古代流傳下來(lái)的古文蘊(yùn)含著華夏文明的精華，凝聚了古圣先賢的智慧，所以，接觸和學(xué)習(xí)古文就是接受中華博大精深文化的熏陶，可以提升人的視野、情懷、境界和修為！下面是分享的小古文短篇及譯文十篇。歡迎閱讀參考！
1.小古文短篇及譯文
鐵杵成針
祝穆〔宋代〕
磨針溪，在象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過(guò)是溪，逢老媼方磨鐵杵。問(wèn)之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。
譯文
磨針溪是在象耳山腳下。世世代代相傳李白在山中讀書的時(shí)候，沒(méi)有完成好自己的學(xué)業(yè)，就放棄學(xué)習(xí)離開了。他路過(guò)一條小溪，遇見一位老婦人在磨鐵棒，于是問(wèn)她在干什么，老婦人說(shuō)：“我想把它磨成針?！崩畎妆凰木窀袆?dòng)，就回去完成學(xué)業(yè)。那老婦人自稱姓武。現(xiàn)在那溪邊還有一塊武氏巖。
2.小古文短篇及譯文
岳飛治軍
帝初為飛營(yíng)第，飛曰：“敵未滅，何以家為？”或曰：“天下何時(shí)太平？”飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！”
師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習(xí)之。卒有取民麻一縷以束芻，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無(wú)敢入者，軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠。卒有疾，親為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍，飛妻問(wèn)勞其家；死事者，哭之而育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無(wú)犯。
善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制，謀定而后戰(zhàn)，故所向克捷。猝遇敵不動(dòng)。故敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難?！睆埧L問(wèn)用兵之術(shù)，飛曰：“仁、信、智、勇、嚴(yán)、闕一不可。”每調(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”然忠憤激烈，議論不挫于人，卒以此得禍。
譯文
皇帝當(dāng)初要為岳飛營(yíng)造宅第，岳飛推辭說(shuō)：“敵人還沒(méi)有消滅，怎么能安家呢？”有人問(wèn)岳飛：“天下什么時(shí)候可以稱為太平？”岳飛回答說(shuō)：“當(dāng)文官不愛錢財(cái)專心為民謀利，武官不懼犧牲奮勇為國(guó)效力的時(shí)候，天下就太平了。”
軍隊(duì)每天休整的時(shí)候，岳飛都會(huì)督促將士爬斜坡，跳戰(zhàn)壕，而且都是穿著沉重的鎧甲練習(xí)。士卒凡是有拿百姓的一縷麻來(lái)捆扎喂牲口的草料的，立刻處斬示眾。士卒們夜間住宿，百姓愿意開門接納士卒入內(nèi)，士卒也沒(méi)有一個(gè)人敢進(jìn)去，軍隊(duì)有口號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。士兵有的病了，岳飛親自為他調(diào)制藥品。手下的諸位將領(lǐng)去遠(yuǎn)方征討，岳飛的妻子便慰勞他們的家人，對(duì)為國(guó)事而死的人，為他痛哭并收養(yǎng)他的孩子。凡是賞賜犒勞物品，岳飛都會(huì)平均分給自己的將士，一絲一毫都沒(méi)有占有。
岳飛擅長(zhǎng)憑借少量的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝多人。但凡有所行動(dòng)，會(huì)召集各位統(tǒng)制，謀劃定奪而后出戰(zhàn)，所以軍隊(duì)所向都能戰(zhàn)勝。突然遇到敵人他們也不慌不亂。所以敵人為此說(shuō)：“撼動(dòng)山容易，撼動(dòng)岳家軍很難”。張俊曾問(wèn)岳飛用兵的方法，岳飛回答說(shuō)：“仁義、信用、智慧、勇敢、嚴(yán)厲，缺一不可?！泵看握{(diào)運(yùn)軍糧，岳飛一定皺起眉頭憂慮地說(shuō)：“東南地區(qū)的民力快用盡了??！”岳飛尊重賢能禮遇士人，平時(shí)唱唱雅詩(shī)，玩玩投壺游戲，謙遜謹(jǐn)慎得像個(gè)讀書人。岳飛每次辭謝立功后朝廷給他加官時(shí)，一定說(shuō)：“這是將士們貢獻(xiàn)的力量，我岳飛又有什么功勞呢？”但是岳飛對(duì)國(guó)事意見激進(jìn)，談?wù)搯?wèn)題都沒(méi)有給人留余地，終于因?yàn)檫@點(diǎn)惹了禍患。
3.小古文短篇及譯文
愚人食鹽
僧伽斯那〔南北朝〕
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
譯文
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家做客，和主人一起吃飯，嫌棄食物淡而無(wú)味。主人聽到之后，于是又在菜里添加了鹽。他吃了后覺得很美味，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“菜之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況量多的時(shí)候呢？”這個(gè)愚蠢的人沒(méi)有智慧，就不吃菜只吃鹽。吃過(guò)之后味覺敗壞，反而成為他的禍患。
4.小古文短篇及譯文
孫權(quán)勸學(xué)
司馬光撰〔宋代〕
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
譯文
當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益頗多?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。
等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時(shí)沒(méi)有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與讀書的人分別幾天，就應(yīng)當(dāng)用新的眼光看待，長(zhǎng)兄你知曉事情怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。
5.小古文短篇及譯文
孔子世家贊
司馬遷〔兩漢〕
太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！
譯文一
太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》上有句話：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進(jìn)?！蔽译m然不能到達(dá)那里，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，由推理可以知道他的為人。
到了魯國(guó)，看到孔子的祠堂、他的車子、衣服和禮器，許多儒生在他家里按時(shí)演習(xí)禮儀，我徘徊留戀，舍不得離開。
天下的君王以及賢人是很多的，（他們大多是）當(dāng)時(shí)的榮耀，死后就完了。
孔子是一個(gè)平民，傳到十幾代，讀書的人都尊崇他。從天子王侯，到全國(guó)研究六經(jīng)的人，都以孔子的學(xué)說(shuō)作為準(zhǔn)則，孔子可以說(shuō)是道德學(xué)問(wèn)尚的人了！
譯文二
太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)-小雅-車轄》中有這樣的句子：“高山嗎，人人都仰望著，大路嗎，個(gè)個(gè)都可通行。”雖然不能人人都能登上那高山絕頂，踏上那大路坦途，但心總是向往著它。我讀著孔子的書，便想見他的為人。到了魯國(guó)，參觀孔子的廟堂、孔子用過(guò)的車子、穿過(guò)的衣服以及祭祀器具，見到眾儒生按時(shí)在他家里演習(xí)禮儀，我恭敬地徘徊留連，不肯離去。自古以來(lái)，天下的君王以及賢人太多了，一般都在當(dāng)時(shí)榮顯，死后也就完了。
孔子是普通的百姓，傳了十余代，學(xué)者仍然尊崇他。從天子、王侯起，中國(guó)講說(shuō)“六藝”的人，都以孔子作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃樱梢哉f(shuō)是了不起的圣人了。
6.小古文短篇及譯文
炳燭而學(xué)
晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
譯文
晉平公向師曠詢問(wèn)道：“我年紀(jì)七十了，想學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缯f(shuō)：“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)習(xí)呢?”晉平公說(shuō)：“哪有做臣子的卻戲弄他的君王的呢?”師曠說(shuō)：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說(shuō)，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽(yáng)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像日中的陽(yáng)光；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像點(diǎn)燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個(gè)更好呢？”晉平公說(shuō)：“說(shuō)得好啊！”
7.小古文短篇及譯文
醫(yī)說(shuō)
朝代：唐朝|作者：韓愈
善醫(yī)者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計(jì)天下者，不視天下之安危，察其紀(jì)綱之理亂而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀(jì)綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通于此說(shuō)者，其知所以為天下乎！夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰(zhàn)伐日行矣。傳數(shù)十王而天下不傾者，紀(jì)綱存焉耳。秦天下也，無(wú)分勢(shì)于諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀(jì)綱亡焉耳。是故四支雖無(wú)故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無(wú)事，不足矜也，紀(jì)綱而已矣。憂其所可恃，懼其所可矜，善醫(yī)善計(jì)者，謂之天扶與之。《易》曰：“視履考祥?！鄙漆t(yī)善計(jì)者為之。
翻譯/譯文
精通于醫(yī)治的醫(yī)生，不看別人是胖是瘦，而是觀察他的脈搏是否正常；善于謀略天下的人，不看天下是不是安全動(dòng)蕩，而是看他的政治綱領(lǐng)是不是混亂罷了，謀略天下的人就像醫(yī)生一樣，是安全還是危險(xiǎn)，就像人胖瘦一樣，政治綱領(lǐng)就像人的脈搏一樣。脈象平穩(wěn)，即使人很瘦也沒(méi)有什么大礙，脈象有問(wèn)題而人很胖，他會(huì)死的。精通這個(gè)道理的人，他的知識(shí)就可以用來(lái)治理天下了！夏、殷、周的衰敗的原因是諸侯每天都發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。傳位數(shù)十代君王而保全天下不被傾覆的人，政治綱領(lǐng)存在罷了。秦國(guó)稱王于天下，沒(méi)有分封諸侯，聚兵摧毀各個(gè)諸侯，傳位秦二世被天下人傾覆，是政治綱領(lǐng)失去了。所以四肢即使沒(méi)有病，不足以依賴，脈搏正常才是關(guān)鍵；國(guó)家即使沒(méi)有戰(zhàn)事，不足以自大，政治綱領(lǐng)正常才是關(guān)建。擔(dān)心他所依賴的，恐懼他所自大的，精通醫(yī)術(shù)與善意謀略天下的人，稱之為上天的幫助?！兑住氛f(shuō)：“處于人生艱難跋涉之途的君子，應(yīng)該經(jīng)常檢視自己所走過(guò)的道路，并考察前途可能出現(xiàn)的新情況?！本ㄡt(yī)術(shù)與善意謀略天下的人就是這么做的。
8.小古文短篇及譯文
智子疑鄰
朝代：春秋戰(zhàn)國(guó)|作者：韓非
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
簡(jiǎn)介
智子疑鄰，是一個(gè)成語(yǔ)典故，出自《韓非子·說(shuō)難》中的《顏則旭篇》。它的意思是：宋國(guó)有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌下來(lái)。他兒子說(shuō)：“如果不去趕緊修筑它，一定有盜賊進(jìn)來(lái)?！彼麄冟従蛹业睦先艘踩绱苏f(shuō)。這天晚上富人的家里果然丟失了大量財(cái)物，這家人認(rèn)為自己的兒子非常機(jī)智，卻懷疑是鄰居家的老人偷的。這則故事通常拿來(lái)做交淺不能言深的世故教訓(xùn)。故事背景：春秋時(shí)代。
翻譯/譯文
宋國(guó)有個(gè)富人，有一天下雨那個(gè)富人家的墻被毀壞。他兒子說(shuō)：“如果不趕緊修筑它，一定會(huì)有盜賊進(jìn)來(lái)?！备舯诘睦先艘策@么說(shuō)。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物。他家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。
9.小古文短篇及譯文
薛譚學(xué)謳
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
譯文
薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說(shuō)要回家。
10.小古文短篇及譯文
陳晉之讀書法
讀書惟在記牢，則日見進(jìn)益。陳晉之一日只讀一百二十字，后遂無(wú)書不讀，所謂日計(jì)不足，歲計(jì)有余者。今人誰(shuí)不讀書，日將誦數(shù)千言，初若可喜，然旋讀旋忘，雖一歲未嘗得百二十字也，況一日乎？予少時(shí)實(shí)有貪多之癖，至今每念腹中空虛，方知陳晉之為得法云。
譯文
讀書只有牢記，那么每天才能漸漸有所長(zhǎng)進(jìn)。陳晉之一天只讀書一百二十多字，于是沒(méi)有什么書不讀了。這就是說(shuō)一天（讀的書）不多，（但）一年下來(lái)就有很多了。現(xiàn)在誰(shuí)不讀書，每天將要背誦幾千字，開始很高興，然而讀過(guò)之后隨即就忘了，即使一年也學(xué)不到多少知識(shí)，何況一天呢？我年輕時(shí)也有貪多的毛病，到了現(xiàn)在每當(dāng)想起自己腹中詩(shī)書不多十分空虛，才知道陳晉之的方法是對(duì)的。
1.小古文短篇及譯文
鐵杵成針
祝穆〔宋代〕
磨針溪，在象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過(guò)是溪，逢老媼方磨鐵杵。問(wèn)之，曰：“欲作針?！碧赘衅湟?，還卒業(yè)。
譯文
磨針溪是在象耳山腳下。世世代代相傳李白在山中讀書的時(shí)候，沒(méi)有完成好自己的學(xué)業(yè)，就放棄學(xué)習(xí)離開了。他路過(guò)一條小溪，遇見一位老婦人在磨鐵棒，于是問(wèn)她在干什么，老婦人說(shuō)：“我想把它磨成針?！崩畎妆凰木窀袆?dòng)，就回去完成學(xué)業(yè)。那老婦人自稱姓武。現(xiàn)在那溪邊還有一塊武氏巖。
2.小古文短篇及譯文
岳飛治軍
帝初為飛營(yíng)第，飛曰：“敵未滅，何以家為？”或曰：“天下何時(shí)太平？”飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！”
師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習(xí)之。卒有取民麻一縷以束芻，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無(wú)敢入者，軍號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠。卒有疾，親為調(diào)藥。諸將遠(yuǎn)戍，飛妻問(wèn)勞其家；死事者，哭之而育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無(wú)犯。
善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制，謀定而后戰(zhàn)，故所向克捷。猝遇敵不動(dòng)。故敵為之語(yǔ)曰：“撼山易，撼岳家軍難?！睆埧L問(wèn)用兵之術(shù)，飛曰：“仁、信、智、勇、嚴(yán)、闕一不可。”每調(diào)軍食，必蹙額曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”然忠憤激烈，議論不挫于人，卒以此得禍。
譯文
皇帝當(dāng)初要為岳飛營(yíng)造宅第，岳飛推辭說(shuō)：“敵人還沒(méi)有消滅，怎么能安家呢？”有人問(wèn)岳飛：“天下什么時(shí)候可以稱為太平？”岳飛回答說(shuō)：“當(dāng)文官不愛錢財(cái)專心為民謀利，武官不懼犧牲奮勇為國(guó)效力的時(shí)候，天下就太平了。”
軍隊(duì)每天休整的時(shí)候，岳飛都會(huì)督促將士爬斜坡，跳戰(zhàn)壕，而且都是穿著沉重的鎧甲練習(xí)。士卒凡是有拿百姓的一縷麻來(lái)捆扎喂牲口的草料的，立刻處斬示眾。士卒們夜間住宿，百姓愿意開門接納士卒入內(nèi)，士卒也沒(méi)有一個(gè)人敢進(jìn)去，軍隊(duì)有口號(hào)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。士兵有的病了，岳飛親自為他調(diào)制藥品。手下的諸位將領(lǐng)去遠(yuǎn)方征討，岳飛的妻子便慰勞他們的家人，對(duì)為國(guó)事而死的人，為他痛哭并收養(yǎng)他的孩子。凡是賞賜犒勞物品，岳飛都會(huì)平均分給自己的將士，一絲一毫都沒(méi)有占有。
岳飛擅長(zhǎng)憑借少量的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝多人。但凡有所行動(dòng)，會(huì)召集各位統(tǒng)制，謀劃定奪而后出戰(zhàn)，所以軍隊(duì)所向都能戰(zhàn)勝。突然遇到敵人他們也不慌不亂。所以敵人為此說(shuō)：“撼動(dòng)山容易，撼動(dòng)岳家軍很難”。張俊曾問(wèn)岳飛用兵的方法，岳飛回答說(shuō)：“仁義、信用、智慧、勇敢、嚴(yán)厲，缺一不可?！泵看握{(diào)運(yùn)軍糧，岳飛一定皺起眉頭憂慮地說(shuō)：“東南地區(qū)的民力快用盡了??！”岳飛尊重賢能禮遇士人，平時(shí)唱唱雅詩(shī)，玩玩投壺游戲，謙遜謹(jǐn)慎得像個(gè)讀書人。岳飛每次辭謝立功后朝廷給他加官時(shí)，一定說(shuō)：“這是將士們貢獻(xiàn)的力量，我岳飛又有什么功勞呢？”但是岳飛對(duì)國(guó)事意見激進(jìn)，談?wù)搯?wèn)題都沒(méi)有給人留余地，終于因?yàn)檫@點(diǎn)惹了禍患。
3.小古文短篇及譯文
愚人食鹽
僧伽斯那〔南北朝〕
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。
譯文
從前有個(gè)愚蠢的人，到朋友家做客，和主人一起吃飯，嫌棄食物淡而無(wú)味。主人聽到之后，于是又在菜里添加了鹽。他吃了后覺得很美味，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“菜之所以味道鮮美，是有了鹽的緣故。很少就如此，何況量多的時(shí)候呢？”這個(gè)愚蠢的人沒(méi)有智慧，就不吃菜只吃鹽。吃過(guò)之后味覺敗壞，反而成為他的禍患。
4.小古文短篇及譯文
孫權(quán)勸學(xué)
司馬光撰〔宋代〕
初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
譯文
當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益頗多?！眳蚊捎谑情_始學(xué)習(xí)。
等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說(shuō)：“你現(xiàn)在軍事方面和政治方面的才能和謀略，不再是吳下時(shí)沒(méi)有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與讀書的人分別幾天，就應(yīng)當(dāng)用新的眼光看待，長(zhǎng)兄你知曉事情怎么這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。
5.小古文短篇及譯文
孔子世家贊
司馬遷〔兩漢〕
太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒(méi)則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！
譯文一
太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》上有句話：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進(jìn)?！蔽译m然不能到達(dá)那里，但是心中一直向往它。我讀孔子的書，由推理可以知道他的為人。
到了魯國(guó)，看到孔子的祠堂、他的車子、衣服和禮器，許多儒生在他家里按時(shí)演習(xí)禮儀，我徘徊留戀，舍不得離開。
天下的君王以及賢人是很多的，（他們大多是）當(dāng)時(shí)的榮耀，死后就完了。
孔子是一個(gè)平民，傳到十幾代，讀書的人都尊崇他。從天子王侯，到全國(guó)研究六經(jīng)的人，都以孔子的學(xué)說(shuō)作為準(zhǔn)則，孔子可以說(shuō)是道德學(xué)問(wèn)尚的人了！
譯文二
太史公說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)-小雅-車轄》中有這樣的句子：“高山嗎，人人都仰望著，大路嗎，個(gè)個(gè)都可通行。”雖然不能人人都能登上那高山絕頂，踏上那大路坦途，但心總是向往著它。我讀著孔子的書，便想見他的為人。到了魯國(guó)，參觀孔子的廟堂、孔子用過(guò)的車子、穿過(guò)的衣服以及祭祀器具，見到眾儒生按時(shí)在他家里演習(xí)禮儀，我恭敬地徘徊留連，不肯離去。自古以來(lái)，天下的君王以及賢人太多了，一般都在當(dāng)時(shí)榮顯，死后也就完了。
孔子是普通的百姓，傳了十余代，學(xué)者仍然尊崇他。從天子、王侯起，中國(guó)講說(shuō)“六藝”的人，都以孔子作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃樱梢哉f(shuō)是了不起的圣人了。
6.小古文短篇及譯文
炳燭而學(xué)
晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
譯文
晉平公向師曠詢問(wèn)道：“我年紀(jì)七十了，想學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缯f(shuō)：“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)習(xí)呢?”晉平公說(shuō)：“哪有做臣子的卻戲弄他的君王的呢?”師曠說(shuō)：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說(shuō)，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽(yáng)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像日中的陽(yáng)光；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像點(diǎn)燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個(gè)更好呢？”晉平公說(shuō)：“說(shuō)得好啊！”
7.小古文短篇及譯文
醫(yī)說(shuō)
朝代：唐朝|作者：韓愈
善醫(yī)者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計(jì)天下者，不視天下之安危，察其紀(jì)綱之理亂而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀(jì)綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通于此說(shuō)者，其知所以為天下乎！夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰(zhàn)伐日行矣。傳數(shù)十王而天下不傾者，紀(jì)綱存焉耳。秦天下也，無(wú)分勢(shì)于諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀(jì)綱亡焉耳。是故四支雖無(wú)故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無(wú)事，不足矜也，紀(jì)綱而已矣。憂其所可恃，懼其所可矜，善醫(yī)善計(jì)者，謂之天扶與之。《易》曰：“視履考祥?！鄙漆t(yī)善計(jì)者為之。
翻譯/譯文
精通于醫(yī)治的醫(yī)生，不看別人是胖是瘦，而是觀察他的脈搏是否正常；善于謀略天下的人，不看天下是不是安全動(dòng)蕩，而是看他的政治綱領(lǐng)是不是混亂罷了，謀略天下的人就像醫(yī)生一樣，是安全還是危險(xiǎn)，就像人胖瘦一樣，政治綱領(lǐng)就像人的脈搏一樣。脈象平穩(wěn)，即使人很瘦也沒(méi)有什么大礙，脈象有問(wèn)題而人很胖，他會(huì)死的。精通這個(gè)道理的人，他的知識(shí)就可以用來(lái)治理天下了！夏、殷、周的衰敗的原因是諸侯每天都發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。傳位數(shù)十代君王而保全天下不被傾覆的人，政治綱領(lǐng)存在罷了。秦國(guó)稱王于天下，沒(méi)有分封諸侯，聚兵摧毀各個(gè)諸侯，傳位秦二世被天下人傾覆，是政治綱領(lǐng)失去了。所以四肢即使沒(méi)有病，不足以依賴，脈搏正常才是關(guān)鍵；國(guó)家即使沒(méi)有戰(zhàn)事，不足以自大，政治綱領(lǐng)正常才是關(guān)建。擔(dān)心他所依賴的，恐懼他所自大的，精通醫(yī)術(shù)與善意謀略天下的人，稱之為上天的幫助?！兑住氛f(shuō)：“處于人生艱難跋涉之途的君子，應(yīng)該經(jīng)常檢視自己所走過(guò)的道路，并考察前途可能出現(xiàn)的新情況?！本ㄡt(yī)術(shù)與善意謀略天下的人就是這么做的。
8.小古文短篇及譯文
智子疑鄰
朝代：春秋戰(zhàn)國(guó)|作者：韓非
宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
簡(jiǎn)介
智子疑鄰，是一個(gè)成語(yǔ)典故，出自《韓非子·說(shuō)難》中的《顏則旭篇》。它的意思是：宋國(guó)有個(gè)富人，因下大雨，墻坍塌下來(lái)。他兒子說(shuō)：“如果不去趕緊修筑它，一定有盜賊進(jìn)來(lái)?！彼麄冟従蛹业睦先艘踩绱苏f(shuō)。這天晚上富人的家里果然丟失了大量財(cái)物，這家人認(rèn)為自己的兒子非常機(jī)智，卻懷疑是鄰居家的老人偷的。這則故事通常拿來(lái)做交淺不能言深的世故教訓(xùn)。故事背景：春秋時(shí)代。
翻譯/譯文
宋國(guó)有個(gè)富人，有一天下雨那個(gè)富人家的墻被毀壞。他兒子說(shuō)：“如果不趕緊修筑它，一定會(huì)有盜賊進(jìn)來(lái)?！备舯诘睦先艘策@么說(shuō)。這天晚上果然丟失了大量財(cái)物。他家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個(gè)老人干的。
9.小古文短篇及譯文
薛譚學(xué)謳
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
譯文
薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌，還沒(méi)有學(xué)完秦青的技藝，就以為學(xué)盡了，于是就告辭回家。秦青沒(méi)有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節(jié)，高唱悲歌。歌聲振動(dòng)了林木，那音響止住了行云。薛譚于是向秦青道歉，要求回來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)。從此以后，他一輩子也不敢再說(shuō)要回家。
10.小古文短篇及譯文
陳晉之讀書法
讀書惟在記牢，則日見進(jìn)益。陳晉之一日只讀一百二十字，后遂無(wú)書不讀，所謂日計(jì)不足，歲計(jì)有余者。今人誰(shuí)不讀書，日將誦數(shù)千言，初若可喜，然旋讀旋忘，雖一歲未嘗得百二十字也，況一日乎？予少時(shí)實(shí)有貪多之癖，至今每念腹中空虛，方知陳晉之為得法云。
譯文
讀書只有牢記，那么每天才能漸漸有所長(zhǎng)進(jìn)。陳晉之一天只讀書一百二十多字，于是沒(méi)有什么書不讀了。這就是說(shuō)一天（讀的書）不多，（但）一年下來(lái)就有很多了。現(xiàn)在誰(shuí)不讀書，每天將要背誦幾千字，開始很高興，然而讀過(guò)之后隨即就忘了，即使一年也學(xué)不到多少知識(shí)，何況一天呢？我年輕時(shí)也有貪多的毛病，到了現(xiàn)在每當(dāng)想起自己腹中詩(shī)書不多十分空虛，才知道陳晉之的方法是對(duì)的。