高一語(yǔ)文上冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)

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    語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門教學(xué)科目,其教學(xué)的內(nèi)容是言語(yǔ)文化,其運(yùn)行的形式也是言語(yǔ)文化。為各位同學(xué)整理了《高一語(yǔ)文上冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)》,希望對(duì)你的學(xué)習(xí)有所幫助!
    1.高一語(yǔ)文上冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí) 篇一
    1、是寡人之過(guò)也(“……也”表示判斷)
    2、因人之力而敝之,不仁(否定判斷)
    3、晉軍(于)函陵,秦軍(于)汜南(省略介詞“于”)
    4、(燭之武)辭曰:“臣之壯也……”(省略主語(yǔ)“燭之武”)
    5、若舍鄭以(之)為東道主(省略介詞“以”的賓語(yǔ)“之”)
    6、夫晉,何厭之有?(“有”的賓語(yǔ)“何厭”前置,“之”作為標(biāo)志。翻譯時(shí)要調(diào)整為“有何厭”)
    7、以其無(wú)禮于晉(介賓短語(yǔ)“于晉”作狀語(yǔ),后置,翻譯時(shí)要調(diào)整為“于晉無(wú)禮”)
    8、事所以不成者,乃欲以生劫之,必得約契以報(bào)太子也。(“……者……也”表判斷。譯文:事情不能成功的原因,是我想活捉你,-你簽訂條約來(lái)回報(bào)太子。)
    9、父母宗族,皆為戮沒(méi)。(“為”表被動(dòng)。譯文:將軍的父母以及宗族,全被殺死或收入官府做奴婢。)
    10、而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。(“見(jiàn)”表被動(dòng)。譯文:而且燕國(guó)被欺侮的恥辱也除掉了。)
    11、燕王拜送于庭(“于”表示狀語(yǔ)后置。譯文:燕王親自在朝堂上行了禮送出來(lái)。)
    12、太子及賓客知其事者(定語(yǔ)后置。用“者”字煞尾,構(gòu)成“中心詞+定語(yǔ)+者”的格式?!罢摺保喈?dāng)于結(jié)構(gòu)助詞“的”。譯文:太子及知道這件事的門客。)
    13、群臣侍殿上者,不得持尺兵(定語(yǔ)后置。譯文:陪侍在大殿上的臣子們,不能攜帶任何兵器。)
    14、嘉為先言于秦王曰(介詞“為”后省去了代詞賓語(yǔ)“之”。譯文:蒙嘉就替荊軻先對(duì)秦王說(shuō)。)
    15、使畢使于前(第一個(gè)“使”后省去了賓語(yǔ)“之”。譯文:讓他在大王面前完成自己的使命。)
    16、客何為者?(何為─為何。譯文:來(lái)人是干什么的?)
    17、大王來(lái)何操?(何操─操何。譯文:大王來(lái)時(shí)帶了什么(禮品)?)
    18、沛公安在?(安在─在安。譯文:沛公在哪里?)
    19、籍何以至此?(何以——以何。譯文:不是這樣,我(項(xiàng)羽)怎么會(huì)到這地步呢?)
    20、具告以事(告以事——以事告。譯文:把事情全部告訴了他。)
    2.高一語(yǔ)文上冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí) 篇二
    1.漢亦留之以相當(dāng)。相當(dāng):古義:抵押。今義:正在(某時(shí)某地)。
    2.皆為陛下所成就。成就:古義:提拔。今義:業(yè)績(jī)。
    3.我丈人行也。丈人:古義:老人,長(zhǎng)輩。今義:岳父。
    4.欲因此時(shí)降武。因此:古義:趁這時(shí)。今義:相當(dāng)于所以。
    5.獨(dú)有女弟二人。女弟:古義:妹妹。今義:姐姐(妹妹)和弟弟。
    6.且陛下春秋高。春秋:古義:年紀(jì)。今義:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。
    7.武等實(shí)在。實(shí)在:古義:確實(shí)存在。今義:誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。
    8.稍遷至栘中廄監(jiān)。稍:古義:漸漸。今義:稍微。
    9.既至匈奴,置幣遺單于。遺:古義:送給。今義:丟失、落下。
    10.會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中。會(huì):古義:正當(dāng)、適逢。今義:聚會(huì)、集合。
    11.此必及我。及:古義:牽連今義:常作連詞“和”用
    12.會(huì)論虞常。論:古義:判罪今義:常作議論
    13.以貨物與常。貨物:古義:財(cái)物今義:指供出售的物品
    14.臥起操持古義:為操和持,兩個(gè)詞,“拿著“的意思今義:料理,辦理/籌劃
    3.高一語(yǔ)文上冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí) 篇三
    (一)師
    1、古之學(xué)者必有師。(老師)
    2、師道之不傳也久矣。(從師求學(xué))
    3、吾從而師之。(以……為師)
    4、吾師道也。(學(xué)習(xí))
    (二)傳
    1、師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(傳授)
    2、師道之不傳也久矣!(流傳)
    (三)窮
    1、窮回溪。(走到盡頭)
    2、窮山之高而止。(走到盡頭)
    3、而不知其所窮。(盡頭)
    (四)絕
    1、而絕江河。(橫渡)
    2、不絕如縷。(斷)
    (五)夢(mèng)
    1、臥而夢(mèng)。(做夢(mèng))
    2、夢(mèng)亦同趣。(名詞)
    (六)始
    1、而未始知西山之怪特。(曾經(jīng))
    2、始指異之。(才)
    3、游于是乎始。(開始)
    (七)則
    1、于其身也,則恥師焉。(卻)
    2、木受繩則直,金就礪則利。(就)
    3、則天地曾不能以一瞬。(那么)
    (八)惑
    1、所以傳道受業(yè)解惑也。(疑惑)
    2、于其身也,則恥師焉,惑矣!(糊涂)
    (九)行
    1、三人行,則必有我?guī)煛?走路)
    2、余嘉其能行古道。(履行)
    (十)復(fù)
    1、師道之不復(fù)可知矣!(恢復(fù))
    2、雖有槁暴,不復(fù)挺者。(再)
    (十一)如
    1、縱一葦之所如。(往)
    2、如怨如慕,如泣如訴。(像)
    (十二)東
    1、東望武昌。(向東)
    2、順流而東也。(東下,東進(jìn))
    (十三)然
    1、凌萬(wàn)頃之茫然。(……的樣子)
    2、何為其然也?(這樣)
    (十四)所以
    1、師者,所以傳道受業(yè)解惑也。(用來(lái)……的)
    2、圣人之所以為圣。(……的原因)
    (十五)異
    1、始指異之。(以……為異)
    2、以為凡是州之山有異態(tài)者。(獨(dú)特)
    (十六)特
    1、而未始知西山之怪特(特別)
    2、然后知是山之特立(超出一般)
    (十七)為
    1、余自為僇人。(成為)
    2、故為之文以志。(介詞,表目的)
    3、輮以為輪。(做)
    4.高一語(yǔ)文上冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí) 篇四
    虛詞
    ⑴之
    縱一葦之所如(助詞,取獨(dú))萬(wàn)頃之茫然(助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志)
    扣舷而歌之(音節(jié)助詞)倚歌而和之(代詞,代“歌”)
    哀吾生之須臾(助詞,取獨(dú))茍非吾之所有(助詞,取獨(dú))
    ⑵于
    蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞,在)月出于東山之上(介詞,從)
    此非孟德之困于周郎者乎(介詞,被)托遺響于悲風(fēng)(介詞,給)
    ⑶其
    而不知其所止(代詞,它,指“一葦”)其聲嗚嗚然(代詞,那)
    何為其然也(代詞,指簫聲)方其破荊州(代詞,他,指曹孟德)
    ⑷而
    固一世之雄也,而今安在哉(連詞,表轉(zhuǎn)折)侶魚蝦而友糜鹿(連詞,表并列)
    耳得之而為聲(連詞,表順承)下江陵,順流而東也(連詞,表修飾)
    5.高一語(yǔ)文上冊(cè)文言文知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí) 篇五
    一詞多義
    ①使
    (1)數(shù)通使相窺觀使:使者。
    (2)乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者第一個(gè)“使”:出使。
    (3)單于使使曉武第一個(gè)“使”:派,第二個(gè)“使”:使者。
    ②語(yǔ)
    (1)以狀語(yǔ)武語(yǔ):告訴。
    (2)如惠語(yǔ)以讓匈奴語(yǔ):說(shuō)的話。
    ③引
    (1)虞常果引張勝引:招供。
    (2)引佩刀自刺引:拔。
    ④食
    1)絕不飲食食:給他吃的。
    2)掘野鼠去草實(shí)而食之食:吃。
    3)廩食不至食:糧食。
    4)給其衣食食:食物。
    ⑤發(fā)
    1)方欲發(fā)使送武等發(fā):打發(fā)。
    2)虞常等七十余人欲發(fā)發(fā):發(fā)動(dòng)。
    3)恐前語(yǔ)發(fā)發(fā):被揭發(fā)。