高一文言文蘭亭集序課文原文是為大家整理的，此文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會的樂趣，抒發(fā)了作者盛事不常的感嘆。
1.原文 篇一
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
2.譯文 篇二
永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了。
這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。
人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，后歸結于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨兀?BR> 每當看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和*等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。
3.創(chuàng)作背景 篇三
公元353年（晉穆帝永和九年）農歷三月初三，王羲之在會稽山陰的蘭亭，與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。
4.通假字 篇四
1.悟言一室之內
(“悟”通“晤”，會面)
2.趣舍萬殊
(“趣”通“趨”，意為“往、取”)
3.亦由今之視昔
(“由”通“猶”，意為“像”)
5.古今異義 篇五
1.列坐其次
【古義】其，指曲水。次，旁邊。
【今義】第二;次要的地位。
2.亦將有感于斯文
【古義】這些文章
【今義】文雅，又指文化或文人。
3.或取諸懷抱
【古義】胸懷抱負。
【今義】抱在懷里;胸前。
4.俯仰一世
【古義】形容時間短暫。
【今義】低頭抬頭。
5.俯察品類之盛
【古義】物品，物類。指天地萬物。
【今義】物品的種類。
6.詞類活用 篇六
1.群賢畢至(形容詞作名詞，賢才)
2.不知老之將至(形容詞作名詞)
3.所以游目騁懷
(動詞的使動用法，使…縱展;使…奔馳)
4.所以興懷
(動詞的使動用法，使……興起)
5.固知一死生為虛誕
(數(shù)詞意動，把……看作一樣)
6.齊彭殤為妄作
(形容詞意動，把…看作相等)
7.況修短隨化
(形容詞作名詞，壽命長;壽命短)
8.死生亦大矣
(形容詞作名詞，大事)
9.一觴一詠(名詞作動詞，喝酒)
10.足以極視聽之娛
(動詞活用為名詞耳目)
7.一詞多義 篇七
1.【修】
①修楔事也(動詞，做，從事)
②茂林修竹(形容詞，高)
③況修短隨化(形容詞，長)
2.【一】
①其致一也(統(tǒng)一，一致)
②悟言一室之內(數(shù)詞)
③固知一死生為虛誕(把…看作一樣)
④一邊……一邊……。例：一觴一詠
3.【次】
①列坐其次(旁邊水邊)
②又間令吳廣之次所旁叢祠中(駐扎)
③凡用兵之法，全國為上，破國次之
(次一等)
④余船以次俱進(次序)
⑤太上不辱先，其次不辱身(下一等)
⑥陳勝、吳廣次當行
(次序、按次序引申為“輪到”)
4.【致】
①所以興懷，其致一也(情致)
②假輿馬者，非利足也，而致千里(達到)
③家貧，無從致書以觀(得到)
④此人可就見，不可屈致也(招致)
5.【修】
①此地有崇山峻嶺，茂林修竹(高)
②況修短隨化，終期于盡(長)
③怠者不能修，而忌者畏人修(學習，進步)
④是故事修而謗興，德高而毀來(辦好)
⑤乃重修岳陽樓，增其舊制(修建)
⑥修守戰(zhàn)之具(整治)
6.【期】
①況修短隨化，終期于盡(至、及，注定)
②不期修古，不法?？?期望、要求)
③會天大雨，道不通，度已失期(時間期限)
④期(jī)年之后(周、滿)
⑤君與家君期日中(約定)
8.文言虛詞 篇八
1.【為】
①引以為流觴曲水(動詞，作為，當作)
②已為陳跡(動詞，成為)
2.【之】
①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛
(助詞，表定語后置)
②不知老之將至
(助詞，用在主謂間，取消句子獨立性)
③及其所之既倦(動詞，往達到)
④每覽昔人興感之由(結構助詞，的)
⑤以之興懷(代詞，回指上文中的事)
⑥暮春之初(音節(jié)助詞，襯足四個音節(jié))
⑦所之既倦(動詞，意為“往”，到達)
⑧夫人之相與
(助詞，用在主謂間，取消句子獨立性)
⑨極視聽之娛(結構助詞，的)
3.【雖】
①雖趣舍萬殊(雖然，連詞)
②雖世殊事異(即使，連詞)
4.【于】
①會于會稽山陰之蘭亭(“在”，連詞)
②欣于所遇(意為“對”，介詞)
③終期于盡(意為“到”，介詞)
5.【以】
①引以為流觴曲水(意為“把”，介詞)
②亦足以暢敘幽情(意為“用來”，介詞)
③猶不能不以之興懷(意為“因”，介詞)
6.【所】
①或因寄所托
(構成所字結構，相當于名詞短語)
②當其欣于所遇
(構成所字結構，相當于名詞短語)
③及其所之既倦
(構成所字結構，相當于名詞短語)
7.【所以】
①所以興懷，其致一也(表原因)
②所以游目騁懷，足以極視聽之娛
(表方法，以此用來……的)
9.倒裝句 篇九
1.介賓短語后置
①會于會稽山陰之蘭亭
②不能喻之于懷
③亦將有感于斯文
④當其欣于所遇
2.定語后置：
①雖無管弦之盛
②仰觀宇宙之大，俯察品類之盛
10.省略句 篇十
1.省主語：
①(群賢)會于會稽山陰之蘭亭
②(群賢)引以為流觴曲水
2.省介詞賓詞：引以(之)為流觴曲水
3.省介詞“于”：
①映帶(于)左右
②悟言(于)一室之內
1.原文 篇一
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
2.譯文 篇二
永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽郡山陰城的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，輝映環(huán)繞在亭子的四周，我們引溪水作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有演奏音樂的盛況，但喝點酒，作點詩，也足夠來暢快敘述幽深內藏的感情了。
這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看觀察大地上眾多的萬物，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂。
人與人相互交往，很快便度過一生。有的人在室內暢談自己的胸懷抱負；有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不相同，但當他們對所接觸的事物感到高興時，一時感到自得。感到高興和滿足，竟然不知道衰老將要到來。等到對得到或喜愛的東西已經厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產生。過去所喜歡的東西，轉瞬間，已經成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽憑造化，后歸結于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮茨兀?BR> 每當看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實的，把長壽和*等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下當時與會的人，錄下他們所作的詩篇?？v使時代變了，事情不同了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者，也將對這次集會的詩文有所感慨。
3.創(chuàng)作背景 篇三
公元353年（晉穆帝永和九年）農歷三月初三，王羲之在會稽山陰的蘭亭，與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風雅集會。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。
4.通假字 篇四
1.悟言一室之內
(“悟”通“晤”，會面)
2.趣舍萬殊
(“趣”通“趨”，意為“往、取”)
3.亦由今之視昔
(“由”通“猶”，意為“像”)
5.古今異義 篇五
1.列坐其次
【古義】其，指曲水。次，旁邊。
【今義】第二;次要的地位。
2.亦將有感于斯文
【古義】這些文章
【今義】文雅，又指文化或文人。
3.或取諸懷抱
【古義】胸懷抱負。
【今義】抱在懷里;胸前。
4.俯仰一世
【古義】形容時間短暫。
【今義】低頭抬頭。
5.俯察品類之盛
【古義】物品，物類。指天地萬物。
【今義】物品的種類。
6.詞類活用 篇六
1.群賢畢至(形容詞作名詞，賢才)
2.不知老之將至(形容詞作名詞)
3.所以游目騁懷
(動詞的使動用法，使…縱展;使…奔馳)
4.所以興懷
(動詞的使動用法，使……興起)
5.固知一死生為虛誕
(數(shù)詞意動，把……看作一樣)
6.齊彭殤為妄作
(形容詞意動，把…看作相等)
7.況修短隨化
(形容詞作名詞，壽命長;壽命短)
8.死生亦大矣
(形容詞作名詞，大事)
9.一觴一詠(名詞作動詞，喝酒)
10.足以極視聽之娛
(動詞活用為名詞耳目)
7.一詞多義 篇七
1.【修】
①修楔事也(動詞，做，從事)
②茂林修竹(形容詞，高)
③況修短隨化(形容詞，長)
2.【一】
①其致一也(統(tǒng)一，一致)
②悟言一室之內(數(shù)詞)
③固知一死生為虛誕(把…看作一樣)
④一邊……一邊……。例：一觴一詠
3.【次】
①列坐其次(旁邊水邊)
②又間令吳廣之次所旁叢祠中(駐扎)
③凡用兵之法，全國為上，破國次之
(次一等)
④余船以次俱進(次序)
⑤太上不辱先，其次不辱身(下一等)
⑥陳勝、吳廣次當行
(次序、按次序引申為“輪到”)
4.【致】
①所以興懷，其致一也(情致)
②假輿馬者，非利足也，而致千里(達到)
③家貧，無從致書以觀(得到)
④此人可就見，不可屈致也(招致)
5.【修】
①此地有崇山峻嶺，茂林修竹(高)
②況修短隨化，終期于盡(長)
③怠者不能修，而忌者畏人修(學習，進步)
④是故事修而謗興，德高而毀來(辦好)
⑤乃重修岳陽樓，增其舊制(修建)
⑥修守戰(zhàn)之具(整治)
6.【期】
①況修短隨化，終期于盡(至、及，注定)
②不期修古，不法?？?期望、要求)
③會天大雨，道不通，度已失期(時間期限)
④期(jī)年之后(周、滿)
⑤君與家君期日中(約定)
8.文言虛詞 篇八
1.【為】
①引以為流觴曲水(動詞，作為，當作)
②已為陳跡(動詞，成為)
2.【之】
①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛
(助詞，表定語后置)
②不知老之將至
(助詞，用在主謂間，取消句子獨立性)
③及其所之既倦(動詞，往達到)
④每覽昔人興感之由(結構助詞，的)
⑤以之興懷(代詞，回指上文中的事)
⑥暮春之初(音節(jié)助詞，襯足四個音節(jié))
⑦所之既倦(動詞，意為“往”，到達)
⑧夫人之相與
(助詞，用在主謂間，取消句子獨立性)
⑨極視聽之娛(結構助詞，的)
3.【雖】
①雖趣舍萬殊(雖然，連詞)
②雖世殊事異(即使，連詞)
4.【于】
①會于會稽山陰之蘭亭(“在”，連詞)
②欣于所遇(意為“對”，介詞)
③終期于盡(意為“到”，介詞)
5.【以】
①引以為流觴曲水(意為“把”，介詞)
②亦足以暢敘幽情(意為“用來”，介詞)
③猶不能不以之興懷(意為“因”，介詞)
6.【所】
①或因寄所托
(構成所字結構，相當于名詞短語)
②當其欣于所遇
(構成所字結構，相當于名詞短語)
③及其所之既倦
(構成所字結構，相當于名詞短語)
7.【所以】
①所以興懷，其致一也(表原因)
②所以游目騁懷，足以極視聽之娛
(表方法，以此用來……的)
9.倒裝句 篇九
1.介賓短語后置
①會于會稽山陰之蘭亭
②不能喻之于懷
③亦將有感于斯文
④當其欣于所遇
2.定語后置：
①雖無管弦之盛
②仰觀宇宙之大，俯察品類之盛
10.省略句 篇十
1.省主語：
①(群賢)會于會稽山陰之蘭亭
②(群賢)引以為流觴曲水
2.省介詞賓詞：引以(之)為流觴曲水
3.省介詞“于”：
①映帶(于)左右
②悟言(于)一室之內