幼兒園的時(shí)候記憶力是比較強(qiáng)的，因此可以在幼兒園背誦一些古詩(shī)，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備。下面是分享的幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦大全。歡迎閱讀參考！
1.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
靜夜思
李白〔唐代〕
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
譯文
明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。
我抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
注釋
靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒。
床：今傳五種說(shuō)法。
一指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過(guò)。中國(guó)教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫(xiě)成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《詩(shī)意圖》。
二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類(lèi)同。古代井欄專(zhuān)門(mén)有一個(gè)字來(lái)指稱(chēng)，即“韓”字?！墩f(shuō)文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。
三“床”即“窗”的通假字。本詩(shī)中的‘床’字，是爭(zhēng)論和異議的焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩(shī)的寫(xiě)作背景是在一個(gè)明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。
既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠(chéng)度上，更加可靠。
四取本義，即坐臥的器具，《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也?！敝f(shuō)，講得即是臥具。
五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱(chēng)“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類(lèi)似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類(lèi)似物，兩邊腿可合起來(lái)?，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩(shī)詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。
疑：好像。
舉頭：抬頭。
2.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
石灰吟
于謙〔明代〕
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。(萬(wàn)鑿一作：萬(wàn)擊)
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。(渾不怕一作：全不怕)
譯文
石灰石經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿才得以從深山里開(kāi)采出來(lái)，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節(jié)留在人世間。
注釋
石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩(shī)歌體裁的一種名稱(chēng)（古代詩(shī)歌的一種形式）。
千錘萬(wàn)鑿：無(wú)數(shù)次的錘擊開(kāi)鑿，形容開(kāi)采石灰非常艱難。
千、萬(wàn)：虛詞，形容很多。
錘：錘打。
鑿：開(kāi)鑿。
若等閑：好像很平常的事情。
若：好像、好似。
等閑：平常，輕松。
渾：全。
清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。
人間：人世間。
3.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
獨(dú)坐敬亭山
李白〔唐代〕
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。(只有一作：唯有)
譯文
山中群鳥(niǎo)一只只高飛遠(yuǎn)去，天空中的最后一片白云也悠然飄走。
敬亭山和我對(duì)視著，誰(shuí)都看不夠，看不厭，看來(lái)理解我的只有這敬亭山了。
注釋
敬亭山：在今安徽宣城市北。
盡：沒(méi)有了。
孤云：陶淵明《詠貧士詩(shī)》中有“孤云獨(dú)無(wú)依”的句子。
獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。
閑：形容云彩飄來(lái)飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來(lái)飄去。
兩不厭：指詩(shī)人和敬亭山而言。
厭：滿足。
4.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
江畔獨(dú)步尋花·其五
杜甫〔唐代〕
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？
譯文
黃師塔前江水向東流去，溫暖的春天使人困倦，只想倚著春風(fēng)小憩。
一株無(wú)主的桃花開(kāi)得正盛，究竟是愛(ài)深紅還是更愛(ài)淺紅呢？
注釋
江畔：指成都錦江之濱。
獨(dú)步：獨(dú)自散步。
塔：墓地。
一簇：一叢，無(wú)主--沒(méi)有主人。
5.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
別董大
高適〔唐代〕
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
譯文
黃云蔽天，綿延千里，太陽(yáng)黯淡無(wú)光，呼嘯的北風(fēng)剛剛送走了雁群，又帶來(lái)了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪。
不要擔(dān)心前路茫茫沒(méi)有知己，普天之下哪個(gè)不識(shí)你呢？
注釋
董大：指董庭蘭，是當(dāng)時(shí)有名的音樂(lè)家，在其兄弟中排名第一，故稱(chēng)“董大”。
黃云：天上的烏云，在陽(yáng)光下，烏云是暗黃色，所以叫黃云。
白日曛（xūn）：太陽(yáng)黯淡無(wú)光。曛，即曛黃，指夕陽(yáng)西沉?xí)r的昏黃景色。
誰(shuí)人：哪個(gè)人。君：你，這里指董大。
6.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
憶江南
白居易〔唐代〕
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
能不憶江南？
譯文
江南好，我對(duì)江南的美麗風(fēng)景曾經(jīng)是多么的熟悉。春天的時(shí)候，晨光映照的岸邊紅花，比熊熊的火焰還要紅，碧綠的江水綠得勝過(guò)藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南？
注釋
憶江南：唐教坊曲名。作者題下自注說(shuō)：“此曲亦名‘謝秋娘’，每首五句。”按《樂(lè)府詩(shī)集》：“‘憶江南’一名‘望江南’，因白氏詞，后遂改名‘江南好’?！敝镣硖啤⑽宕蔀樵~牌名。這里所指的江南主要是長(zhǎng)江下游的江浙一帶。
諳（ān）：熟悉。作者年輕時(shí)曾三次到過(guò)江南。
江花：江邊的花朵。一說(shuō)指江中的浪花。
紅勝火：顏色鮮紅勝過(guò)火焰。
綠如藍(lán)：綠得比藍(lán)還要綠。如，用法猶“于”，有勝過(guò)的意思。
藍(lán)：藍(lán)草，其葉可制青綠染料。
7.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
大林寺桃花
白居易〔唐代〕
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
譯文
四月正是平地上百花凋零殆盡的時(shí)候，高山古寺中的桃花才剛剛盛放。
我常為春光逝去無(wú)處尋覓而惋惜，卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來(lái)。
注釋
大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為中國(guó)佛教勝地之一。
人間：指廬山下的平地村落。芳菲：盛開(kāi)的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽(yáng)春景色。盡：指花凋謝了。
山寺：指大林寺。始：才；剛剛。
長(zhǎng)恨：常常惋惜。春歸：春天回去了。覓：尋找。
不知：豈料，想不到。轉(zhuǎn)：反。此中：這深山的寺廟里。
8.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
采蓮曲
王昌齡〔唐代〕
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
譯文
采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛一色，少女的臉龐掩映在盛開(kāi)的荷花間，相互映照。
混入蓮池中不見(jiàn)了蹤影，聽(tīng)到歌聲四起才覺(jué)察到有人前來(lái)。
注釋
羅裙：用細(xì)軟而有疏孔的絲織品制成的裙子。
一色裁：像是用同一顏色的衣料剪裁的。
芙蓉：指荷花。
亂入：雜入、混入。
看不見(jiàn)：指分不清哪是芙蓉的綠葉紅花，哪是少女的綠裙紅顏。
聞歌：聽(tīng)到歌聲。
始覺(jué)：才知道。
9.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
所見(jiàn)
袁枚〔清代〕
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
譯文
牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在樹(shù)林里回蕩。
忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，于是馬上停止唱歌，靜悄悄地站立在樹(shù)旁。
注釋
牧童：指放牛的孩子。
振：振蕩；回蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。
林樾（yuè）：指道旁成蔭的樹(shù)。
欲：想要。
捕：捉。
鳴：叫。
立：站立。
10.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
贈(zèng)劉景文
蘇軾〔宋代〕
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。(最是一作：正是)
譯文
荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開(kāi)敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。
一年中的光景你一定要記住，那就是橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)啊。
注釋
劉景文：劉季孫，字景文，工詩(shī)，時(shí)任兩浙兵馬都監(jiān)，駐杭州。蘇軾視他為國(guó)士，曾上表推薦，并以詩(shī)歌唱酬往來(lái)。
荷盡：荷花枯萎，殘敗凋謝。
擎：舉，向上托。
雨蓋：舊稱(chēng)雨傘，詩(shī)中比喻荷葉舒展的樣子。
菊殘：菊花凋謝。
猶：仍然。
傲霜：不怕霜凍寒冷，堅(jiān)強(qiáng)不屈。
君：原指古代君王，后泛指對(duì)男子的敬稱(chēng)，您。
須記：一定要記住。
最是：一作“正是”。
橙黃橘綠時(shí)：指橙子發(fā)黃、橘子將黃猶綠的時(shí)候，指農(nóng)歷秋末冬初。
11.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
瑤池
李商隱〔唐代〕
瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。
八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。
譯文
瑤池上西王母的雕花窗戶向東敞開(kāi)，只聽(tīng)見(jiàn)《黃竹歌》聲震動(dòng)大地人心悲哀。
周穆王有八匹能日行三萬(wàn)里的駿馬，為了何事違約不再來(lái)？
注釋
瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)?！熳哟鹬唬骸铓w東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野?！薄段涞蹆?nèi)傳》稱(chēng)王母為“玄都阿母”。
黃竹歌聲：《穆天子傳》卷五：“日中大寒，北風(fēng)雨雪，有凍人。天子作詩(shī)三章以哀民。”
八駿：傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬，可日行三萬(wàn)里。《列子》、《穆天子傳》等記載不一。
穆王：西周人，姓姬名滿，傳說(shuō)他曾周游天下。
此詩(shī)諷刺求仙之虛妄。首句寫(xiě)西王母倚窗佇望，候穆王而不至。次句借黃竹歌聲暗示穆王已死。三四句則寫(xiě)西王母因穆王不來(lái)而心生疑問(wèn)。斥神仙而以神仙（王母）的口氣寫(xiě)出，句句對(duì)比，以見(jiàn)長(zhǎng)生之虛妄，求仙之荒誕?！独盍x山詩(shī)集箋注》引程夢(mèng)星曰：“此追嘆武宗之崩也。武宗好仙，又好游獵，又寵王才人。此詩(shī)熔鑄其事而出之，只用穆王一事，足概武宗三端。用思最深，措辭最巧。”
1.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
靜夜思
李白〔唐代〕
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
譯文
明亮的月光灑在窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。
我抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。
注釋
靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒。
床：今傳五種說(shuō)法。
一指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過(guò)。中國(guó)教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫(xiě)成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《詩(shī)意圖》。
二指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類(lèi)同。古代井欄專(zhuān)門(mén)有一個(gè)字來(lái)指稱(chēng)，即“韓”字?！墩f(shuō)文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。
三“床”即“窗”的通假字。本詩(shī)中的‘床’字，是爭(zhēng)論和異議的焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩(shī)的寫(xiě)作背景是在一個(gè)明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。
既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定，‘床’是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，‘床’可能與‘窗’通假，而且在窗戶前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，‘舉頭望山月’，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠(chéng)度上，更加可靠。
四取本義，即坐臥的器具，《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》有“載寐之牀”，《易·剝牀·王犢注》亦有“在下而安者也?！敝f(shuō)，講得即是臥具。
五馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱(chēng)“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類(lèi)似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類(lèi)似物，兩邊腿可合起來(lái)?，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩(shī)詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。
疑：好像。
舉頭：抬頭。
2.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
石灰吟
于謙〔明代〕
千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。(萬(wàn)鑿一作：萬(wàn)擊)
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。(渾不怕一作：全不怕)
譯文
石灰石經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿才得以從深山里開(kāi)采出來(lái)，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，只要把高尚氣節(jié)留在人世間。
注釋
石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代詩(shī)歌體裁的一種名稱(chēng)（古代詩(shī)歌的一種形式）。
千錘萬(wàn)鑿：無(wú)數(shù)次的錘擊開(kāi)鑿，形容開(kāi)采石灰非常艱難。
千、萬(wàn)：虛詞，形容很多。
錘：錘打。
鑿：開(kāi)鑿。
若等閑：好像很平常的事情。
若：好像、好似。
等閑：平常，輕松。
渾：全。
清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。
人間：人世間。
3.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
獨(dú)坐敬亭山
李白〔唐代〕
眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，只有敬亭山。(只有一作：唯有)
譯文
山中群鳥(niǎo)一只只高飛遠(yuǎn)去，天空中的最后一片白云也悠然飄走。
敬亭山和我對(duì)視著，誰(shuí)都看不夠，看不厭，看來(lái)理解我的只有這敬亭山了。
注釋
敬亭山：在今安徽宣城市北。
盡：沒(méi)有了。
孤云：陶淵明《詠貧士詩(shī)》中有“孤云獨(dú)無(wú)依”的句子。
獨(dú)去閑：獨(dú)去，獨(dú)自去。
閑：形容云彩飄來(lái)飄去，悠閑自在的樣子。孤單的云彩飄來(lái)飄去。
兩不厭：指詩(shī)人和敬亭山而言。
厭：滿足。
4.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
江畔獨(dú)步尋花·其五
杜甫〔唐代〕
黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。
桃花一簇開(kāi)無(wú)主，可愛(ài)深紅愛(ài)淺紅？
譯文
黃師塔前江水向東流去，溫暖的春天使人困倦，只想倚著春風(fēng)小憩。
一株無(wú)主的桃花開(kāi)得正盛，究竟是愛(ài)深紅還是更愛(ài)淺紅呢？
注釋
江畔：指成都錦江之濱。
獨(dú)步：獨(dú)自散步。
塔：墓地。
一簇：一叢，無(wú)主--沒(méi)有主人。
5.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
別董大
高適〔唐代〕
千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
譯文
黃云蔽天，綿延千里，太陽(yáng)黯淡無(wú)光，呼嘯的北風(fēng)剛剛送走了雁群，又帶來(lái)了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪。
不要擔(dān)心前路茫茫沒(méi)有知己，普天之下哪個(gè)不識(shí)你呢？
注釋
董大：指董庭蘭，是當(dāng)時(shí)有名的音樂(lè)家，在其兄弟中排名第一，故稱(chēng)“董大”。
黃云：天上的烏云，在陽(yáng)光下，烏云是暗黃色，所以叫黃云。
白日曛（xūn）：太陽(yáng)黯淡無(wú)光。曛，即曛黃，指夕陽(yáng)西沉?xí)r的昏黃景色。
誰(shuí)人：哪個(gè)人。君：你，這里指董大。
6.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
憶江南
白居易〔唐代〕
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
能不憶江南？
譯文
江南好，我對(duì)江南的美麗風(fēng)景曾經(jīng)是多么的熟悉。春天的時(shí)候，晨光映照的岸邊紅花，比熊熊的火焰還要紅，碧綠的江水綠得勝過(guò)藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南？
注釋
憶江南：唐教坊曲名。作者題下自注說(shuō)：“此曲亦名‘謝秋娘’，每首五句。”按《樂(lè)府詩(shī)集》：“‘憶江南’一名‘望江南’，因白氏詞，后遂改名‘江南好’?！敝镣硖啤⑽宕蔀樵~牌名。這里所指的江南主要是長(zhǎng)江下游的江浙一帶。
諳（ān）：熟悉。作者年輕時(shí)曾三次到過(guò)江南。
江花：江邊的花朵。一說(shuō)指江中的浪花。
紅勝火：顏色鮮紅勝過(guò)火焰。
綠如藍(lán)：綠得比藍(lán)還要綠。如，用法猶“于”，有勝過(guò)的意思。
藍(lán)：藍(lán)草，其葉可制青綠染料。
7.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
大林寺桃花
白居易〔唐代〕
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
譯文
四月正是平地上百花凋零殆盡的時(shí)候，高山古寺中的桃花才剛剛盛放。
我常為春光逝去無(wú)處尋覓而惋惜，卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來(lái)。
注釋
大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為中國(guó)佛教勝地之一。
人間：指廬山下的平地村落。芳菲：盛開(kāi)的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽(yáng)春景色。盡：指花凋謝了。
山寺：指大林寺。始：才；剛剛。
長(zhǎng)恨：常常惋惜。春歸：春天回去了。覓：尋找。
不知：豈料，想不到。轉(zhuǎn)：反。此中：這深山的寺廟里。
8.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
采蓮曲
王昌齡〔唐代〕
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。
亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。
譯文
采蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛一色，少女的臉龐掩映在盛開(kāi)的荷花間，相互映照。
混入蓮池中不見(jiàn)了蹤影，聽(tīng)到歌聲四起才覺(jué)察到有人前來(lái)。
注釋
羅裙：用細(xì)軟而有疏孔的絲織品制成的裙子。
一色裁：像是用同一顏色的衣料剪裁的。
芙蓉：指荷花。
亂入：雜入、混入。
看不見(jiàn)：指分不清哪是芙蓉的綠葉紅花，哪是少女的綠裙紅顏。
聞歌：聽(tīng)到歌聲。
始覺(jué)：才知道。
9.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
所見(jiàn)
袁枚〔清代〕
牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
譯文
牧童騎在黃牛背上，嘹亮的歌聲在樹(shù)林里回蕩。
忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，于是馬上停止唱歌，靜悄悄地站立在樹(shù)旁。
注釋
牧童：指放牛的孩子。
振：振蕩；回蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。
林樾（yuè）：指道旁成蔭的樹(shù)。
欲：想要。
捕：捉。
鳴：叫。
立：站立。
10.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
贈(zèng)劉景文
蘇軾〔宋代〕
荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)。(最是一作：正是)
譯文
荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開(kāi)敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。
一年中的光景你一定要記住，那就是橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)啊。
注釋
劉景文：劉季孫，字景文，工詩(shī)，時(shí)任兩浙兵馬都監(jiān)，駐杭州。蘇軾視他為國(guó)士，曾上表推薦，并以詩(shī)歌唱酬往來(lái)。
荷盡：荷花枯萎，殘敗凋謝。
擎：舉，向上托。
雨蓋：舊稱(chēng)雨傘，詩(shī)中比喻荷葉舒展的樣子。
菊殘：菊花凋謝。
猶：仍然。
傲霜：不怕霜凍寒冷，堅(jiān)強(qiáng)不屈。
君：原指古代君王，后泛指對(duì)男子的敬稱(chēng)，您。
須記：一定要記住。
最是：一作“正是”。
橙黃橘綠時(shí)：指橙子發(fā)黃、橘子將黃猶綠的時(shí)候，指農(nóng)歷秋末冬初。
11.幼兒園簡(jiǎn)單古詩(shī)背誦
瑤池
李商隱〔唐代〕
瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。
八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。
譯文
瑤池上西王母的雕花窗戶向東敞開(kāi)，只聽(tīng)見(jiàn)《黃竹歌》聲震動(dòng)大地人心悲哀。
周穆王有八匹能日行三萬(wàn)里的駿馬，為了何事違約不再來(lái)？
注釋
瑤池阿母：《穆天子傳》卷三：“天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。西王母為天子謠曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)?！熳哟鹬唬骸铓w東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野?！薄段涞蹆?nèi)傳》稱(chēng)王母為“玄都阿母”。
黃竹歌聲：《穆天子傳》卷五：“日中大寒，北風(fēng)雨雪，有凍人。天子作詩(shī)三章以哀民。”
八駿：傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬，可日行三萬(wàn)里。《列子》、《穆天子傳》等記載不一。
穆王：西周人，姓姬名滿，傳說(shuō)他曾周游天下。
此詩(shī)諷刺求仙之虛妄。首句寫(xiě)西王母倚窗佇望，候穆王而不至。次句借黃竹歌聲暗示穆王已死。三四句則寫(xiě)西王母因穆王不來(lái)而心生疑問(wèn)。斥神仙而以神仙（王母）的口氣寫(xiě)出，句句對(duì)比，以見(jiàn)長(zhǎng)生之虛妄，求仙之荒誕?！独盍x山詩(shī)集箋注》引程夢(mèng)星曰：“此追嘆武宗之崩也。武宗好仙，又好游獵，又寵王才人。此詩(shī)熔鑄其事而出之，只用穆王一事，足概武宗三端。用思最深，措辭最巧。”