幼兒園的時(shí)候記憶力是比較強(qiáng)的，因此可以在幼兒園背誦一些古詩(shī)，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備。下面是分享的幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選10首。歡迎閱讀參考！
1.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
詠鵝
駱賓王〔唐代〕
鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
譯文
“鵝，鵝，鵝！”面向藍(lán)天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。
白色的身體漂浮在碧綠水面，紅紅的腳掌撥動(dòng)著清清水波。
注釋
曲項(xiàng)：彎著脖子。
歌：長(zhǎng)鳴。
撥：劃動(dòng)。
鑒賞
這首詩(shī)以一個(gè)七歲小孩的眼光看鵝游水嬉戲的神態(tài)，寫的極為生動(dòng)活潑。
第一句三個(gè)“鵝”字，是詩(shī)人對(duì)鵝的親切呼喚，也可以理解為模仿鵝的叫聲。第二句“曲項(xiàng)向天歌”。曲，彎曲。項(xiàng)，就是脖子。曲項(xiàng)，彎著脖子。歌，唱歌。這兩句讓人想象出，一個(gè)7歲的兒童在對(duì)鵝作詩(shī)，他指著鵝說：鵝，鵝，鵝，彎曲著長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，朝著天空唱歌。一下子抓住鵝脖子長(zhǎng)的特征，寫出它歡叫時(shí)洋洋自得的神態(tài)。
第二句寫鵝鳴叫的神態(tài)，給人以聲聲入耳之感。鵝的聲音高亢嘹亮，一個(gè)“曲”字，把鵝伸長(zhǎng)脖子，而且仰頭彎曲著嘎嘎嘎地朝天長(zhǎng)鳴的形象寫得十分生動(dòng)。這句先寫所見，再寫所聽，極有層次。
以上是寫鵝在陸地上行進(jìn)中的情形，下面兩句則寫鵝群到水中悠然自得游泳的情形。小詩(shī)人用一組對(duì)偶句，著重從色彩方面來鋪敘鵝群戲水的情況。鵝兒的毛是白的，而江水卻是綠的，“白”“綠”對(duì)照，鮮明耀眼，這是當(dāng)句對(duì)；同樣，鵝掌是紅的，而水波是青的，“紅”“青”映襯，十分艷麗，這也是當(dāng)句對(duì)。而兩句中又“白”“紅”相對(duì)，“綠”“青”相對(duì)，這是上下對(duì)。這樣，回環(huán)往復(fù)，都是對(duì)仗，其妙無窮。
在這組對(duì)偶句中，動(dòng)詞的使用也恰到好處?！案 弊终f明鵝兒在水中悠然自得，一動(dòng)不動(dòng)。“撥”字則說明鵝兒在水中用力劃水，以致掀起了水波。這樣，動(dòng)靜相生，寫出了一種變化美。
2.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
所見
朝代：清朝|作者：袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
賞析/鑒賞
野外林陰 道上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來。也不知有什么開心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個(gè)樹木全給他驚動(dòng)了。忽然，歌聲停下來，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹梢?！爸?，知了，知了……”樹上，一只蟬兒也在扯開嗓門，自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉一手呢！這情景，全被人看在眼里，寫進(jìn)詩(shī)中。詩(shī)人先寫小牧童的動(dòng)態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊！這從動(dòng)到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象，刻畫得活靈活現(xiàn)。至于下一步的動(dòng)靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有，詩(shī)人沒有寫，留給讀者去體會(huì)、去遐想、去思考。
3.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
池上
白居易〔唐代〕
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
譯文
小娃撐著小船，偷偷地從池塘里采了白蓮回來。
他不懂得掩藏自己的行蹤，浮萍被船兒蕩開，水面上留下了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的水線。
賞析
這首詩(shī)好比一組鏡頭，攝下一個(gè)小孩兒偷采白蓮的情景。從詩(shī)的小主人公撐船進(jìn)入畫面，到他離去只留下被劃開的一片浮萍，有景有色，有行動(dòng)描寫，有心理刻畫，細(xì)致逼真，富有情趣；而這個(gè)小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。
這是一首描寫兒童生活的詩(shī)。詩(shī)人以他特有的通俗風(fēng)格將詩(shī)中的小娃娃描寫得非常可愛、可親。整首詩(shī)如同大白話，但極富韻味，令人讀后忍俊不禁、啞然失笑。詩(shī)人在詩(shī)中敘述一個(gè)小娃娃生活中的一件小事，準(zhǔn)確地捕捉了小娃娃瞬間的心情，勾畫出一幅采蓮圖。
蓮花盛開的夏日里，天真活潑的兒童，撐著一條小船，偷偷地去池中采摘白蓮花玩。興高采烈地采到蓮花，早已忘記自己是瞞著大人悄悄地去的，不懂得或是沒想到去隱蔽自己的蹤跡，得意忘形地大搖大擺劃著小船回來，小船把水面上的浮萍輕輕蕩開，留下了一道清晰明顯的水路痕跡。詩(shī)人以他特有的通俗風(fēng)格將詩(shī)中的小娃娃描寫得非常可愛、可親，整首詩(shī)如同大白話，富有韻味。
白居易是一位擅長(zhǎng)寫敘事詩(shī)的大詩(shī)人。他的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，將所敘事物寫得曲折詳盡、娓娓動(dòng)聽，飽含著詩(shī)人自己的情感。同樣的，他的詩(shī)中小品，更通俗平易。
4.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
憫農(nóng)二首·其二
李紳〔唐代〕
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦？
譯文
盛夏中午，烈日炎炎，農(nóng)民還在勞作，汗珠滴入泥土。
有誰(shuí)想到，我們碗中的米飯，一粒一粒都是農(nóng)民辛苦勞動(dòng)得來的呀？
注釋
禾：谷類植物的統(tǒng)稱。
餐：一作“飧”。熟食的通稱。
賞析
首詩(shī)描繪了在烈日當(dāng)空的正午農(nóng)民田里勞作的景象，概括地表現(xiàn)了農(nóng)民終年辛勤勞動(dòng)的生活，最后以“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”這樣近似蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的格言，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民真摯的同情之心。
一開頭就描繪在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民依然在田里勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。這就補(bǔ)敘出由“一粒粟”到“萬(wàn)顆子”，到“四海無閑田”，乃是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農(nóng)民用血汗?jié)补嗥饋淼?；這也為下面“粒粒皆辛苦”擷取了最富有典型意義的形象，可謂一以當(dāng)十。它概括地表現(xiàn)了農(nóng)民不避嚴(yán)寒酷暑、雨雪風(fēng)霜，終年辛勤勞動(dòng)的生活。
“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的說教，不是無病的呻 吟；它近似蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的格言，但又不僅以它的說服力取勝，而且還由于在這一深沉的慨嘆之中，凝聚了詩(shī)人無限的憤懣和真摯的同情。
詩(shī)人在闡明上述的內(nèi)容時(shí)，不是空洞抽象地?cái)⒄f和議論，而是采用鮮明的形象和深刻的對(duì)比來揭露問題和說明道理，這就使人很容易接受和理解。
作者在前兩句并沒有說農(nóng)民種田怎樣辛苦，莊稼的長(zhǎng)成如何不易，只是把農(nóng)民在烈日之下鋤禾而汗流不止的情節(jié)作了一番形象的渲染，就使人把這種辛苦和不易品味得更加具體、深刻且真實(shí)。所以詩(shī)人最后用反問語(yǔ)氣道出“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有說服力。尤其是把粒粒糧食比作滴滴汗水，真是體微察細(xì)，形象而貼切。
5.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
詠柳
賀知章〔唐代〕
碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
譯文
高高的柳樹長(zhǎng)滿了嫩綠的新葉，輕垂的柳條像千萬(wàn)條輕輕飄動(dòng)的綠色絲帶。
不知道這細(xì)細(xì)的柳葉是誰(shuí)裁剪出來的？是那二月的春風(fēng)，它就像一把神奇的剪刀。
賞析
楊柳的形象美是在于那曼長(zhǎng)披拂的枝條。一年一度，它長(zhǎng)出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風(fēng)吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。這是誰(shuí)都能欣賞的。古典詩(shī)詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰身，也是讀者所經(jīng)常看到的。這詩(shī)別出新意，翻轉(zhuǎn)過來。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現(xiàn)：“萬(wàn)條垂下綠絲絳”，這千條萬(wàn)縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風(fēng)姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。詩(shī)中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了?！赌鲜贰氛f劉悛之為益州刺史，獻(xiàn)蜀柳數(shù)株，“條甚長(zhǎng)，狀若絲縷?！饼R武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說它“風(fēng)流可愛”。這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個(gè)關(guān)于楊柳的典故。但這是化用，看不出一點(diǎn)痕跡的。
“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰(shuí)裁出”，最后，那視之無形的不可捉摸的“春風(fēng)”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地?fù)Q上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，讀者可以看出詩(shī)人藝術(shù)構(gòu)思一系列的過程。詩(shī)歌里所出現(xiàn)的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。
我國(guó)古代有不少的美女，柳，為什么單單要用碧玉來比呢？這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補(bǔ)充的。二是碧玉這個(gè)人在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會(huì)聯(lián)想到“碧玉破瓜時(shí)”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩(shī)句。碧玉在古代文學(xué)作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會(huì)想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時(shí)候；和下文的“細(xì)葉”“二月春風(fēng)”又是有聯(lián)系的。
“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，深深地抓著了垂柳的特征，在詩(shī)人的眼中，它似美女的化身。高高的樹干，就像她亭亭玉立的風(fēng)姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。在這里，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒有什么截然的分別。而且“碧玉”也有雙關(guān)的意義。既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風(fēng)”恰相呼應(yīng)——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時(shí)候。然而，更妙的以下兩句：“不知細(xì)葉誰(shuí)載出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹谫R知章之前，有誰(shuí)想過春風(fēng)像剪刀？把乍暖還寒的二月春風(fēng)由無形化為有形，它顯示了春風(fēng)的神奇靈巧，并使《詠柳》成為詠物詩(shī)的典范之作。
此詩(shī)借柳樹歌詠春風(fēng)，把春風(fēng)比作剪刀，說她是美的創(chuàng)造者，贊美她裁出了春天。詩(shī)中洋溢著人逢早春的欣喜之情。比擬和比喻新奇貼切是此詩(shī)的成功之處。因此《唐詩(shī)箋注》云：“賦物入妙，語(yǔ)意溫柔?！?BR> 6.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
春曉
孟浩然〔唐代〕
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
賞析
《春曉》這首詩(shī)是詩(shī)人隱居在鹿門山時(shí)所做，意境十分優(yōu)美。詩(shī)人抓住春天的早晨剛剛醒來時(shí)的一瞬間展開描寫和聯(lián)想，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的熱愛和憐惜之情。此詩(shī)沒有采用直接敘寫眼前春景的一般手法，而是通過“春曉”(春天早晨)自己一覺醒來后瞬間的聽覺感受和聯(lián)想，捕捉典型的春天氣息，表達(dá)自己喜愛春天和憐惜春光的情感。
詩(shī)的前兩句寫詩(shī)人因春宵夢(mèng)酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。詩(shī)人惜墨如金，僅以一句“處處聞啼鳥”來表現(xiàn)充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就是這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩(shī)人喚醒，可以想見此時(shí)屋外已是一片明媚的春光，可以體味到詩(shī)人對(duì)春天的贊美。
正是這可愛的春曉景象，使詩(shī)人很自然地轉(zhuǎn)入詩(shī)的第三、四句的聯(lián)想：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風(fēng)雨聲，現(xiàn)在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢？聯(lián)系詩(shī)的前兩句，夜里這一陣風(fēng)雨不是疾風(fēng)暴雨，而當(dāng)是輕風(fēng)細(xì)雨，它把詩(shī)人送入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。但是它畢竟要搖落春花，帶走春光，因此一句“花落知多少”，又隱含著詩(shī)人對(duì)春光流逝的淡淡哀怨以及無限遐想。
宋人葉紹翁《游園不值》詩(shī)中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，是古今傳誦的名句。其實(shí)，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩(shī)是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi)；孟詩(shī)則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩(shī)都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎？
施補(bǔ)華曰：“詩(shī)猶文也，忌直貴曲。”（《峴傭說詩(shī)》）這首小詩(shī)僅僅四行二十個(gè)字，寫來卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，“春”字點(diǎn)明季節(jié)，寫春眠的香甜。“不覺”是朦朦朧朧不知不覺。在這溫暖的春夜中，詩(shī)人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢(mèng)初醒。流露出詩(shī)人愛春的喜悅心情。次句寫春景，春天早晨的鳥語(yǔ)。“處處”是指四面八方。鳥噪枝頭，一派生機(jī)勃勃的景象?！奥勌澍B”即“聞鳥啼”，古詩(shī)為了押韻，詞序作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。三句轉(zhuǎn)為寫回憶，詩(shī)人追憶昨晚的瀟瀟春雨。末句又回到眼前，聯(lián)想到春花被風(fēng)吹雨打、落紅遍地的景象，由喜春翻為惜春，詩(shī)人把愛春和惜春的情感寄托在對(duì)落花的嘆息上。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩(shī)人對(duì)花木的擔(dān)憂。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。
《春曉》的語(yǔ)言平易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就像是從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩(shī)人的生命，跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩(shī)人情與境會(huì)，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，這是最自然的詩(shī)篇，是天籟。
7.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
九月九日憶山東兄弟
王維〔唐代〕
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
賞析
王維是一位早熟的作家，少年時(shí)期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩(shī)篇。這首詩(shī)就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩(shī)不同，這首抒情小詩(shī)寫得非常樸素。
此詩(shī)寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。詩(shī)一開頭便緊切題目，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩(shī)一躍而寫遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中“每逢佳節(jié)倍思親”更是千古名句。
“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，開篇一句寫出了詩(shī)人在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)之感。詩(shī)人在這短短的一句話中用了一個(gè)“獨(dú)”、兩個(gè)“異”字，可見詩(shī)人在外強(qiáng)烈的異地作客之感，在外越是孤獨(dú)，詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情就越強(qiáng)烈。在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)里，交通閉塞，人們都過著自給自足的生活，地域之間的往來較少，所以不同地方的人們?cè)陲L(fēng)土人情、生活習(xí)慣、語(yǔ)言等方面有很大的差異，所以，詩(shī)人離開生活多年的家鄉(xiāng)到異地生活，自然感到陌生而孤單。詩(shī)人平淡地?cái)⑹鲎约荷碓诋愢l(xiāng)，但是其中卻包含著詩(shī)人質(zhì)樸的思想感情。
如果說平日里思鄉(xiāng)之情可能不是感到那么強(qiáng)烈，那么，詩(shī)人“每逢佳節(jié)倍思親”。“佳節(jié)”是親人們團(tuán)聚的日子，大家在一起暢談歡笑，而現(xiàn)在呢，詩(shī)人只身客居異地，在代表團(tuán)圓的節(jié)日里不禁想到了家鄉(xiāng)里的人和事、山和水等詩(shī)人在家鄉(xiāng)時(shí)的美好回憶，種種回憶觸發(fā)詩(shī)人無限的思鄉(xiāng)之情，并且越想越思念，以致于一發(fā)不可收拾。這句寫得自然質(zhì)樸，如娓娓道來，也寫出了許多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。
前兩句，可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高 潮，出現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高 潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。
“遙知兄弟登高處”，詩(shī)人從直抒胸臆，轉(zhuǎn)筆寫到自己對(duì)親人團(tuán)聚的聯(lián)想，遙想兄弟們?cè)谥仃?yáng)佳節(jié)登上高山，身上插著茱萸，該是多么的快樂。如果詩(shī)人單單是想到親人們的歡樂，倒可以緩解詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，但是，詩(shī)人在最后寫到“遍插茱萸少一人”，原來詩(shī)人想到的不是歡樂，而是自己沒有在家鄉(xiāng)和親人們歡度佳節(jié)，所以親人在插茱萸時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)人，這樣親人們肯定會(huì)思念我的。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”，和這兩句異曲同工，而王詩(shī)似乎更不著力。
8.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
絕句
杜甫〔唐代〕
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
賞析
這首《絕句》是詩(shī)人住在成都浣花溪草堂時(shí)寫的，描寫了草堂周圍明媚秀麗的春天景色。
詩(shī)歌以一幅富有生機(jī)的自然美景切入，給人營(yíng)造出一種清新輕松的情調(diào)氛圍。前兩句，詩(shī)人以不同的角度對(duì)這副美景進(jìn)行了細(xì)微的刻畫。翠是新綠，是初春時(shí)節(jié)萬(wàn)物復(fù)蘇，萌發(fā)生機(jī)時(shí)的顏色?！皟伞焙汀耙弧毕鄬?duì)；一橫一縱，就展開了一個(gè)非常明媚的自然景色。這句詩(shī)中以“鳴”字最為傳神，運(yùn)用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動(dòng)活潑，鳥兒成雙成對(duì)，構(gòu)成了一幅具有喜慶氣息的生機(jī)勃勃的畫面。而黃鸝居柳上而鳴，這是在靜中寓動(dòng)的生機(jī)，下句則以更明顯的動(dòng)勢(shì)寫大自然的生氣，白鷺在這個(gè)清新的天際中飛翔，這不僅是一種自由自在的舒適，還有一種向上的奮發(fā)。再者，首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠(yuǎn)，使詩(shī)人所能看到的、所能感受到的生機(jī)充盈著整個(gè)環(huán)境，這樣就再?gòu)牧硪唤嵌蕊@出早春生機(jī)之盛。
第三句“窗含西嶺千秋雪”，寫詩(shī)人憑窗遠(yuǎn)眺，因早春空氣清新，晴天麗日，所以能看見西嶺雪山。上兩句已點(diǎn)明，當(dāng)時(shí)正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者一種濕潤(rùn)的感受，此句“窗”與“雪”間著一“含”字，表現(xiàn)出積雪初融之際濕氣潤(rùn)澤了冬凍過的窗欞，這更能寫出詩(shī)人對(duì)那種帶著濕氣的早春生機(jī)的感受。而“西嶺”，正是詩(shī)人看到窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西嶺，想到西嶺山上的長(zhǎng)久積雪，以西嶺上的千秋積雪代替窗上的殘雪，這就使所表達(dá)的意境更為廣遠(yuǎn)。另外，詩(shī)人從少年時(shí)就懷有報(bào)國(guó)的志向，在歷經(jīng)數(shù)十年的重重阻扼之后終于有重展的機(jī)會(huì)，多年戰(zhàn)亂得以平定，這與詩(shī)人看到窗前的融雪而想到西嶺，并以嶺上千年雪代窗上殘雪，進(jìn)而給詩(shī)人以頑雪消融之感正好相聯(lián)系。
末句更進(jìn)一步寫出了杜甫當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情。一說船來自“東吳”，此句表戰(zhàn)亂平定，交通恢復(fù)，詩(shī)人睹物生情，想念故鄉(xiāng)。用一個(gè)“泊”字，有其深意，杜甫多年來飄泊不定，沒有著落，雖然他心中始終還有那么一點(diǎn)希冀，但那種希冀，已經(jīng)大大消減了?！安础弊?，正好寫出了詩(shī)人這種處于希望與失望之間的復(fù)雜心情。而“萬(wàn)里”則暗示了目的達(dá)到的遠(yuǎn)難，這與第三句中的“千秋”并列，一從時(shí)間上，一從空間上，同寫出那種達(dá)到目的之難。三國(guó)孫權(quán)自古就被不少士人譽(yù)為明主，作者借東吳代指孫權(quán)，暗示了杜甫對(duì)當(dāng)朝皇帝的希望。而以“泊”、“萬(wàn)里”、“東吳船”合而為一句，正是為了寫出那個(gè)“難”字。
全詩(shī)看起來一句一景，是四幅獨(dú)立的圖景，但詩(shī)人的內(nèi)在情感使其內(nèi)容一以貫之，以清新輕快的景色寄托詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情緒，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的意境。一開始表現(xiàn)出草堂的春色，詩(shī)人的情緒是陶然的，而隨著視線的游移、景物的轉(zhuǎn)換，江船的出現(xiàn)，便觸動(dòng)了他的鄉(xiāng)情。表面上表現(xiàn)的是生機(jī)盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內(nèi)，卻寄托著詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝，孤獨(dú)而無聊的失落之意，更寫出了詩(shī)人在重有一線希望之時(shí)的復(fù)雜心緒，在那希望之外，更多的是詩(shī)人對(duì)失望的感傷。
9.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
贈(zèng)汪倫
李白〔唐代〕
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
賞析
此詩(shī)是李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷桃花潭時(shí)寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇琢魟e詩(shī)。詩(shī)前兩句描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來送行的情景，樸素自然地表達(dá)出汪倫對(duì)李白那種樸實(shí)、真誠(chéng)的情感；后兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用襯托的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，生動(dòng)形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白那份真摯深厚的友情。全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，想象豐富奇特，雖僅四句二十八字，卻是李白詩(shī)中流傳最廣的佳作之一。
詩(shī)的兩句描寫的是送別的場(chǎng)面。“李白乘舟將欲行”是說詩(shī)人就要乘船離開桃花潭了。那種語(yǔ)言不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態(tài)。“忽聞岸上踏歌聲”，“忽聞”二字表明，汪倫的到來，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說明放船地點(diǎn)在桃花潭?！吧钋С摺奔让枥L了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間?！保ā短圃?shī)別裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。
中國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短?！鼻迦耸┭a(bǔ)華也說詩(shī)“忌直貴曲”。然而，李白《贈(zèng)汪倫》的表現(xiàn)特點(diǎn)是：坦率，直露，缺少含蓄。其“語(yǔ)直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃。古人寫詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無味。而《贈(zèng)汪倫》從詩(shī)人直呼自己的姓名開始，又以稱呼對(duì)方的名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
10.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
獨(dú)坐敬亭山
唐代詩(shī)人：李白
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
賞析
此詩(shī)前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人?！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閑，主要是為了表達(dá)閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個(gè)詞對(duì)“獨(dú)”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨(dú)坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義?！氨婙B”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場(chǎng)景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠(yuǎn)，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時(shí)的萬(wàn)般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩(shī)人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內(nèi)心的不忍和無奈。
因此，這兩句是寫“動(dòng)”見“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩(shī)人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什么話，已達(dá)到了感情上的交流?！跋嗫磧刹粎挕北磉_(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛?！叭松靡恢鹤阋印?，鳥飛云去對(duì)詩(shī)人來說不足掛齒。這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來了。
“眾鳥”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對(duì)“逝去”，對(duì)“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩(shī)人引恒久的山為知己，可能是“長(zhǎng)安不得見”后，不得已而為之的一種方式了。就算長(zhǎng)安招引他，他也不知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥高飛”而去。
詩(shī)人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。從詩(shī)中來看，無從知曉詩(shī)人相對(duì)于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩(shī)的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無奈之情。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩(shī)人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩(shī)中。全詩(shī)似乎全是景語(yǔ)，無一情語(yǔ)，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”。
1.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
詠鵝
駱賓王〔唐代〕
鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，紅掌撥清波。
譯文
“鵝，鵝，鵝！”面向藍(lán)天，一群鵝兒伸著彎曲的脖子在歌唱。
白色的身體漂浮在碧綠水面，紅紅的腳掌撥動(dòng)著清清水波。
注釋
曲項(xiàng)：彎著脖子。
歌：長(zhǎng)鳴。
撥：劃動(dòng)。
鑒賞
這首詩(shī)以一個(gè)七歲小孩的眼光看鵝游水嬉戲的神態(tài)，寫的極為生動(dòng)活潑。
第一句三個(gè)“鵝”字，是詩(shī)人對(duì)鵝的親切呼喚，也可以理解為模仿鵝的叫聲。第二句“曲項(xiàng)向天歌”。曲，彎曲。項(xiàng)，就是脖子。曲項(xiàng)，彎著脖子。歌，唱歌。這兩句讓人想象出，一個(gè)7歲的兒童在對(duì)鵝作詩(shī)，他指著鵝說：鵝，鵝，鵝，彎曲著長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，朝著天空唱歌。一下子抓住鵝脖子長(zhǎng)的特征，寫出它歡叫時(shí)洋洋自得的神態(tài)。
第二句寫鵝鳴叫的神態(tài)，給人以聲聲入耳之感。鵝的聲音高亢嘹亮，一個(gè)“曲”字，把鵝伸長(zhǎng)脖子，而且仰頭彎曲著嘎嘎嘎地朝天長(zhǎng)鳴的形象寫得十分生動(dòng)。這句先寫所見，再寫所聽，極有層次。
以上是寫鵝在陸地上行進(jìn)中的情形，下面兩句則寫鵝群到水中悠然自得游泳的情形。小詩(shī)人用一組對(duì)偶句，著重從色彩方面來鋪敘鵝群戲水的情況。鵝兒的毛是白的，而江水卻是綠的，“白”“綠”對(duì)照，鮮明耀眼，這是當(dāng)句對(duì)；同樣，鵝掌是紅的，而水波是青的，“紅”“青”映襯，十分艷麗，這也是當(dāng)句對(duì)。而兩句中又“白”“紅”相對(duì)，“綠”“青”相對(duì)，這是上下對(duì)。這樣，回環(huán)往復(fù)，都是對(duì)仗，其妙無窮。
在這組對(duì)偶句中，動(dòng)詞的使用也恰到好處?！案 弊终f明鵝兒在水中悠然自得，一動(dòng)不動(dòng)。“撥”字則說明鵝兒在水中用力劃水，以致掀起了水波。這樣，動(dòng)靜相生，寫出了一種變化美。
2.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
所見
朝代：清朝|作者：袁枚
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
賞析/鑒賞
野外林陰 道上，一位小牧童騎在黃牛背上緩緩而來。也不知有什么開心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個(gè)樹木全給他驚動(dòng)了。忽然，歌聲停下來，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹梢?！爸?，知了，知了……”樹上，一只蟬兒也在扯開嗓門，自鳴得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想將蟬兒捉一手呢！這情景，全被人看在眼里，寫進(jìn)詩(shī)中。詩(shī)人先寫小牧童的動(dòng)態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆；后寫小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊！這從動(dòng)到靜的變化，寫得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好廳多事的形象，刻畫得活靈活現(xiàn)。至于下一步的動(dòng)靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有，詩(shī)人沒有寫，留給讀者去體會(huì)、去遐想、去思考。
3.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
池上
白居易〔唐代〕
小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
譯文
小娃撐著小船，偷偷地從池塘里采了白蓮回來。
他不懂得掩藏自己的行蹤，浮萍被船兒蕩開，水面上留下了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的水線。
賞析
這首詩(shī)好比一組鏡頭，攝下一個(gè)小孩兒偷采白蓮的情景。從詩(shī)的小主人公撐船進(jìn)入畫面，到他離去只留下被劃開的一片浮萍，有景有色，有行動(dòng)描寫，有心理刻畫，細(xì)致逼真，富有情趣；而這個(gè)小主人公的天真幼稚、活潑淘氣的可愛形象，也就栩栩如生，躍然紙上了。
這是一首描寫兒童生活的詩(shī)。詩(shī)人以他特有的通俗風(fēng)格將詩(shī)中的小娃娃描寫得非常可愛、可親。整首詩(shī)如同大白話，但極富韻味，令人讀后忍俊不禁、啞然失笑。詩(shī)人在詩(shī)中敘述一個(gè)小娃娃生活中的一件小事，準(zhǔn)確地捕捉了小娃娃瞬間的心情，勾畫出一幅采蓮圖。
蓮花盛開的夏日里，天真活潑的兒童，撐著一條小船，偷偷地去池中采摘白蓮花玩。興高采烈地采到蓮花，早已忘記自己是瞞著大人悄悄地去的，不懂得或是沒想到去隱蔽自己的蹤跡，得意忘形地大搖大擺劃著小船回來，小船把水面上的浮萍輕輕蕩開，留下了一道清晰明顯的水路痕跡。詩(shī)人以他特有的通俗風(fēng)格將詩(shī)中的小娃娃描寫得非常可愛、可親，整首詩(shī)如同大白話，富有韻味。
白居易是一位擅長(zhǎng)寫敘事詩(shī)的大詩(shī)人。他的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，將所敘事物寫得曲折詳盡、娓娓動(dòng)聽，飽含著詩(shī)人自己的情感。同樣的，他的詩(shī)中小品，更通俗平易。
4.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
憫農(nóng)二首·其二
李紳〔唐代〕
鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。
誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦？
譯文
盛夏中午，烈日炎炎，農(nóng)民還在勞作，汗珠滴入泥土。
有誰(shuí)想到，我們碗中的米飯，一粒一粒都是農(nóng)民辛苦勞動(dòng)得來的呀？
注釋
禾：谷類植物的統(tǒng)稱。
餐：一作“飧”。熟食的通稱。
賞析
首詩(shī)描繪了在烈日當(dāng)空的正午農(nóng)民田里勞作的景象，概括地表現(xiàn)了農(nóng)民終年辛勤勞動(dòng)的生活，最后以“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”這樣近似蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的格言，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民真摯的同情之心。
一開頭就描繪在烈日當(dāng)空的正午，農(nóng)民依然在田里勞作，那一滴滴的汗珠，灑在灼熱的土地上。這就補(bǔ)敘出由“一粒粟”到“萬(wàn)顆子”，到“四海無閑田”，乃是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)農(nóng)民用血汗?jié)补嗥饋淼?；這也為下面“粒粒皆辛苦”擷取了最富有典型意義的形象，可謂一以當(dāng)十。它概括地表現(xiàn)了農(nóng)民不避嚴(yán)寒酷暑、雨雪風(fēng)霜，終年辛勤勞動(dòng)的生活。
“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，不是空洞的說教，不是無病的呻 吟；它近似蘊(yùn)意深遠(yuǎn)的格言，但又不僅以它的說服力取勝，而且還由于在這一深沉的慨嘆之中，凝聚了詩(shī)人無限的憤懣和真摯的同情。
詩(shī)人在闡明上述的內(nèi)容時(shí)，不是空洞抽象地?cái)⒄f和議論，而是采用鮮明的形象和深刻的對(duì)比來揭露問題和說明道理，這就使人很容易接受和理解。
作者在前兩句并沒有說農(nóng)民種田怎樣辛苦，莊稼的長(zhǎng)成如何不易，只是把農(nóng)民在烈日之下鋤禾而汗流不止的情節(jié)作了一番形象的渲染，就使人把這種辛苦和不易品味得更加具體、深刻且真實(shí)。所以詩(shī)人最后用反問語(yǔ)氣道出“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理就很有說服力。尤其是把粒粒糧食比作滴滴汗水，真是體微察細(xì)，形象而貼切。
5.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
詠柳
賀知章〔唐代〕
碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
譯文
高高的柳樹長(zhǎng)滿了嫩綠的新葉，輕垂的柳條像千萬(wàn)條輕輕飄動(dòng)的綠色絲帶。
不知道這細(xì)細(xì)的柳葉是誰(shuí)裁剪出來的？是那二月的春風(fēng)，它就像一把神奇的剪刀。
賞析
楊柳的形象美是在于那曼長(zhǎng)披拂的枝條。一年一度，它長(zhǎng)出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風(fēng)吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。這是誰(shuí)都能欣賞的。古典詩(shī)詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰身，也是讀者所經(jīng)常看到的。這詩(shī)別出新意，翻轉(zhuǎn)過來。“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現(xiàn)：“萬(wàn)條垂下綠絲絳”，這千條萬(wàn)縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風(fēng)姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。詩(shī)中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了?！赌鲜贰氛f劉悛之為益州刺史，獻(xiàn)蜀柳數(shù)株，“條甚長(zhǎng)，狀若絲縷?！饼R武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說它“風(fēng)流可愛”。這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個(gè)關(guān)于楊柳的典故。但這是化用，看不出一點(diǎn)痕跡的。
“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰(shuí)裁出”，最后，那視之無形的不可捉摸的“春風(fēng)”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地?fù)Q上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，讀者可以看出詩(shī)人藝術(shù)構(gòu)思一系列的過程。詩(shī)歌里所出現(xiàn)的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。
我國(guó)古代有不少的美女，柳，為什么單單要用碧玉來比呢？這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補(bǔ)充的。二是碧玉這個(gè)人在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會(huì)聯(lián)想到“碧玉破瓜時(shí)”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩(shī)句。碧玉在古代文學(xué)作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來比柳，人們就會(huì)想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時(shí)候；和下文的“細(xì)葉”“二月春風(fēng)”又是有聯(lián)系的。
“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，深深地抓著了垂柳的特征，在詩(shī)人的眼中，它似美女的化身。高高的樹干，就像她亭亭玉立的風(fēng)姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。在這里，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒有什么截然的分別。而且“碧玉”也有雙關(guān)的意義。既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風(fēng)”恰相呼應(yīng)——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時(shí)候。然而，更妙的以下兩句：“不知細(xì)葉誰(shuí)載出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹谫R知章之前，有誰(shuí)想過春風(fēng)像剪刀？把乍暖還寒的二月春風(fēng)由無形化為有形，它顯示了春風(fēng)的神奇靈巧，并使《詠柳》成為詠物詩(shī)的典范之作。
此詩(shī)借柳樹歌詠春風(fēng)，把春風(fēng)比作剪刀，說她是美的創(chuàng)造者，贊美她裁出了春天。詩(shī)中洋溢著人逢早春的欣喜之情。比擬和比喻新奇貼切是此詩(shī)的成功之處。因此《唐詩(shī)箋注》云：“賦物入妙，語(yǔ)意溫柔?！?BR> 6.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
春曉
孟浩然〔唐代〕
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
賞析
《春曉》這首詩(shī)是詩(shī)人隱居在鹿門山時(shí)所做，意境十分優(yōu)美。詩(shī)人抓住春天的早晨剛剛醒來時(shí)的一瞬間展開描寫和聯(lián)想，生動(dòng)地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的熱愛和憐惜之情。此詩(shī)沒有采用直接敘寫眼前春景的一般手法，而是通過“春曉”(春天早晨)自己一覺醒來后瞬間的聽覺感受和聯(lián)想，捕捉典型的春天氣息，表達(dá)自己喜愛春天和憐惜春光的情感。
詩(shī)的前兩句寫詩(shī)人因春宵夢(mèng)酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。詩(shī)人惜墨如金，僅以一句“處處聞啼鳥”來表現(xiàn)充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就是這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩(shī)人喚醒，可以想見此時(shí)屋外已是一片明媚的春光，可以體味到詩(shī)人對(duì)春天的贊美。
正是這可愛的春曉景象，使詩(shī)人很自然地轉(zhuǎn)入詩(shī)的第三、四句的聯(lián)想：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風(fēng)雨聲，現(xiàn)在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢？聯(lián)系詩(shī)的前兩句，夜里這一陣風(fēng)雨不是疾風(fēng)暴雨，而當(dāng)是輕風(fēng)細(xì)雨，它把詩(shī)人送入香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。但是它畢竟要搖落春花，帶走春光，因此一句“花落知多少”，又隱含著詩(shī)人對(duì)春光流逝的淡淡哀怨以及無限遐想。
宋人葉紹翁《游園不值》詩(shī)中的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，是古今傳誦的名句。其實(shí)，在寫法上是與《春曉》有共同之處的。葉詩(shī)是通過視覺形象，由伸出墻外的一枝紅杏，把人引入墻內(nèi)、讓人想象墻內(nèi)；孟詩(shī)則是通過聽覺形象，由陣陣春聲把人引出屋外、讓人想象屋外。只用淡淡的幾筆，就寫出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。兩詩(shī)都表明，那盎然的春意，自是阻擋不住的，你看，它不是沖破了圍墻屋壁，展現(xiàn)在你的眼前、縈回在你的耳際了嗎？
施補(bǔ)華曰：“詩(shī)猶文也，忌直貴曲。”（《峴傭說詩(shī)》）這首小詩(shī)僅僅四行二十個(gè)字，寫來卻曲屈通幽，回環(huán)波折。首句破題，“春”字點(diǎn)明季節(jié)，寫春眠的香甜。“不覺”是朦朦朧朧不知不覺。在這溫暖的春夜中，詩(shī)人睡得真香，以至旭日臨窗，才甜夢(mèng)初醒。流露出詩(shī)人愛春的喜悅心情。次句寫春景，春天早晨的鳥語(yǔ)。“處處”是指四面八方。鳥噪枝頭，一派生機(jī)勃勃的景象?！奥勌澍B”即“聞鳥啼”，古詩(shī)為了押韻，詞序作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。三句轉(zhuǎn)為寫回憶，詩(shī)人追憶昨晚的瀟瀟春雨。末句又回到眼前，聯(lián)想到春花被風(fēng)吹雨打、落紅遍地的景象，由喜春翻為惜春，詩(shī)人把愛春和惜春的情感寄托在對(duì)落花的嘆息上。愛極而惜，惜春即是愛春──那瀟瀟春雨也引起了詩(shī)人對(duì)花木的擔(dān)憂。時(shí)間的跳躍、陰晴的交替、感情的微妙變化，都很富有情趣，能給人帶來無窮興味。
《春曉》的語(yǔ)言平易淺近，自然天成，一點(diǎn)也看不出人工雕琢的痕跡。而言淺意濃，景真情真，就像是從詩(shī)人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩(shī)人的生命，跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩(shī)人情與境會(huì)，覓得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，這是最自然的詩(shī)篇，是天籟。
7.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
九月九日憶山東兄弟
王維〔唐代〕
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
賞析
王維是一位早熟的作家，少年時(shí)期就創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的詩(shī)篇。這首詩(shī)就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩(shī)不同，這首抒情小詩(shī)寫得非常樸素。
此詩(shī)寫出了游子的思鄉(xiāng)懷親之情。詩(shī)一開頭便緊切題目，寫異鄉(xiāng)異土生活的孤獨(dú)凄然，因而時(shí)時(shí)懷鄉(xiāng)思人，遇到佳節(jié)良辰，思念倍加。接著詩(shī)一躍而寫遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟，按照重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗而登高時(shí)，也在懷念自己。詩(shī)意反復(fù)跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中“每逢佳節(jié)倍思親”更是千古名句。
“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”，開篇一句寫出了詩(shī)人在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)之感。詩(shī)人在這短短的一句話中用了一個(gè)“獨(dú)”、兩個(gè)“異”字，可見詩(shī)人在外強(qiáng)烈的異地作客之感，在外越是孤獨(dú)，詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情就越強(qiáng)烈。在當(dāng)時(shí)封建社會(huì)里，交通閉塞，人們都過著自給自足的生活，地域之間的往來較少，所以不同地方的人們?cè)陲L(fēng)土人情、生活習(xí)慣、語(yǔ)言等方面有很大的差異，所以，詩(shī)人離開生活多年的家鄉(xiāng)到異地生活，自然感到陌生而孤單。詩(shī)人平淡地?cái)⑹鲎约荷碓诋愢l(xiāng)，但是其中卻包含著詩(shī)人質(zhì)樸的思想感情。
如果說平日里思鄉(xiāng)之情可能不是感到那么強(qiáng)烈，那么，詩(shī)人“每逢佳節(jié)倍思親”。“佳節(jié)”是親人們團(tuán)聚的日子，大家在一起暢談歡笑，而現(xiàn)在呢，詩(shī)人只身客居異地，在代表團(tuán)圓的節(jié)日里不禁想到了家鄉(xiāng)里的人和事、山和水等詩(shī)人在家鄉(xiāng)時(shí)的美好回憶，種種回憶觸發(fā)詩(shī)人無限的思鄉(xiāng)之情，并且越想越思念，以致于一發(fā)不可收拾。這句寫得自然質(zhì)樸，如娓娓道來，也寫出了許多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。
前兩句，可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高 潮，出現(xiàn)警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉(zhuǎn)出新意而再形成新的高 潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現(xiàn)一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。
“遙知兄弟登高處”，詩(shī)人從直抒胸臆，轉(zhuǎn)筆寫到自己對(duì)親人團(tuán)聚的聯(lián)想，遙想兄弟們?cè)谥仃?yáng)佳節(jié)登上高山，身上插著茱萸，該是多么的快樂。如果詩(shī)人單單是想到親人們的歡樂，倒可以緩解詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，但是，詩(shī)人在最后寫到“遍插茱萸少一人”，原來詩(shī)人想到的不是歡樂，而是自己沒有在家鄉(xiāng)和親人們歡度佳節(jié)，所以親人在插茱萸時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)少了一個(gè)人，這樣親人們肯定會(huì)思念我的。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”，和這兩句異曲同工，而王詩(shī)似乎更不著力。
8.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
絕句
杜甫〔唐代〕
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
賞析
這首《絕句》是詩(shī)人住在成都浣花溪草堂時(shí)寫的，描寫了草堂周圍明媚秀麗的春天景色。
詩(shī)歌以一幅富有生機(jī)的自然美景切入，給人營(yíng)造出一種清新輕松的情調(diào)氛圍。前兩句，詩(shī)人以不同的角度對(duì)這副美景進(jìn)行了細(xì)微的刻畫。翠是新綠，是初春時(shí)節(jié)萬(wàn)物復(fù)蘇，萌發(fā)生機(jī)時(shí)的顏色?！皟伞焙汀耙弧毕鄬?duì)；一橫一縱，就展開了一個(gè)非常明媚的自然景色。這句詩(shī)中以“鳴”字最為傳神，運(yùn)用了擬人的手法把黃鸝描寫的更加生動(dòng)活潑，鳥兒成雙成對(duì)，構(gòu)成了一幅具有喜慶氣息的生機(jī)勃勃的畫面。而黃鸝居柳上而鳴，這是在靜中寓動(dòng)的生機(jī)，下句則以更明顯的動(dòng)勢(shì)寫大自然的生氣，白鷺在這個(gè)清新的天際中飛翔，這不僅是一種自由自在的舒適，還有一種向上的奮發(fā)。再者，首句寫黃鸝居柳上而鳴，與下句寫白鷺飛翔上天，空間開闊了不少，由下而上，由近而遠(yuǎn)，使詩(shī)人所能看到的、所能感受到的生機(jī)充盈著整個(gè)環(huán)境，這樣就再?gòu)牧硪唤嵌蕊@出早春生機(jī)之盛。
第三句“窗含西嶺千秋雪”，寫詩(shī)人憑窗遠(yuǎn)眺，因早春空氣清新，晴天麗日，所以能看見西嶺雪山。上兩句已點(diǎn)明，當(dāng)時(shí)正是早春之際，冬季的秋雪欲融未融，這就給讀者一種濕潤(rùn)的感受，此句“窗”與“雪”間著一“含”字，表現(xiàn)出積雪初融之際濕氣潤(rùn)澤了冬凍過的窗欞，這更能寫出詩(shī)人對(duì)那種帶著濕氣的早春生機(jī)的感受。而“西嶺”，正是詩(shī)人看到窗前初融的冰雪而想起草堂近旁的西嶺，想到西嶺山上的長(zhǎng)久積雪，以西嶺上的千秋積雪代替窗上的殘雪，這就使所表達(dá)的意境更為廣遠(yuǎn)。另外，詩(shī)人從少年時(shí)就懷有報(bào)國(guó)的志向，在歷經(jīng)數(shù)十年的重重阻扼之后終于有重展的機(jī)會(huì)，多年戰(zhàn)亂得以平定，這與詩(shī)人看到窗前的融雪而想到西嶺，并以嶺上千年雪代窗上殘雪，進(jìn)而給詩(shī)人以頑雪消融之感正好相聯(lián)系。
末句更進(jìn)一步寫出了杜甫當(dāng)時(shí)的復(fù)雜心情。一說船來自“東吳”，此句表戰(zhàn)亂平定，交通恢復(fù)，詩(shī)人睹物生情，想念故鄉(xiāng)。用一個(gè)“泊”字，有其深意，杜甫多年來飄泊不定，沒有著落，雖然他心中始終還有那么一點(diǎn)希冀，但那種希冀，已經(jīng)大大消減了?！安础弊?，正好寫出了詩(shī)人這種處于希望與失望之間的復(fù)雜心情。而“萬(wàn)里”則暗示了目的達(dá)到的遠(yuǎn)難，這與第三句中的“千秋”并列，一從時(shí)間上，一從空間上，同寫出那種達(dá)到目的之難。三國(guó)孫權(quán)自古就被不少士人譽(yù)為明主，作者借東吳代指孫權(quán)，暗示了杜甫對(duì)當(dāng)朝皇帝的希望。而以“泊”、“萬(wàn)里”、“東吳船”合而為一句，正是為了寫出那個(gè)“難”字。
全詩(shī)看起來一句一景，是四幅獨(dú)立的圖景，但詩(shī)人的內(nèi)在情感使其內(nèi)容一以貫之，以清新輕快的景色寄托詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情緒，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的意境。一開始表現(xiàn)出草堂的春色，詩(shī)人的情緒是陶然的，而隨著視線的游移、景物的轉(zhuǎn)換，江船的出現(xiàn)，便觸動(dòng)了他的鄉(xiāng)情。表面上表現(xiàn)的是生機(jī)盎然的畫面，而在歡快明亮的景象內(nèi)，卻寄托著詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝，孤獨(dú)而無聊的失落之意，更寫出了詩(shī)人在重有一線希望之時(shí)的復(fù)雜心緒，在那希望之外，更多的是詩(shī)人對(duì)失望的感傷。
9.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
贈(zèng)汪倫
李白〔唐代〕
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
賞析
此詩(shī)是李白于涇縣（今安徽皖南地區(qū)）游歷桃花潭時(shí)寫給當(dāng)?shù)睾糜淹魝惖囊皇琢魟e詩(shī)。詩(shī)前兩句描繪李白乘舟欲行時(shí)，汪倫踏歌趕來送行的情景，樸素自然地表達(dá)出汪倫對(duì)李白那種樸實(shí)、真誠(chéng)的情感；后兩句先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個(gè)字筆鋒一轉(zhuǎn)，用襯托的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，生動(dòng)形象地表達(dá)了汪倫對(duì)李白那份真摯深厚的友情。全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，想象豐富奇特，雖僅四句二十八字，卻是李白詩(shī)中流傳最廣的佳作之一。
詩(shī)的兩句描寫的是送別的場(chǎng)面。“李白乘舟將欲行”是說詩(shī)人就要乘船離開桃花潭了。那種語(yǔ)言不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態(tài)。“忽聞岸上踏歌聲”，“忽聞”二字表明，汪倫的到來，確實(shí)是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。
“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，詩(shī)的后半是抒情。第三句遙接起句，進(jìn)一步說明放船地點(diǎn)在桃花潭?！吧钋С摺奔让枥L了潭的特點(diǎn)，又為結(jié)句預(yù)伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯(lián)系起來。結(jié)句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達(dá)了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那么汪倫送李白的情誼更有多少深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語(yǔ)。妙境只在一轉(zhuǎn)換間?！保ā短圃?shī)別裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，變無形的情誼為生動(dòng)的形象，空靈而有余味，自然而又情真。
中國(guó)詩(shī)的傳統(tǒng)主張含蓄蘊(yùn)藉。宋代詩(shī)論家嚴(yán)羽提出作詩(shī)四忌：“語(yǔ)忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短?！鼻迦耸┭a(bǔ)華也說詩(shī)“忌直貴曲”。然而，李白《贈(zèng)汪倫》的表現(xiàn)特點(diǎn)是：坦率，直露，缺少含蓄。其“語(yǔ)直”，其“脈露”，而“意”不淺，味更濃。古人寫詩(shī)，一般忌諱在詩(shī)中直呼姓名，以為無味。而《贈(zèng)汪倫》從詩(shī)人直呼自己的姓名開始，又以稱呼對(duì)方的名字作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
10.幼兒園小班古詩(shī)簡(jiǎn)單精選
獨(dú)坐敬亭山
唐代詩(shī)人：李白
眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。
賞析
此詩(shī)前兩句“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑”，看似寫眼前之景，其實(shí)，把傷心之感寫盡了：天上幾只鳥兒高飛遠(yuǎn)去，直至無影無蹤；寥廓的長(zhǎng)空還有一片白云，卻也不愿停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)，似乎世間萬(wàn)物都在厭棄詩(shī)人?！氨M”、“閑”兩個(gè)字，把讀者引入一個(gè)“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之后格外感到清靜；在翻滾的厚云消失之后感到特別的清幽平靜,盡既有消失的意思，又有慢慢消失在天際的感覺。閑，主要是為了表達(dá)閑適的感情，是以孤云的閑適襯托作者心境的閑適。這兩個(gè)詞對(duì)“獨(dú)”有意境上的烘托作用。主要是為了寫作者此刻獨(dú)坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。
這兩句的意象以“眾星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個(gè)復(fù)合意象，強(qiáng)化動(dòng)態(tài)表現(xiàn)意義?！氨婙B”原可以讓讀者聯(lián)想到山中閑靜寧謐的場(chǎng)景，群鳥兒在空山中婉轉(zhuǎn)鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，眾鳥高飛，離人越來越遠(yuǎn)，“高”字起到一個(gè)拓展空間的作用，抬頭仰望，空闊的藍(lán)天上，鳥兒在遠(yuǎn)走高飛，直至看不見。一個(gè)“盡”字，增強(qiáng)了此句的表現(xiàn)力度，表現(xiàn)出李白此時(shí)的萬(wàn)般惆悵。后句“云”為中心詞，與“去”復(fù)合，默默的云也在漸漸飄走。而云并非滿天白云，原本就只是“孤云”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩(shī)人以“閑”寫出了孤云的狀態(tài)，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤云離去的狀態(tài)時(shí)，感知詩(shī)人內(nèi)心的不忍和無奈。
因此，這兩句是寫“動(dòng)”見“靜”，以“動(dòng)”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩(shī)人心靈的孤獨(dú)和寂寞。這種生動(dòng)形象的寫法，能給讀者以聯(lián)想，并且暗示了詩(shī)人在敬亭山游覽觀望之久，勾畫出他“獨(dú)坐”出神的形象，為下聯(lián)“相看兩不厭”作了鋪墊。
三、四兩句“相看兩不厭，只有敬亭山”用浪漫主義手法，將敬亭山人格化、個(gè)性化。盡管鳥飛云去，詩(shī)人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看著他自己。他們之間不必說什么話，已達(dá)到了感情上的交流?！跋嗫磧刹粎挕北磉_(dá)了詩(shī)人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重復(fù)，把詩(shī)人與敬亭山緊緊地聯(lián)系在一起，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情。同時(shí)，“相看”也點(diǎn)出此時(shí)此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結(jié)句中“只有”兩字也是經(jīng)過錘煉的，更突出詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛?！叭松靡恢鹤阋印?，鳥飛云去對(duì)詩(shī)人來說不足掛齒。這兩句詩(shī)所創(chuàng)造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩(shī)人與敬亭山相對(duì)而視，脈脈含情。實(shí)際上，詩(shī)人愈是寫山的“有情”，愈是表現(xiàn)出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜謐的場(chǎng)面中透露出來了。
“眾鳥”、“孤云”這種動(dòng)的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時(shí)間和空間的維度里僅僅出現(xiàn)了量的變化，而心理的維度卻產(chǎn)生著質(zhì)的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對(duì)“逝去”，對(duì)“消散”有著特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時(shí)發(fā)出的慨嘆。詩(shī)人引恒久的山為知己，可能是“長(zhǎng)安不得見”后，不得已而為之的一種方式了。就算長(zhǎng)安招引他，他也不知道自己會(huì)不會(huì)隨“眾鳥高飛”而去。
詩(shī)人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，因?yàn)榫赐ど健皷|臨宛溪，南俯城闉，煙市風(fēng)帆，極目如畫”。從詩(shī)中來看，無從知曉詩(shī)人相對(duì)于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩(shī)的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地?zé)o言之景，抒內(nèi)心無奈之情。詩(shī)人在被擬人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點(diǎn)孤獨(dú)感。然而，恰恰在這里，詩(shī)人內(nèi)心深處的孤獨(dú)之情被表現(xiàn)得更加突出。人世間的深重的孤獨(dú)之情，詩(shī)人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩(shī)中。全詩(shī)似乎全是景語(yǔ)，無一情語(yǔ)，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”。