唐風(fēng)·蟋蟀是中國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。下面是分享的唐風(fēng)·蟋蟀詩(shī)經(jīng)原文拼音及譯文賞析。歡迎閱讀參考！
1.唐風(fēng)·蟋蟀詩(shī)經(jīng)原文拼音及譯文賞析
《 táng fēng · xī shuài 》
《唐風(fēng)·蟋蟀》
xī shuài zài táng ， suì yù qí mù 。 jīn wǒ bù lè ， rì yuè qí chú 。 wú yǐ tài kāng ， zhí sī qí jū 。 hǎo lè wú huāng ， liáng shì jù jù 。
蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂(lè)，日月其除。無(wú)已大康，職思其居。好樂(lè)無(wú)荒，良士瞿瞿。
xī shuài zài táng ， suì yù qí shì 。 jīn wǒ bù lè ， rì yuè qí mài 。 wú yǐ tài kāng ， zhí sī qí wài 。 hǎo lè wú huāng ， liáng shì jué jué 。
蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂(lè)，日月其邁。無(wú)已大康，職思其外。好樂(lè)無(wú)荒，良士蹶蹶。
xī shuài zài táng ， yì chē qí xiū 。 jīn wǒ bù lè ， rì yuè qí tāo 。 wú yǐ tài kāng ， zhí sī qí yōu 。 hǎo lè wú huāng ， liáng shì xiū xiū 。
蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂(lè)，日月其慆。無(wú)已大康，職思其憂。好樂(lè)無(wú)荒，良士休休。
詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀翻譯/譯文
天寒蟋蟀進(jìn)堂屋，一年匆匆臨歲暮。今不及時(shí)去尋樂(lè)，日月如梭留不住。行樂(lè)不可太過(guò)度，本職事情莫耽誤。正業(yè)不廢又娛樂(lè)，賢良之士多警悟。
天寒蟋蟀進(jìn)堂屋，一年匆匆臨歲暮。今不及時(shí)去尋樂(lè)，日月如梭停不住。行樂(lè)不可太過(guò)度，分外之事也不誤。正業(yè)不廢又娛樂(lè)，賢良之士敏事務(wù)。
天寒蟋蟀進(jìn)堂屋，行役車輛也息休。今不及時(shí)去尋樂(lè)，日月如梭不停留。行樂(lè)不可太過(guò)度，還有國(guó)事讓人憂。正業(yè)不廢又娛樂(lè)，賢良之士樂(lè)悠悠。
詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀賞析
《唐風(fēng)·蟋蟀》是歲末年節(jié)的歌唱。就詩(shī)論詩(shī)，此篇?jiǎng)袢饲诿愕囊馑挤浅Ｃ黠@。享樂(lè)而應(yīng)適度，是詩(shī)篇告誡的主要內(nèi)容。
《唐風(fēng)·蟋蟀》三章意思相同，頭兩句感物傷時(shí)。詩(shī)人從蟋蟀由野外遷至屋內(nèi)，天氣漸漸寒涼，想到“時(shí)節(jié)忽復(fù)易”，這一年已到了歲暮。古人常用候蟲對(duì)氣候變化的反應(yīng)來(lái)表示時(shí)序更易，《豳風(fēng)·七月》寫道：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”“九月在戶”與此詩(shī)“蟋蟀在堂”說(shuō)的當(dāng)是同一時(shí)間?！镀咴隆酚孟臍v，此詩(shī)則是用周歷，夏歷的九月為周歷十一月。此篇詩(shī)人正有感于十一月蟋蟀入室而嘆惋“歲聿其莫”。首句豐坊《詩(shī)說(shuō)》以為“興”，朱熹《詩(shī)集傳》定為“賦”，理解角度不同，實(shí)際各有道理。作為“興”看，與《詩(shī)經(jīng)》中一些含有“比”的“興”不同，它與下文沒(méi)有直接的意義聯(lián)系，但在深層情感上卻是密不可分的，即起情作用。所以從“直陳其事”說(shuō)則是“賦”。從觸發(fā)情感說(shuō)則是“興”。詩(shī)的三、四句是直接導(dǎo)入述懷：詩(shī)人由“歲莫”引起對(duì)時(shí)光流逝的感慨，他宣稱要抓緊時(shí)機(jī)好好行樂(lè)，不然便是浪費(fèi)了光陰。其實(shí)這不過(guò)是欲進(jìn)故退，著一虛筆罷了，后四句即針對(duì)三、四句而發(fā)。三章詩(shī)五、六句合起來(lái)意思是說(shuō)：不要過(guò)分地追求享樂(lè)，應(yīng)當(dāng)好好想想自己承當(dāng)?shù)墓ぷ鳎瑢?duì)分外事務(wù)也不能漠不關(guān)心，尤其是不可只顧眼前，還要想到今后可能出現(xiàn)的憂患。可見(jiàn)“思”字是全詩(shī)的主眼，“三戒”意味深長(zhǎng)。這反復(fù)的叮囑，包含著詩(shī)人寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，是自儆也是儆人。最后兩句三章聯(lián)系起來(lái)是說(shuō)：喜歡玩樂(lè)，可不要荒廢事業(yè)，要像賢士那樣，時(shí)刻提醒自己，做到勤奮向上。后四句雖是說(shuō)教，卻很有分寸，詩(shī)人肯定“好樂(lè)”，但要求節(jié)制在限度內(nèi)，即“好樂(lè)無(wú)荒”。這一告誡，至今仍有意義。
《唐風(fēng)·蟋蟀》的作者，有人根據(jù)“役車其休”一句遂斷為農(nóng)民，其實(shí)是誤解，詩(shī)人并非說(shuō)自己“役車其休”，只是借所見(jiàn)物起情而已，因“役車休息，是農(nóng)工畢無(wú)事也”(孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》)，故借以表示時(shí)序移易，同“歲聿其莫”意思一樣。此詩(shī)作者身份難具體確定，姚際恒說(shuō)：“觀詩(shī)中‘良士’二字，既非君上，亦不必盡是細(xì)民，乃士大夫之詩(shī)也。”(《詩(shī)經(jīng)通論》)可備一說(shuō)。
《唐風(fēng)·蟋蟀》是有感脫口而出，直吐心曲，坦率真摯，以重章反覆抒發(fā)，語(yǔ)言自然中節(jié)，不加修飾。押韻與《詩(shī)經(jīng)》多數(shù)篇目不同，采用一章中兩韻交錯(cuò)，各章一、五、七句同韻;二、四、六、八句同韻，后者是規(guī)則的間句韻。
2.詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·山有樞原文及譯文
佚名〔先秦〕
山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅(qū)。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷內(nèi)，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂(lè)，且以永日。宛其死矣，他人入室。
譯文
山坡上面有刺榆，洼地中間白榆長(zhǎng)。你有上衣和下裳，不穿不戴箱里裝。你有車子又有馬，不駕不騎放一旁。一朝不幸離人世，別人享受心舒暢。
山上長(zhǎng)有臭椿樹(shù)，菩提樹(shù)在低洼處。你有庭院和房屋，不灑水來(lái)不掃除。你家有鐘又有鼓，不敲不打等于無(wú)。一朝不幸離人世，別人占有心舒服。
山坡上面有漆樹(shù)，低洼地里生榛栗。你有美酒和佳肴，怎不日日奏樂(lè)器。且用它來(lái)尋歡喜，且用它來(lái)度時(shí)日。一朝不幸離人世，別人得意進(jìn)你室。
3.詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·揚(yáng)之水原文及譯文
佚名〔先秦〕
揚(yáng)之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子于沃。既見(jiàn)君子，云何不樂(lè)？
揚(yáng)之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子于鵠。既見(jiàn)君子，云何其憂？
揚(yáng)之水，白石粼粼。我聞?dòng)忻?，不敢以告人?BR> 譯文
小河里的水啊汩汩流淌，光潔的山石被沖刷激蕩。士兵白衣紅領(lǐng)整裝待發(fā)，跟隨他從曲沃奔赴疆場(chǎng)。我們見(jiàn)到了勇武的桓叔，還有什么不歡樂(lè)的地方？
小河里的水啊汩汩流淌，光潔的山石白得發(fā)光亮。士兵白衣紅袖整裝待發(fā)，跟隨他從鵠邑奔赴疆場(chǎng)。我們見(jiàn)到了勇武的桓叔，還有什么可擔(dān)憂的地方？
小河里的水啊汩汩流淌，水底山石映出粼粼波浪。我剛剛得到起事的命令，不敢輕易告人傳播四方。
4.詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·椒聊原文及譯文
佚名〔先秦〕
椒聊之實(shí)，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無(wú)朋。椒聊且，遠(yuǎn)條且。
椒聊之實(shí)，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠(yuǎn)條且。
譯文
花椒樹(shù)上果實(shí)累累香滿園，繁衍豐茂采來(lái)可把升裝滿。那至誠(chéng)至敬仁義的君子啊，他形象高大不能表之以言。愿他像果實(shí)累累的花椒樹(shù)，繁密枝條伸展得長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)。
花椒樹(shù)上果實(shí)累累香滿園，繁衍豐茂兩手采來(lái)一捧滿。那至誠(chéng)至敬仁義的君子啊，他誠(chéng)實(shí)高大而且忠厚良善。愿他像果實(shí)累累的花椒樹(shù)，繁密枝條伸展得長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)。
5.詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·杕杜原文及譯文
佚名〔先秦〕
有杕之杜，其葉湑湑。獨(dú)行踽踽。豈無(wú)他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人無(wú)兄弟，胡不佽焉？
有杕之杜，其葉菁菁。獨(dú)行睘睘。豈無(wú)他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無(wú)兄弟，胡不佽焉？
譯文
路旁赤棠孤零零，樹(shù)葉倒是密密生。獨(dú)自流浪好凄清。難道路上沒(méi)別人，不如同父兄弟親。嘆息來(lái)往過(guò)路人，為何不與我親近？兄弟不在無(wú)依靠，為何不將我?guī)鸵r？
路旁赤棠孤零零，樹(shù)葉倒是密又青。獨(dú)自流浪多悲辛。難道路上沒(méi)別人，不如同姓兄弟親。嘆息來(lái)往過(guò)路人，為何不與我親近？兄弟不在無(wú)依靠，為何不將我?guī)鸵r？
1.唐風(fēng)·蟋蟀詩(shī)經(jīng)原文拼音及譯文賞析
《 táng fēng · xī shuài 》
《唐風(fēng)·蟋蟀》
xī shuài zài táng ， suì yù qí mù 。 jīn wǒ bù lè ， rì yuè qí chú 。 wú yǐ tài kāng ， zhí sī qí jū 。 hǎo lè wú huāng ， liáng shì jù jù 。
蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂(lè)，日月其除。無(wú)已大康，職思其居。好樂(lè)無(wú)荒，良士瞿瞿。
xī shuài zài táng ， suì yù qí shì 。 jīn wǒ bù lè ， rì yuè qí mài 。 wú yǐ tài kāng ， zhí sī qí wài 。 hǎo lè wú huāng ， liáng shì jué jué 。
蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂(lè)，日月其邁。無(wú)已大康，職思其外。好樂(lè)無(wú)荒，良士蹶蹶。
xī shuài zài táng ， yì chē qí xiū 。 jīn wǒ bù lè ， rì yuè qí tāo 。 wú yǐ tài kāng ， zhí sī qí yōu 。 hǎo lè wú huāng ， liáng shì xiū xiū 。
蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂(lè)，日月其慆。無(wú)已大康，職思其憂。好樂(lè)無(wú)荒，良士休休。
詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀翻譯/譯文
天寒蟋蟀進(jìn)堂屋，一年匆匆臨歲暮。今不及時(shí)去尋樂(lè)，日月如梭留不住。行樂(lè)不可太過(guò)度，本職事情莫耽誤。正業(yè)不廢又娛樂(lè)，賢良之士多警悟。
天寒蟋蟀進(jìn)堂屋，一年匆匆臨歲暮。今不及時(shí)去尋樂(lè)，日月如梭停不住。行樂(lè)不可太過(guò)度，分外之事也不誤。正業(yè)不廢又娛樂(lè)，賢良之士敏事務(wù)。
天寒蟋蟀進(jìn)堂屋，行役車輛也息休。今不及時(shí)去尋樂(lè)，日月如梭不停留。行樂(lè)不可太過(guò)度，還有國(guó)事讓人憂。正業(yè)不廢又娛樂(lè)，賢良之士樂(lè)悠悠。
詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀賞析
《唐風(fēng)·蟋蟀》是歲末年節(jié)的歌唱。就詩(shī)論詩(shī)，此篇?jiǎng)袢饲诿愕囊馑挤浅Ｃ黠@。享樂(lè)而應(yīng)適度，是詩(shī)篇告誡的主要內(nèi)容。
《唐風(fēng)·蟋蟀》三章意思相同，頭兩句感物傷時(shí)。詩(shī)人從蟋蟀由野外遷至屋內(nèi)，天氣漸漸寒涼，想到“時(shí)節(jié)忽復(fù)易”，這一年已到了歲暮。古人常用候蟲對(duì)氣候變化的反應(yīng)來(lái)表示時(shí)序更易，《豳風(fēng)·七月》寫道：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”“九月在戶”與此詩(shī)“蟋蟀在堂”說(shuō)的當(dāng)是同一時(shí)間?！镀咴隆酚孟臍v，此詩(shī)則是用周歷，夏歷的九月為周歷十一月。此篇詩(shī)人正有感于十一月蟋蟀入室而嘆惋“歲聿其莫”。首句豐坊《詩(shī)說(shuō)》以為“興”，朱熹《詩(shī)集傳》定為“賦”，理解角度不同，實(shí)際各有道理。作為“興”看，與《詩(shī)經(jīng)》中一些含有“比”的“興”不同，它與下文沒(méi)有直接的意義聯(lián)系，但在深層情感上卻是密不可分的，即起情作用。所以從“直陳其事”說(shuō)則是“賦”。從觸發(fā)情感說(shuō)則是“興”。詩(shī)的三、四句是直接導(dǎo)入述懷：詩(shī)人由“歲莫”引起對(duì)時(shí)光流逝的感慨，他宣稱要抓緊時(shí)機(jī)好好行樂(lè)，不然便是浪費(fèi)了光陰。其實(shí)這不過(guò)是欲進(jìn)故退，著一虛筆罷了，后四句即針對(duì)三、四句而發(fā)。三章詩(shī)五、六句合起來(lái)意思是說(shuō)：不要過(guò)分地追求享樂(lè)，應(yīng)當(dāng)好好想想自己承當(dāng)?shù)墓ぷ鳎瑢?duì)分外事務(wù)也不能漠不關(guān)心，尤其是不可只顧眼前，還要想到今后可能出現(xiàn)的憂患。可見(jiàn)“思”字是全詩(shī)的主眼，“三戒”意味深長(zhǎng)。這反復(fù)的叮囑，包含著詩(shī)人寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，是自儆也是儆人。最后兩句三章聯(lián)系起來(lái)是說(shuō)：喜歡玩樂(lè)，可不要荒廢事業(yè)，要像賢士那樣，時(shí)刻提醒自己，做到勤奮向上。后四句雖是說(shuō)教，卻很有分寸，詩(shī)人肯定“好樂(lè)”，但要求節(jié)制在限度內(nèi)，即“好樂(lè)無(wú)荒”。這一告誡，至今仍有意義。
《唐風(fēng)·蟋蟀》的作者，有人根據(jù)“役車其休”一句遂斷為農(nóng)民，其實(shí)是誤解，詩(shī)人并非說(shuō)自己“役車其休”，只是借所見(jiàn)物起情而已，因“役車休息，是農(nóng)工畢無(wú)事也”(孔穎達(dá)《毛詩(shī)正義》)，故借以表示時(shí)序移易，同“歲聿其莫”意思一樣。此詩(shī)作者身份難具體確定，姚際恒說(shuō)：“觀詩(shī)中‘良士’二字，既非君上，亦不必盡是細(xì)民，乃士大夫之詩(shī)也。”(《詩(shī)經(jīng)通論》)可備一說(shuō)。
《唐風(fēng)·蟋蟀》是有感脫口而出，直吐心曲，坦率真摯，以重章反覆抒發(fā)，語(yǔ)言自然中節(jié)，不加修飾。押韻與《詩(shī)經(jīng)》多數(shù)篇目不同，采用一章中兩韻交錯(cuò)，各章一、五、七句同韻;二、四、六、八句同韻，后者是規(guī)則的間句韻。
2.詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·山有樞原文及譯文
佚名〔先秦〕
山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅(qū)。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有杻。子有廷內(nèi)，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂(lè)，且以永日。宛其死矣，他人入室。
譯文
山坡上面有刺榆，洼地中間白榆長(zhǎng)。你有上衣和下裳，不穿不戴箱里裝。你有車子又有馬，不駕不騎放一旁。一朝不幸離人世，別人享受心舒暢。
山上長(zhǎng)有臭椿樹(shù)，菩提樹(shù)在低洼處。你有庭院和房屋，不灑水來(lái)不掃除。你家有鐘又有鼓，不敲不打等于無(wú)。一朝不幸離人世，別人占有心舒服。
山坡上面有漆樹(shù)，低洼地里生榛栗。你有美酒和佳肴，怎不日日奏樂(lè)器。且用它來(lái)尋歡喜，且用它來(lái)度時(shí)日。一朝不幸離人世，別人得意進(jìn)你室。
3.詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·揚(yáng)之水原文及譯文
佚名〔先秦〕
揚(yáng)之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子于沃。既見(jiàn)君子，云何不樂(lè)？
揚(yáng)之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子于鵠。既見(jiàn)君子，云何其憂？
揚(yáng)之水，白石粼粼。我聞?dòng)忻?，不敢以告人?BR> 譯文
小河里的水啊汩汩流淌，光潔的山石被沖刷激蕩。士兵白衣紅領(lǐng)整裝待發(fā)，跟隨他從曲沃奔赴疆場(chǎng)。我們見(jiàn)到了勇武的桓叔，還有什么不歡樂(lè)的地方？
小河里的水啊汩汩流淌，光潔的山石白得發(fā)光亮。士兵白衣紅袖整裝待發(fā)，跟隨他從鵠邑奔赴疆場(chǎng)。我們見(jiàn)到了勇武的桓叔，還有什么可擔(dān)憂的地方？
小河里的水啊汩汩流淌，水底山石映出粼粼波浪。我剛剛得到起事的命令，不敢輕易告人傳播四方。
4.詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·椒聊原文及譯文
佚名〔先秦〕
椒聊之實(shí)，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無(wú)朋。椒聊且，遠(yuǎn)條且。
椒聊之實(shí)，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠(yuǎn)條且。
譯文
花椒樹(shù)上果實(shí)累累香滿園，繁衍豐茂采來(lái)可把升裝滿。那至誠(chéng)至敬仁義的君子啊，他形象高大不能表之以言。愿他像果實(shí)累累的花椒樹(shù)，繁密枝條伸展得長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)。
花椒樹(shù)上果實(shí)累累香滿園，繁衍豐茂兩手采來(lái)一捧滿。那至誠(chéng)至敬仁義的君子啊，他誠(chéng)實(shí)高大而且忠厚良善。愿他像果實(shí)累累的花椒樹(shù)，繁密枝條伸展得長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)。
5.詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·杕杜原文及譯文
佚名〔先秦〕
有杕之杜，其葉湑湑。獨(dú)行踽踽。豈無(wú)他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人無(wú)兄弟，胡不佽焉？
有杕之杜，其葉菁菁。獨(dú)行睘睘。豈無(wú)他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無(wú)兄弟，胡不佽焉？
譯文
路旁赤棠孤零零，樹(shù)葉倒是密密生。獨(dú)自流浪好凄清。難道路上沒(méi)別人，不如同父兄弟親。嘆息來(lái)往過(guò)路人，為何不與我親近？兄弟不在無(wú)依靠，為何不將我?guī)鸵r？
路旁赤棠孤零零，樹(shù)葉倒是密又青。獨(dú)自流浪多悲辛。難道路上沒(méi)別人，不如同姓兄弟親。嘆息來(lái)往過(guò)路人，為何不與我親近？兄弟不在無(wú)依靠，為何不將我?guī)鸵r？