高一語(yǔ)文游褒禪山記課文原文是為大家整理的，學(xué)習(xí)語(yǔ)文需要講究方法和技巧，更要學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納整理。
1.原文 篇一
褒禪山亦謂之華（hu?。┥?褒禪山，舊稱(chēng)華（花）山，位于安徽巢湖市含山縣城東北7.5公里），唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢（zhǒng）也。距其院東五里，所謂華(huā)山洞者，以其乃華(huā)山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆(pū)道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華（hu?。比纭叭A（huá）實(shí)”之“華（huá）”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴（xué）窈（yǎo）然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。
于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父(fǔ)，余弟安國(guó)平父（fǔ）、安上純父（fǔ）。
至和元年七月某日，臨川王某記。
2.譯文 篇二
褒禪山也稱(chēng)為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這兒的山腳下筑室居住，死后也葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱(chēng)此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓旁廬舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華陽(yáng)洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣?，F(xiàn)在將“花”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。
由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的`人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說(shuō)的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來(lái)。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)講，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，而我也后悔自己跟他出來(lái)，未能盡情享受游山的樂(lè)趣。
對(duì)于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛，沒(méi)有不探究、思考到的。那（路）平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；（路）不平坦而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍貴奇特、非同尋常的景觀，常常在那不平坦遙遠(yuǎn)的地方，少有人至的地方，所以沒(méi)有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了意志，也不隨從別人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到達(dá)。有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方?jīng)]有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá)。但是力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑他嗎？這就是我（這次游山）的收獲。
我對(duì)于那座倒地的石碑，又由此感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的情況，哪能說(shuō)得完呢？這就是求學(xué)的人不得不深入思考而要謹(jǐn)慎采取傳聞材料的緣故。
同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父（fǔ）；我的弟弟安國(guó)，字平父（fǔ）；安上，字純父（fǔ）。
至和元年七月某日，臨川人王安石記。
3.作者簡(jiǎn)介 篇三
王安石：北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。世稱(chēng)王荊公，卒謚文。臨川人。
4.詞類(lèi)活用 篇四
1.始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。
2.名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱(chēng)呼。
3.有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè)。
4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。
5.好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。
6.而其見(jiàn)愈奇。見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。
7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。
8.火尚足以明也。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。
9.不得極夫游之樂(lè)也。極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。
10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。
11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。(謬：形容詞活用為使動(dòng)詞，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。)
5.實(shí)詞、虛詞 篇五
乃
1.以其乃華山之陽(yáng)名之也副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”
2.君子不齒，今其智乃反不能及，何也副詞，竟，竟然，居然
3.良乃人，具告沛公副詞，于是
4.于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出副詞，才
道
1.有碑仆道名詞，路、道路
2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也名詞，道理
3.于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首名詞，主張
4.何可勝道也哉動(dòng)詞，說(shuō)、講
5.策之不以其道名詞，方法
蓋
1.日初出大如車(chē)蓋名詞，車(chē)蓋
2.蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤笆怯捎凇钡?BR> 3.況劉豫州王室之胄，英才蓋世動(dòng)詞，超過(guò)，勝過(guò)
4.蓋其又深，則其至又加少矣助詞，有“大概”的意思
文
1.獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”名詞，文字
2.不以木為之者，文理有疏密名詞，紋理
3.屬予作文以記之名詞，文章
4.文過(guò)飾非動(dòng)詞，掩飾
然
1.至于*，理固宜然代詞，如此，這樣
2.吳廣以為然形容詞，對(duì)、正確
3.有穴窈然形容詞詞尾，“……的樣子”
4.然視其左右，來(lái)而記之者已少連詞，表轉(zhuǎn)折，但、但是
其
1.用作代詞，可以作第一、二、三人稱(chēng)代詞;可以作指示代詞(這，那);
以其乃華山之陽(yáng)名之也。第三人稱(chēng)代詞，它
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。第一人稱(chēng)代詞，自己
則或咎其欲出者。指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”
則其好游者不能窮也。指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”
2.用作副詞
(1)加強(qiáng)婉商語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”“還是”。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(我們還是回去吧)
(2)加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕、或許、大概、可能”。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
(3)加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”“怎么”。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?
(4)加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“多么”“真是”。其可怪也與?
注：還可以表希望、祈使等語(yǔ)氣。
3.用作助詞，無(wú)實(shí)義
既其出，則或咎其欲出者
另外：固定用法“何其”，譯作“多么”至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(多么衰落啊!)
6.固定句式 篇六
1.其孰能譏之乎?(難道……嗎?)
2.何可勝道也哉!(哪里……呢!)
3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)
7.狀語(yǔ)后置 篇七
文言文中介詞結(jié)構(gòu)往往放在動(dòng)詞后面，表示地點(diǎn)，時(shí)間，比較等意義。如：
1.古人之觀于天地、山川。
2.唐浮圖慧褒始舍于其址。
3.請(qǐng)辭于軍。
4.州司臨門(mén)，急于星火。
5.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
6.具告以事。
8.定語(yǔ)后置 篇八
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)?！袄薄皬?qiáng)”作為中心語(yǔ)“爪牙”“筋骨”的定語(yǔ)，后置。
求人可使報(bào)秦者。(想找個(gè)可以派去回復(fù)秦國(guó)的人)“可使報(bào)秦”作為中心語(yǔ)“人”的賓語(yǔ)，后置。
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙，數(shù)量詞“一雙”作為“白璧”的定語(yǔ)，后置。
9.通假字 篇九
1、悟言一室之內(nèi) "悟"通"晤"，會(huì)面
2、趣舍萬(wàn)殊 "趣"通"取"
10.一詞多義 篇十
(一)臨
1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對(duì)，引申為"閱讀"。
2、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對(duì)，引申為"迎"。
3、臨不測(cè)之淵，以為固：面對(duì)。
4、故臨崩寄臣以大事也：將要。
(二)一
(1) 一起。例：若合一契
(2) 一樣。例：其致一也
(3) 看作一樣。例：固知一死生為虛誕。
(4) 一邊……一邊……。例：一觴一詠
(三)次
1、列坐其次 旁邊 水邊
2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎
3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之 次一等
4、余船以次俱進(jìn) 次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為"輪到"。
(四)致
1、所以興懷，其致一也 情致
2、假輿馬者，非利足也，而致千里 達(dá)到
3、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀 得到
4、此人可就見(jiàn)，不可屈致也 招致
(五)修
1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高
2、況修短隨化，終期于盡 長(zhǎng)
3、怠者不能修，而忌者畏人修 學(xué)習(xí) 進(jìn)步
4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái) 辦好
5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 修建
6、修守戰(zhàn)之具 整治
1.原文 篇一
褒禪山亦謂之華（hu?。┥?褒禪山，舊稱(chēng)華（花）山，位于安徽巢湖市含山縣城東北7.5公里），唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢（zhǒng）也。距其院東五里，所謂華(huā)山洞者，以其乃華(huā)山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆(pū)道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華（hu?。比纭叭A（huá）實(shí)”之“華（huá）”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴（xué）窈（yǎo）然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來(lái)而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也。
于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父(fǔ)，余弟安國(guó)平父（fǔ）、安上純父（fǔ）。
至和元年七月某日，臨川王某記。
2.譯文 篇二
褒禪山也稱(chēng)為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這兒的山腳下筑室居住，死后也葬在那里；因?yàn)檫@個(gè)緣故，后人就稱(chēng)此山為褒禪山。現(xiàn)在人們所說(shuō)的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓旁廬舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華陽(yáng)洞，因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣?，F(xiàn)在將“花”讀為“華實(shí)”的“華”，大概是（因字同而產(chǎn)生的）讀音上的錯(cuò)誤。
由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的`人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個(gè)洞穴，一派幽深的樣子，進(jìn)去便（感到）寒氣逼人，打問(wèn)它的深度，就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說(shuō)的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去，進(jìn)去越深，前進(jìn)越困難，而所見(jiàn)到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來(lái)。我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái)講，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來(lái)到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時(shí)，我的體力還足夠前進(jìn)，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，而我也后悔自己跟他出來(lái)，未能盡情享受游山的樂(lè)趣。
對(duì)于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛，沒(méi)有不探究、思考到的。那（路）平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多；（路）不平坦而又遠(yuǎn)的地方，前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍貴奇特、非同尋常的景觀，常常在那不平坦遙遠(yuǎn)的地方，少有人至的地方，所以沒(méi)有意志的人是不能到達(dá)的。（雖然）有了意志，也不隨從別人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到達(dá)。有了意志與力量，也不盲從別人而有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方?jīng)]有必要的物件來(lái)支持，也不能到達(dá)。但是力量足以達(dá)到目的（而未能達(dá)到），在別人（看來(lái)）是可以譏笑的，在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑他嗎？這就是我（這次游山）的收獲。
我對(duì)于那座倒地的石碑，又由此感嘆古代刻寫(xiě)的文獻(xiàn)未能存留，后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的情況，哪能說(shuō)得完呢？這就是求學(xué)的人不得不深入思考而要謹(jǐn)慎采取傳聞材料的緣故。
同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父（fǔ）；我的弟弟安國(guó)，字平父（fǔ）；安上，字純父（fǔ）。
至和元年七月某日，臨川人王安石記。
3.作者簡(jiǎn)介 篇三
王安石：北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。世稱(chēng)王荊公，卒謚文。臨川人。
4.詞類(lèi)活用 篇四
1.始舍于其址。舍：名詞活用為動(dòng)詞，筑舍定居。
2.名之曰褒禪。名：名詞活用為動(dòng)詞，命名，稱(chēng)呼。
3.有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語(yǔ)，在一側(cè)。
4.問(wèn)其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。
5.好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡，走到頭。
6.而其見(jiàn)愈奇。見(jiàn)：動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景象。
7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：動(dòng)詞用作名詞，到達(dá)的人。
8.火尚足以明也。明：形容詞用作動(dòng)詞，照明。
9.不得極夫游之樂(lè)也。極：形容詞作動(dòng)詞，盡情享受。
10.而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。
11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。(謬：形容詞活用為使動(dòng)詞，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)明白。)
5.實(shí)詞、虛詞 篇五
乃
1.以其乃華山之陽(yáng)名之也副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”
2.君子不齒，今其智乃反不能及，何也副詞，竟，竟然，居然
3.良乃人，具告沛公副詞，于是
4.于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊，兵乃出副詞，才
道
1.有碑仆道名詞，路、道路
2.師者，所以傳道受業(yè)解惑也名詞，道理
3.于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首名詞，主張
4.何可勝道也哉動(dòng)詞，說(shuō)、講
5.策之不以其道名詞，方法
蓋
1.日初出大如車(chē)蓋名詞，車(chē)蓋
2.蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完連詞，承接上文，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄笆且驗(yàn)椤笆怯捎凇钡?BR> 3.況劉豫州王室之胄，英才蓋世動(dòng)詞，超過(guò)，勝過(guò)
4.蓋其又深，則其至又加少矣助詞，有“大概”的意思
文
1.獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”名詞，文字
2.不以木為之者，文理有疏密名詞，紋理
3.屬予作文以記之名詞，文章
4.文過(guò)飾非動(dòng)詞，掩飾
然
1.至于*，理固宜然代詞，如此，這樣
2.吳廣以為然形容詞，對(duì)、正確
3.有穴窈然形容詞詞尾，“……的樣子”
4.然視其左右，來(lái)而記之者已少連詞，表轉(zhuǎn)折，但、但是
其
1.用作代詞，可以作第一、二、三人稱(chēng)代詞;可以作指示代詞(這，那);
以其乃華山之陽(yáng)名之也。第三人稱(chēng)代詞，它
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。第一人稱(chēng)代詞，自己
則或咎其欲出者。指示代詞，指代“欲出者”，譯作“那”
則其好游者不能窮也。指示代詞，指代“好游者”，譯作“那些”
2.用作副詞
(1)加強(qiáng)婉商語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”“還是”。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(我們還是回去吧)
(2)加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕、或許、大概、可能”。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?
(3)加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”“怎么”。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?
(4)加強(qiáng)感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“多么”“真是”。其可怪也與?
注：還可以表希望、祈使等語(yǔ)氣。
3.用作助詞，無(wú)實(shí)義
既其出，則或咎其欲出者
另外：固定用法“何其”，譯作“多么”至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!(多么衰落啊!)
6.固定句式 篇六
1.其孰能譏之乎?(難道……嗎?)
2.何可勝道也哉!(哪里……呢!)
3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)
7.狀語(yǔ)后置 篇七
文言文中介詞結(jié)構(gòu)往往放在動(dòng)詞后面，表示地點(diǎn)，時(shí)間，比較等意義。如：
1.古人之觀于天地、山川。
2.唐浮圖慧褒始舍于其址。
3.請(qǐng)辭于軍。
4.州司臨門(mén)，急于星火。
5.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
6.具告以事。
8.定語(yǔ)后置 篇八
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)?！袄薄皬?qiáng)”作為中心語(yǔ)“爪牙”“筋骨”的定語(yǔ)，后置。
求人可使報(bào)秦者。(想找個(gè)可以派去回復(fù)秦國(guó)的人)“可使報(bào)秦”作為中心語(yǔ)“人”的賓語(yǔ)，后置。
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙，數(shù)量詞“一雙”作為“白璧”的定語(yǔ)，后置。
9.通假字 篇九
1、悟言一室之內(nèi) "悟"通"晤"，會(huì)面
2、趣舍萬(wàn)殊 "趣"通"取"
10.一詞多義 篇十
(一)臨
1、未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷：面對(duì)，引申為"閱讀"。
2、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：面對(duì)，引申為"迎"。
3、臨不測(cè)之淵，以為固：面對(duì)。
4、故臨崩寄臣以大事也：將要。
(二)一
(1) 一起。例：若合一契
(2) 一樣。例：其致一也
(3) 看作一樣。例：固知一死生為虛誕。
(4) 一邊……一邊……。例：一觴一詠
(三)次
1、列坐其次 旁邊 水邊
2、又間令吳廣之次所旁叢祠中 駐扎
3、凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之 次一等
4、余船以次俱進(jìn) 次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陳勝、吳廣次當(dāng)行：次序、按次序引申為"輪到"。
(四)致
1、所以興懷，其致一也 情致
2、假輿馬者，非利足也，而致千里 達(dá)到
3、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀 得到
4、此人可就見(jiàn)，不可屈致也 招致
(五)修
1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹 高
2、況修短隨化，終期于盡 長(zhǎng)
3、怠者不能修，而忌者畏人修 學(xué)習(xí) 進(jìn)步
4、是故事修而謗興，德高而毀來(lái) 辦好
5、乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 修建
6、修守戰(zhàn)之具 整治