文言文的學(xué)習(xí)好比是另一門語言的學(xué)習(xí)，語言的學(xué)習(xí)是一個漫長的過程，要注重積累基礎(chǔ)知識，付出了時間，才可以學(xué)好文言文。下面是分享的課外文言文閱讀及譯文精選。歡迎閱讀參考！
1.課外文言文閱讀及譯文精選
光武帝臨淄勞耿弇
劉秀〔兩漢〕
車駕至臨淄自勞軍，群臣大會。帝謂弇曰：“昔韓信破歷下以開基，今將軍攻祝阿以發(fā)跡，此皆齊之西界，功足相方。而韓信襲擊已降，將軍獨拔勍敵，其功乃難于信也。又田橫烹酈生，及田橫降，高帝詔衛(wèi)尉，不聽為仇。張步前亦殺伏隆，若步來歸命，吾當(dāng)詔大司徒釋其怨。又事尤相類也。將軍前在南陽，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也?！?BR> 譯文
光武帝來到臨淄，親自 慰勞軍隊，群臣都在這里集會。光武帝對耿弇說：“過去韓信擊破歷下而開創(chuàng)漢朝的基業(yè)，而今將軍你攻克祝阿而由此發(fā)跡。這兩個地方都是齊國的西部地界，因此你的功勞是足以和韓信相比的。然而韓信襲擊的是已經(jīng)降服的對手，而將軍你卻是獨立戰(zhàn)勝強勁的敵人，取得的功勞要比韓信困難。另外，當(dāng)初田橫烹殺了酈食其，到田橫投降的時候，高帝下詔給衛(wèi)尉酈商，不允許他與田橫為仇。張步以前也殺了伏隆，如果張步來歸降聽命，我也要詔告大司徒伏湛，解除他和張步的冤仇，這兩件事又更加相似。將軍你以前在南陽的時候，就提出這項重大的計策，我曾經(jīng)以為這事無人理解難以實現(xiàn)，如今看來，真是有志者事竟成?。 ?BR> 2.課外文言文閱讀及譯文精選
武帝求茂才異等詔
劉徹〔兩漢〕
蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔踶而致千里，士或有負(fù)俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國者。
譯文
要建立不同一般的事業(yè)，必須依靠特殊的人才。有的馬奔跑踢人，卻能行千里；有的人受到世俗譏諷，卻能建立功名。這些不受駕馭的馬和放縱不羈的人，也在于如何駕馭他們罷了。我命令：各州各郡要發(fā)現(xiàn)官吏和百姓中那些有優(yōu)秀才能，超群出眾，可擔(dān)任將相及出使遠(yuǎn)方的人才。
3.課外文言文閱讀及譯文精選
誡兄子嚴(yán)敦書
馬援〔兩漢〕
援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也?！?BR> 譯文
我的兄長的兒子馬嚴(yán)和馬敦，都喜歡譏諷議論別人的事，而且愛與俠士結(jié)交。我在前往交趾的途中，寫信告誡他們：“我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我深惡痛絕的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，這是我一再強調(diào)的原因。就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們不要忘記啊?！?BR> “龍伯高這個人敦厚誠實，說的話沒有什么可以讓人指責(zé)的。謙約節(jié)儉，又不失威嚴(yán)。我愛護(hù)他，敬重他，希望你們向他學(xué)習(xí)。杜季良這個人是個豪俠，很有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂，無論好的人壞的人都結(jié)交。他的父親去世時，來了很多人。我愛護(hù)他，敬重他，但不希望你們向他學(xué)習(xí)。（因為）學(xué)習(xí)龍伯高不成功，還可以成為謹(jǐn)慎謙虛的人。正所謂雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩鴨。一旦你們學(xué)習(xí)杜季良不成功，那就成了紈绔子弟。正所謂“畫虎不像反像狗了”。到現(xiàn)今杜季良還不知曉，郡里的將領(lǐng)們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內(nèi)的百姓對他的意見很大。我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因?！?BR> 4.課外文言文閱讀及譯文精選
吳子使札來聘
公羊高〔先秦〕
吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也。何賢乎季子？讓國也。其讓國奈何？謁也，馀祭也，夷昧也，與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。謁曰：“今若是迮而與季子國，季子猶不受也。請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致國乎季子?！苯栽恢Z。故諸為君者皆輕死為勇，飲食必祝，曰：“天茍有吳國，尚速有悔于予身?！惫手]也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，則國宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者長庶也，即之。季之使而反，至而君之爾。闔廬曰：“先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與子，我宜當(dāng)立者也。僚惡得為君？”于是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子不受，曰：“爾殺吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也?！比ブ恿辏K身不入?yún)菄?。故君子以其不受為義，以其不殺為仁，賢季子。則吳何以有君，有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。札者何？吳季子之名也。春秋賢者不名，此何以名？許夷狄者，不一而足也。季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。
譯文
“吳子派札來（魯國）訪問?！?BR> 吳國本無所謂國君，無所謂大夫，這則記載為什么承認(rèn)它有國君，有大夫呢？為了表明季子的賢啊。季子賢在哪里呢？辭讓國君的位置啊。他辭讓君位是怎么一回事呢？謁、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄長們都愛他，一起想立他做國君。謁說：“現(xiàn)在如果就這樣倉促地把君位給他，季子還是不接受的。我愿不傳位給兒子而傳位給弟弟，由弟弟依次接替哥哥做國君，后把君位傳給季子?！扁偶?、夷昧都說行。所以幾個哥哥在位時都勇敢不怕死，每次就餐必定祈禱，說：“上天如果讓吳國存在下去，就保祐我們早點遭難吧。”所以謁死了，馀祭做國君。馀祭死了，夷昧做國君。夷昧死了，國君的位置應(yīng)當(dāng)屬于季子了。季子出使在外，僚是壽夢的庶長子，就即位了。季子出訪回國，一到就把僚當(dāng)作國君。闔閭說：“先君所以不傳位給兒子，而傳位給弟弟，都是為了季子的緣故。要是遵照先君的遺囑呢，那么國君應(yīng)該季子來做；要是不照先君的遺囑呢，那么我該是國君。僚怎么能做國君呢？”于是派專諸刺殺僚，而把國家交給季子。季子不接受，說：“你殺了我的國君，我受了你給予的君位，這樣我變成跟你一起篡位了。你殺了我哥哥，我又殺你，這樣父子兄弟相殘殺，一輩子沒完沒了了?！本碗x開國都到了延陵，終身不入?yún)菄鴮m廷。所以君子以他的不受君位為義，以他的反對互相殘殺為仁，稱許季子的賢德。
那么吳國為什么有國君，有大夫呢？既承認(rèn)季子是臣，就應(yīng)該有君啊。札是什么呢？吳季子的名啊?！洞呵铩穼t者不直稱其名，這則記載為什么稱名呢？認(rèn)可夷狄，不能只憑一事一物就認(rèn)為夠條件了。季子是被認(rèn)為賢的，為什么季子還不夠條件呢？認(rèn)可做人臣子的，一定要使他像個臣子；認(rèn)可做人兒子的，一定要使他像個兒子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄的兒子，就要在用語遣詞上顯示出這一點來。這就是所謂“《春秋》筆法”。）
5.課外文言文閱讀及譯文精選
高帝求賢詔
班固〔兩漢〕
蓋聞王者莫高于周文，伯者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進(jìn)？今吾以天之靈，賢士大夫，定有天下，以為一家。欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。
御史大夫昌下相國，相國酂侯下諸侯王，御史中執(zhí)法下郡守，其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國府，署行義年，有而弗言，覺免。年老癃病，勿遣。
譯文
聽說古代圣王沒有誰超過周文王的，霸主沒有誰超過齊桓公的，他們都依靠賢人成就功名。現(xiàn)在天下賢人有智慧有才能，難道只有古代才有這樣的人嗎？擔(dān)憂的是君主不肯去結(jié)交，賢士有什么道路被進(jìn)用？現(xiàn)在我 靠上天神靈和賢士大夫平定了天下，統(tǒng)一全國成為一家。希望長久保持下去，世世代代奉祀宗廟到無窮。賢人已經(jīng)和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以嗎？賢士大夫們肯同我共事的，我能夠使他貴顯。把詔令布告天下，讓大家明白我的意思。
御史大夫周昌把詔書下達(dá)相國酂侯，相國酂侯下達(dá)各諸侯王，御史中執(zhí)法下達(dá)各郡太守。如果有美名和美德相稱的，一定要親自勸他出來，給他準(zhǔn)備車馬，送他到相國府，寫下經(jīng)歷狀貌年齡。如果有賢人而不推舉，發(fā)覺后要免除他的官。年老而體弱多病的，不要送來。
6.課外文言文閱讀及譯文精選
上書諫獵
司馬相如〔兩漢〕
臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用，枯木朽枝盡為難矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而馳，猶時有銜橛之變。況乎涉豐草，騁丘虛，前有利獸之樂，而內(nèi)無存變之意，其為害也不難矣。夫輕萬乘之重不以為安，樂出萬有一危之途以為娛，臣竊為陛下不取。
蓋明者遠(yuǎn)見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言雖小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。
譯文
臣子聽說物有族類相同而能力不一樣的，所以力氣要稱譽烏獲，速度要說起慶忌，勇敢要數(shù)到孟賁、夏育。臣子愚蠢，私下認(rèn)為人確實有這種力士勇士，獸類也應(yīng)該是這樣?，F(xiàn)在陛下喜歡登險峻難行之處，射獵猛獸，要是突然遇到特別兇猛的野獸，它們因無藏身之地而驚起，冒犯了您圣駕車騎的正常前進(jìn)，車子來不及掉頭，人來不及隨機應(yīng)變，即使有烏獲、逢蒙的技術(shù)也施展不開，枯樹朽枝全都成了障礙。這就像胡人越人從車輪下竄出，羌人夷人緊跟在車子后面，豈不危險?。〖词挂磺邪踩粫形ｋU，但這類事本來不是皇上應(yīng)該接近的啊。
況且清掃了道路而后行車，馳騁在大路中間，尚且不時會出現(xiàn)拉斷了馬嚼子、滑出了車鉤心之類的事故。何況在密層層的草叢里穿過，在小丘土堆里奔馳，前面有獵獲野獸的快樂在引誘，心里卻沒有應(yīng)付事故的準(zhǔn)備，這樣造成禍害也就不難了。看輕皇帝的貴重不以為安逸，樂于外出到可能發(fā)生萬一的危險道路上去以為有趣，臣子以為陛下這樣不可取。
聰明的人在事端尚未萌生時就能預(yù)見到，智慧的人在危險還未露頭時就能避開它，災(zāi)禍本來就多藏在隱蔽細(xì)微之處，而暴發(fā)在人忽視它的時候。所以俗語說：“家里積聚了千金，就不坐在近屋檐的地方?！边@說的雖是小事，卻可以引申到大的問題上。臣子希望陛下留意明察。
7.課外文言文閱讀及譯文精選
送楊寘序
歐陽修〔宋代〕
予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也。夫疾，生乎憂者也。藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，則疾之忘也宜哉。
夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。
予友楊君，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。及從蔭調(diào)，為尉于劍浦，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外．是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥。風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作《琴說》以贈其行，且邀道滋酌酒，進(jìn)琴以為別。
譯文
我曾經(jīng)得了憂勞的病癥，退下來閑居，沒有醫(yī)治好。后來在朋友孫道滋那里學(xué)習(xí)彈琴。學(xué)習(xí)了五聲和幾支樂曲，時間一長覺得很快樂，不知道那疾病還在自己身上呢。
彈琴作為一種技藝，是很小的了。等這技藝到了極點，大的是低的聲音，小的是的聲音，按著琴弦迅急彈奏，聲調(diào)便隨著情感的變化而變化；聲音急促的，顯得很凄慘；聲音和緩的，顯得很舒暢。有時好像山崩石裂，泉水從高山上涌出來，又好像夜晚發(fā)生了大風(fēng)大雨；有時像曠夫、寡婦的嘆息聲，又好像和睦的雌鳥、雄鳥互相唱和。它的深沉的憂慮悠遠(yuǎn)的思緒，就是虞舜、周文王和孔子的遺音；它的悲慘、愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發(fā)出的嘆息。喜、怒、哀、樂的情緒，一定深深地打動人家的心弦；純厚、古雅、淡泊的音色，卻跟堯舜三代的語言、孔子的文章、《易經(jīng)》所表現(xiàn)的憂患、《詩經(jīng)》所包含的怨恨諷刺，沒有什么區(qū)別。它能夠憑耳朵聽出來，能夠隨手彈出來。如果選取那和諧的音調(diào)，排遣憂郁，散發(fā)幽思，那么，往往感動人心，極為深切。
我的朋友楊君，喜歡研究學(xué)問，很會寫文章，屢次參加進(jìn)士考試，都不得意。等到依靠祖上的官勛，才調(diào)到劍浦去做了縣尉。小小的劍浦在東南面幾千里路以外，在這種情況下，他心里確實有不平的地方。并且從小又多疾病，可是南方缺少名醫(yī)良藥，風(fēng)俗飲食與中原兩樣。以他多病的身體，抱著不平的心思，卻生活在風(fēng)俗不同的地方，哪里能夠長久地沉悶下去呢？然而要平靜他的心思，療養(yǎng)他的疾病，那么彈琴也能夠收到一點好處吧！因此我寫了這篇談琴的文章來給他送行，并且邀請孫道滋參加，喝一杯灑，彈一回琴，當(dāng)做臨別的紀(jì)念。
8.課外文言文閱讀及譯文精選
諫院題名記
司馬光〔宋代〕
古者諫無官，自公卿大夫，至於工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。
夫以天下之政，四海之眾，得失利弊，萃於一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其細(xì)；先其急，后其緩；專利國家而不為身謀。彼汲汲於名者，猶汲汲於利也，其間相去何遠(yuǎn)哉！
天禧初，真宗詔置諫官六員，責(zé)其職事。慶歷中，錢君始書其名於版，光恐久而漫滅。嘉祐八年，刻於石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲?！眴韬?！可不懼哉！
譯文
在古代沒有專門來規(guī)勸君王的官職，從官居高位的公卿大夫到市井百姓從事手工業(yè)和從商的人，都可以規(guī)勸君王。（等到）漢朝興盛開始，才有了諫官的稱號。
將天下所有的政事，四海之內(nèi)的百姓，國家社稷的得與失，優(yōu)勢和弊病，都交萃于諫官身上，讓他正確地將一切說出來。（諫官）的責(zé)任相當(dāng)重?。∫?dāng)好一個諫官，（應(yīng)當(dāng)）注意重要的方面，舍棄細(xì)微的地方；把情況緊急的事放在前面，把不要緊的事放在后面；只為國家作貢獻(xiàn)而不要將自己放在國家前面。那些在名聲方面急切的人，一定會在利益方面貪圖。（如果這樣成為一個諫官的話）那其中的差距又相差多遠(yuǎn)呢？
天禧初年的時候，真宗下詔設(shè)立諫官六名，來監(jiān)督皇帝的行為。慶歷中的時候，錢君開始將諫官的名字書寫在專門的文書上，我恐怕日子長了名字會磨滅掉。（于是）在嘉祐八年時，將諫官的名字刻在石頭上。（這樣）以后的人就可以逐個對著名字議論道：“這個人是忠臣，這個人是*臣，這個人正直，這個人偏邪?！卑ィ媸橇钊司浒?！
9.課外文言文閱讀及譯文精選
黃州新建小竹樓記
王禹偁〔宋代〕
黃岡之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其價廉而工省也。
子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒*，因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓之所助也。
公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。
彼齊云、落星，高則高矣；井干、麗譙，華則華矣；止于貯歌女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。
吾聞竹工云，竹之為瓦，僅十稔。若重覆之，得二十稔。噫，吾以至道乙未歲，自翰林出滁上，丙申移廣陵；丁酉又入西掖，戊戌歲除日有齊安之命，己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇，未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！
咸平二年八月十五日記。
譯文
黃岡地方盛產(chǎn)竹子，大的粗如椽子。竹匠剖開它，削去竹節(jié)，用來代替陶瓦。家家房屋都是這樣，因為竹瓦價格便宜而且又省工。
子城的西北角上，矮墻毀壞，長著茂密的野草，一片荒*，我于是就地建造小竹樓兩間，與月波樓相接連。登上竹樓，遠(yuǎn)眺可以盡覽山色，平視可以將江灘、碧波盡收眼底。那清幽靜謐、遼闊綿遠(yuǎn)的景象，實在無法一一描述出來。夏天宜有急雨，人在樓中如聽到瀑布聲；冬天遇到大雪飄零也很相宜，好像碎瓊亂玉的敲擊聲；這里適宜彈琴，琴聲清虛和暢；這里適宜吟詩，詩的韻味清雅絕妙；這里適宜下棋，棋子聲丁丁動聽，這里適宜投壺，箭聲錚錚悅耳。這些都是竹樓所促成的。
公務(wù)辦完后的空閑時間，披著鶴氅，戴著華陽巾，手執(zhí)一卷《周易》，焚香默坐于樓中，能排除世俗雜念。這里江山形勝之外，只見輕風(fēng)揚帆，沙上禽鳥，云煙竹樹一片而已。等到酒醒之后，茶爐的煙火已經(jīng)熄滅，送走落日，迎來皓月，這也是謫居生活中的一大樂事。
那齊云、落星兩樓，高是算高的了；井干、麗譙兩樓，華麗也算是非常華麗了，可惜只是用來蓄養(yǎng)歌女，安頓歌兒舞女，那就不是風(fēng)雅之士的所作所為了，我是不贊成的。
我聽竹匠說：“竹制的瓦只能用十年，如果鋪兩層，能用二十年?！卑Γ以谥恋涝?，由翰林學(xué)士被貶到滁州，至道二年調(diào)到揚州，至道三年重返中書省，咸平元年除夕又接到貶往齊安的調(diào)令，今年閏三月來到齊安郡。四年當(dāng)中，奔波不息，不知道明年又在何處，我難道還怕竹樓容易敗壞嗎？希望接任我的人與我志趣相同，繼我愛樓之意而常常修繕?biāo)?，那么這座竹樓就不會朽爛了。
咸平二年八月十五日撰記。
10.課外文言文閱讀及譯文精選
周鄭交質(zhì)
左丘明〔先秦〕
鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王。王曰：“無之?！惫手茑嵔毁|(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。
王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周鄭交惡。
君子曰：“信不由中，質(zhì)無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質(zhì)，誰能間之？茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污、行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結(jié)二國之信，行之以禮，又焉用質(zhì)？《風(fēng)》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。”
譯文
鄭武公、鄭莊公是周平王的卿士。周平王分權(quán)給虢公，鄭莊公怨恨周平王。周平王說：“沒有的事?！庇谑侵芡酢⑧崌粨Q人質(zhì)：周平王的兒子狐在鄭國做人質(zhì)，鄭莊公的兒子忽在周王室做人質(zhì)。
周平王死后，周王室準(zhǔn)備讓虢公掌政。四月，鄭國的祭足帥軍隊收割了溫邑的麥子。秋季，又收割了成周的稻谷。周和鄭互相仇恨。
君子說：“信用不發(fā)自心中，盟約抵押也沒用。開誠布公互相諒解地行事，用禮教約束，即使沒有抵押，誰能離間他們呢？假如有真誠的信用，山澗溪流中的浮萍，蕨類水藻這樣的菜，裝在竹筐鐵鍋一類的器物里，用低洼處溝渠中的水，都可以供奉鬼神，獻(xiàn)給王公為食，何況君子締結(jié)兩國的盟約，按禮去做，又哪里用得著人質(zhì)?。俊秶L(fēng)》中有《采蘩》、《采蘋》，《大雅》中有《行葦》、《泂酌》詩，都是昭示忠信的?！?
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光武帝臨淄勞耿弇
劉秀〔兩漢〕
車駕至臨淄自勞軍，群臣大會。帝謂弇曰：“昔韓信破歷下以開基，今將軍攻祝阿以發(fā)跡，此皆齊之西界，功足相方。而韓信襲擊已降，將軍獨拔勍敵，其功乃難于信也。又田橫烹酈生，及田橫降，高帝詔衛(wèi)尉，不聽為仇。張步前亦殺伏隆，若步來歸命，吾當(dāng)詔大司徒釋其怨。又事尤相類也。將軍前在南陽，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也?！?BR> 譯文
光武帝來到臨淄，親自 慰勞軍隊，群臣都在這里集會。光武帝對耿弇說：“過去韓信擊破歷下而開創(chuàng)漢朝的基業(yè)，而今將軍你攻克祝阿而由此發(fā)跡。這兩個地方都是齊國的西部地界，因此你的功勞是足以和韓信相比的。然而韓信襲擊的是已經(jīng)降服的對手，而將軍你卻是獨立戰(zhàn)勝強勁的敵人，取得的功勞要比韓信困難。另外，當(dāng)初田橫烹殺了酈食其，到田橫投降的時候，高帝下詔給衛(wèi)尉酈商，不允許他與田橫為仇。張步以前也殺了伏隆，如果張步來歸降聽命，我也要詔告大司徒伏湛，解除他和張步的冤仇，這兩件事又更加相似。將軍你以前在南陽的時候，就提出這項重大的計策，我曾經(jīng)以為這事無人理解難以實現(xiàn)，如今看來，真是有志者事竟成?。 ?BR> 2.課外文言文閱讀及譯文精選
武帝求茂才異等詔
劉徹〔兩漢〕
蓋有非常之功，必待非常之人，故馬或奔踶而致千里，士或有負(fù)俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民有茂材異等可為將相及使絕國者。
譯文
要建立不同一般的事業(yè)，必須依靠特殊的人才。有的馬奔跑踢人，卻能行千里；有的人受到世俗譏諷，卻能建立功名。這些不受駕馭的馬和放縱不羈的人，也在于如何駕馭他們罷了。我命令：各州各郡要發(fā)現(xiàn)官吏和百姓中那些有優(yōu)秀才能，超群出眾，可擔(dān)任將相及出使遠(yuǎn)方的人才。
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誡兄子嚴(yán)敦書
馬援〔兩漢〕
援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類鶩’者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫虎不成反類狗’者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也?！?BR> 譯文
我的兄長的兒子馬嚴(yán)和馬敦，都喜歡譏諷議論別人的事，而且愛與俠士結(jié)交。我在前往交趾的途中，寫信告誡他們：“我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長處和短處，胡亂評論朝廷的法度，這些都是我深惡痛絕的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，這是我一再強調(diào)的原因。就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們不要忘記啊?！?BR> “龍伯高這個人敦厚誠實，說的話沒有什么可以讓人指責(zé)的。謙約節(jié)儉，又不失威嚴(yán)。我愛護(hù)他，敬重他，希望你們向他學(xué)習(xí)。杜季良這個人是個豪俠，很有正義感，把別人的憂愁作為自己的憂愁，把別人的快樂作為自己的快樂，無論好的人壞的人都結(jié)交。他的父親去世時，來了很多人。我愛護(hù)他，敬重他，但不希望你們向他學(xué)習(xí)。（因為）學(xué)習(xí)龍伯高不成功，還可以成為謹(jǐn)慎謙虛的人。正所謂雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩鴨。一旦你們學(xué)習(xí)杜季良不成功，那就成了紈绔子弟。正所謂“畫虎不像反像狗了”。到現(xiàn)今杜季良還不知曉，郡里的將領(lǐng)們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內(nèi)的百姓對他的意見很大。我時常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因?！?BR> 4.課外文言文閱讀及譯文精選
吳子使札來聘
公羊高〔先秦〕
吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也。何賢乎季子？讓國也。其讓國奈何？謁也，馀祭也，夷昧也，與季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。謁曰：“今若是迮而與季子國，季子猶不受也。請無與子而與弟，弟兄迭為君，而致國乎季子?！苯栽恢Z。故諸為君者皆輕死為勇，飲食必祝，曰：“天茍有吳國，尚速有悔于予身?！惫手]也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，則國宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者長庶也，即之。季之使而反，至而君之爾。闔廬曰：“先君之所以不與子國，而與弟者，凡為季子故也。將從先君之命與，則國宜之季子者也；如不從先君之命與子，我宜當(dāng)立者也。僚惡得為君？”于是使專諸刺僚，而致國乎季子。季子不受，曰：“爾殺吾君，吾受爾國，是吾與爾為篡也。爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也?！比ブ恿辏K身不入?yún)菄?。故君子以其不受為義，以其不殺為仁，賢季子。則吳何以有君，有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。札者何？吳季子之名也。春秋賢者不名，此何以名？許夷狄者，不一而足也。季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。
譯文
“吳子派札來（魯國）訪問?！?BR> 吳國本無所謂國君，無所謂大夫，這則記載為什么承認(rèn)它有國君，有大夫呢？為了表明季子的賢啊。季子賢在哪里呢？辭讓國君的位置啊。他辭讓君位是怎么一回事呢？謁、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄長們都愛他，一起想立他做國君。謁說：“現(xiàn)在如果就這樣倉促地把君位給他，季子還是不接受的。我愿不傳位給兒子而傳位給弟弟，由弟弟依次接替哥哥做國君，后把君位傳給季子?！扁偶?、夷昧都說行。所以幾個哥哥在位時都勇敢不怕死，每次就餐必定祈禱，說：“上天如果讓吳國存在下去，就保祐我們早點遭難吧。”所以謁死了，馀祭做國君。馀祭死了，夷昧做國君。夷昧死了，國君的位置應(yīng)當(dāng)屬于季子了。季子出使在外，僚是壽夢的庶長子，就即位了。季子出訪回國，一到就把僚當(dāng)作國君。闔閭說：“先君所以不傳位給兒子，而傳位給弟弟，都是為了季子的緣故。要是遵照先君的遺囑呢，那么國君應(yīng)該季子來做；要是不照先君的遺囑呢，那么我該是國君。僚怎么能做國君呢？”于是派專諸刺殺僚，而把國家交給季子。季子不接受，說：“你殺了我的國君，我受了你給予的君位，這樣我變成跟你一起篡位了。你殺了我哥哥，我又殺你，這樣父子兄弟相殘殺，一輩子沒完沒了了?！本碗x開國都到了延陵，終身不入?yún)菄鴮m廷。所以君子以他的不受君位為義，以他的反對互相殘殺為仁，稱許季子的賢德。
那么吳國為什么有國君，有大夫呢？既承認(rèn)季子是臣，就應(yīng)該有君啊。札是什么呢？吳季子的名啊?！洞呵铩穼t者不直稱其名，這則記載為什么稱名呢？認(rèn)可夷狄，不能只憑一事一物就認(rèn)為夠條件了。季子是被認(rèn)為賢的，為什么季子還不夠條件呢？認(rèn)可做人臣子的，一定要使他像個臣子；認(rèn)可做人兒子的，一定要使他像個兒子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄的兒子，就要在用語遣詞上顯示出這一點來。這就是所謂“《春秋》筆法”。）
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高帝求賢詔
班固〔兩漢〕
蓋聞王者莫高于周文，伯者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能，豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進(jìn)？今吾以天之靈，賢士大夫，定有天下，以為一家。欲其長久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。
御史大夫昌下相國，相國酂侯下諸侯王，御史中執(zhí)法下郡守，其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國府，署行義年，有而弗言，覺免。年老癃病，勿遣。
譯文
聽說古代圣王沒有誰超過周文王的，霸主沒有誰超過齊桓公的，他們都依靠賢人成就功名。現(xiàn)在天下賢人有智慧有才能，難道只有古代才有這樣的人嗎？擔(dān)憂的是君主不肯去結(jié)交，賢士有什么道路被進(jìn)用？現(xiàn)在我 靠上天神靈和賢士大夫平定了天下，統(tǒng)一全國成為一家。希望長久保持下去，世世代代奉祀宗廟到無窮。賢人已經(jīng)和我共同平定天下了，而不和我共同治理天下，可以嗎？賢士大夫們肯同我共事的，我能夠使他貴顯。把詔令布告天下，讓大家明白我的意思。
御史大夫周昌把詔書下達(dá)相國酂侯，相國酂侯下達(dá)各諸侯王，御史中執(zhí)法下達(dá)各郡太守。如果有美名和美德相稱的，一定要親自勸他出來，給他準(zhǔn)備車馬，送他到相國府，寫下經(jīng)歷狀貌年齡。如果有賢人而不推舉，發(fā)覺后要免除他的官。年老而體弱多病的，不要送來。
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上書諫獵
司馬相如〔兩漢〕
臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用，枯木朽枝盡為難矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而馳，猶時有銜橛之變。況乎涉豐草，騁丘虛，前有利獸之樂，而內(nèi)無存變之意，其為害也不難矣。夫輕萬乘之重不以為安，樂出萬有一危之途以為娛，臣竊為陛下不取。
蓋明者遠(yuǎn)見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：“家累千金，坐不垂堂。”此言雖小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。
譯文
臣子聽說物有族類相同而能力不一樣的，所以力氣要稱譽烏獲，速度要說起慶忌，勇敢要數(shù)到孟賁、夏育。臣子愚蠢，私下認(rèn)為人確實有這種力士勇士，獸類也應(yīng)該是這樣?，F(xiàn)在陛下喜歡登險峻難行之處，射獵猛獸，要是突然遇到特別兇猛的野獸，它們因無藏身之地而驚起，冒犯了您圣駕車騎的正常前進(jìn)，車子來不及掉頭，人來不及隨機應(yīng)變，即使有烏獲、逢蒙的技術(shù)也施展不開，枯樹朽枝全都成了障礙。這就像胡人越人從車輪下竄出，羌人夷人緊跟在車子后面，豈不危險?。〖词挂磺邪踩粫形ｋU，但這類事本來不是皇上應(yīng)該接近的啊。
況且清掃了道路而后行車，馳騁在大路中間，尚且不時會出現(xiàn)拉斷了馬嚼子、滑出了車鉤心之類的事故。何況在密層層的草叢里穿過，在小丘土堆里奔馳，前面有獵獲野獸的快樂在引誘，心里卻沒有應(yīng)付事故的準(zhǔn)備，這樣造成禍害也就不難了。看輕皇帝的貴重不以為安逸，樂于外出到可能發(fā)生萬一的危險道路上去以為有趣，臣子以為陛下這樣不可取。
聰明的人在事端尚未萌生時就能預(yù)見到，智慧的人在危險還未露頭時就能避開它，災(zāi)禍本來就多藏在隱蔽細(xì)微之處，而暴發(fā)在人忽視它的時候。所以俗語說：“家里積聚了千金，就不坐在近屋檐的地方?！边@說的雖是小事，卻可以引申到大的問題上。臣子希望陛下留意明察。
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送楊寘序
歐陽修〔宋代〕
予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引，久而樂之，不知其疾之在體也。夫疾，生乎憂者也。藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，則疾之忘也宜哉。
夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風(fēng)雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠(yuǎn)，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂，動人必深。而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應(yīng)之以手，取其和者，道其湮郁，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。
予友楊君，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。及從蔭調(diào)，為尉于劍浦，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外．是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥。風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作《琴說》以贈其行，且邀道滋酌酒，進(jìn)琴以為別。
譯文
我曾經(jīng)得了憂勞的病癥，退下來閑居，沒有醫(yī)治好。后來在朋友孫道滋那里學(xué)習(xí)彈琴。學(xué)習(xí)了五聲和幾支樂曲，時間一長覺得很快樂，不知道那疾病還在自己身上呢。
彈琴作為一種技藝，是很小的了。等這技藝到了極點，大的是低的聲音，小的是的聲音，按著琴弦迅急彈奏，聲調(diào)便隨著情感的變化而變化；聲音急促的，顯得很凄慘；聲音和緩的，顯得很舒暢。有時好像山崩石裂，泉水從高山上涌出來，又好像夜晚發(fā)生了大風(fēng)大雨；有時像曠夫、寡婦的嘆息聲，又好像和睦的雌鳥、雄鳥互相唱和。它的深沉的憂慮悠遠(yuǎn)的思緒，就是虞舜、周文王和孔子的遺音；它的悲慘、愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發(fā)出的嘆息。喜、怒、哀、樂的情緒，一定深深地打動人家的心弦；純厚、古雅、淡泊的音色，卻跟堯舜三代的語言、孔子的文章、《易經(jīng)》所表現(xiàn)的憂患、《詩經(jīng)》所包含的怨恨諷刺，沒有什么區(qū)別。它能夠憑耳朵聽出來，能夠隨手彈出來。如果選取那和諧的音調(diào)，排遣憂郁，散發(fā)幽思，那么，往往感動人心，極為深切。
我的朋友楊君，喜歡研究學(xué)問，很會寫文章，屢次參加進(jìn)士考試，都不得意。等到依靠祖上的官勛，才調(diào)到劍浦去做了縣尉。小小的劍浦在東南面幾千里路以外，在這種情況下，他心里確實有不平的地方。并且從小又多疾病，可是南方缺少名醫(yī)良藥，風(fēng)俗飲食與中原兩樣。以他多病的身體，抱著不平的心思，卻生活在風(fēng)俗不同的地方，哪里能夠長久地沉悶下去呢？然而要平靜他的心思，療養(yǎng)他的疾病，那么彈琴也能夠收到一點好處吧！因此我寫了這篇談琴的文章來給他送行，并且邀請孫道滋參加，喝一杯灑，彈一回琴，當(dāng)做臨別的紀(jì)念。
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諫院題名記
司馬光〔宋代〕
古者諫無官，自公卿大夫，至於工商，無不得諫者。漢興以來，始置官。
夫以天下之政，四海之眾，得失利弊，萃於一官使言之，其為任亦重矣。居是官者，常志其大，舍其細(xì)；先其急，后其緩；專利國家而不為身謀。彼汲汲於名者，猶汲汲於利也，其間相去何遠(yuǎn)哉！
天禧初，真宗詔置諫官六員，責(zé)其職事。慶歷中，錢君始書其名於版，光恐久而漫滅。嘉祐八年，刻於石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠，某也詐，某也直，某也曲?！眴韬?！可不懼哉！
譯文
在古代沒有專門來規(guī)勸君王的官職，從官居高位的公卿大夫到市井百姓從事手工業(yè)和從商的人，都可以規(guī)勸君王。（等到）漢朝興盛開始，才有了諫官的稱號。
將天下所有的政事，四海之內(nèi)的百姓，國家社稷的得與失，優(yōu)勢和弊病，都交萃于諫官身上，讓他正確地將一切說出來。（諫官）的責(zé)任相當(dāng)重?。∫?dāng)好一個諫官，（應(yīng)當(dāng)）注意重要的方面，舍棄細(xì)微的地方；把情況緊急的事放在前面，把不要緊的事放在后面；只為國家作貢獻(xiàn)而不要將自己放在國家前面。那些在名聲方面急切的人，一定會在利益方面貪圖。（如果這樣成為一個諫官的話）那其中的差距又相差多遠(yuǎn)呢？
天禧初年的時候，真宗下詔設(shè)立諫官六名，來監(jiān)督皇帝的行為。慶歷中的時候，錢君開始將諫官的名字書寫在專門的文書上，我恐怕日子長了名字會磨滅掉。（于是）在嘉祐八年時，將諫官的名字刻在石頭上。（這樣）以后的人就可以逐個對著名字議論道：“這個人是忠臣，這個人是*臣，這個人正直，這個人偏邪?！卑ィ媸橇钊司浒?！
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黃州新建小竹樓記
王禹偁〔宋代〕
黃岡之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其價廉而工省也。
子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒*，因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓之所助也。
公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥，煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。
彼齊云、落星，高則高矣；井干、麗譙，華則華矣；止于貯歌女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。
吾聞竹工云，竹之為瓦，僅十稔。若重覆之，得二十稔。噫，吾以至道乙未歲，自翰林出滁上，丙申移廣陵；丁酉又入西掖，戊戌歲除日有齊安之命，己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇，未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！
咸平二年八月十五日記。
譯文
黃岡地方盛產(chǎn)竹子，大的粗如椽子。竹匠剖開它，削去竹節(jié)，用來代替陶瓦。家家房屋都是這樣，因為竹瓦價格便宜而且又省工。
子城的西北角上，矮墻毀壞，長著茂密的野草，一片荒*，我于是就地建造小竹樓兩間，與月波樓相接連。登上竹樓，遠(yuǎn)眺可以盡覽山色，平視可以將江灘、碧波盡收眼底。那清幽靜謐、遼闊綿遠(yuǎn)的景象，實在無法一一描述出來。夏天宜有急雨，人在樓中如聽到瀑布聲；冬天遇到大雪飄零也很相宜，好像碎瓊亂玉的敲擊聲；這里適宜彈琴，琴聲清虛和暢；這里適宜吟詩，詩的韻味清雅絕妙；這里適宜下棋，棋子聲丁丁動聽，這里適宜投壺，箭聲錚錚悅耳。這些都是竹樓所促成的。
公務(wù)辦完后的空閑時間，披著鶴氅，戴著華陽巾，手執(zhí)一卷《周易》，焚香默坐于樓中，能排除世俗雜念。這里江山形勝之外，只見輕風(fēng)揚帆，沙上禽鳥，云煙竹樹一片而已。等到酒醒之后，茶爐的煙火已經(jīng)熄滅，送走落日，迎來皓月，這也是謫居生活中的一大樂事。
那齊云、落星兩樓，高是算高的了；井干、麗譙兩樓，華麗也算是非常華麗了，可惜只是用來蓄養(yǎng)歌女，安頓歌兒舞女，那就不是風(fēng)雅之士的所作所為了，我是不贊成的。
我聽竹匠說：“竹制的瓦只能用十年，如果鋪兩層，能用二十年?！卑Γ以谥恋涝?，由翰林學(xué)士被貶到滁州，至道二年調(diào)到揚州，至道三年重返中書省，咸平元年除夕又接到貶往齊安的調(diào)令，今年閏三月來到齊安郡。四年當(dāng)中，奔波不息，不知道明年又在何處，我難道還怕竹樓容易敗壞嗎？希望接任我的人與我志趣相同，繼我愛樓之意而常常修繕?biāo)?，那么這座竹樓就不會朽爛了。
咸平二年八月十五日撰記。
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周鄭交質(zhì)
左丘明〔先秦〕
鄭武公、莊公為平王卿士。王貳于虢，鄭伯怨王。王曰：“無之?！惫手茑嵔毁|(zhì)。王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。
王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周鄭交惡。
君子曰：“信不由中，質(zhì)無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質(zhì)，誰能間之？茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污、行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結(jié)二國之信，行之以禮，又焉用質(zhì)？《風(fēng)》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。”
譯文
鄭武公、鄭莊公是周平王的卿士。周平王分權(quán)給虢公，鄭莊公怨恨周平王。周平王說：“沒有的事?！庇谑侵芡酢⑧崌粨Q人質(zhì)：周平王的兒子狐在鄭國做人質(zhì)，鄭莊公的兒子忽在周王室做人質(zhì)。
周平王死后，周王室準(zhǔn)備讓虢公掌政。四月，鄭國的祭足帥軍隊收割了溫邑的麥子。秋季，又收割了成周的稻谷。周和鄭互相仇恨。
君子說：“信用不發(fā)自心中，盟約抵押也沒用。開誠布公互相諒解地行事，用禮教約束，即使沒有抵押，誰能離間他們呢？假如有真誠的信用，山澗溪流中的浮萍，蕨類水藻這樣的菜，裝在竹筐鐵鍋一類的器物里，用低洼處溝渠中的水，都可以供奉鬼神，獻(xiàn)給王公為食，何況君子締結(jié)兩國的盟約，按禮去做，又哪里用得著人質(zhì)?。俊秶L(fēng)》中有《采蘩》、《采蘋》，《大雅》中有《行葦》、《泂酌》詩，都是昭示忠信的?！?