《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》《蘭亭序》《臨河序》《禊序》和《禊貼》。為各位同學整理了《高一蘭亭集序課文原文》，希望對你的學習有所幫助！
1.原文 篇一
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
2.譯文 篇二
永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。
這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。
人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊。”怎么能不讓人悲痛呢？
每當看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和*等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。
3.通假字 篇三
1.悟言一室之內(nèi)
(“悟”通“晤”，會面)
2.趣舍萬殊
(“趣”通“趨”，意為“往、取”)
3.亦由今之視昔
(“由”通“猶”，意為“像”)
4.古今異義 篇四
1.列坐其次
【古義】其，指曲水。次，旁邊。
【今義】第二;次要的地位。
2.亦將有感于斯文
【古義】這些文章
【今義】文雅，又指文化或文人。
3.或取諸懷抱
【古義】胸懷抱負。
【今義】抱在懷里;胸前。
4.俯仰一世
【古義】形容時間短暫。
【今義】低頭抬頭。
5.俯察品類之盛
【古義】物品，物類。指天地萬物。
【今義】物品的種類。
5.一詞多義 篇五
1.【修】
①修楔事也(動詞，做，從事)
②茂林修竹(形容詞，高)
③況修短隨化(形容詞，長)
2.【一】
①其致一也(統(tǒng)一，一致)
②悟言一室之內(nèi)(數(shù)詞)
③固知一死生為虛誕(把…看作一樣)
④一邊……一邊……。例：一觴一詠
3.【次】
①列坐其次(旁邊水邊)
②又間令吳廣之次所旁叢祠中
③凡用兵之法，全國為上，破國次之
④余船以次俱進(次序)
⑤太上不辱先，其次不辱身
⑥陳勝、吳廣次當行
(次序、按次序引申為“輪到”)
4.【致】
①所以興懷，其致一也(情致)
②假輿馬者，非利足也，而致千里(達到)
③家貧，無從致書以觀(得到)
④此人可就見，不可屈致也(招致)
5.【修】
①此地有崇山峻嶺，茂林修竹(高)
②況修短隨化，終期于盡(長)
③怠者不能修，而忌者畏人修(學習，進步)
④是故事修而謗興，德高而毀來(辦好)
⑤乃重修岳陽樓，增其舊制(修建)
⑥修守戰(zhàn)之具(整治)
6.【期】
①況修短隨化，終期于盡(至、及，注定)
②不期修古，不法?？?期望、要求)
③會天大雨，道不通，度已失期(時間期限)
④期(jī)年之后(周、滿)
⑤君與家君期日中(約定)