選調(diào)生招錄考試是一項公平、公正、公開的擇優(yōu)選拔制度，它屬于思維和能力水平的測試。今天為您精心整理了2023年新疆選調(diào)生考試申論參考例文摘選。如想獲取更多選調(diào)生考試的備考資料，請關注的更新。
1.2023年新疆選調(diào)生考試申論參考例文摘選 篇一
小到蘇州園林私家花園的精巧雅致，大到兩京宮殿樓閣的雄偉磅礴，從古至今，中國人民也曾為人們?yōu)榻ㄖ椌邞]，無數(shù)心血讓建筑不僅給人們提供物質上的庇護所，更給人們提供了精神上的棲息地。上古陰虛，青皇阿房，漢唐未央，宋元鐵塔離宮，明清故宮，一個時代的建筑反映著一個時代的特色。當代建筑已在形成新風向，給人民以新時代的幸福感.
建筑建造減少能耗，助力綠色新時代，增進安全感。取之不竭，用之不盡，在能源領域已然成為共識，但在建筑領域仍是新觀念。普遍學習西方的建筑理念和技術的今天，我們對建筑能耗問題和節(jié)能材料的考慮相對較少。發(fā)達國家經(jīng)歷了世界能源危機后，便開始致力于研究與推行建筑節(jié)能技術，而我國尚未意識到建筑耗能問題。不斷加大建筑節(jié)能的工作力度，發(fā)布相應管理辦法，對建設建筑耗能進一步規(guī)范，對符合規(guī)定的超低能耗建筑示范項目提供資金獎勵，降低建筑建設耗能，讓綠色理念深入建筑行業(yè)，讓建筑給人民以安全感，讓人民更幸福。
建筑建造貼近群眾，助力宜居新時代，增進歸屬感。人民群眾的智慧是不可限量的，縣人民學習讓我們的建筑行業(yè)更接地氣，更好的給人民以歸屬感。臟亂差已然成了我們對老舊社區(qū)的刻板印象。改造后的老社區(qū)卻在真切的改變著我們的認知。保留當?shù)匚幕厣倪^程中少不了人民群眾的配合和智慧。除了完善基礎設施，還應根據(jù)人民需求完善相關服務。讓老有所養(yǎng)，幼有所育，壯有所用，鰥寡孤獨皆能有養(yǎng)，讓建筑不再是冷冰冰的鋼筋混凝土，而是給歸屬感的安樂窩。
建筑建造融合文化，助力特色新時代，增進幸福感。四合院、吊腳樓、窯洞、徽派民居……作為一種古老的建筑形式，不僅是承載起當?shù)厝嗣袢諒鸵蝗盏臒熁鹕?，更承載著穿越千年歷史而歷久彌新的特色文化。英國作家阿蘭·德波頓的《幸福的建筑》一書通過極其獨特的角度，審視著建筑：物質的建筑與我們的幸福之間的關系。建筑與文化背景和諧一致，彰顯屬于它們自己的地域與時代所具有的重要價值和特色。只有這樣建筑才能讓我們在有秩序的環(huán)境中讓我們的精神得到安置和氣息，讓人民通過建筑收獲更好幸福感。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。在杜甫的喟然長嘆中我們重新審視并定位著我們新時代的建筑。綠色環(huán)保，低能低耗，給人民以安全感;貼近群眾，便捷宜居，給人民以歸屬感;各具特色，融合文化給人民以幸福感，新時代的建筑給奮斗中的追夢人以物質支撐和精神休憩。
2.2023年新疆選調(diào)生考試申論參考例文摘選 篇二
鄉(xiāng)村作為我國發(fā)展的根基，具有重要的意義。不僅承載著傳統(tǒng)文化與習俗，更是人們的精神棲息地，凝聚人們的美好“鄉(xiāng)愁”。當下鄉(xiāng)村建設出現(xiàn)的發(fā)展滯后、產(chǎn)業(yè)衰敗、人才凋零、環(huán)境惡化等問題亟待解決。鄉(xiāng)村振興迫不及待的當下，必須切實解決鄉(xiāng)村難題，守望美好鄉(xiāng)村。
鄉(xiāng)村振興需要致力于農(nóng)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)轉型升級。的江蘇省華西村，被譽為“全國文明村鎮(zhèn)”、“天下第一村”。2012年，華西實現(xiàn)營業(yè)收入524.5億元。華西的成功離不開產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推。農(nóng)業(yè)方面，華西實現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)轉型。同時，“華西村”牌系列酒、煙暢銷四方，“仁寶”牌、“華西村”牌西服、襯衫等產(chǎn)品獲省、市和國家優(yōu)質產(chǎn)品稱號。除此之外，華西村自1978年起正式對外開放，已有109個國家和地區(qū)的賓客到華西訪問、旅游。真正做到產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、轉型升級。
鄉(xiāng)村振興需要致力于美麗村貌，提升人居環(huán)境。從天山南北到戈壁沙漠，從江南水鄉(xiāng)到長江兩岸，從醉美漓江到宜人春城，廣闊的國土上呈現(xiàn)出一幅幅美麗的圖景。然而，在城鎮(zhèn)化飛速發(fā)展的過程中，鄉(xiāng)村美景遭到不同程度的破壞。大城市以鄰為壑轉移污染企業(yè)、鄉(xiāng)村為發(fā)展經(jīng)濟而犧牲環(huán)境對污染企業(yè)的全盤接收造成美麗村貌的環(huán)境污染。廢水、廢氣、廢渣等污染物的亂排亂放，使得土地面臨嚴重危機，破壞耕地，長此以往，造成糧食安全隱患。因此，必須從源頭入手，整治美麗村貌，加強環(huán)境建設。
鄉(xiāng)村振興需要致力于經(jīng)濟建設，促進全面小康。小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)。在我國部分地區(qū)仍存在深度貧困的問題，百姓的生活水平難以保障、經(jīng)濟收入單一匱乏。為讓百姓的腰包鼓起來，進行系列幫扶措施。開展就業(yè)技能培訓和創(chuàng)業(yè)指導講座、幫助聯(lián)系用人單位、保障社會保險體系、維護農(nóng)民工合法權益。在每個環(huán)節(jié)上，為百姓著想，切實為民服務。鄉(xiāng)村的“靈魂”是人，只有百姓過上富足的生活，才能更好的守望鄉(xiāng)村。在全面建設小康社會的當下，我們必須抓好鄉(xiāng)村工作中這一經(jīng)濟短板。想方設法，實現(xiàn)經(jīng)濟的騰飛，實現(xiàn)國富民強的目標。
鄉(xiāng)村振興，是城鎮(zhèn)化發(fā)展的迫切要求，是以人為本的迫切要求。只有做好三農(nóng)工作，致力于農(nóng)業(yè)發(fā)展、美麗村貌和農(nóng)民富裕，才能收獲鄉(xiāng)村發(fā)展的新生，才能完成城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)的目標，才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標。
3.2023年新疆選調(diào)生考試申論參考例文摘選 篇三
燦若星辰的文化瑰寶，是中華文明的金色名片。如今，文化的傳承和發(fā)展面臨著挑戰(zhàn)，面對挑戰(zhàn)，只有不斷創(chuàng)新，與時俱進，才能讓文化“活”起來。
不可否認，傳統(tǒng)文化模式已經(jīng)不適應時代發(fā)展的要求，曾經(jīng)火爆的文化宮現(xiàn)在門庭冷落，名存實亡，甚至很多年輕人不知其存在，少年宮定位扭曲，成為校外教育的場所，這樣的結果只會導致文化缺失，無法達到“文以化人”的效果。因此，文化需創(chuàng)新，需跟著時代脈搏前進，結合互聯(lián)網(wǎng)，關注群眾需求，讓我們的文化永遠屹立在世界之林的前列。
結合互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng)新文化平臺。從前，包括少年宮，文化館等傳統(tǒng)文化平臺確實為人民提供了還算豐富的文化活動，滿足了當時人們的文化需求。但是，這些傳統(tǒng)文化發(fā)展到今日，普遍存在設施陳舊，活動形式單一等問題，有些甚至對外出租，迷失在市場經(jīng)濟中。這樣下去，不僅無法吸引群眾參與到文化活動中，而且與自身文化屬性嚴重背離。故此，可以運用互聯(lián)網(wǎng)技術和思維，創(chuàng)新文化平臺，創(chuàng)建諸如“文化超市”網(wǎng)站，才藝選秀等多元形式，降低文化門檻，豐富可供群眾自由選擇的文化產(chǎn)品，創(chuàng)新文化平臺，讓文化“活”起來。
問需于民，滿足群眾文化需求。文化宮之所以受歡迎，正是因為滿足了人們的文化需求，比如電影、溜冰、唱歌、跳舞，而如今，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，文化宮已經(jīng)不再適用于當下的娛樂方式，而且文化宮設施陳舊，活動單一，更是無法滿足群眾的需求，導致現(xiàn)在文化宮名存實亡，文化宮里沒文化。而反觀S市，正恰恰相反，舉辦各類文化活動，吸引了包括農(nóng)民，老人，兒童等各種群體，在這里有“接地氣”的活動，讓市民享受“零門檻”的藝術活動，盡可能滿足每一位市民的需求，正是由于這個理念，S市的文化活動受到了群眾的歡迎，舉辦的如火如荼。所以，文化活動需以群眾為主體，了解群眾的需求，問需于民，才能更好的提高群眾的參與度，更好的讓文化“活”起來。
傳統(tǒng)文化需創(chuàng)新，創(chuàng)新就要結合互聯(lián)網(wǎng)，滿足人民群眾需求，才能讓文化與時俱進，長久的熠熠生輝，推動社會主義文化繁榮昌盛。
1.2023年新疆選調(diào)生考試申論參考例文摘選 篇一
小到蘇州園林私家花園的精巧雅致，大到兩京宮殿樓閣的雄偉磅礴，從古至今，中國人民也曾為人們?yōu)榻ㄖ椌邞]，無數(shù)心血讓建筑不僅給人們提供物質上的庇護所，更給人們提供了精神上的棲息地。上古陰虛，青皇阿房，漢唐未央，宋元鐵塔離宮，明清故宮，一個時代的建筑反映著一個時代的特色。當代建筑已在形成新風向，給人民以新時代的幸福感.
建筑建造減少能耗，助力綠色新時代，增進安全感。取之不竭，用之不盡，在能源領域已然成為共識，但在建筑領域仍是新觀念。普遍學習西方的建筑理念和技術的今天，我們對建筑能耗問題和節(jié)能材料的考慮相對較少。發(fā)達國家經(jīng)歷了世界能源危機后，便開始致力于研究與推行建筑節(jié)能技術，而我國尚未意識到建筑耗能問題。不斷加大建筑節(jié)能的工作力度，發(fā)布相應管理辦法，對建設建筑耗能進一步規(guī)范，對符合規(guī)定的超低能耗建筑示范項目提供資金獎勵，降低建筑建設耗能，讓綠色理念深入建筑行業(yè)，讓建筑給人民以安全感，讓人民更幸福。
建筑建造貼近群眾，助力宜居新時代，增進歸屬感。人民群眾的智慧是不可限量的，縣人民學習讓我們的建筑行業(yè)更接地氣，更好的給人民以歸屬感。臟亂差已然成了我們對老舊社區(qū)的刻板印象。改造后的老社區(qū)卻在真切的改變著我們的認知。保留當?shù)匚幕厣倪^程中少不了人民群眾的配合和智慧。除了完善基礎設施，還應根據(jù)人民需求完善相關服務。讓老有所養(yǎng)，幼有所育，壯有所用，鰥寡孤獨皆能有養(yǎng)，讓建筑不再是冷冰冰的鋼筋混凝土，而是給歸屬感的安樂窩。
建筑建造融合文化，助力特色新時代，增進幸福感。四合院、吊腳樓、窯洞、徽派民居……作為一種古老的建筑形式，不僅是承載起當?shù)厝嗣袢諒鸵蝗盏臒熁鹕?，更承載著穿越千年歷史而歷久彌新的特色文化。英國作家阿蘭·德波頓的《幸福的建筑》一書通過極其獨特的角度，審視著建筑：物質的建筑與我們的幸福之間的關系。建筑與文化背景和諧一致，彰顯屬于它們自己的地域與時代所具有的重要價值和特色。只有這樣建筑才能讓我們在有秩序的環(huán)境中讓我們的精神得到安置和氣息，讓人民通過建筑收獲更好幸福感。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。在杜甫的喟然長嘆中我們重新審視并定位著我們新時代的建筑。綠色環(huán)保，低能低耗，給人民以安全感;貼近群眾，便捷宜居，給人民以歸屬感;各具特色，融合文化給人民以幸福感，新時代的建筑給奮斗中的追夢人以物質支撐和精神休憩。
2.2023年新疆選調(diào)生考試申論參考例文摘選 篇二
鄉(xiāng)村作為我國發(fā)展的根基，具有重要的意義。不僅承載著傳統(tǒng)文化與習俗，更是人們的精神棲息地，凝聚人們的美好“鄉(xiāng)愁”。當下鄉(xiāng)村建設出現(xiàn)的發(fā)展滯后、產(chǎn)業(yè)衰敗、人才凋零、環(huán)境惡化等問題亟待解決。鄉(xiāng)村振興迫不及待的當下，必須切實解決鄉(xiāng)村難題，守望美好鄉(xiāng)村。
鄉(xiāng)村振興需要致力于農(nóng)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)轉型升級。的江蘇省華西村，被譽為“全國文明村鎮(zhèn)”、“天下第一村”。2012年，華西實現(xiàn)營業(yè)收入524.5億元。華西的成功離不開產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推。農(nóng)業(yè)方面，華西實現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向綠色農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)轉型。同時，“華西村”牌系列酒、煙暢銷四方，“仁寶”牌、“華西村”牌西服、襯衫等產(chǎn)品獲省、市和國家優(yōu)質產(chǎn)品稱號。除此之外，華西村自1978年起正式對外開放，已有109個國家和地區(qū)的賓客到華西訪問、旅游。真正做到產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、轉型升級。
鄉(xiāng)村振興需要致力于美麗村貌，提升人居環(huán)境。從天山南北到戈壁沙漠，從江南水鄉(xiāng)到長江兩岸，從醉美漓江到宜人春城，廣闊的國土上呈現(xiàn)出一幅幅美麗的圖景。然而，在城鎮(zhèn)化飛速發(fā)展的過程中，鄉(xiāng)村美景遭到不同程度的破壞。大城市以鄰為壑轉移污染企業(yè)、鄉(xiāng)村為發(fā)展經(jīng)濟而犧牲環(huán)境對污染企業(yè)的全盤接收造成美麗村貌的環(huán)境污染。廢水、廢氣、廢渣等污染物的亂排亂放，使得土地面臨嚴重危機，破壞耕地，長此以往，造成糧食安全隱患。因此，必須從源頭入手，整治美麗村貌，加強環(huán)境建設。
鄉(xiāng)村振興需要致力于經(jīng)濟建設，促進全面小康。小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)。在我國部分地區(qū)仍存在深度貧困的問題，百姓的生活水平難以保障、經(jīng)濟收入單一匱乏。為讓百姓的腰包鼓起來，進行系列幫扶措施。開展就業(yè)技能培訓和創(chuàng)業(yè)指導講座、幫助聯(lián)系用人單位、保障社會保險體系、維護農(nóng)民工合法權益。在每個環(huán)節(jié)上，為百姓著想，切實為民服務。鄉(xiāng)村的“靈魂”是人，只有百姓過上富足的生活，才能更好的守望鄉(xiāng)村。在全面建設小康社會的當下，我們必須抓好鄉(xiāng)村工作中這一經(jīng)濟短板。想方設法，實現(xiàn)經(jīng)濟的騰飛，實現(xiàn)國富民強的目標。
鄉(xiāng)村振興，是城鎮(zhèn)化發(fā)展的迫切要求，是以人為本的迫切要求。只有做好三農(nóng)工作，致力于農(nóng)業(yè)發(fā)展、美麗村貌和農(nóng)民富裕，才能收獲鄉(xiāng)村發(fā)展的新生，才能完成城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)的目標，才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標。
3.2023年新疆選調(diào)生考試申論參考例文摘選 篇三
燦若星辰的文化瑰寶，是中華文明的金色名片。如今，文化的傳承和發(fā)展面臨著挑戰(zhàn)，面對挑戰(zhàn)，只有不斷創(chuàng)新，與時俱進，才能讓文化“活”起來。
不可否認，傳統(tǒng)文化模式已經(jīng)不適應時代發(fā)展的要求，曾經(jīng)火爆的文化宮現(xiàn)在門庭冷落，名存實亡，甚至很多年輕人不知其存在，少年宮定位扭曲，成為校外教育的場所，這樣的結果只會導致文化缺失，無法達到“文以化人”的效果。因此，文化需創(chuàng)新，需跟著時代脈搏前進，結合互聯(lián)網(wǎng)，關注群眾需求，讓我們的文化永遠屹立在世界之林的前列。
結合互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng)新文化平臺。從前，包括少年宮，文化館等傳統(tǒng)文化平臺確實為人民提供了還算豐富的文化活動，滿足了當時人們的文化需求。但是，這些傳統(tǒng)文化發(fā)展到今日，普遍存在設施陳舊，活動形式單一等問題，有些甚至對外出租，迷失在市場經(jīng)濟中。這樣下去，不僅無法吸引群眾參與到文化活動中，而且與自身文化屬性嚴重背離。故此，可以運用互聯(lián)網(wǎng)技術和思維，創(chuàng)新文化平臺，創(chuàng)建諸如“文化超市”網(wǎng)站，才藝選秀等多元形式，降低文化門檻，豐富可供群眾自由選擇的文化產(chǎn)品，創(chuàng)新文化平臺，讓文化“活”起來。
問需于民，滿足群眾文化需求。文化宮之所以受歡迎，正是因為滿足了人們的文化需求，比如電影、溜冰、唱歌、跳舞，而如今，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，文化宮已經(jīng)不再適用于當下的娛樂方式，而且文化宮設施陳舊，活動單一，更是無法滿足群眾的需求，導致現(xiàn)在文化宮名存實亡，文化宮里沒文化。而反觀S市，正恰恰相反，舉辦各類文化活動，吸引了包括農(nóng)民，老人，兒童等各種群體，在這里有“接地氣”的活動，讓市民享受“零門檻”的藝術活動，盡可能滿足每一位市民的需求，正是由于這個理念，S市的文化活動受到了群眾的歡迎，舉辦的如火如荼。所以，文化活動需以群眾為主體，了解群眾的需求，問需于民，才能更好的提高群眾的參與度，更好的讓文化“活”起來。
傳統(tǒng)文化需創(chuàng)新，創(chuàng)新就要結合互聯(lián)網(wǎng)，滿足人民群眾需求，才能讓文化與時俱進，長久的熠熠生輝，推動社會主義文化繁榮昌盛。