高二歷史必修一知識點梳理

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    1.高二歷史必修一知識點梳理
    一、內外服制
    商朝的歷史是信史:由于甲骨文的發(fā)現和解讀,以及河南安陽殷墟等一系列考古資料的發(fā)掘,商朝成為我國歷第一個有直接文字記載的王朝,商朝的歷史也因文獻、甲骨卜辭和考古資料的多重印證而成為信史。
    二、青銅時代
    1、商朝的青銅器
    (1)商朝處于青銅時代,商朝的青銅器主要是禮器,專用于王室和貴族的禮典、祭祀等重要活動。青銅器物的大小、性質和數量組合,是器主等級身份和政治地位的象征。
    (2)青銅器上還鑄有淺浮雕的動物紋飾,商代人相信這些動物能幫助他們與祖先或神靈溝通,以庇護其在世間的權力和財產。青銅器被賦予了溝通天地和支持政治權力的功能。
    (3)“司母戊鼎”是世界的青銅器。
    2、甲骨文
    (1)商朝甲骨文是我國目前所發(fā)現的比較成熟的漢字,是商人刻在甲骨上用來記載占卜情況的古文字。
    (2)從結構和造字法來看,甲骨文已經具備了漢字構成和使用的“六書”規(guī)律,是一種較為成熟的象形文字。
    (3)甲骨文真實地記載了商朝社會各個領域的歷史狀況,為我們探究商史提供了第一手資料。
    2.高二歷史必修一知識點梳理
    我國古代的監(jiān)察制度
    1、御史大夫:秦朝所設的“三公”之一,(職能)
    2、刺史制度:西漢武帝在全國設十三個州,每州設刺史1名進行監(jiān)察。刺史級別不高,但代表中央,可以監(jiān)察諸侯王和地方XX。東漢刺史權力進一步加強,并逐步增加了地方行政權和軍權,成為州的長官。
    3、通判:北宋為加強對地方的控制,在地方設通判,負責監(jiān)督知州,兩者相互牽制。
    4、御史臺:元朝設立的監(jiān)察機關。
    5、提刑按察使司:明朝設立提刑按察使,分管地方監(jiān)察和司法。
    6、廠衛(wèi)錦衣衛(wèi)機構錦衣衛(wèi)負責輯捕、刑獄之事,監(jiān)視、偵察官民的不法行為。它直接則皇帝指揮,不受政府司法部門的管轄。后來,東廠和西廠則宦官統(tǒng)領,皇帝直接控制。
    3.高二歷史必修一知識點梳理
    道家和法家
    1、道家:
    (1)老子,道家學派的創(chuàng)始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然,提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源,在于人們的行為違背了自然,提出“無為而治”的政治主張。
    (2)莊子,繼承和發(fā)展了老子的學說。
    2、法家:
    法家學派的集大成者是戰(zhàn)國末期的韓非子。主張君主要以法治國,利用權術駕馭大臣,以絕對的權威來震懾臣民,提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權力提高到極點,迎合了建立大一統(tǒng)XX國家的歷史發(fā)展趨勢。
    4.高二歷史必修一知識點梳理
    五代十國遼宋夏金元——封建國家的XX走向統(tǒng)一;中央集權的加強;多民族政權的對峙、交流和民族大融合;應用科技和封建文化的繁榮。
    1、宋太祖加強中央集權的措施和積極消極影響。
    2、正確看待兩宋和遼、西夏、金之間的和與戰(zhàn)。透過現象看本質。
    3、王安石變法的背景、內容和作用。正確評價。
    4、宋、遼、夏,宋金對峙圖,契丹,黨項,"蕃漢分治"的政治制度。
    5、元朝的歷史地位(大統(tǒng)一,大融合,大制度)。
    6、元朝對西藏和臺灣的管轄。
    7、三大發(fā)明,沈括、郭守敬及其科學成就,理學,宋詞、元雜劇。
    說明:此階段學習的重點一是中央集權的加強;一是民族關系;一是從宋太祖到王安石變法的內在聯(lián)系;一是少數民族的封建化。
    5.高二歷史必修一知識點梳理
    孔子和早期儒學
    1、孔子生平:孔子姓孔名丘字仲尼,春秋晚期魯國人,是的思想家、教育家和政治理論家,儒家學派的創(chuàng)始人,后人尊稱“至圣”。
    2、早期儒學:
    (1)孔子創(chuàng)立儒家學派??鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?。他認為仁就是愛人,人與人之間要互相愛護,融洽相處;要做到待人寬容,“已所不欲,勿施于人”??鬃訌娬{統(tǒng)治者要以德治民,愛惜民力,取信于民,反對苛政和任意刑殺??鬃邮讋?chuàng)私人講學,主張“有教無類”,打破了貴族壟斷文化教育的局面。
    (2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想,主張實行“仁政”,進一步提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想。在XX觀上,孟子主張“性本善”。
    荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”,以德服人,并提出“君者舟也,庶人者水也。水則載舟,水則覆舟”的論斷。
    (3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造,又吸收了一些其他學派的積極合理成分,使儒學體系更加完整,儒家思想更能適應社會的需要。