名詞前緊接能愿動詞時，即可判斷它是活用成了動詞;因為只有動詞能帶賓語和介賓補語，所以，如果名詞后緊接代詞或處所名詞、介賓短語，即可判斷它是活用成了動詞;同理，如果兩個名詞連用，二者之間既非并列關系，也非修飾關系，其中必有一個活用成了動詞。如：
假舟楫者，非能水也，而絕江河
以事秦之心禮天下之奇才
今王鼓樂于此
無所事事
二、形容詞活用為動詞
按一般語法，形容詞不能帶賓語，所以，如果形容詞出現(xiàn)在代詞前面，就可以判斷它活用成了動詞;同理，如形容詞出現(xiàn)在名詞或名詞性短語前，而它和后面的名詞或名詞性短語之間又構(gòu)不成偏正關系，那么這個形容詞就活用成了動詞。如：
敵人遠我，欲以火器困我也
是以君子遠庖廚也
楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良
西人長火器而短技擊
三、名詞作狀語
從句法關系看，謂語動詞在句中總是出現(xiàn)在主語、狀語后，所以，如果名詞出現(xiàn)在動詞前，而句子已有明確的主語時，即可判斷名詞活用成了狀語。如：
古文常見詞類活用類型及判斷方法歸納古文常見詞類活用類型及判斷方法歸納
君為我呼入，吾得兄事之
群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞
相如廷斥之
談笑間，檣櫓灰飛煙滅
四、動詞、形容詞活用為名詞
從句法關系看，動詞在句中常出現(xiàn)在主語、狀語之后作謂語，所以，如果在謂語動詞前或后出現(xiàn)了動詞，且具有明顯的表示人或事物的意義時，即可判斷動詞活用成了名詞。這一名詞一般出現(xiàn)在句中主語或賓語的位置上，有時前邊有“其”字。如：
吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼
蓋其又深，則其至又加少矣
形容詞用為名詞時，形容詞一般出現(xiàn)在句中賓語的位置上，翻譯時應該補出中心詞，而以形容詞為定語。如：
經(jīng)略洪承疇與之有舊
貴以近知遠，以所見知所不見
五、使動用法
所謂使動用法，就是謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。不及物動詞帶了賓語，一般而言可以斷定活用成了使動;如：
君將哀而生之乎
不及物動詞未帶賓語，但它所表示的動作不是由主語直接發(fā)出的，而是主語使其他人或物發(fā)出的，這時也可判斷為用作使動;如：
今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎
另外，及物動詞如果跟它的賓語之間不是支配和被支配關系，賓語不是動作的承受者，而是動作的實施者時，也可判斷為用作使動;如：
沛公旦日從百余騎見項王
俯身散馬蹄
再有，如果形容詞活用為動詞，而此動詞表示的動作不是主語發(fā)出的，也可斷定它們活用成了使動，使賓語所代表的人或物具有形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài);如：
強本而節(jié)用，則天不能貧
足以榮汝身
名詞的使動用法可按“使賓語怎么樣”這一關系來判斷;如：
先生之恩，生死而肉骨也
古文常見詞類活用類型及判斷方法歸納語文知識
舍相如廣成傳舍
六、意動用法
意動用法一般涉及的是形容詞和名詞。形容詞、名詞帶賓語用如意動，就是“覺得賓語怎么樣”，是在主觀上認為賓語所代表的事物具有用作意動的形容詞表示的性質(zhì)或狀態(tài)，或者成為用作意動的名詞所表示的人或事物，經(jīng)?？梢苑g成“以……為……”或“認為……是……”或“把……當作……”。如：
成以其小，劣之
且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者
況吾與子漁樵江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿
越國以鄙遠，君知其難也
5.高一語文下冊必修二知識點
一、文言實詞
1.通假字
悟言一室之內(nèi)(通“晤”)
趣舍萬殊(通“取”。教材注釋為：趣，趨，趨向，取向。)
2.一詞多義
(1)修
修禊事也(動詞，做，從事)
茂林修竹(形容詞，高)
況修短隨化(形容詞，長)
(2)一
其致一也(統(tǒng)一，一致)
悟言一室之內(nèi)(數(shù)詞)
固知一死生為虛誕(動詞，把……看作一樣)
3.詞類活用
(1)形容詞活用為名詞。
群賢畢至(賢才)
不知老之將至(老年)
況修短隨化(壽命的長(短))
(2)形容詞活用為動詞。
固知一死生為虛誕(把……看作一樣)
齊彭殤為妄作(把……看作相等)
(3)動詞的使動用法。
所以游目騁懷(使……縱展;使……馳)
所以興懷(使……興起)
二、文言虛詞
1.以
(1)介詞，把。引以為流觴曲水
(2)介詞，因為。猶不能不以之興懷
(3)連詞，用來。亦足以暢敘幽情
2.于
(1)介詞，引出動作的處所。會于會稽山陰之蘭亭
(2)介詞，對或在。暫得于己
(3)介詞，引出動作的對象。當其欣于所遇
(4)介詞，到。終期于盡
3.為
(1)動詞，作為，當作。引以為流觴曲水
(2)動詞，成為。已為陳跡
4.之
(1)結(jié)構(gòu)助詞，的。暮春之初/會于會稽山陰之蘭亭/雖無絲竹管弦之盛
(2)助詞，定語后置的標志。仰觀宇宙之大
(3)助詞，主謂之間取消句子獨立性。夫人之相與/不知老之將至
(4)動詞，到，往。及其所之既倦(所之：所喜愛的事物)
(5)代詞，它。感慨系之矣/猶不能不以之興懷
5.所
構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，相當于名詞短語。
或因寄所托
當其欣于所遇
及其所之既倦