2023年選調(diào)生考試備考正在進(jìn)行中，為了方便大家的備考，今天為您精心整理了2023年新疆選調(diào)生考試申論甄選范文匯總，希望大家及時(shí)查閱。如想獲取更多選調(diào)生考試的備考資料，請(qǐng)關(guān)注的更新。
1.2023年新疆選調(diào)生考試申論甄選范文匯總 篇一
從君子的“圣人無(wú)常心，以百姓之心為己心”到三國(guó)治理的“為國(guó)者，以民為基”，再到《學(xué)習(xí)綱要》中“以人民憂樂(lè)為憂樂(lè)，以人民甘苦為甘苦”。無(wú)不體現(xiàn)出人民情懷，民之所盼，政之所向。只有踏實(shí)地為民眾辦實(shí)事，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所憂，政府才能做出無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的豐功偉績(jī)。
擺正心態(tài)聽民生，建設(shè)服務(wù)型政府。擺正心態(tài)，意味著政府部門需要更新工作理念，找準(zhǔn)角色定位，當(dāng)好人民的服務(wù)者，防止懶作為、慢作為的情形出現(xiàn)。但有些地方政府定位模糊，以官老爺自居，更有工作人員辦理業(yè)務(wù)，態(tài)度懶散，效率低下。為此，轉(zhuǎn)變心態(tài)，改變懶散作風(fēng)，堅(jiān)持以人為本的初心已勢(shì)在必行，是我們建設(shè)服務(wù)型政府的第一步。
簡(jiǎn)政放權(quán)紓民困，建造服務(wù)型政府。落實(shí)簡(jiǎn)政放權(quán)，做好公共管理的減法，讓廣大群眾享受改革紅利，提升人民的滿意度與獲得感。湖北省政府深化行政審批制度改革，大刀闊斧保留最少的行政審批事項(xiàng)，提升工作效率、節(jié)約成本;嘉興實(shí)行行政審批一體化，打出組合拳，建立行政審批制度，優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展;哈爾濱實(shí)現(xiàn)一體化政府平臺(tái)，提升政府效能，讓辦事不求人成為常態(tài)。建設(shè)服務(wù)型政府，從深化放管服開始，大力推進(jìn)堅(jiān)持先行先試，解決百姓的急愁難盼，確保權(quán)力下放，讓人民群眾感受到政府實(shí)實(shí)在在的變化。
優(yōu)化服務(wù)贏民心，建設(shè)服務(wù)型政府。民有所呼，我有所應(yīng)，這是政府部門的基本要求，也是落實(shí)民生政策的根本所在。當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)快速發(fā)展，政府部門建立了網(wǎng)站，實(shí)時(shí)向群眾公開信息，政民互動(dòng)，成為一個(gè)不再陌生的話題。但是，花架子、形式主義現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，違背了當(dāng)時(shí)設(shè)立的初衷，損害了政府公信力，忘記了權(quán)力來(lái)自民眾，責(zé)任是服務(wù)民眾。這就要求政府部門必須加強(qiáng)政務(wù)互動(dòng)，走好群眾路線。要在堅(jiān)持與發(fā)展中保障民生，做好及時(shí)回應(yīng)，以服務(wù)為導(dǎo)向，提高治理能力。
“江山就是人民，人民就是江山，打江山守江山，守的是人民的心”。正是因?yàn)槭冀K將人民作為源和本，我們黨才能歷經(jīng)磨難而奮起，這也是我們打造好人民服務(wù)的滿意型政府的初衷。唯有如此，才能更好地建設(shè)富強(qiáng)美麗的中國(guó)。
2.2023年新疆選調(diào)生考試申論甄選范文匯總 篇二
流光溢彩的壁畫，冥想禪定的佛像，沉淀歲月的紅磚綠瓦，巧奪天工的玉器青瓷……光華璀璨的中華文化瑰寶，藏著多少千年流傳，承載了多少中國(guó)古人的智慧結(jié)晶。然而，文物盜竊、方言流失、文化入侵等“疾病”卻在五千年光輝文化的中國(guó)蔓延、擴(kuò)散。要想根治“惡疾”，良藥便是以文化活水，澆灌國(guó)人的精神凈土。
提升文化保護(hù)傳承水平，讓文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”。只是因?yàn)橐黄?，便將敦煌和莫高窟刻入心間，不顧妻子反對(duì)，長(zhǎng)途跋涉心中圣地，為保護(hù)文物貢獻(xiàn)自己一生的“敦煌守護(hù)神”常書鴻，讓我們看到了文物保護(hù)者的辛勤付出;面對(duì)同行者的黯然離去，獨(dú)自選擇扎根物質(zhì)條件匱乏、人手不足的沙漠，發(fā)揮“繡花功夫”問(wèn)心無(wú)愧修復(fù)壁畫的“壁畫醫(yī)生”李云鶴，讓我們看到了文化保護(hù)者的保護(hù)力度;秉承“扎扎實(shí)實(shí)干活，問(wèn)心無(wú)愧做人”信條，爭(zhēng)取百分百還原鐘表的故宮男神的“鐘”情王津，讓我們看到了大國(guó)工匠的精益求精……一代又一代文化工作者前赴后繼，加大文化保護(hù)傳承水平，得以讓文化遺產(chǎn)走入群眾生活，讓文化遺產(chǎn)活靈活現(xiàn)。
樹立文化創(chuàng)新品牌意識(shí)，讓文化產(chǎn)品“火起來(lái)”。中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，讓世界為之贊嘆，讓國(guó)人為之驕傲。然而，當(dāng)前文化傳承中出現(xiàn)新老傳承不力、文化丟失甚至消亡的事情時(shí)有發(fā)生，同時(shí)國(guó)人對(duì)于中華傳統(tǒng)文化不知道、不了解，盲目追求外國(guó)文化產(chǎn)品。這一切的根源都在于，文化缺失品牌，李姑娘通過(guò)直播讓中國(guó)文化再一次走進(jìn)人們的生活，火遍大江南北，走向世界。要想以文化活水，激發(fā)百姓心里的文化自信，就需要樹立更多文化品牌，讓中國(guó)文化的標(biāo)簽融入社會(huì)。
鼓勵(lì)優(yōu)秀文藝作品發(fā)展，讓文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)“動(dòng)起來(lái)”。文化需要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，當(dāng)前國(guó)家大力推進(jìn)文化供給側(cè)改革，無(wú)論是嗶哩嗶哩上各式各樣的民間文創(chuàng)產(chǎn)品;還是600多年歷史的故宮，不斷推陳出新，打造全新的文創(chuàng)產(chǎn)品，根據(jù)時(shí)代需求，展現(xiàn)文化的年輕和時(shí)尚;抑或是北京798文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，變廢為寶，將工業(yè)廠區(qū)重新包裝成全新的文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引無(wú)數(shù)年輕人前去打卡……正是文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，在文化供給側(cè)改革大背景下的，積極著眼群眾需求，創(chuàng)新推出優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文化活水，滋潤(rùn)每一個(gè)群眾的內(nèi)心。因此，讓文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)動(dòng)起來(lái)，發(fā)展優(yōu)秀文藝作品是時(shí)代所需。
三危山下，宕泉河谷，有一群人，他們掃除塵埃，深入基層，打開一扇扇文化大門，用韶華與血汗，揭開千年的秘密，重現(xiàn)曾經(jīng)的榮光。正是有無(wú)數(shù)這樣的文化工作者的心血付出，以文化之水，澆灌精神凈土，讓華夏民族的文明基因得以生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
3.2023年新疆選調(diào)生考試申論甄選范文匯總 篇三
求木之長(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚泉源。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史之根，文化之源。它承載著歷史的滄桑與記憶，訴說(shuō)著先民的勤勞與創(chuàng)造。古老文明在歲月的侵蝕下已不可能再現(xiàn)于世人面前，但是古老文明留下的每一處碎片，哪怕是斷壁殘?jiān)寄芟蛉藗儌鬟_(dá)先民的勤勞與創(chuàng)造。
然而不幸的是，隨著城市化進(jìn)程的加快，轟鳴的推土機(jī)在寶貴的歷史建筑之上呼嘯而過(guò)，取而代之的是一座座整齊劃一的高樓大廈。當(dāng)原有的古老建筑被摧毀，一味追求經(jīng)濟(jì)利益的建設(shè)者們卻又在新的地方建立起仿古的建筑物，殊不知，古老建筑的工藝，亭臺(tái)所承載的歷史記憶卻無(wú)法重建。人們走在山寨的古城之中，被各式各樣的小商品街道，商業(yè)演出所包圍，建筑雖然相似，但文化氛圍早已不再，人們不禁感嘆：我們雖然得到了現(xiàn)代化的都市，但精神家園早已不再。要?jiǎng)?chuàng)建可持續(xù)發(fā)展的城市必須保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)!
物質(zhì)文化遺產(chǎn)是城市生命歷程的根基。城市發(fā)展和演變的過(guò)程，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地都記錄在每一座城市的記憶中，每一處名人故居、官府宅第、寺廟宮觀、亭臺(tái)樓閣都承載著豐富的歷史、社會(huì)和文化信息。更重要的是，在城市中保留下來(lái)的傳統(tǒng)文化使這種記憶變得更為真實(shí)，通過(guò)城市風(fēng)貌、民族風(fēng)情、市民習(xí)俗等，使我們感受到歷史的積淀。
物質(zhì)文化遺產(chǎn)城市獨(dú)有的名片。所謂托物寄情、托物寄史。從河流山脈、地形地貌、樹林草地，到歷史街道、文物古跡、傳統(tǒng)民居，再到傳統(tǒng)技能、風(fēng)俗習(xí)慣、文化情操等等，這些都是形成一個(gè)城市記憶的有力物證。這些文化遺產(chǎn)存留在城市的空間中，融合在人們的生活里，對(duì)城市的風(fēng)貌、人們的行為起著無(wú)法替代的、潛移默化地影響和作用。
物質(zhì)文化遺產(chǎn)是城市文明的現(xiàn)實(shí)載體。一座古代城市的營(yíng)建，包括宮殿、衙署、里坊、道路和水系等，是一個(gè)規(guī)模宏大、布局合理、功能完備的完整的科學(xué)體系。城市中的傳統(tǒng)民居既是先人活動(dòng)的遺存，又是今人生活的空間，它們凝聚著一代又一代居民的思想、智慧、生活氣息，它們夜以繼日地訴說(shuō)著城市的歷史和文化，讓人們不但可以了解許多令人難忘的城市故事，記錄著城市發(fā)展的歷程。
物質(zhì)文化遺產(chǎn)是城市文明的重要符號(hào)，保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)將在精神文明上引領(lǐng)城市的可持續(xù)發(fā)展。在歷史性城市的保護(hù)上，不但要強(qiáng)調(diào)歷史的真實(shí)性、風(fēng)貌的完整性，而且要維護(hù)生活的延續(xù)性。這些文化遺產(chǎn)是市民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著他們?cè)诟鱾€(gè)歷史時(shí)期的杰出貢獻(xiàn)。它們給予我們巨大的物質(zhì)和精神享受，并啟發(fā)我們的智慧以開拓未來(lái)。
1.2023年新疆選調(diào)生考試申論甄選范文匯總 篇一
從君子的“圣人無(wú)常心，以百姓之心為己心”到三國(guó)治理的“為國(guó)者，以民為基”，再到《學(xué)習(xí)綱要》中“以人民憂樂(lè)為憂樂(lè)，以人民甘苦為甘苦”。無(wú)不體現(xiàn)出人民情懷，民之所盼，政之所向。只有踏實(shí)地為民眾辦實(shí)事，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所憂，政府才能做出無(wú)愧于黨、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的豐功偉績(jī)。
擺正心態(tài)聽民生，建設(shè)服務(wù)型政府。擺正心態(tài)，意味著政府部門需要更新工作理念，找準(zhǔn)角色定位，當(dāng)好人民的服務(wù)者，防止懶作為、慢作為的情形出現(xiàn)。但有些地方政府定位模糊，以官老爺自居，更有工作人員辦理業(yè)務(wù)，態(tài)度懶散，效率低下。為此，轉(zhuǎn)變心態(tài)，改變懶散作風(fēng)，堅(jiān)持以人為本的初心已勢(shì)在必行，是我們建設(shè)服務(wù)型政府的第一步。
簡(jiǎn)政放權(quán)紓民困，建造服務(wù)型政府。落實(shí)簡(jiǎn)政放權(quán)，做好公共管理的減法，讓廣大群眾享受改革紅利，提升人民的滿意度與獲得感。湖北省政府深化行政審批制度改革，大刀闊斧保留最少的行政審批事項(xiàng)，提升工作效率、節(jié)約成本;嘉興實(shí)行行政審批一體化，打出組合拳，建立行政審批制度，優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展;哈爾濱實(shí)現(xiàn)一體化政府平臺(tái)，提升政府效能，讓辦事不求人成為常態(tài)。建設(shè)服務(wù)型政府，從深化放管服開始，大力推進(jìn)堅(jiān)持先行先試，解決百姓的急愁難盼，確保權(quán)力下放，讓人民群眾感受到政府實(shí)實(shí)在在的變化。
優(yōu)化服務(wù)贏民心，建設(shè)服務(wù)型政府。民有所呼，我有所應(yīng)，這是政府部門的基本要求，也是落實(shí)民生政策的根本所在。當(dāng)前，隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)快速發(fā)展，政府部門建立了網(wǎng)站，實(shí)時(shí)向群眾公開信息，政民互動(dòng)，成為一個(gè)不再陌生的話題。但是，花架子、形式主義現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，違背了當(dāng)時(shí)設(shè)立的初衷，損害了政府公信力，忘記了權(quán)力來(lái)自民眾，責(zé)任是服務(wù)民眾。這就要求政府部門必須加強(qiáng)政務(wù)互動(dòng)，走好群眾路線。要在堅(jiān)持與發(fā)展中保障民生，做好及時(shí)回應(yīng)，以服務(wù)為導(dǎo)向，提高治理能力。
“江山就是人民，人民就是江山，打江山守江山，守的是人民的心”。正是因?yàn)槭冀K將人民作為源和本，我們黨才能歷經(jīng)磨難而奮起，這也是我們打造好人民服務(wù)的滿意型政府的初衷。唯有如此，才能更好地建設(shè)富強(qiáng)美麗的中國(guó)。
2.2023年新疆選調(diào)生考試申論甄選范文匯總 篇二
流光溢彩的壁畫，冥想禪定的佛像，沉淀歲月的紅磚綠瓦，巧奪天工的玉器青瓷……光華璀璨的中華文化瑰寶，藏著多少千年流傳，承載了多少中國(guó)古人的智慧結(jié)晶。然而，文物盜竊、方言流失、文化入侵等“疾病”卻在五千年光輝文化的中國(guó)蔓延、擴(kuò)散。要想根治“惡疾”，良藥便是以文化活水，澆灌國(guó)人的精神凈土。
提升文化保護(hù)傳承水平，讓文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”。只是因?yàn)橐黄?，便將敦煌和莫高窟刻入心間，不顧妻子反對(duì)，長(zhǎng)途跋涉心中圣地，為保護(hù)文物貢獻(xiàn)自己一生的“敦煌守護(hù)神”常書鴻，讓我們看到了文物保護(hù)者的辛勤付出;面對(duì)同行者的黯然離去，獨(dú)自選擇扎根物質(zhì)條件匱乏、人手不足的沙漠，發(fā)揮“繡花功夫”問(wèn)心無(wú)愧修復(fù)壁畫的“壁畫醫(yī)生”李云鶴，讓我們看到了文化保護(hù)者的保護(hù)力度;秉承“扎扎實(shí)實(shí)干活，問(wèn)心無(wú)愧做人”信條，爭(zhēng)取百分百還原鐘表的故宮男神的“鐘”情王津，讓我們看到了大國(guó)工匠的精益求精……一代又一代文化工作者前赴后繼，加大文化保護(hù)傳承水平，得以讓文化遺產(chǎn)走入群眾生活，讓文化遺產(chǎn)活靈活現(xiàn)。
樹立文化創(chuàng)新品牌意識(shí)，讓文化產(chǎn)品“火起來(lái)”。中華文化上下五千年，歷史悠久，底蘊(yùn)深厚。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，讓世界為之贊嘆，讓國(guó)人為之驕傲。然而，當(dāng)前文化傳承中出現(xiàn)新老傳承不力、文化丟失甚至消亡的事情時(shí)有發(fā)生，同時(shí)國(guó)人對(duì)于中華傳統(tǒng)文化不知道、不了解，盲目追求外國(guó)文化產(chǎn)品。這一切的根源都在于，文化缺失品牌，李姑娘通過(guò)直播讓中國(guó)文化再一次走進(jìn)人們的生活，火遍大江南北，走向世界。要想以文化活水，激發(fā)百姓心里的文化自信，就需要樹立更多文化品牌，讓中國(guó)文化的標(biāo)簽融入社會(huì)。
鼓勵(lì)優(yōu)秀文藝作品發(fā)展，讓文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)“動(dòng)起來(lái)”。文化需要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，當(dāng)前國(guó)家大力推進(jìn)文化供給側(cè)改革，無(wú)論是嗶哩嗶哩上各式各樣的民間文創(chuàng)產(chǎn)品;還是600多年歷史的故宮，不斷推陳出新，打造全新的文創(chuàng)產(chǎn)品，根據(jù)時(shí)代需求，展現(xiàn)文化的年輕和時(shí)尚;抑或是北京798文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，變廢為寶，將工業(yè)廠區(qū)重新包裝成全新的文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引無(wú)數(shù)年輕人前去打卡……正是文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，在文化供給側(cè)改革大背景下的，積極著眼群眾需求，創(chuàng)新推出優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓文化活水，滋潤(rùn)每一個(gè)群眾的內(nèi)心。因此，讓文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)動(dòng)起來(lái)，發(fā)展優(yōu)秀文藝作品是時(shí)代所需。
三危山下，宕泉河谷，有一群人，他們掃除塵埃，深入基層，打開一扇扇文化大門，用韶華與血汗，揭開千年的秘密，重現(xiàn)曾經(jīng)的榮光。正是有無(wú)數(shù)這樣的文化工作者的心血付出，以文化之水，澆灌精神凈土，讓華夏民族的文明基因得以生生不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
3.2023年新疆選調(diào)生考試申論甄選范文匯總 篇三
求木之長(zhǎng)者，必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者，必浚泉源。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史之根，文化之源。它承載著歷史的滄桑與記憶，訴說(shuō)著先民的勤勞與創(chuàng)造。古老文明在歲月的侵蝕下已不可能再現(xiàn)于世人面前，但是古老文明留下的每一處碎片，哪怕是斷壁殘?jiān)寄芟蛉藗儌鬟_(dá)先民的勤勞與創(chuàng)造。
然而不幸的是，隨著城市化進(jìn)程的加快，轟鳴的推土機(jī)在寶貴的歷史建筑之上呼嘯而過(guò)，取而代之的是一座座整齊劃一的高樓大廈。當(dāng)原有的古老建筑被摧毀，一味追求經(jīng)濟(jì)利益的建設(shè)者們卻又在新的地方建立起仿古的建筑物，殊不知，古老建筑的工藝，亭臺(tái)所承載的歷史記憶卻無(wú)法重建。人們走在山寨的古城之中，被各式各樣的小商品街道，商業(yè)演出所包圍，建筑雖然相似，但文化氛圍早已不再，人們不禁感嘆：我們雖然得到了現(xiàn)代化的都市，但精神家園早已不再。要?jiǎng)?chuàng)建可持續(xù)發(fā)展的城市必須保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)!
物質(zhì)文化遺產(chǎn)是城市生命歷程的根基。城市發(fā)展和演變的過(guò)程，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地都記錄在每一座城市的記憶中，每一處名人故居、官府宅第、寺廟宮觀、亭臺(tái)樓閣都承載著豐富的歷史、社會(huì)和文化信息。更重要的是，在城市中保留下來(lái)的傳統(tǒng)文化使這種記憶變得更為真實(shí)，通過(guò)城市風(fēng)貌、民族風(fēng)情、市民習(xí)俗等，使我們感受到歷史的積淀。
物質(zhì)文化遺產(chǎn)城市獨(dú)有的名片。所謂托物寄情、托物寄史。從河流山脈、地形地貌、樹林草地，到歷史街道、文物古跡、傳統(tǒng)民居，再到傳統(tǒng)技能、風(fēng)俗習(xí)慣、文化情操等等，這些都是形成一個(gè)城市記憶的有力物證。這些文化遺產(chǎn)存留在城市的空間中，融合在人們的生活里，對(duì)城市的風(fēng)貌、人們的行為起著無(wú)法替代的、潛移默化地影響和作用。
物質(zhì)文化遺產(chǎn)是城市文明的現(xiàn)實(shí)載體。一座古代城市的營(yíng)建，包括宮殿、衙署、里坊、道路和水系等，是一個(gè)規(guī)模宏大、布局合理、功能完備的完整的科學(xué)體系。城市中的傳統(tǒng)民居既是先人活動(dòng)的遺存，又是今人生活的空間，它們凝聚著一代又一代居民的思想、智慧、生活氣息，它們夜以繼日地訴說(shuō)著城市的歷史和文化，讓人們不但可以了解許多令人難忘的城市故事，記錄著城市發(fā)展的歷程。
物質(zhì)文化遺產(chǎn)是城市文明的重要符號(hào)，保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)將在精神文明上引領(lǐng)城市的可持續(xù)發(fā)展。在歷史性城市的保護(hù)上，不但要強(qiáng)調(diào)歷史的真實(shí)性、風(fēng)貌的完整性，而且要維護(hù)生活的延續(xù)性。這些文化遺產(chǎn)是市民世世代代的創(chuàng)造和積累，積淀著他們?cè)诟鱾€(gè)歷史時(shí)期的杰出貢獻(xiàn)。它們給予我們巨大的物質(zhì)和精神享受，并啟發(fā)我們的智慧以開拓未來(lái)。