奮斗也就是我們平常所說的努力。那種不怕苦，不怕累的精神在學(xué)習(xí)中也是需要的。看到了一道有意思的題，就不惜一切代價攻克它。為了學(xué)習(xí)，廢寢忘食一點也不是難事，只要你做到了有興趣。高三頻道給大家整理的《高三年級歷史必修二知識點》供大家參考，歡迎閱讀！
1.高三年級歷史必修二知識點
古代中國的經(jīng)濟(jì)
夏商西周、春秋戰(zhàn)國、三國曹魏、唐朝生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn);春秋戰(zhàn)國、西漢時期水利設(shè)施完善的原因和表現(xiàn)。
(1)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)
①夏商西周：耒耜和石器，出現(xiàn)少量的青銅器。
②春秋戰(zhàn)國：鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣。
③三國曹魏：發(fā)明灌溉工具翻車。
④唐朝時期：改良灌溉工具筒車;長江下游出現(xiàn)曲轅犁，又名江東犁，標(biāo)志中國傳統(tǒng)步犁的基本定型。
(2)水利設(shè)施的逐漸完善
①原因：農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要;社會生產(chǎn)力尤其是鐵制工具的發(fā)展和推動。
②表現(xiàn)：春秋戰(zhàn)國：芍陂(淮河流域)、都江堰(成都平原)、鄭國渠(關(guān)中地區(qū))。
2.高三年級歷史必修二知識點
1.春秋戰(zhàn)國時期：封建制度逐步確立，社會處于大變革時期，思想活躍，出現(xiàn)百家爭鳴的局面，由此促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮。
2.秦漢：秦漢時期，國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族間政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)。西漢儒學(xué)獨尊，文化由此得到迅速的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)大放異彩。
3.隋唐：盛唐時期政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族融合，文學(xué)藝術(shù)全面輝煌，同時社會步入正軌，法度規(guī)范成為普遍的社會需要。中唐以后，安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、政治黑暗，出現(xiàn)了大量表達(dá)人民痛苦、揭露統(tǒng)治階級罪惡的作品。
4.宋代：一方面封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，隨著商業(yè)和城市的繁榮，市民階層擴(kuò)大，韻律極嚴(yán)的詩歌已不能充分表達(dá)人們更加豐富的思想感情;風(fēng)俗畫成為當(dāng)時畫壇的亮點。
5.元代：城市經(jīng)濟(jì)繁榮和市民階層的擴(kuò)大，知識分子處于社會底層。知識分子們的愁苦、反抗、逃避現(xiàn)實，通過元雜劇與元散曲(合稱為元曲)來表達(dá)。
3.高三年級歷史必修二知識點
宋明理學(xué)
1.程朱理學(xué)
(1)形成：魏晉南北朝時期，由于佛教和道教的興盛和傳播，儒學(xué)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隋唐時期，儒學(xué)家提出了“三教合歸儒”的主張。宋代儒學(xué)發(fā)展形成“理學(xué)”。
(2)主要人物
a.北宋儒學(xué)的代表人物是程顥和程頤兄弟，他們認(rèn)為天理是萬物的本原，把天理和XX直接聯(lián)系起來。
b.朱熹是南宋理學(xué)集大成者，是繼孔孟之后中國古代最重要的思想家之一，代表作是《四書章句集注》。
主要思想：認(rèn)為理先于氣，理是萬物的本原;強(qiáng)調(diào)格物致知;提出存天理，滅人欲，實際上是為封建統(tǒng)治秩序和等級制度辯護(hù)。
影響：朱熹的思想作為官方正統(tǒng)儒學(xué)，影響深遠(yuǎn)，對XX起了重要作用。
2.陸王心學(xué)
(1)南宋的陸九淵把心作為宇宙萬物的本原，提出心就是理的主張;強(qiáng)調(diào)宇宙便是吾心，吾心即是真理，認(rèn)為天地萬物都在心中。
(2)明朝的王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，成為心學(xué)的集大成者。他宣揚心外無物，心外無理的命題;提出致良知和知行合一的學(xué)說。
(3)評價：明朝中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播。但是，王陽明的知行合一并不能科學(xué)地說明人的認(rèn)識和實踐的關(guān)系。
3.影響
宋明理學(xué)的形成，是儒學(xué)完成了更為理論化、思辯化的進(jìn)程。宋明理學(xué)歷經(jīng)了幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及XX都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
4.對程朱理學(xué)的評價
(1)科學(xué)或可取的一面：具有和諧意識、憂患意識;崇尚道德;強(qiáng)調(diào)力行。
(2)不科學(xué)或不可取的一面：尊卑等級的觀念、重男輕女的觀念、因循守舊的觀念等，這些都屬于封建糟粕的思想。
4.高三年級歷史必修二知識點
有關(guān)市的發(fā)展：
(1)秦代：法律管理商業(yè)。
(2)漢代：進(jìn)行集中貿(mào)易的“市”，有專門的管理機(jī)構(gòu)，相當(dāng)嚴(yán)格;
漢代：形成若干全國性商業(yè)中心。如：長安和五都——洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都。
(3)六朝：出現(xiàn)草市，但也實行行政管理;
(4)唐代：夜市繁盛草市逐漸演進(jìn)為地方商業(yè)中心;
(5)宋代：“市”突破時空限制，商業(yè)活動不再受官吏直接監(jiān)管。夜市、曉市都很興盛，還有定期廟會集市，宋代：草市配套的飲食服務(wù)設(shè)施也較完備;
(6)明清：都市中形成繁華的商業(yè)區(qū)。
5.高三年級歷史必修二知識點
我國古代的地方行政制度
1、分封制：
①、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：井田制;
②、受封的諸侯王在自己的領(lǐng)地內(nèi)具有行政、軍事、經(jīng)濟(jì)上的相對獨立性。
2、郡縣制：
(1)、起源于春秋初期。秦統(tǒng)一全國后，這種制度在全國推廣，并被后世所沿用，對歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
(2)、郡縣制是封建主義中央集權(quán)制度的重要組成部份，是我國地方行政制度的重大變革，與分封制不同，郡守與縣令不是世襲，而是由皇帝直接任免，各郡縣在政治、經(jīng)濟(jì)上沒有獨立性，也沒有自己的軍隊。所以郡縣制的實施從根本上否定了分封制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于社會秩序的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3、郡縣制與封國制并行制漢初在地方推行。封國分王國和侯國兩級。王國名義上受朝廷節(jié)制，實際上與割據(jù)無異。形成了王國問題。侯國相當(dāng)于縣，受所在郡監(jiān)督。漢武帝頒布“推恩令”和“附益法”，解決了王國問題。
4、行省制度開始于元朝。行省制度適應(yīng)了元朝疆域遼闊的統(tǒng)治需要，鞏固和發(fā)展了封建主義的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一的多民族國家。行省制度對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
1.高三年級歷史必修二知識點
古代中國的經(jīng)濟(jì)
夏商西周、春秋戰(zhàn)國、三國曹魏、唐朝生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn);春秋戰(zhàn)國、西漢時期水利設(shè)施完善的原因和表現(xiàn)。
(1)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)
①夏商西周：耒耜和石器，出現(xiàn)少量的青銅器。
②春秋戰(zhàn)國：鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣。
③三國曹魏：發(fā)明灌溉工具翻車。
④唐朝時期：改良灌溉工具筒車;長江下游出現(xiàn)曲轅犁，又名江東犁，標(biāo)志中國傳統(tǒng)步犁的基本定型。
(2)水利設(shè)施的逐漸完善
①原因：農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要;社會生產(chǎn)力尤其是鐵制工具的發(fā)展和推動。
②表現(xiàn)：春秋戰(zhàn)國：芍陂(淮河流域)、都江堰(成都平原)、鄭國渠(關(guān)中地區(qū))。
2.高三年級歷史必修二知識點
1.春秋戰(zhàn)國時期：封建制度逐步確立，社會處于大變革時期，思想活躍，出現(xiàn)百家爭鳴的局面，由此促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮。
2.秦漢：秦漢時期，國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族間政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)。西漢儒學(xué)獨尊，文化由此得到迅速的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)大放異彩。
3.隋唐：盛唐時期政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族融合，文學(xué)藝術(shù)全面輝煌，同時社會步入正軌，法度規(guī)范成為普遍的社會需要。中唐以后，安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)、政治黑暗，出現(xiàn)了大量表達(dá)人民痛苦、揭露統(tǒng)治階級罪惡的作品。
4.宋代：一方面封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，隨著商業(yè)和城市的繁榮，市民階層擴(kuò)大，韻律極嚴(yán)的詩歌已不能充分表達(dá)人們更加豐富的思想感情;風(fēng)俗畫成為當(dāng)時畫壇的亮點。
5.元代：城市經(jīng)濟(jì)繁榮和市民階層的擴(kuò)大，知識分子處于社會底層。知識分子們的愁苦、反抗、逃避現(xiàn)實，通過元雜劇與元散曲(合稱為元曲)來表達(dá)。
3.高三年級歷史必修二知識點
宋明理學(xué)
1.程朱理學(xué)
(1)形成：魏晉南北朝時期，由于佛教和道教的興盛和傳播，儒學(xué)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隋唐時期，儒學(xué)家提出了“三教合歸儒”的主張。宋代儒學(xué)發(fā)展形成“理學(xué)”。
(2)主要人物
a.北宋儒學(xué)的代表人物是程顥和程頤兄弟，他們認(rèn)為天理是萬物的本原，把天理和XX直接聯(lián)系起來。
b.朱熹是南宋理學(xué)集大成者，是繼孔孟之后中國古代最重要的思想家之一，代表作是《四書章句集注》。
主要思想：認(rèn)為理先于氣，理是萬物的本原;強(qiáng)調(diào)格物致知;提出存天理，滅人欲，實際上是為封建統(tǒng)治秩序和等級制度辯護(hù)。
影響：朱熹的思想作為官方正統(tǒng)儒學(xué)，影響深遠(yuǎn)，對XX起了重要作用。
2.陸王心學(xué)
(1)南宋的陸九淵把心作為宇宙萬物的本原，提出心就是理的主張;強(qiáng)調(diào)宇宙便是吾心，吾心即是真理，認(rèn)為天地萬物都在心中。
(2)明朝的王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，成為心學(xué)的集大成者。他宣揚心外無物，心外無理的命題;提出致良知和知行合一的學(xué)說。
(3)評價：明朝中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播。但是，王陽明的知行合一并不能科學(xué)地說明人的認(rèn)識和實踐的關(guān)系。
3.影響
宋明理學(xué)的形成，是儒學(xué)完成了更為理論化、思辯化的進(jìn)程。宋明理學(xué)歷經(jīng)了幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及XX都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
4.對程朱理學(xué)的評價
(1)科學(xué)或可取的一面：具有和諧意識、憂患意識;崇尚道德;強(qiáng)調(diào)力行。
(2)不科學(xué)或不可取的一面：尊卑等級的觀念、重男輕女的觀念、因循守舊的觀念等，這些都屬于封建糟粕的思想。
4.高三年級歷史必修二知識點
有關(guān)市的發(fā)展：
(1)秦代：法律管理商業(yè)。
(2)漢代：進(jìn)行集中貿(mào)易的“市”，有專門的管理機(jī)構(gòu)，相當(dāng)嚴(yán)格;
漢代：形成若干全國性商業(yè)中心。如：長安和五都——洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都。
(3)六朝：出現(xiàn)草市，但也實行行政管理;
(4)唐代：夜市繁盛草市逐漸演進(jìn)為地方商業(yè)中心;
(5)宋代：“市”突破時空限制，商業(yè)活動不再受官吏直接監(jiān)管。夜市、曉市都很興盛，還有定期廟會集市，宋代：草市配套的飲食服務(wù)設(shè)施也較完備;
(6)明清：都市中形成繁華的商業(yè)區(qū)。
5.高三年級歷史必修二知識點
我國古代的地方行政制度
1、分封制：
①、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：井田制;
②、受封的諸侯王在自己的領(lǐng)地內(nèi)具有行政、軍事、經(jīng)濟(jì)上的相對獨立性。
2、郡縣制：
(1)、起源于春秋初期。秦統(tǒng)一全國后，這種制度在全國推廣，并被后世所沿用，對歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
(2)、郡縣制是封建主義中央集權(quán)制度的重要組成部份，是我國地方行政制度的重大變革，與分封制不同，郡守與縣令不是世襲，而是由皇帝直接任免，各郡縣在政治、經(jīng)濟(jì)上沒有獨立性，也沒有自己的軍隊。所以郡縣制的實施從根本上否定了分封制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于社會秩序的安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3、郡縣制與封國制并行制漢初在地方推行。封國分王國和侯國兩級。王國名義上受朝廷節(jié)制，實際上與割據(jù)無異。形成了王國問題。侯國相當(dāng)于縣，受所在郡監(jiān)督。漢武帝頒布“推恩令”和“附益法”，解決了王國問題。
4、行省制度開始于元朝。行省制度適應(yīng)了元朝疆域遼闊的統(tǒng)治需要，鞏固和發(fā)展了封建主義的中央集權(quán)制度和統(tǒng)一的多民族國家。行省制度對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。