中秋節(jié)要吃月餅是因?yàn)樵嘛灤碇鴪F(tuán)圓，大家在中秋節(jié)吃月餅是對(duì)團(tuán)圓有著美好的向往。以下是整理的中秋節(jié)為什么要吃月餅，希望對(duì)您有所幫助。
1.中秋節(jié)為什么要吃月餅 篇一
月餅原先是祭祀產(chǎn)品，張騫從西域帶來芝麻和核桃等產(chǎn)品，使月餅的口味更好，人們也就有了食用祭祀月餅的習(xí)俗。唐朝楊貴妃給當(dāng)時(shí)叫宮餅的小食命名為月餅，這個(gè)叫法沿襲至今。朱元璋起義時(shí)約定互贈(zèng)月餅傳遞信號(hào)，互贈(zèng)月餅的習(xí)俗也被保留下來。
2.中秋節(jié)吃月餅的意義 篇二
從明清開始，中秋節(jié)便成為我國的主要節(jié)日之一，中秋節(jié)賞月吃月餅的含義就是為了表達(dá)人們對(duì)于故鄉(xiāng)以及親人的思念，是人們對(duì)于美好生活的向往。月餅，最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。月餅發(fā)展到今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。
月餅象征著團(tuán)圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛吃些西瓜、水果等團(tuán)圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
3.中秋吃月餅是怎么由來的 篇三
1、月餅在古代屬于祭祀物品，祈求家中團(tuán)圓美滿的意思。張騫出使西域時(shí)從西域帶來了芝麻、胡桃等產(chǎn)品，也使月餅的做法及口味更佳，月餅因此在當(dāng)時(shí)也叫胡餅，祭祀過的食物便會(huì)被人吃掉。
2、唐朝已經(jīng)有了專門制作月餅的師傅，月餅在當(dāng)時(shí)叫宮餅，后來?xiàng)钯F妃給其取名為月餅，月餅的叫法也一直延續(xù)至今。明代月餅上刻有精美的神話故事嫦娥奔月，使月餅更受人們歡迎。
3、元末官僚腐朽，民不聊生，朱元璋起義時(shí)，定在八月十五這一天，為了更好的保密，朱元璋將起義的信息夾在月餅中，約定互贈(zèng)月餅以傳遞信號(hào)，因此八月十五贈(zèng)送月餅也成了習(xí)俗沿襲至今。
4.中秋月餅的來歷是什么 篇四
1、據(jù)傳，中秋節(jié)吃月餅是起源于元代，據(jù)說朱元璋帶領(lǐng)各路力量準(zhǔn)備起義但是當(dāng)時(shí)沒有好的方法進(jìn)行消息的傳遞。
2、于是他的軍師把八月十五起義的消息藏在了餅中來進(jìn)行傳遞消息，在八月十五的那天晚上起義成功。
3、于是朱元璋就把這種傳遞消息的餅起名為月餅，之后在中秋節(jié)吃月餅的習(xí)慣就流傳開來。但是也有資料記載是月餅在唐朝的時(shí)候才有，是為了慶祝討伐匈奴勝利吃的一種軍中的食物。
5.中秋節(jié)吃月餅是為了紀(jì)念誰 篇五
中秋節(jié)吃月餅是為了紀(jì)念嫦娥。寓意著團(tuán)圓、寄托情懷。中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事，據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。中秋節(jié)是月圓之時(shí)，月餅也是圓的，也就象征著當(dāng)時(shí)的月亮。我在吃月餅的時(shí)候，又是寄托著我們對(duì)故鄉(xiāng)故人，親人的思念，因?yàn)楣糯铝潦怯脕砑耐邢嗨嫉摹?BR> 6.中秋節(jié)吃月餅的傳說故事 篇六
月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團(tuán)、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。月餅，在中國有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。
唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長安也開始出現(xiàn)糕餅鋪。高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當(dāng)時(shí)有人經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。此時(shí)的“胡餅”已與現(xiàn)在的月餅無大異。
據(jù)說，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí)，唐太宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團(tuán)”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡?！彼未奈膶W(xué)家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。
只是到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。據(jù)悉，吃月餅之所以在民間廣為流傳，還與明朝開國皇帝朱元璋有關(guān)。當(dāng)時(shí)正值元朝末年，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，各類反抗活動(dòng)紛紛涌現(xiàn)。朱元璋借此機(jī)會(huì)，便聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查很嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子中，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀硗瑫r(shí)起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍果然一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義大獲成功。
消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。后來，朱元璋終于把元朝*，成為明朝的第一個(gè)皇帝，自然更加重視吃“月餅”的習(xí)俗，每到中秋佳節(jié)，必定分發(fā)月餅，讓全體將士與民同樂。此后，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
再后來，一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。不論怎么變，只是慶祝節(jié)日的形式與活動(dòng)的方法有了豐富和深化，吃月餅的習(xí)俗卻一直沒有變。這其中的奧妙，是否包涵了對(duì)*元朝統(tǒng)治、打敗異族的喜慶與祝賀，我們不得而知，但依據(jù)傳說的內(nèi)容，顯然是與朱元璋的“月餅起義”有著不可分割的關(guān)系。
1.中秋節(jié)為什么要吃月餅 篇一
月餅原先是祭祀產(chǎn)品，張騫從西域帶來芝麻和核桃等產(chǎn)品，使月餅的口味更好，人們也就有了食用祭祀月餅的習(xí)俗。唐朝楊貴妃給當(dāng)時(shí)叫宮餅的小食命名為月餅，這個(gè)叫法沿襲至今。朱元璋起義時(shí)約定互贈(zèng)月餅傳遞信號(hào)，互贈(zèng)月餅的習(xí)俗也被保留下來。
2.中秋節(jié)吃月餅的意義 篇二
從明清開始，中秋節(jié)便成為我國的主要節(jié)日之一，中秋節(jié)賞月吃月餅的含義就是為了表達(dá)人們對(duì)于故鄉(xiāng)以及親人的思念，是人們對(duì)于美好生活的向往。月餅，最初起源于唐朝軍隊(duì)祝捷食品。月餅發(fā)展到今日，品種更加繁多，風(fēng)味因地各異。其中京式、蘇式、廣式、潮式等月餅廣為我國南北各地的人們所喜食。
月餅象征著團(tuán)圓，是中秋佳節(jié)必食之品。在節(jié)日之夜，人們還愛吃些西瓜、水果等團(tuán)圓的果品，祈祝家人生活美滿、甜蜜、平安。
3.中秋吃月餅是怎么由來的 篇三
1、月餅在古代屬于祭祀物品，祈求家中團(tuán)圓美滿的意思。張騫出使西域時(shí)從西域帶來了芝麻、胡桃等產(chǎn)品，也使月餅的做法及口味更佳，月餅因此在當(dāng)時(shí)也叫胡餅，祭祀過的食物便會(huì)被人吃掉。
2、唐朝已經(jīng)有了專門制作月餅的師傅，月餅在當(dāng)時(shí)叫宮餅，后來?xiàng)钯F妃給其取名為月餅，月餅的叫法也一直延續(xù)至今。明代月餅上刻有精美的神話故事嫦娥奔月，使月餅更受人們歡迎。
3、元末官僚腐朽，民不聊生，朱元璋起義時(shí)，定在八月十五這一天，為了更好的保密，朱元璋將起義的信息夾在月餅中，約定互贈(zèng)月餅以傳遞信號(hào)，因此八月十五贈(zèng)送月餅也成了習(xí)俗沿襲至今。
4.中秋月餅的來歷是什么 篇四
1、據(jù)傳，中秋節(jié)吃月餅是起源于元代，據(jù)說朱元璋帶領(lǐng)各路力量準(zhǔn)備起義但是當(dāng)時(shí)沒有好的方法進(jìn)行消息的傳遞。
2、于是他的軍師把八月十五起義的消息藏在了餅中來進(jìn)行傳遞消息，在八月十五的那天晚上起義成功。
3、于是朱元璋就把這種傳遞消息的餅起名為月餅，之后在中秋節(jié)吃月餅的習(xí)慣就流傳開來。但是也有資料記載是月餅在唐朝的時(shí)候才有，是為了慶祝討伐匈奴勝利吃的一種軍中的食物。
5.中秋節(jié)吃月餅是為了紀(jì)念誰 篇五
中秋節(jié)吃月餅是為了紀(jì)念嫦娥。寓意著團(tuán)圓、寄托情懷。中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事，據(jù)史書記載：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。中秋節(jié)是月圓之時(shí)，月餅也是圓的，也就象征著當(dāng)時(shí)的月亮。我在吃月餅的時(shí)候，又是寄托著我們對(duì)故鄉(xiāng)故人，親人的思念，因?yàn)楣糯铝潦怯脕砑耐邢嗨嫉摹?BR> 6.中秋節(jié)吃月餅的傳說故事 篇六
月餅，又稱胡餅、宮餅、小餅、月團(tuán)、團(tuán)圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿傳下來，便形成了中秋吃月餅的習(xí)俗。月餅，在中國有著悠久的歷史。據(jù)史料記載，早在殷、周時(shí)期，江、浙一帶就有一種紀(jì)念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時(shí)，引進(jìn)芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，便出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。
唐代，民間已有從事生產(chǎn)的餅師，京城長安也開始出現(xiàn)糕餅鋪。高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當(dāng)時(shí)有人經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻(xiàn)餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給群臣一起吃。此時(shí)的“胡餅”已與現(xiàn)在的月餅無大異。
據(jù)說，有一年中秋之夜，唐太宗和楊貴妃賞月吃胡餅時(shí)，唐太宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。北宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”、“月團(tuán)”。蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和怡?！彼未奈膶W(xué)家周密，在記敘南宋都城臨安見聞的《武林舊事》中首次提到“月餅”之名稱。
只是到了明代，中秋吃月餅才在民間逐漸流傳。據(jù)悉，吃月餅之所以在民間廣為流傳，還與明朝開國皇帝朱元璋有關(guān)。當(dāng)時(shí)正值元朝末年，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，各類反抗活動(dòng)紛紛涌現(xiàn)。朱元璋借此機(jī)會(huì)，便聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查很嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子中，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀硗瑫r(shí)起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍果然一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義大獲成功。
消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。后來，朱元璋終于把元朝*，成為明朝的第一個(gè)皇帝，自然更加重視吃“月餅”的習(xí)俗，每到中秋佳節(jié)，必定分發(fā)月餅，讓全體將士與民同樂。此后，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
再后來，一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。不論怎么變，只是慶祝節(jié)日的形式與活動(dòng)的方法有了豐富和深化，吃月餅的習(xí)俗卻一直沒有變。這其中的奧妙，是否包涵了對(duì)*元朝統(tǒng)治、打敗異族的喜慶與祝賀，我們不得而知，但依據(jù)傳說的內(nèi)容，顯然是與朱元璋的“月餅起義”有著不可分割的關(guān)系。