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廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞英文篇一
深圳東西涌
這里是眾多戶外運(yùn)動(dòng)者的天地，一定要一場(chǎng)酣暢淋漓的東西涌穿越，徒步好路線，全程很多山路，石灘路，也有小樹(shù)叢，有懸崖，當(dāng)然去到這種地方冒險(xiǎn)千萬(wàn)不要獨(dú)自一個(gè)人去啦!
韶關(guān)南嶺的紅沙漠
江門(mén)的川島
曲折綿長(zhǎng)的江門(mén)川島，給人一種寧?kù)o的感覺(jué)，人們所說(shuō)的港灣意思就是這里把。同樣有驚濤拍浪，有懸崖峭壁，還有非常多的海冰沙灘，這里的沙灘細(xì)膩潔白，海水清澈見(jiàn)底，沙灘平緩波浪不大，林木很蔥郁，非常的美麗。
清遠(yuǎn)的英西峰林
這是廣東最長(zhǎng)，最密集的峰林景區(qū)，被譽(yù)為天南第一峰林，有一千多座巖溶山峰，都是典型的喀斯特地貌，綿延20多公里。
湛江的湖光巖
揭陽(yáng)的彩石山谷
揭陽(yáng)揭西的彩石山谷被很多人成為人間仙境，這里風(fēng)光秀麗，有著非常多的一瀉千里的潭，如碧玉般無(wú)暇，在日光照耀下，五彩斑斕，非常的壯美。
梅州大埔
大海魚(yú)塘電影里面的建筑物 就是在這里取景，有著奇跡般的土樓群，有著濃厚的客家文化底蘊(yùn)，真實(shí)撼動(dòng)人心。
廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞英文篇二
各位團(tuán)友：
大家了解何仙姑其人其事嗎?根據(jù)《全國(guó)古今圖書(shū)集成仙部》、《中國(guó)人名大辭典》、《安慶府志》、《會(huì)仙觀記》、《全唐詩(shī)外集》、《辭?！?、《增城縣志》等古今書(shū)籍都記載：何仙姑，原名何素女，又叫何二娘，增城小樓仙桂村人，生于唐朝開(kāi)耀二年(682年)，自幼性情柔靜，秉承孝道，勤奮讀書(shū)，過(guò)目能誦，擅長(zhǎng)繡織，深受鄰里夸贊。唐景龍?jiān)?707年)因反抗父母包辦婚姻，投井后成仙。話說(shuō)何仙姑在迎親之日驟然不見(jiàn)了，家人驚慌失措，見(jiàn)家井旁遺留素女的繡花鞋，父母深知大事不妙，命人下井打撈，誰(shuí)知撈不見(jiàn)尸。男家礙于面子，上縣衙打官司，提出不見(jiàn)活人要尸骸的要求。而何仙姑成仙后騰云仙游蒲田(今福建省內(nèi))，獲悉父母受屈，巧逢蒲田縣令即將調(diào)增城赴任，就懇求縣令允許她隨官船返增城為父母沉冤昭雪。縣令答應(yīng)了她的請(qǐng)求，當(dāng)啟航之時(shí)，未見(jiàn)何仙姑到來(lái)，但見(jiàn)船舵后方水中，有一女尸逆水追隨而至，尸至增城，果然是何仙姑真身?！澳嫠魇币皇庐?dāng)然難以置信，縣官就署批“升仙得道”了結(jié)此案。
此外還傳說(shuō)在唐朝玄宗年間，漢鐘離、張果老、曹?chē)?guó)舅、鐵拐李、韓湘子和藍(lán)采和等七仙，準(zhǔn)備于三月三赴瑤池，參加一年一度的王母娘娘圣誕，為了湊夠八仙向王母娘娘敬酒，呂洞賓決定下凡遍游天下，最后尋覓超度何仙姑成仙。
何仙姑成仙之事驚動(dòng)了當(dāng)年的唐天后武則天。武則天賜贈(zèng)何仙姑三件寶：一是在其家鄉(xiāng)建祠奉祀;二是賜紫霞一襲;三是在唐天寶十年下旨建一碑以作紀(jì)念。
各位團(tuán)友，何仙姑家廟到了，讓我們一起進(jìn)廟參觀。
【何仙姑家廟前】何仙姑家廟是增城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于明朝，因戰(zhàn)亂，屢經(jīng)修建。最后一次重建是清咸豐八年(1858年)。家廟磚石臺(tái)梁式結(jié)構(gòu)，第一、三進(jìn)13架出前廊為封火山墻;第二進(jìn)四柱一間五架拜亭為硬山頂，其正脊和垂脊均有反翹裝飾。大家請(qǐng)留意，廟正面山石門(mén)鐫刻的隸書(shū)門(mén)額：“何仙姑家廟”，為咸豐八年戊午嘉平黃培芳所書(shū)，山門(mén)鐫刻的行書(shū)石對(duì)聯(lián)：“千年履舄遺丹井，百代衣冠拜古祠”，出自當(dāng)年吏官王映門(mén)手筆。上聯(lián)中“履”，“舄”二字均指繡花鞋，意思是一千年前何仙姑投井，她的繡花鞋留在井邊的故事。下聯(lián)反映了何仙姑家廟歷史悠久和人們對(duì)何仙姑的崇敬。
現(xiàn)在讓我們?nèi)霃R參觀。恭候大家的是屏風(fēng)上的仙姑彩畫(huà)，是廣東著名書(shū)法家麥華三和增城著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)家陳水源的聯(lián)作。繞過(guò)屏風(fēng)，廟二進(jìn)正堂就是供奉何仙姑的地方。何仙姑像用樟木雕塑而成，高約七十公分，原為唐朝村姑裝束?，F(xiàn)何仙姑身上披的繡花袍由泰國(guó)善信贈(zèng)送，頭上的珍珠頭飾為香港善贈(zèng)送。時(shí)代在變，何仙姑也跟上了潮流，但何仙姑的法力不變。在此求簽許愿，都有求必應(yīng)，靈驗(yàn)非常。堂上高掛著林林總總的錦旗是馬來(lái)西亞、泰國(guó)、日本、新加坡等地善信答謝何仙姑的信物。家廟有兩大節(jié)慶，每逢農(nóng)歷三月初七，仙姑誕;農(nóng)歷八月初八，仙姑得道成仙日，廟內(nèi)的香火盛極一時(shí)。瞻仰完何仙姑像，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)身，我們看到的是天花井。
【何仙姑井】天花井又名何仙姑井，是何仙姑投井成仙的地方。井邊的石鞋模型就是當(dāng)年何仙姑投井遺留繡花鞋的地方。那么另外一只鞋去了哪里呢?一說(shuō)在風(fēng)光秀麗的百花山莊度假村;二是在荔枝生態(tài)主題公園--盈園。井臺(tái)用花崗巖石鑿成八角形狀，上面銘刻“仙源涓涓，飲者萬(wàn)年”八個(gè)字。古井深達(dá)數(shù)丈，并不為奇，奇的是家廟方圓幾里的井水都略帶成味，唯獨(dú)這里的井水清澈甘例。用井水沏茶，特別香醇清潤(rùn)，常飲此水能強(qiáng)身健體。
【麻姑仙桃】繞過(guò)何仙姑井往右邊走，大家看到瓦背屋脊上這棵桃樹(shù)，已有一百多年時(shí)間，人稱(chēng)“仙桃”。傳說(shuō)為麻姑獻(xiàn)壽的仙桃。它雖生長(zhǎng)在缺土少壤的瓦背屋脊上，而且從不需要施肥淋水，卻依舊枝葉繁茂。傳說(shuō)曾有三五好事之徒，爬上屋頂，企圖拔掉仙桃，但費(fèi)了九牛二虎之力都沒(méi)成功。其中有一個(gè)人因氣憤，折斷了枝葉，結(jié)果此人立刻肚痛不止，最后非得本人在何仙姑像前賠禮道歉，才解除了痛苦。大家可登上梯子觀摩仙桃，但千萬(wàn)不能以身試犯。何仙姑的靈氣為眾人所折服，吃了仙桃的人更加福壽延年。因此，每顆仙桃價(jià)值連城，許多善信都下重金提前訂購(gòu)，購(gòu)得者無(wú)不祈求平安順境，延年益壽。
廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞英文篇三
廣東是我國(guó)旅游大省，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到廣東旅游的人越來(lái)越多。下面是本站小編為大家整理的廣東景點(diǎn)
導(dǎo)游詞
導(dǎo)游詞，歡迎參考!
佛山祖廟建筑群位于祖廟路二十一號(hào)佛山市博物館內(nèi)，由祖廟、孔廟、碑廊、陳列館和園林組成，占地 18600平方米，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、廣東省文明旅游區(qū)示范點(diǎn)、佛 山市愛(ài)國(guó)主義教育基地。
祖廟建于北宋元豐年間(1078-1085)，歷經(jīng)20多次重建和擴(kuò)建，現(xiàn)存以萬(wàn)福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門(mén)、前殿、正殿、慶真樓等明清建筑為主，具有典型的嶺南建筑風(fēng)格。
近千年的傳承積淀，凝聚了珠三角人民籍供奉道教水神北帝司水祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的厚望，由此佛山曾于明清時(shí)期躍為中國(guó)四大名鎮(zhèn)之冠和僅次于京師的天下四大聚之一，以水為財(cái)?shù)姆鹕饺嗽谧鎻R寫(xiě)下二十七鋪以此為祖的光輝一頁(yè)。
在祖廟的中軸線上，為酬神演戲而建的萬(wàn)福臺(tái)，從順治十五年至今，見(jiàn)證了廣府大戲——粵劇發(fā)源地佛山三、四百年孕育無(wú)數(shù)名家的輝煌歷程，保存了活生生的嶺南戲曲氛圍，煥發(fā)著粵劇朝宗和粵劇審戲臺(tái)的影響力。以陶、磚、木、石、灰雕固化在祖廟內(nèi)外的戲曲人物故事、角色、服飾、招式、造型，為粵劇尋根留下大量物證。
祖廟以其獨(dú)特的嶺南古建風(fēng)貌和所存的冶鑄、漆樸、箔金、雕刻，反映了明清至民國(guó)本地高超的工藝技術(shù)水平，融古代佛山經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民間藝術(shù)于一爐，展現(xiàn)著工商、科舉、民俗、粵劇、武術(shù)五大文化主題，凝結(jié)成古代佛山的縮影。新世紀(jì)開(kāi)始，設(shè)在祖廟的佛山黃飛鴻紀(jì)念館，引發(fā)全世界黃飛鴻門(mén)人的尋根拜祖，葉問(wèn)堂的開(kāi)幕吸引上千外籍詠春門(mén)徒歸宗朝圣，萬(wàn)福臺(tái)的粵劇朝宗演出和佛山粵劇博物館、國(guó)際粵劇珍藏館吸引著世界各地的粵劇尋根之旅。在林海和夜色之中，交融著珠三角風(fēng)情的古典婚禮和吉期神誕的北帝崇拜浪潮。祖廟這座號(hào)稱(chēng)珠三角諸廟之首的“古祠藝宮”宛如一顆明珠，道出一曲新韻。
慶云寺建于明崇幀九年(1636年)，位于肇慶鼎湖山的天溪山谷中。走過(guò)半山亭，就可見(jiàn)一紀(jì)念亭，沿著亭子后方的小路而上，即可到慶云寺。它是肇慶第一大寺，也是嶺南四大名剎之一(其余的三大分別為韶關(guān)南華寺、潮州開(kāi)元寺、廣州光孝寺)。
光緒十九年(1893年)，慈禧太后六十壽辰時(shí)敕賜“萬(wàn)壽慶云寺”匾和“龍藏經(jīng)”，并對(duì)寺進(jìn)行修葺，慈禧太后題匾也算是寺內(nèi)的一個(gè)景點(diǎn)。
慶云寺的香火很盛，遇上旅游旺季，可能還得排隊(duì)。信佛的可以來(lái)拜拜，這里據(jù)說(shuō)很靈驗(yàn)。慶云寺的建筑按照中軸線對(duì)稱(chēng)布局，自下而上依次為：第一層韋陀殿，內(nèi)設(shè)知客堂、云房，左右分別是鐘樓、鼓樓及客堂、齋堂;第二層為大雄寶殿，內(nèi)設(shè)東土祖師殿、伽藍(lán)殿;第三層是中正堂;第四層為毗盧殿，南有藏經(jīng)樓、七佛樓，北有睡佛樓、佛母樓;第五層為塔殿。
寺內(nèi)文物古跡甚豐，也有很多古樹(shù)名木。其中比較出名的鎮(zhèn)山三寶為：千人鑊、大銅鐘以及300歲的白茶樹(shù)，冬季白茶花綴滿枝頭，清香四溢。鐵鑄千人鑊是清代慶云寺不折不扣的香火象征，當(dāng)年可供全寺僧人進(jìn)餐，為乾隆年間所打造，深近1米。大銅鐘在寺廟鐘樓上方，為清代咸豐年間鑄造，每日清晨會(huì)有僧人撞擊。
除了禮佛，更多的人來(lái)慶云寺是抱著吃素齋的目的，肇慶的特色風(fēng)味為鼎湖上素，這道名菜的源頭就是鼎湖山慶云寺。據(jù)說(shuō)用山泉水和天然食材制作，名氣之大，幾乎要蓋過(guò)慶云寺本身。
寺里的齋堂經(jīng)過(guò)裝修，走的是高端路線，價(jià)格頗貴，涼菜在40元左右，熱菜基本在80-90元。當(dāng)然還是有很多人抱著來(lái)都來(lái)了，吃就吃吧的心態(tài)來(lái)此品味，讓自己的行程更為圓滿，推薦菜色有鼎湖上素、慶云一品煲、素三鮮。
慶云寺寺內(nèi)是不可以留宿的，可以看見(jiàn)客堂門(mén)前掛著“止單”的牌子，但可以在慶云寺寺門(mén)左邊的賓館住下。只是凌晨會(huì)有和尚念經(jīng)的，睡意淺的人就不要住這兒了。
盤(pán)龍峽位于肇慶市德慶縣官圩鎮(zhèn)，它是個(gè)綜合的生態(tài)旅游區(qū)。盤(pán)龍峽的植物非常多，環(huán)境很好，曾在20xx年被《中國(guó)國(guó)家地理》評(píng)為“廣東最美麗的地方”，同時(shí)它也是廣東省攝影家協(xié)會(huì)拍攝基地。
盤(pán)龍峽的游覽從近山頂?shù)钠俨紖^(qū)開(kāi)始，上山車(chē)票為10元，需要另外支付費(fèi)用購(gòu)買(mǎi)。這里有大大小小的水車(chē)群，宛如一個(gè)童話般的水車(chē)世界，這是全廣東最大的水車(chē)群景觀。然后沿著棧道穿越瀑布群，瀑布分為東西兩部分，整體落差達(dá)300米。東瀑布在不到200米的距離就有四到五個(gè)落差達(dá)60多米的瀑布，西瀑布群則以雄偉聞名，其中最大的是落差86米的騰龍瀑布。
游覽過(guò)盤(pán)龍峽谷后往下走就是薰衣草世界，一眼望去，田地中種滿了不同品種的薰衣草，有羽葉薰衣草、狹葉薰衣草、齒葉薰衣草等。不同的花朵不同的味道，羽葉薰衣草更是不分季節(jié)地綻放著，當(dāng)然薰衣草最盛開(kāi)的季節(jié)還是春季，所以春天這里最為美麗。
除外，盤(pán)龍峽還有漂流及溫泉可玩，可以按照去的季節(jié)選擇，如果你是夏季來(lái)盤(pán)龍峽，不妨體驗(yàn)下“中國(guó)勇士第一漂”，非常的刺激。如果玩漂流，一定要帶上換洗衣物，因?yàn)闈裆硎潜厝坏摹８率以诰皡^(qū)外面，門(mén)口的售票處旁邊，需要注意的是水是冷的，不太好洗澡，可以稍微沖下，換上干凈衣服就好。景區(qū)有聯(lián)票一起銷(xiāo)售，盤(pán)龍峽門(mén)票+勇士漂流套票的市場(chǎng)價(jià)為218元。
如果是冬季則可以去泡下溫泉解乏，酒店連門(mén)票的套票，經(jīng)常會(huì)直接含無(wú)限次溫泉在內(nèi)的，可以留意下自己購(gòu)買(mǎi)的套票內(nèi)容。
白云山，是新“羊城八景”之首。它位于廣州市的東北部，為南粵名山之一，自古就有“羊城第一秀”之稱(chēng)。峰巒重疊，溪澗縱橫，登高可俯覽全市，遙望珠江。每當(dāng)雨后天晴或暮春時(shí)節(jié)，山間白云繚繞，蔚為奇觀，白云山之名由此得來(lái)。每逢九九重陽(yáng)佳節(jié)，羊城人民更以登白云山為樂(lè)事，屆時(shí)，扶老攜幼，人流熙熙攘攘的熱鬧場(chǎng)景便構(gòu)成羊城一幅獨(dú)特的風(fēng)情畫(huà)。
目前白云山風(fēng)景區(qū)從南至北共有7個(gè)游覽區(qū)，依次是：麓湖游覽區(qū)、三臺(tái)嶺游覽區(qū)、鳴春谷游覽區(qū)、摩星嶺游覽區(qū)、明珠樓游覽區(qū)、飛鵝嶺游覽區(qū)及荷依嶺游覽區(qū)，區(qū)內(nèi)有三個(gè)全國(guó)之最的景點(diǎn)，分別是：全國(guó)最大的園林式花園——云臺(tái)花園;全國(guó)最大的天然式鳥(niǎo)籠——鳴春谷;全國(guó)最大的主題式雕塑專(zhuān)類(lèi)公園——雕塑公園。
白云山有豐富的自然資源。據(jù)測(cè)定，白云山空氣質(zhì)量已達(dá)國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，噪聲質(zhì)量達(dá)國(guó)家o類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，地表水質(zhì)也達(dá)到國(guó)際規(guī)定。一些山澗水、泉水甚至可以直接飲用。
白云山有十分濃厚的文化沉淀，最早可追溯到山北黃婆洞的新石器時(shí)代史前文化的遺址;秦末高士鄭安期隱居在白云山采藥濟(jì)世，并在白云山“成仙而去”;晉代江蘇人葛洪曾在白云山煉丹，著有《抱樸子》這部道家名作;南梁時(shí)景泰禪師來(lái)此建寺，是白云山最早的寺廟，還留下“景泰僧歸”一景，是羊城舊八景之一。唐宋以后，陸續(xù)有杜審言、李群玉、蘇軾、韓愈等著名文人登山吟詩(shī)，他們的詩(shī)文寓情于物，成為嶺南寶貴的歷史精神財(cái)富。明清的羊城八景中，白云山占其三：“蒲澗濂泉、景泰僧歸、白云晚望”。中國(guó)近現(xiàn)代革命的抗法、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等人物也曾在此留下足跡。在社會(huì)主義建設(shè)初期，老一輩革命家朱德、董必武、郭沫若等曾留下題詞，周恩來(lái)、陳毅副等曾在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“南國(guó)釣魚(yú)臺(tái)”的白云山山莊旅舍進(jìn)行過(guò)國(guó)事活動(dòng)。
現(xiàn)在，白云山有專(zhuān)線游覽車(chē)，順著盤(pán)山公路而上迂回曲折，可直達(dá)山頂公園和天南第一峰，還設(shè)有上山索道。山上有各式風(fēng)味餐廳和各種服務(wù)設(shè)施，還有簡(jiǎn)易爐灶可供人們野餐和烤燒，已成為全國(guó)有名的游覽勝地。白云山上還有高山滑草、1400米滑道、三角滑翔翼等體育娛樂(lè)項(xiàng)目。
廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞英文篇四
各位貴賓：
你們好!我講解的景點(diǎn)是海上絲綢之路發(fā)源地---廣州
廣州古稱(chēng)番禹，位于南海之濱，中國(guó)古代海上絲綢之路的發(fā)祥地，世界航海交通史上唯一的二千多年長(zhǎng)盛不衰的大港。
我國(guó)陸上“絲綢之路”的起點(diǎn)在長(zhǎng)安(今西安)，而海上“絲綢之路”的起點(diǎn)則在番禹(今廣州)。
秦始皇統(tǒng)一嶺南時(shí)期，番禹已經(jīng)成為了犀角、象牙、翡翠、珠璣等奇珍異寶的集散地，而秦始皇進(jìn)軍嶺南，據(jù)說(shuō)也有取得嶺南這些主要來(lái)自海外的珍寶之意。
西漢初年，漢武帝派使者沿著百越民間開(kāi)辟的航線，從廣州出發(fā)，經(jīng)過(guò)東南亞，橫越孟加拉灣，到達(dá)印度半島的東南部，抵達(dá)錫蘭(今斯里蘭卡)后返航。
漢武帝時(shí)期開(kāi)辟的航線，標(biāo)志著海上絲綢之路的發(fā)端。
魏晉南北朝時(shí)期，是海上絲綢之路的拓展時(shí)期。
這個(gè)時(shí)期，廣州已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)商賈及朝廷命官發(fā)財(cái)致富的地方。
經(jīng)歷隨、唐、宋幾個(gè)朝代，廣州海上絲綢之路已到達(dá)空前的繁榮。
官方堅(jiān)持實(shí)行開(kāi)放政策，并在廣州設(shè)立市舶使專(zhuān)管外貿(mào)事務(wù)。
廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞英文篇五
翁家樓位于臺(tái)山市端芬鎮(zhèn)廟邊模范村，由旅港翁氏鄉(xiāng)親，于上世紀(jì)30年代初建成的五座豪宅組成，三座主樓稱(chēng)劉備樓、關(guān)公樓、張飛樓。它們風(fēng)格迥異，展示出翁家樓迷人的魅力。
廟邊的田野茵綠一片，空氣中蕩漾著新翻泥土的清新氣息，翁家樓若隱若現(xiàn)在蒼郁的樹(shù)林中，潺潺的溪流淌過(guò)翁家樓左旁，為它平添了幾分幽靜安逸之情。
走近翁家樓，首先映入眼簾的玉書(shū)樓裝嵌著各種形狀的窗，圓形、方形、矩形、六角形、長(zhǎng)方形、欖形，隨意分布，不僅實(shí)現(xiàn)采光的良好效果，而且以窗裝飾房屋外觀的新穎設(shè)計(jì)，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。穿越圓拱頂?shù)耐庠捍箝T(mén)，踏著青苔小路進(jìn)入大樓客廳，頓覺(jué)四面玲瓏，寬敞明亮，涼氣絲絲，沁人心脾。
與其余兩座主樓一樣，玉書(shū)樓高三層，首層是地下室，屬于生活區(qū)。在這里，你可以見(jiàn)到古老而又陌生的“谷磨”、“石椿”，濃厚的鄉(xiāng)村氣息撲面而來(lái)。不同的是廳堂與臥室打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)布局，合理使用回廊，使房與廳、房與房互不相干，各自獨(dú)立。置身其中，不得不敬佩樓主人當(dāng)時(shí)所具有的超前意識(shí)，使此樓雖歷風(fēng)雨幾十載，但絲毫不損其強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。
轉(zhuǎn)至第三層，凌空而出的一個(gè)半筒狀陽(yáng)臺(tái)格外奪目，是早晨與黃昏眺望鄉(xiāng)村景色的好地方。樓頂坐落一個(gè)紅柱綠瓦的中國(guó)古式?jīng)鐾?，入夜時(shí)分萬(wàn)籟俱寂，若一家老少，歡聚亭中，共享天倫，真是樂(lè)也融融;若一人靜思，一壺清茶，一把古箏，月夜之下獨(dú)享幽寂高古之美，其情也馨。涼亭的設(shè)計(jì)，盡得中國(guó)古典文化內(nèi)涵，使玉書(shū)樓華貴中透出高雅之氣，因此當(dāng)?shù)厝藢⑵浞Q(chēng)為劉備樓。
目前保存最為完好的是沃文樓(又稱(chēng)關(guān)公樓)，庭前樹(shù)林婆娑，與樓同高的椰樹(shù)見(jiàn)證了其滄桑的歷史，其主體部分墻身，從二層起用精良的紅磚砌筑。沿著八字形臺(tái)階走上，門(mén)口采用愛(ài)奧尼亞柱是典型的古希臘建筑風(fēng)格。頂部密封的大圓頂似古代戰(zhàn)將的頭盔，因此該大樓寓意為“關(guān)公樓”。大門(mén)的設(shè)計(jì)與裝飾是沃文樓的一道亮麗風(fēng)景線，這扇直徑為3米的拱圓形柚木大門(mén)，內(nèi)嵌五彩進(jìn)口玻璃，間綴為十字紋，做工精細(xì)，鑲綴巧妙，晨光照射發(fā)出寶石般光澤，令大廳滿屋生輝。
隨著這五彩玻璃大門(mén)的徐徐開(kāi)啟，仿佛也將你帶入到那個(gè)歷史年代：數(shù)十位能工巧匠正按照洋人畫(huà)成的設(shè)計(jì)圖紙，細(xì)致緊慎地鑲嵌著剛從洋行購(gòu)回的五彩玻璃，旁邊大樓也正緊張施工，工人們圍著翁家大老爺努力解讀著洋人設(shè)計(jì)的建筑特色……歲月流逝，他們當(dāng)年的辛勤與智慧留給我們豐富而絢麗的僑鄉(xiāng)文化。
清脆的鳥(niǎo)聲打破雨后樹(shù)林的幽靜，相忠樓前犬吠雞鳴，是另一番鄉(xiāng)村情趣的景象。相忠樓，別號(hào)“張飛樓”，與先前兩樓不同之處是在階梯平臺(tái)大門(mén)口上方，設(shè)計(jì)成半圓筒體的建筑嵌在主樓內(nèi)，三樓砌成圓形窗戶，以大面積的玻璃裝飾，體現(xiàn)出翁家樓非常注重建筑立面造型設(shè)計(jì)，從而使三座主樓具有自身顯著的外觀，也使翁家樓有別於同時(shí)期臺(tái)山地區(qū)建造的華僑西式別墅。樓頂設(shè)置一座西式立柱圓穹頂了望亭，遠(yuǎn)觀之氣勢(shì)磅礴有如張飛怒目相視的威武之儀。
廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞英文篇六
深圳錦繡中華民俗村是香港中旅國(guó)際投資有限公司和深圳華僑城股份有限公司合資興辦的大型文化主題公園，坐落在風(fēng)光綺麗的深圳市南山區(qū)深南大道9003號(hào)。它是目前世界上面積最大、內(nèi)容最豐富的實(shí)景微縮景區(qū)，占地四百五十畝，分為主點(diǎn)區(qū)和綜合服務(wù)區(qū)兩部分。82個(gè)景點(diǎn)均按中國(guó)版圖位置分布，比例大部分按1：15建造。“深圳錦繡中華”的景點(diǎn)均是按它在中國(guó)版圖上的位置擺布的，全園面積有如一幅巨大的中國(guó)地圖。這些景點(diǎn)可以分為三大類(lèi)：名勝古跡類(lèi)、山水名勝類(lèi)、民居民俗類(lèi)。
名勝古跡類(lèi)：
宗教寺廟(城隍廟孔廟、佛山祖廟、媽祖廟、少林寺、圣壽寺、懸空寺、南禪寺、寒山寺、大清真寺、布達(dá)拉宮)
祠堂陵墓(武侯祠、晉祠、明十三陵、中山陵、黃帝陵、昭君墓、成吉思汗陵、香妃墓)
塔(曼飛龍塔、大理三塔、塔林、飛虹塔、嵩岳寺塔、大雁塔、金剛寶座塔、妙應(yīng)寺白塔、應(yīng)縣木塔、嵩興寺雙塔)
亭樓關(guān)門(mén)(杜甫草堂、景真八角亭、滕王閣、鎮(zhèn)海樓、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、蓬萊閣、山海關(guān)、嘉峪關(guān))
橋(盧溝橋、趙州橋)
石窟石刻(莫高窟、龍門(mén)石窟、云崗石窟、樂(lè)山大佛、摩崖石刻、大足石刻)
宮殿園林(水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)、網(wǎng)師園、圓明園、避暑山莊、頤和園、故宮、御花園)
其它(九龍壁、崖墓懸棺、天壇、秦兵馬俑、萬(wàn)里長(zhǎng)城、世界名人植樹(shù)園、回歸頌詩(shī)碑、古觀星臺(tái))
山水名勝類(lèi)：
山(漓江山水、西樵山五指山、天涯海角、阿里山(野柳)、黃山、泰山)
水(長(zhǎng)江三峽、黃果樹(shù)瀑布、瘦西湖)
其他(石林、七星巖)
民俗村寨類(lèi)景觀：
石牌坊群、白寨、彝寨、獨(dú)龍?zhí)贅?、拉祜寨、黎寨、土家族水上街市、風(fēng)情河渡口、陜北窯洞、苗寨、侗寨、納西寨、布依寨、瑤寨、壯寨、摩梭寨、傣寨、佤寨、哈尼寨、高山寨、景頗寨、藏族、維吾爾族、蒙古族、朝鮮族、土家寨、水族。
三大表演
中國(guó)首創(chuàng)影視特技實(shí)景戰(zhàn)馬秀“大漠傳奇”
《大漠傳奇》是中國(guó)首創(chuàng)影視特技實(shí)景戰(zhàn)馬秀。
元朝初年，邊塞漠城，古絲綢之路上正義戰(zhàn)勝邪惡的不朽傳奇，續(xù)寫(xiě)史詩(shī)般輝煌。
驚奇震撼的影視特效、動(dòng)感諧趣的打斗呈現(xiàn)、詼諧幽默的三維互動(dòng)、戰(zhàn)馬廝殺的格斗場(chǎng)面、上天入地的蛟龍手法，體現(xiàn)首創(chuàng)精神，挑戰(zhàn)觀眾想象力。
駝鈴聲中的故事、古絲路上的傳奇、匡扶正義的壯舉、民族團(tuán)結(jié)的頌歌，期待您身臨其境的體驗(yàn)。
錦繡中華·中國(guó)民俗文化村20_年傾情鉅獻(xiàn)。
大型民族服飾舞蹈詩(shī)“東方霓裳”
《新東方霓裳》是錦繡中華民族藝術(shù)團(tuán)推出的集民族服飾、舞蹈、音樂(lè)和舞美于一體的大型民族服飾舞蹈詩(shī)。她按照中國(guó)地域東、南、西、北的劃分，巧妙地融進(jìn)“風(fēng)、花、雪、月”的詩(shī)意，通過(guò)浪漫詩(shī)的表現(xiàn)手法、精美的服飾制作、新穎的舞美手段、鮮明的藝術(shù)特色，展現(xiàn)了中國(guó)各民族的服飾文化和風(fēng)土人情。通常表演時(shí)間每天17:00，時(shí)長(zhǎng)約60分鐘。
大型華夏綜藝史詩(shī)“龍鳳舞中華 ”
錦繡中華十幾年演藝創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)全新的創(chuàng)意與手段，將中國(guó)民間舞蹈、音樂(lè)、雜技、魔術(shù)、燈彩、絕活等進(jìn)行精彩演繹，是中國(guó)大型表演藝術(shù)的又一次創(chuàng)舉。億元打造的演出盛事，挑戰(zhàn)華夏民族藝術(shù)表演的至高境界。一臺(tái)無(wú)法在記憶中搜索，只存在于想象中的晚會(huì)，一次根本無(wú)法拒絕的生命感動(dòng)。
廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞英文篇七
各位團(tuán)友，現(xiàn)在，我們已來(lái)到位于潮州市區(qū)筆架山西麓，韓江之濱的韓文公祠。唐玄宗元和十四年(公元8)，韓愈因“諫迎佛骨”被貶謫潮州，但他并沒(méi)有因政治上的打擊而消沉，在潮州期間祭鱷釋婢，興學(xué)勸農(nóng)，歷代潮人都很懷念他的功績(jī)，韓祠內(nèi)有一塊碑刻：“若無(wú)韓夫子，人心尚草萊?！北闶菍?duì)他的極高的評(píng)價(jià)。
這個(gè)祠前廣場(chǎng)，是修建的。在臺(tái)階的中間，有一座古書(shū)形式的石雕，上面刻寫(xiě)了韓文公在《進(jìn)學(xué)解》中的兩句話：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！币馑际钦f(shuō):"勤奮是事業(yè)精進(jìn)的前提,深思是行為成功的保證.這兩句話,可以說(shuō)是適用于每一個(gè)人的普通真理!
一共有51級(jí)，紀(jì)念他51歲(是按周歲計(jì)算的，如果按古人的算法，應(yīng)該是53歲)時(shí)他百病纏身，且已過(guò)50歲知天命之年還受到這樣的打擊，從京城被貶潮州，困境可想而知，那里(手指江邊)是韓文公當(dāng)時(shí)坐船第一次登臨韓山的地方面軍，前面是韓江。韓文公被眼前美麗的風(fēng)景所深深吸引，更被潮人純樸的民風(fēng)所打動(dòng)。于是在此種下一棵親自從中原帶來(lái)的樹(shù)——橡木，后來(lái)成了潮州八景之一——韓祠橡木。從宋代以來(lái)，民間就有這樣的傳說(shuō)：橡木開(kāi)花的多少，可以預(yù)示當(dāng)年科舉考試錄取率的高低?？上У角宕螒c年間，這棵神奇的橡木枯死了，后人于是在橡木的故地種上了現(xiàn)在這棵木棉樹(shù)，以緬懷韓公。
韓祠始建于北宋咸平二年(公元9)，最初建在金山，后來(lái)遷到州南七里，南宋淳熙十六年(公元1189年)才遷到這里，算起來(lái)也有八百年的歷史了。韓祠的主體建筑，墻面用水磨青磚砌成，磚縫溫和緊湊，平直整齊，由此，我們可以看出古代的建筑藝術(shù)是何等高超。韓祠現(xiàn)存有歷代官員文人所留下的37塊石刻。請(qǐng)看上面：“三啟南云”‘是原廣東省委書(shū)記林若所書(shū)，出自蘇東坡的《潮州昌黎伯韓文公廟碑》之句“公之精誠(chéng)能開(kāi)衡山之云”，另一層意思是指他一生中曾三次來(lái)到廣東。
“百世師”為劉海粟所題。韓文公一生倡導(dǎo)儒家思想，并以儒家“道統(tǒng)”繼承者自居，他提倡“仁政”，反對(duì)暴虐，“抵排異端，攘斥佛老”，他到潮州之后極力興辦久廢了的鄉(xiāng)校，還把自己的俸銀捐出來(lái)支持教育，并起用當(dāng)?shù)刭t士趙德主持教育工作，讓讀書(shū)風(fēng)氣長(zhǎng)久發(fā)揚(yáng)下去。大殿正面是根據(jù)明朝《永樂(lè)大典》所記載的韓愈畫(huà)像塑成的泥像。韓祠在一千多年的歷史長(zhǎng)河中幾廢幾建，每次修建都是當(dāng)?shù)卣傩找淮笫⑹拢谥两袼z留下來(lái)的37塊石碑中，有的就記載了修建韓祠的事跡。其中最著名的一塊是宋代蘇東坡寫(xiě)的。如果有興趣的話，請(qǐng)大家一會(huì)兒自己找一找，我們先看這兩邊一副楹聯(lián)：
上聯(lián)是：辟佛累千言，雪冷藍(lán)關(guān)，從此儒風(fēng)開(kāi)海嶠;
下聯(lián)是：到潮才八月，潮平鱷渚，于今香火遍瀛洲。
上聯(lián)說(shuō)他到潮州的緣由及到潮之后使讀書(shū)的風(fēng)氣遍及海濱。下聯(lián)說(shuō)他到潮州只做了八個(gè)月官，但逐除鱷魚(yú)，功德無(wú)量，歷代都沒(méi)有忘記他。原來(lái)當(dāng)時(shí)韓江生長(zhǎng)著一種鱷魚(yú)，經(jīng)常吞食人畜，是當(dāng)?shù)氐囊淮蠊?，韓愈到任后第一件事便是祭鱷魚(yú)。怎么祭呢?據(jù)說(shuō)他在惡溪百邊親自宣讀自己所寫(xiě)的《鱷魚(yú)文》，就仿似古代聲討敵人的檄文一樣，并一豬一羊投入江中。據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)幾乎全城百姓都前往觀看，場(chǎng)面莊嚴(yán)肅穆，現(xiàn)場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，所以潮州有句俗話叫“靜過(guò)祭鱷”。說(shuō)也奇怪，韓愈祭鱷魚(yú)的第二天江水盡涸，于是鱷害從此消失了。為了紀(jì)念韓愈祭惡的功績(jī)，后人便在韓愈祭鱷魚(yú)的地方(手指祭鱷魚(yú)臺(tái)方向)修建了一座祭鱷臺(tái)，臺(tái)中樹(shù)起了一塊石碑，刻上《鱷魚(yú)文》全文。
這塊明碑的碑文是：“功不在禹下”，出自韓文公自己的文章，本來(lái)是韓愈稱(chēng)贊孟子的話，但后人反過(guò)來(lái)用這句話來(lái)贊美他。不錯(cuò)，他來(lái)潮州之后除辦學(xué)校，驅(qū)除鱷魚(yú)，釋放奴隸之外，還積極發(fā)展農(nóng)桑，修筑水渠，就象古代大禹一樣，率領(lǐng)民眾疏導(dǎo)韓江，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的韓江叫惡溪，不僅有鱷魚(yú)，而且洪災(zāi)肆虐，民眾為逃避洪澇災(zāi)害而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓愈帶頭開(kāi)水渠修水利的創(chuàng)舉為后來(lái)潮州歷代官員帶了一個(gè)好頭，他們都以韓文公為楷模。
當(dāng)然，“功不在禹下”還有更深一層的含意，那就是：意識(shí)形態(tài)中的異端邪說(shuō)也有如洪水猛獸一類(lèi)的災(zāi)害，而治理洪水，不管是自然界的還是思想界的，關(guān)鍵在于疏導(dǎo)而不能一味地堵塞。所以，從這個(gè)角度講，儒家的大師們包括韓愈在內(nèi)，他們的功績(jī)確實(shí)不在治洪水的大禹之下。韓祠左側(cè)的“天南碑勝”碑廊，是當(dāng)今我國(guó)著名書(shū)家和政要稱(chēng)頌韓文公的詩(shī)文碑刻，可見(jiàn)韓愈的影響力并非潮州一方。
下面讓我們一起登上后面的侍郎閣，登高望遠(yuǎn)，飽覽潮州古城的風(fēng)姿。
廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞英文篇八
南澳島導(dǎo)游詞
南澳島是廣東省唯一的海島縣，她是由37個(gè)大小島嶼所組成，陸地面積130.90平方公里(其中主島面積128.35平方公里)，海域面積4600平方公里，現(xiàn)有7萬(wàn)多常住人口。
南澳島地處粵東海面，位于高雄——廈門(mén)——香港三大港口的中心點(diǎn)，瀕臨西太平洋國(guó)際主航線。南澳島海岸線77公里，大小港灣66處，其中如煙墩灣、長(zhǎng)山灣和竹棲肚等多處具備興建深水港，辟建萬(wàn)噸級(jí)碼頭，具備發(fā)展海洋遠(yuǎn)運(yùn)事業(yè)的優(yōu)越條件。南澳島的青澳灣是沙質(zhì)細(xì)軟的緩坡海灘，海水清澈，鹽度適中，是天然優(yōu)良海濱浴場(chǎng)，是廣東省兩個(gè)a級(jí)沐浴海灘之一。南澳島上文物古跡50多處，寺廟30多處。
南澳島地處亞熱帶，北回歸線橫貫。冬暖夏涼的海洋性氣候十分宜人，年平均氣溫只有21.5℃，且空氣清新，沒(méi)有各類(lèi)污染工業(yè)，每立方厘米空氣含負(fù)離子4000個(gè)，高于一般城市10至20倍。盛夏季節(jié)，海風(fēng)習(xí)習(xí)，氣候清爽，是避暑消夏的好地方。每逢夏季，國(guó)內(nèi)外旅游者紛紛來(lái)到這里避暑、休憩、游覽、消夏。
南澳島素有“粵東海上明珠”之稱(chēng)，旅游資源十分豐富，有“海、山、史、廟”文體交叉的特色。
藍(lán)天、碧海、綠島、金沙、白浪是南澳生態(tài)旅游的主色調(diào)，登海島、住海濱、沐海風(fēng)、浴海水、品海鮮是各方朋友上島旅游的開(kāi)心選擇。這里既有被譽(yù)為“東方夏威夷”的青澳灣省級(jí)旅游度假區(qū)，又有“南中國(guó)海上天然植物園”之稱(chēng)的黃花山國(guó)家森林公園，既有“候鳥(niǎo)天堂”之稱(chēng)的烏嶼自然保護(hù)區(qū)，又有亞洲第一大海島風(fēng)電場(chǎng)，既有歷史悠久、歷158任的總兵府，又有充滿傳奇色彩的南宋古井、太子樓遺址以及眾多國(guó)內(nèi)外頗有影響的文史、古跡、寺廟等，所有這些如同簇簇競(jìng)相出水的奇葩，構(gòu)成了一條亮麗的海島風(fēng)景線。
人境廬導(dǎo)游詞
人境廬取意于東晉大詩(shī)人陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬暄”的名句，是我國(guó)著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人、杰出的外交家 黃遵憲 的故居，為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它坐落在市區(qū)東山大橋下的小溪唇，于1884年由黃遵憲親自設(shè)計(jì)建造，距今已有一百多年的歷史。這座故居占地面積不大，但建筑精巧，布局合理，里面有會(huì)客廳、書(shū)房、臥室、藏書(shū)室、無(wú)壁樓、五步樓、十步閣、息亭、花壇、假山等，藏書(shū)室內(nèi)有黃遵憲的各種著作和讀過(guò)的書(shū)共八千多冊(cè)。廬中保留著黃遵憲親自撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，如會(huì)客廳對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈函歸方丈室，四圍環(huán)列自家山”，另有一聯(lián)：“有三分水、四分竹、添七分明月;從五步樓、十步閣、望百步長(zhǎng)江”，都十分形象地描繪了這故居的環(huán)境。進(jìn)入人境廬，你就會(huì)感到這是別開(kāi)生面的文化景觀。
黃遵憲，字公度，他所生活的年代，正值清未光緒年間。雖然只是一位舉人，但他博學(xué)多才，又有一顆愛(ài)國(guó)憂民之心。光緒三年(1877年)被朝廷破格晉升為駐日使館參贊，成為駐日參使何如璋的最得力助手與參謀。在駐日友贊四年內(nèi)，著重研究日本歷史，特別是日本明治維新的歷史，后寫(xiě)成一部50多萬(wàn)字的日本國(guó)志。這部書(shū)不僅是我國(guó)第一部全面系統(tǒng)研究日本歷史的專(zhuān)著，同時(shí)也成為日本的第一部“國(guó)史”，它為當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治改革運(yùn)動(dòng)---即戊戌變法維新運(yùn)動(dòng)，提供了理論依據(jù)。
從日本回國(guó)后，黃遵憲又先后任駐美參贊、駐美國(guó)舊金山及新加坡領(lǐng)事。他在擔(dān)任十多年外交官期間，為維護(hù)國(guó)家和民族利益、建議政府實(shí)行護(hù)照辦法與保護(hù)華僑做了大量工作，受到華僑和中外人士的敬仰。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，黃遵憲被召回國(guó)，任江寧洋務(wù)局總辦。并積極投身于救國(guó)圖存的維新運(yùn)動(dòng)，提倡科學(xué)救國(guó)，興辦實(shí)業(yè)，加強(qiáng)國(guó)防和改革維新，推行新政，主強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放，先后參與強(qiáng)學(xué)會(huì)和創(chuàng)辦時(shí)務(wù)報(bào)，得到光緒皇帝賞識(shí)，下旨召見(jiàn)，當(dāng)面咨詢。 在署理湖南按察使期間，大力協(xié)助湖南巡撫陳寶箴推行新政，卓有成效。
戊戌政變失敗后，黃遵憲因涉嫌被清政府解職放歸故里后，邀集地方人士創(chuàng)設(shè)嘉應(yīng)教育學(xué)會(huì)，大力倡辦新學(xué)，為推動(dòng)梅州教育事業(yè)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。他在倡辦教育的同時(shí)，在人境廬內(nèi)潛心著述，先后著有日本雜事詩(shī)、人境廬詩(shī)草等，他的詩(shī)歌反映了近代史上中國(guó)許多重大歷史事件，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族主義和愛(ài)國(guó)主義精神，有“史詩(shī)”之稱(chēng)。他的詩(shī)論主張“我手寫(xiě)我口”，提倡反映現(xiàn)實(shí)，被稱(chēng)為“詩(shī)界革命的巨子。因此，他被列為“中國(guó)十大愛(ài)國(guó)詩(shī)人”之一。可以說(shuō)，黃遵憲是在一百多年前，提倡科學(xué)救國(guó)，主張改革開(kāi)放的先驅(qū)，也是詩(shī)壇革命的榜樣。
鎮(zhèn)海樓導(dǎo)游詞
這座絳紅色的建筑就是鎮(zhèn)海樓，它是廣州文化史跡引人注目的一顆明珠，被譽(yù)為嶺南第一勝景。鎮(zhèn)海樓因其樓高五層而稱(chēng)其為“五層樓”。此樓于明洪武十三年(1380年)，由永嘉侯朱亮祖所建，初名“望海樓”，后又題名為“鎮(zhèn)海樓”，有雄鎮(zhèn)海疆之意。1956年改為廣州博物館。
關(guān)于鎮(zhèn)海樓的興建，有一段有趣的傳說(shuō)。朱元璋得了天下，定都南京，建立明朝之后。一天，他和鐵冠道人同游南京鐘山，游興正濃之時(shí)，鐵冠忽然指著東南方對(duì)朱元璋說(shuō)，廣東海面籠罩著青蒼蒼的一股“王氣”，似有“天子”要出世了，必須立刻在廣州建造一座樓鎮(zhèn)壓住“龍脈”，否則日后必成大明的禍患。朱元璋聽(tīng)后，游興頓失，急忙派人到廣東查詢，發(fā)現(xiàn)廣州的越秀山上現(xiàn)王者之氣。朱元璋立即下詔，命令鎮(zhèn)守廣州的永嘉候朱亮祖在山上建一座樓將王氣鎮(zhèn)住。圣旨下來(lái)，朱亮祖自然不敢怠慢，于是，在越秀山上興建了這座“樓成塔狀，塔似樓形”的鎮(zhèn)海樓。該樓呈絳紅色，據(jù)說(shuō)亦有辟邪鎮(zhèn)王之意。
鎮(zhèn)海樓是廣州現(xiàn)存最完好、最具氣勢(shì)和最富民族特色的古建筑，樓高28米，闊31米，共五層。第一、二層用紅砂巖條石砌成，三層以上為磚墻，外墻逐層收減，似樓似塔，紅墻綠瓦，造型古樸獨(dú)特。樓前對(duì)峙一對(duì)高達(dá)二米的紅砂巖石獅，為明代雕刻。鎮(zhèn)海樓坐北向南，翹檐飛脊，巍峨挺拔，雄鎮(zhèn)山巔，氣度非凡，獨(dú)具特色。清初著名詩(shī)人屈大均盛贊鎮(zhèn)海樓山海形勝、瑋麗雄特，雖黃鶴、岳陽(yáng)不能超過(guò)它，實(shí)“可以壯三成之觀瞻，而奠五嶺之堂奧”。在清朝時(shí)期，鎮(zhèn)海樓一直是廣州最高的建筑物。登上樓頂，遠(yuǎn)眺珠江水波蕩漾，波瀾壯闊，蔚為壯觀;近撫云山層巒疊翠，羊城錦繡，盡收眼底，氣象萬(wàn)千。
鎮(zhèn)海樓的西側(cè)，是剛介紹過(guò)的古城墻，東側(cè)是博物館的專(zhuān)題陳列室，西面建有碑廊，陳列著歷代碑刻24塊，是研究歷史文化名城的寶貴資料。在林林總總的碑刻中，值得一提的是“貪泉”碑刻，上面刻有晉代廣州刺史吳隱之的《貪泉詩(shī)》，這里有一個(gè)發(fā)人深省的故事：
東晉時(shí)期，廣州由于地處南海之濱，比較富庶，而當(dāng)?shù)毓倮糌潧A成風(fēng)。有所謂“經(jīng)城一過(guò)，便得三千兩”之說(shuō)。廣州北石門(mén)，是中原往來(lái)廣州必經(jīng)之地。石門(mén)有一泉水，名為貪泉，來(lái)廣州上任的官員喝了貪泉水就會(huì)變?yōu)樨澒?。東晉元興初期(402—4)，吳隱之為廣州刺吏。他到廣州赴任經(jīng)石門(mén)時(shí)，聽(tīng)了這個(gè)貪泉水會(huì)改變?nèi)嗽瓉?lái)廉潔之性的傳說(shuō)，特地酌泉水飲并寫(xiě)詩(shī)一首，云：“古人云此水，一歃杯千金，試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”吳隱之以詩(shī)銘志，在廣州為官期間，果然清廉自持，留下一個(gè)清官形象。后人因而在貪泉建碑，以警示貪官污吏。此碑原豎于石門(mén)，1963年移于此。
五層樓頂層高懸著一個(gè)“鎮(zhèn)海樓”金色巨匾，兩邊有一副木刻的楹聯(lián)：
萬(wàn)千劫危樓尚存，問(wèn)誰(shuí)摘斗摩星，目空今古?
五百年故侯安在，使我倚欄看劍，淚灑英雄!
楹聯(lián)是清光緒年以兵部上書(shū)銜赴粵籌辦海防的彭玉麟授意其幕僚李棣華所作。聯(lián)中的“故侯”即鎮(zhèn)海樓建筑者朱亮祖，而今樓存人故，可證歷史滄桑?！澳靠战窆拧焙汀皽I灑英雄”則是有感而發(fā)。當(dāng)年彭玉麟因中法戰(zhàn)爭(zhēng)率軍入粵，駐節(jié)鎮(zhèn)海樓上。他反對(duì)李鴻章議和不成，也只有“淚灑英雄”了。李棣華深知上司胸懷和遭遇，故由詠樓而意境磅礴，是聞名海內(nèi)外的名聯(lián)。轉(zhuǎn)瞬六百載，鎮(zhèn)海樓下，物換星移，人世全非。只有這絳紅的古樓，經(jīng)歷無(wú)數(shù)劫難，多少風(fēng)霜寒暑，兵荒馬亂，碧瓦朱墻依然如故，它仿佛歷史長(zhǎng)者的身份，不知疲倦地向人們?cè)V說(shuō)著逝去的歲月。
五層樓現(xiàn)在是廣州博物館，陳列著廣州從新石器時(shí)代至近現(xiàn)代共四千余年的歷史文物。一樓容千載，兩眼通古今。那一片片先人留下的粗糙石器，那一件件斑駁陸離的銅器和古陶瓷，還有發(fā)黃的歷史文獻(xiàn)和照片，讓人們了解多年來(lái)廣州城市的發(fā)展歷史。
廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞英文篇九
這座絳紅色的建筑就是鎮(zhèn)海樓，它是廣州文化史跡引人注目的一顆明珠，被譽(yù)為嶺南第一勝景。鎮(zhèn)海樓因其樓高五層而稱(chēng)其為“五層樓”。此樓于明洪武十三年(1380年)，由永嘉侯朱亮祖所建，初名“望海樓”，后又題名為“鎮(zhèn)海樓”，有雄鎮(zhèn)海疆之意。1956年改為廣州博物館。
關(guān)于鎮(zhèn)海樓的興建，有一段有趣的傳說(shuō)。朱元璋得了天下，定都南京，建立明朝之后。一天，他和鐵冠道人同游南京鐘山，游興正濃之時(shí)，鐵冠忽然指著東南方對(duì)朱元璋說(shuō)，廣東海面籠罩著青蒼蒼的一股“王氣”，似有“天子”要出世了，必須立刻在廣州建造一座樓鎮(zhèn)壓住“龍脈”，否則日后必成大明的禍患。朱元璋聽(tīng)后，游興頓失，急忙派人到廣東查詢，發(fā)現(xiàn)廣州的越秀山上現(xiàn)王者之氣。朱元璋立即下詔，命令鎮(zhèn)守廣州的永嘉候朱亮祖在山上建一座樓將王氣鎮(zhèn)住。圣旨下來(lái)，朱亮祖自然不敢怠慢，于是，在越秀山上興建了這座“樓成塔狀，塔似樓形”的鎮(zhèn)海樓。該樓呈絳紅色，據(jù)說(shuō)亦有辟邪鎮(zhèn)王之意。
鎮(zhèn)海樓是廣州現(xiàn)存最完好、最具氣勢(shì)和最富民族特色的古建筑，樓高28米，闊31米，共五層。第一、二層用紅砂巖條石砌成，三層以上為磚墻，外墻逐層收減，似樓似塔，紅墻綠瓦，造型古樸獨(dú)特。樓前對(duì)峙一對(duì)高達(dá)二米的紅砂巖石獅，為明代雕刻。鎮(zhèn)海樓坐北向南，翹檐飛脊，巍峨挺拔，雄鎮(zhèn)山巔，氣度非凡，獨(dú)具特色。清初著名詩(shī)人屈大均盛贊鎮(zhèn)海樓山海形勝、瑋麗雄特，雖黃鶴、岳陽(yáng)不能超過(guò)它，實(shí)“可以壯三成之觀瞻，而奠五嶺之堂奧”。在清朝時(shí)期，鎮(zhèn)海樓一直是廣州最高的建筑物。登上樓頂，遠(yuǎn)眺珠江水波蕩漾，波瀾壯闊，蔚為壯觀;近撫云山層巒疊翠，羊城錦繡，盡收眼底，氣象萬(wàn)千。
鎮(zhèn)海樓的西側(cè)，是剛介紹過(guò)的古城墻，東側(cè)是博物館的專(zhuān)題陳列室，西面建有碑廊，陳列著歷代碑刻24塊，是研究歷史文化名城的寶貴資料。在林林總總的碑刻中，值得一提的是“貪泉”碑刻，上面刻有晉代廣州刺史吳隱之的《貪泉詩(shī)》，這里有一個(gè)發(fā)人深省的故事：
東晉時(shí)期，廣州由于地處南海之濱，比較富庶，而當(dāng)?shù)毓倮糌澪鄢娠L(fēng)。有所謂“經(jīng)城一過(guò)，便得三千兩”之說(shuō)。廣州北石門(mén)，是中原往來(lái)廣州必經(jīng)之地。石門(mén)有一泉水，名為貪泉，來(lái)廣州上任的官員喝了貪泉水就會(huì)變?yōu)樨澒?。東晉元興初期(402—4)，吳隱之為廣州刺吏。他到廣州赴任經(jīng)石門(mén)時(shí)，聽(tīng)了這個(gè)貪泉水會(huì)改變?nèi)嗽瓉?lái)廉潔之性的傳說(shuō)，特地酌泉水飲并寫(xiě)詩(shī)一首，云：“古人云此水，一歃杯千金，試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”吳隱之以詩(shī)銘志，在廣州為官期間，果然清廉自持，留下一個(gè)清官形象。后人因而在貪泉建碑，以警示貪官污吏。此碑原豎于石門(mén)，1963年移于此。
在碑廊旁邊，有一批古炮，是明清時(shí)期廣州城防大炮，其中四門(mén)由佛山所造。當(dāng)年，林則徐到廣州禁煙，為加強(qiáng)廣州城的防務(wù)，命佛山炮工鑄造一批大炮，這些土炮便是當(dāng)年所鑄的。大鐵炮原安放在越秀山炮臺(tái)，曾在1841年和1856年的第一、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間廣州人民抗擊外國(guó)侵略者的武器。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，這些鐵炮和炮臺(tái)一同遭遇侵略者的嚴(yán)重破壞，炮身兩側(cè)的炮耳被打斷，點(diǎn)火的炮眼用鐵釘釘死，使大炮失去了作用，這也充分暴露了侵略者猙獰面目與色厲內(nèi)荏的本質(zhì)。
五層樓頂層高懸著一個(gè)“鎮(zhèn)海樓”金色巨匾，兩邊有一副木刻的楹聯(lián)：
萬(wàn)千劫危樓尚存，問(wèn)誰(shuí)摘斗摩星，目空今古?
五百年故侯安在，使我倚欄看劍，淚灑英雄!
楹聯(lián)是清光緒年以兵部上書(shū)銜赴粵籌辦海防的彭玉麟授意其幕僚李棣華所作。聯(lián)中的“故侯”即鎮(zhèn)海樓建筑者朱亮祖，而今樓存人故，可證歷史滄桑?！澳靠战窆拧焙汀皽I灑英雄”則是有感而發(fā)。當(dāng)年彭玉麟因中法戰(zhàn)爭(zhēng)率軍入粵，駐節(jié)鎮(zhèn)海樓上。他反對(duì)李鴻章議和不成，也只有“淚灑英雄”了。李棣華深知上司胸懷和遭遇，故由詠樓而意境磅礴，是聞名海內(nèi)外的名聯(lián)。轉(zhuǎn)瞬六百載，鎮(zhèn)海樓下，物換星移，人世全非。只有這絳紅的古樓，經(jīng)歷無(wú)數(shù)劫難，多少風(fēng)霜寒暑，兵荒馬亂，碧瓦朱墻依然如故，它仿佛歷史長(zhǎng)者的身份，不知疲倦地向人們?cè)V說(shuō)著逝去的歲月。
五層樓現(xiàn)在是廣州博物館，陳列著廣州從新石器時(shí)代至近現(xiàn)代共四千余年的歷史文物。一樓容千載，兩眼通古今。那一片片先人留下的粗糙石器，那一件件斑駁陸離的銅器和古陶瓷，還有發(fā)黃的歷史文獻(xiàn)和照片，讓人們了解多年來(lái)廣州城市的發(fā)展歷史。
五層樓每年接待中外游客數(shù)十萬(wàn)人次，月10月和五羊石像一起以“穗石祥樓”之名被評(píng)為廣州旅游十大美景之一。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，原有的陳列已不能滿足需求，廣州市政府拔專(zhuān)款在樓的東側(cè)興建了一座二層的古建筑。這座新陳列室小巧玲瓏，古色古香，和五層樓交相輝映，相得益彰。
廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞英文篇一
深圳東西涌
這里是眾多戶外運(yùn)動(dòng)者的天地，一定要一場(chǎng)酣暢淋漓的東西涌穿越，徒步好路線，全程很多山路，石灘路，也有小樹(shù)叢，有懸崖，當(dāng)然去到這種地方冒險(xiǎn)千萬(wàn)不要獨(dú)自一個(gè)人去啦!
韶關(guān)南嶺的紅沙漠
江門(mén)的川島
曲折綿長(zhǎng)的江門(mén)川島，給人一種寧?kù)o的感覺(jué)，人們所說(shuō)的港灣意思就是這里把。同樣有驚濤拍浪，有懸崖峭壁，還有非常多的海冰沙灘，這里的沙灘細(xì)膩潔白，海水清澈見(jiàn)底，沙灘平緩波浪不大，林木很蔥郁，非常的美麗。
清遠(yuǎn)的英西峰林
這是廣東最長(zhǎng)，最密集的峰林景區(qū)，被譽(yù)為天南第一峰林，有一千多座巖溶山峰，都是典型的喀斯特地貌，綿延20多公里。
湛江的湖光巖
揭陽(yáng)的彩石山谷
揭陽(yáng)揭西的彩石山谷被很多人成為人間仙境，這里風(fēng)光秀麗，有著非常多的一瀉千里的潭，如碧玉般無(wú)暇，在日光照耀下，五彩斑斕，非常的壯美。
梅州大埔
大海魚(yú)塘電影里面的建筑物 就是在這里取景，有著奇跡般的土樓群，有著濃厚的客家文化底蘊(yùn)，真實(shí)撼動(dòng)人心。
廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞英文篇二
各位團(tuán)友：
大家了解何仙姑其人其事嗎?根據(jù)《全國(guó)古今圖書(shū)集成仙部》、《中國(guó)人名大辭典》、《安慶府志》、《會(huì)仙觀記》、《全唐詩(shī)外集》、《辭?！?、《增城縣志》等古今書(shū)籍都記載：何仙姑，原名何素女，又叫何二娘，增城小樓仙桂村人，生于唐朝開(kāi)耀二年(682年)，自幼性情柔靜，秉承孝道，勤奮讀書(shū)，過(guò)目能誦，擅長(zhǎng)繡織，深受鄰里夸贊。唐景龍?jiān)?707年)因反抗父母包辦婚姻，投井后成仙。話說(shuō)何仙姑在迎親之日驟然不見(jiàn)了，家人驚慌失措，見(jiàn)家井旁遺留素女的繡花鞋，父母深知大事不妙，命人下井打撈，誰(shuí)知撈不見(jiàn)尸。男家礙于面子，上縣衙打官司，提出不見(jiàn)活人要尸骸的要求。而何仙姑成仙后騰云仙游蒲田(今福建省內(nèi))，獲悉父母受屈，巧逢蒲田縣令即將調(diào)增城赴任，就懇求縣令允許她隨官船返增城為父母沉冤昭雪。縣令答應(yīng)了她的請(qǐng)求，當(dāng)啟航之時(shí)，未見(jiàn)何仙姑到來(lái)，但見(jiàn)船舵后方水中，有一女尸逆水追隨而至，尸至增城，果然是何仙姑真身?！澳嫠魇币皇庐?dāng)然難以置信，縣官就署批“升仙得道”了結(jié)此案。
此外還傳說(shuō)在唐朝玄宗年間，漢鐘離、張果老、曹?chē)?guó)舅、鐵拐李、韓湘子和藍(lán)采和等七仙，準(zhǔn)備于三月三赴瑤池，參加一年一度的王母娘娘圣誕，為了湊夠八仙向王母娘娘敬酒，呂洞賓決定下凡遍游天下，最后尋覓超度何仙姑成仙。
何仙姑成仙之事驚動(dòng)了當(dāng)年的唐天后武則天。武則天賜贈(zèng)何仙姑三件寶：一是在其家鄉(xiāng)建祠奉祀;二是賜紫霞一襲;三是在唐天寶十年下旨建一碑以作紀(jì)念。
各位團(tuán)友，何仙姑家廟到了，讓我們一起進(jìn)廟參觀。
【何仙姑家廟前】何仙姑家廟是增城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于明朝，因戰(zhàn)亂，屢經(jīng)修建。最后一次重建是清咸豐八年(1858年)。家廟磚石臺(tái)梁式結(jié)構(gòu)，第一、三進(jìn)13架出前廊為封火山墻;第二進(jìn)四柱一間五架拜亭為硬山頂，其正脊和垂脊均有反翹裝飾。大家請(qǐng)留意，廟正面山石門(mén)鐫刻的隸書(shū)門(mén)額：“何仙姑家廟”，為咸豐八年戊午嘉平黃培芳所書(shū)，山門(mén)鐫刻的行書(shū)石對(duì)聯(lián)：“千年履舄遺丹井，百代衣冠拜古祠”，出自當(dāng)年吏官王映門(mén)手筆。上聯(lián)中“履”，“舄”二字均指繡花鞋，意思是一千年前何仙姑投井，她的繡花鞋留在井邊的故事。下聯(lián)反映了何仙姑家廟歷史悠久和人們對(duì)何仙姑的崇敬。
現(xiàn)在讓我們?nèi)霃R參觀。恭候大家的是屏風(fēng)上的仙姑彩畫(huà)，是廣東著名書(shū)法家麥華三和增城著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)家陳水源的聯(lián)作。繞過(guò)屏風(fēng)，廟二進(jìn)正堂就是供奉何仙姑的地方。何仙姑像用樟木雕塑而成，高約七十公分，原為唐朝村姑裝束?，F(xiàn)何仙姑身上披的繡花袍由泰國(guó)善信贈(zèng)送，頭上的珍珠頭飾為香港善贈(zèng)送。時(shí)代在變，何仙姑也跟上了潮流，但何仙姑的法力不變。在此求簽許愿，都有求必應(yīng)，靈驗(yàn)非常。堂上高掛著林林總總的錦旗是馬來(lái)西亞、泰國(guó)、日本、新加坡等地善信答謝何仙姑的信物。家廟有兩大節(jié)慶，每逢農(nóng)歷三月初七，仙姑誕;農(nóng)歷八月初八，仙姑得道成仙日，廟內(nèi)的香火盛極一時(shí)。瞻仰完何仙姑像，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)身，我們看到的是天花井。
【何仙姑井】天花井又名何仙姑井，是何仙姑投井成仙的地方。井邊的石鞋模型就是當(dāng)年何仙姑投井遺留繡花鞋的地方。那么另外一只鞋去了哪里呢?一說(shuō)在風(fēng)光秀麗的百花山莊度假村;二是在荔枝生態(tài)主題公園--盈園。井臺(tái)用花崗巖石鑿成八角形狀，上面銘刻“仙源涓涓，飲者萬(wàn)年”八個(gè)字。古井深達(dá)數(shù)丈，并不為奇，奇的是家廟方圓幾里的井水都略帶成味，唯獨(dú)這里的井水清澈甘例。用井水沏茶，特別香醇清潤(rùn)，常飲此水能強(qiáng)身健體。
【麻姑仙桃】繞過(guò)何仙姑井往右邊走，大家看到瓦背屋脊上這棵桃樹(shù)，已有一百多年時(shí)間，人稱(chēng)“仙桃”。傳說(shuō)為麻姑獻(xiàn)壽的仙桃。它雖生長(zhǎng)在缺土少壤的瓦背屋脊上，而且從不需要施肥淋水，卻依舊枝葉繁茂。傳說(shuō)曾有三五好事之徒，爬上屋頂，企圖拔掉仙桃，但費(fèi)了九牛二虎之力都沒(méi)成功。其中有一個(gè)人因氣憤，折斷了枝葉，結(jié)果此人立刻肚痛不止，最后非得本人在何仙姑像前賠禮道歉，才解除了痛苦。大家可登上梯子觀摩仙桃，但千萬(wàn)不能以身試犯。何仙姑的靈氣為眾人所折服，吃了仙桃的人更加福壽延年。因此，每顆仙桃價(jià)值連城，許多善信都下重金提前訂購(gòu)，購(gòu)得者無(wú)不祈求平安順境，延年益壽。
廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞英文篇三
廣東是我國(guó)旅游大省，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，到廣東旅游的人越來(lái)越多。下面是本站小編為大家整理的廣東景點(diǎn)
導(dǎo)游詞
導(dǎo)游詞，歡迎參考!
佛山祖廟建筑群位于祖廟路二十一號(hào)佛山市博物館內(nèi)，由祖廟、孔廟、碑廊、陳列館和園林組成，占地 18600平方米，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、廣東省文明旅游區(qū)示范點(diǎn)、佛 山市愛(ài)國(guó)主義教育基地。
祖廟建于北宋元豐年間(1078-1085)，歷經(jīng)20多次重建和擴(kuò)建，現(xiàn)存以萬(wàn)福臺(tái)、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門(mén)、前殿、正殿、慶真樓等明清建筑為主，具有典型的嶺南建筑風(fēng)格。
近千年的傳承積淀，凝聚了珠三角人民籍供奉道教水神北帝司水祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的厚望，由此佛山曾于明清時(shí)期躍為中國(guó)四大名鎮(zhèn)之冠和僅次于京師的天下四大聚之一，以水為財(cái)?shù)姆鹕饺嗽谧鎻R寫(xiě)下二十七鋪以此為祖的光輝一頁(yè)。
在祖廟的中軸線上，為酬神演戲而建的萬(wàn)福臺(tái)，從順治十五年至今，見(jiàn)證了廣府大戲——粵劇發(fā)源地佛山三、四百年孕育無(wú)數(shù)名家的輝煌歷程，保存了活生生的嶺南戲曲氛圍，煥發(fā)著粵劇朝宗和粵劇審戲臺(tái)的影響力。以陶、磚、木、石、灰雕固化在祖廟內(nèi)外的戲曲人物故事、角色、服飾、招式、造型，為粵劇尋根留下大量物證。
祖廟以其獨(dú)特的嶺南古建風(fēng)貌和所存的冶鑄、漆樸、箔金、雕刻，反映了明清至民國(guó)本地高超的工藝技術(shù)水平，融古代佛山經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、民間藝術(shù)于一爐，展現(xiàn)著工商、科舉、民俗、粵劇、武術(shù)五大文化主題，凝結(jié)成古代佛山的縮影。新世紀(jì)開(kāi)始，設(shè)在祖廟的佛山黃飛鴻紀(jì)念館，引發(fā)全世界黃飛鴻門(mén)人的尋根拜祖，葉問(wèn)堂的開(kāi)幕吸引上千外籍詠春門(mén)徒歸宗朝圣，萬(wàn)福臺(tái)的粵劇朝宗演出和佛山粵劇博物館、國(guó)際粵劇珍藏館吸引著世界各地的粵劇尋根之旅。在林海和夜色之中，交融著珠三角風(fēng)情的古典婚禮和吉期神誕的北帝崇拜浪潮。祖廟這座號(hào)稱(chēng)珠三角諸廟之首的“古祠藝宮”宛如一顆明珠，道出一曲新韻。
慶云寺建于明崇幀九年(1636年)，位于肇慶鼎湖山的天溪山谷中。走過(guò)半山亭，就可見(jiàn)一紀(jì)念亭，沿著亭子后方的小路而上，即可到慶云寺。它是肇慶第一大寺，也是嶺南四大名剎之一(其余的三大分別為韶關(guān)南華寺、潮州開(kāi)元寺、廣州光孝寺)。
光緒十九年(1893年)，慈禧太后六十壽辰時(shí)敕賜“萬(wàn)壽慶云寺”匾和“龍藏經(jīng)”，并對(duì)寺進(jìn)行修葺，慈禧太后題匾也算是寺內(nèi)的一個(gè)景點(diǎn)。
慶云寺的香火很盛，遇上旅游旺季，可能還得排隊(duì)。信佛的可以來(lái)拜拜，這里據(jù)說(shuō)很靈驗(yàn)。慶云寺的建筑按照中軸線對(duì)稱(chēng)布局，自下而上依次為：第一層韋陀殿，內(nèi)設(shè)知客堂、云房，左右分別是鐘樓、鼓樓及客堂、齋堂;第二層為大雄寶殿，內(nèi)設(shè)東土祖師殿、伽藍(lán)殿;第三層是中正堂;第四層為毗盧殿，南有藏經(jīng)樓、七佛樓，北有睡佛樓、佛母樓;第五層為塔殿。
寺內(nèi)文物古跡甚豐，也有很多古樹(shù)名木。其中比較出名的鎮(zhèn)山三寶為：千人鑊、大銅鐘以及300歲的白茶樹(shù)，冬季白茶花綴滿枝頭，清香四溢。鐵鑄千人鑊是清代慶云寺不折不扣的香火象征，當(dāng)年可供全寺僧人進(jìn)餐，為乾隆年間所打造，深近1米。大銅鐘在寺廟鐘樓上方，為清代咸豐年間鑄造，每日清晨會(huì)有僧人撞擊。
除了禮佛，更多的人來(lái)慶云寺是抱著吃素齋的目的，肇慶的特色風(fēng)味為鼎湖上素，這道名菜的源頭就是鼎湖山慶云寺。據(jù)說(shuō)用山泉水和天然食材制作，名氣之大，幾乎要蓋過(guò)慶云寺本身。
寺里的齋堂經(jīng)過(guò)裝修，走的是高端路線，價(jià)格頗貴，涼菜在40元左右，熱菜基本在80-90元。當(dāng)然還是有很多人抱著來(lái)都來(lái)了，吃就吃吧的心態(tài)來(lái)此品味，讓自己的行程更為圓滿，推薦菜色有鼎湖上素、慶云一品煲、素三鮮。
慶云寺寺內(nèi)是不可以留宿的，可以看見(jiàn)客堂門(mén)前掛著“止單”的牌子，但可以在慶云寺寺門(mén)左邊的賓館住下。只是凌晨會(huì)有和尚念經(jīng)的，睡意淺的人就不要住這兒了。
盤(pán)龍峽位于肇慶市德慶縣官圩鎮(zhèn)，它是個(gè)綜合的生態(tài)旅游區(qū)。盤(pán)龍峽的植物非常多，環(huán)境很好，曾在20xx年被《中國(guó)國(guó)家地理》評(píng)為“廣東最美麗的地方”，同時(shí)它也是廣東省攝影家協(xié)會(huì)拍攝基地。
盤(pán)龍峽的游覽從近山頂?shù)钠俨紖^(qū)開(kāi)始，上山車(chē)票為10元，需要另外支付費(fèi)用購(gòu)買(mǎi)。這里有大大小小的水車(chē)群，宛如一個(gè)童話般的水車(chē)世界，這是全廣東最大的水車(chē)群景觀。然后沿著棧道穿越瀑布群，瀑布分為東西兩部分，整體落差達(dá)300米。東瀑布在不到200米的距離就有四到五個(gè)落差達(dá)60多米的瀑布，西瀑布群則以雄偉聞名，其中最大的是落差86米的騰龍瀑布。
游覽過(guò)盤(pán)龍峽谷后往下走就是薰衣草世界，一眼望去，田地中種滿了不同品種的薰衣草，有羽葉薰衣草、狹葉薰衣草、齒葉薰衣草等。不同的花朵不同的味道，羽葉薰衣草更是不分季節(jié)地綻放著，當(dāng)然薰衣草最盛開(kāi)的季節(jié)還是春季，所以春天這里最為美麗。
除外，盤(pán)龍峽還有漂流及溫泉可玩，可以按照去的季節(jié)選擇，如果你是夏季來(lái)盤(pán)龍峽，不妨體驗(yàn)下“中國(guó)勇士第一漂”，非常的刺激。如果玩漂流，一定要帶上換洗衣物，因?yàn)闈裆硎潜厝坏摹８率以诰皡^(qū)外面，門(mén)口的售票處旁邊，需要注意的是水是冷的，不太好洗澡，可以稍微沖下，換上干凈衣服就好。景區(qū)有聯(lián)票一起銷(xiāo)售，盤(pán)龍峽門(mén)票+勇士漂流套票的市場(chǎng)價(jià)為218元。
如果是冬季則可以去泡下溫泉解乏，酒店連門(mén)票的套票，經(jīng)常會(huì)直接含無(wú)限次溫泉在內(nèi)的，可以留意下自己購(gòu)買(mǎi)的套票內(nèi)容。
白云山，是新“羊城八景”之首。它位于廣州市的東北部，為南粵名山之一，自古就有“羊城第一秀”之稱(chēng)。峰巒重疊，溪澗縱橫，登高可俯覽全市，遙望珠江。每當(dāng)雨后天晴或暮春時(shí)節(jié)，山間白云繚繞，蔚為奇觀，白云山之名由此得來(lái)。每逢九九重陽(yáng)佳節(jié)，羊城人民更以登白云山為樂(lè)事，屆時(shí)，扶老攜幼，人流熙熙攘攘的熱鬧場(chǎng)景便構(gòu)成羊城一幅獨(dú)特的風(fēng)情畫(huà)。
目前白云山風(fēng)景區(qū)從南至北共有7個(gè)游覽區(qū)，依次是：麓湖游覽區(qū)、三臺(tái)嶺游覽區(qū)、鳴春谷游覽區(qū)、摩星嶺游覽區(qū)、明珠樓游覽區(qū)、飛鵝嶺游覽區(qū)及荷依嶺游覽區(qū)，區(qū)內(nèi)有三個(gè)全國(guó)之最的景點(diǎn)，分別是：全國(guó)最大的園林式花園——云臺(tái)花園;全國(guó)最大的天然式鳥(niǎo)籠——鳴春谷;全國(guó)最大的主題式雕塑專(zhuān)類(lèi)公園——雕塑公園。
白云山有豐富的自然資源。據(jù)測(cè)定，白云山空氣質(zhì)量已達(dá)國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，噪聲質(zhì)量達(dá)國(guó)家o類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，地表水質(zhì)也達(dá)到國(guó)際規(guī)定。一些山澗水、泉水甚至可以直接飲用。
白云山有十分濃厚的文化沉淀，最早可追溯到山北黃婆洞的新石器時(shí)代史前文化的遺址;秦末高士鄭安期隱居在白云山采藥濟(jì)世，并在白云山“成仙而去”;晉代江蘇人葛洪曾在白云山煉丹，著有《抱樸子》這部道家名作;南梁時(shí)景泰禪師來(lái)此建寺，是白云山最早的寺廟，還留下“景泰僧歸”一景，是羊城舊八景之一。唐宋以后，陸續(xù)有杜審言、李群玉、蘇軾、韓愈等著名文人登山吟詩(shī)，他們的詩(shī)文寓情于物，成為嶺南寶貴的歷史精神財(cái)富。明清的羊城八景中，白云山占其三：“蒲澗濂泉、景泰僧歸、白云晚望”。中國(guó)近現(xiàn)代革命的抗法、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等人物也曾在此留下足跡。在社會(huì)主義建設(shè)初期，老一輩革命家朱德、董必武、郭沫若等曾留下題詞，周恩來(lái)、陳毅副等曾在當(dāng)時(shí)被譽(yù)為“南國(guó)釣魚(yú)臺(tái)”的白云山山莊旅舍進(jìn)行過(guò)國(guó)事活動(dòng)。
現(xiàn)在，白云山有專(zhuān)線游覽車(chē)，順著盤(pán)山公路而上迂回曲折，可直達(dá)山頂公園和天南第一峰，還設(shè)有上山索道。山上有各式風(fēng)味餐廳和各種服務(wù)設(shè)施，還有簡(jiǎn)易爐灶可供人們野餐和烤燒，已成為全國(guó)有名的游覽勝地。白云山上還有高山滑草、1400米滑道、三角滑翔翼等體育娛樂(lè)項(xiàng)目。
廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞英文篇四
各位貴賓：
你們好!我講解的景點(diǎn)是海上絲綢之路發(fā)源地---廣州
廣州古稱(chēng)番禹，位于南海之濱，中國(guó)古代海上絲綢之路的發(fā)祥地，世界航海交通史上唯一的二千多年長(zhǎng)盛不衰的大港。
我國(guó)陸上“絲綢之路”的起點(diǎn)在長(zhǎng)安(今西安)，而海上“絲綢之路”的起點(diǎn)則在番禹(今廣州)。
秦始皇統(tǒng)一嶺南時(shí)期，番禹已經(jīng)成為了犀角、象牙、翡翠、珠璣等奇珍異寶的集散地，而秦始皇進(jìn)軍嶺南，據(jù)說(shuō)也有取得嶺南這些主要來(lái)自海外的珍寶之意。
西漢初年，漢武帝派使者沿著百越民間開(kāi)辟的航線，從廣州出發(fā)，經(jīng)過(guò)東南亞，橫越孟加拉灣，到達(dá)印度半島的東南部，抵達(dá)錫蘭(今斯里蘭卡)后返航。
漢武帝時(shí)期開(kāi)辟的航線，標(biāo)志著海上絲綢之路的發(fā)端。
魏晉南北朝時(shí)期，是海上絲綢之路的拓展時(shí)期。
這個(gè)時(shí)期，廣州已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)商賈及朝廷命官發(fā)財(cái)致富的地方。
經(jīng)歷隨、唐、宋幾個(gè)朝代，廣州海上絲綢之路已到達(dá)空前的繁榮。
官方堅(jiān)持實(shí)行開(kāi)放政策，并在廣州設(shè)立市舶使專(zhuān)管外貿(mào)事務(wù)。
廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞英文篇五
翁家樓位于臺(tái)山市端芬鎮(zhèn)廟邊模范村，由旅港翁氏鄉(xiāng)親，于上世紀(jì)30年代初建成的五座豪宅組成，三座主樓稱(chēng)劉備樓、關(guān)公樓、張飛樓。它們風(fēng)格迥異，展示出翁家樓迷人的魅力。
廟邊的田野茵綠一片，空氣中蕩漾著新翻泥土的清新氣息，翁家樓若隱若現(xiàn)在蒼郁的樹(shù)林中，潺潺的溪流淌過(guò)翁家樓左旁，為它平添了幾分幽靜安逸之情。
走近翁家樓，首先映入眼簾的玉書(shū)樓裝嵌著各種形狀的窗，圓形、方形、矩形、六角形、長(zhǎng)方形、欖形，隨意分布，不僅實(shí)現(xiàn)采光的良好效果，而且以窗裝飾房屋外觀的新穎設(shè)計(jì)，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。穿越圓拱頂?shù)耐庠捍箝T(mén)，踏著青苔小路進(jìn)入大樓客廳，頓覺(jué)四面玲瓏，寬敞明亮，涼氣絲絲，沁人心脾。
與其余兩座主樓一樣，玉書(shū)樓高三層，首層是地下室，屬于生活區(qū)。在這里，你可以見(jiàn)到古老而又陌生的“谷磨”、“石椿”，濃厚的鄉(xiāng)村氣息撲面而來(lái)。不同的是廳堂與臥室打破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)布局，合理使用回廊，使房與廳、房與房互不相干，各自獨(dú)立。置身其中，不得不敬佩樓主人當(dāng)時(shí)所具有的超前意識(shí)，使此樓雖歷風(fēng)雨幾十載，但絲毫不損其強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。
轉(zhuǎn)至第三層，凌空而出的一個(gè)半筒狀陽(yáng)臺(tái)格外奪目，是早晨與黃昏眺望鄉(xiāng)村景色的好地方。樓頂坐落一個(gè)紅柱綠瓦的中國(guó)古式?jīng)鐾?，入夜時(shí)分萬(wàn)籟俱寂，若一家老少，歡聚亭中，共享天倫，真是樂(lè)也融融;若一人靜思，一壺清茶，一把古箏，月夜之下獨(dú)享幽寂高古之美，其情也馨。涼亭的設(shè)計(jì)，盡得中國(guó)古典文化內(nèi)涵，使玉書(shū)樓華貴中透出高雅之氣，因此當(dāng)?shù)厝藢⑵浞Q(chēng)為劉備樓。
目前保存最為完好的是沃文樓(又稱(chēng)關(guān)公樓)，庭前樹(shù)林婆娑，與樓同高的椰樹(shù)見(jiàn)證了其滄桑的歷史，其主體部分墻身，從二層起用精良的紅磚砌筑。沿著八字形臺(tái)階走上，門(mén)口采用愛(ài)奧尼亞柱是典型的古希臘建筑風(fēng)格。頂部密封的大圓頂似古代戰(zhàn)將的頭盔，因此該大樓寓意為“關(guān)公樓”。大門(mén)的設(shè)計(jì)與裝飾是沃文樓的一道亮麗風(fēng)景線，這扇直徑為3米的拱圓形柚木大門(mén)，內(nèi)嵌五彩進(jìn)口玻璃，間綴為十字紋，做工精細(xì)，鑲綴巧妙，晨光照射發(fā)出寶石般光澤，令大廳滿屋生輝。
隨著這五彩玻璃大門(mén)的徐徐開(kāi)啟，仿佛也將你帶入到那個(gè)歷史年代：數(shù)十位能工巧匠正按照洋人畫(huà)成的設(shè)計(jì)圖紙，細(xì)致緊慎地鑲嵌著剛從洋行購(gòu)回的五彩玻璃，旁邊大樓也正緊張施工，工人們圍著翁家大老爺努力解讀著洋人設(shè)計(jì)的建筑特色……歲月流逝，他們當(dāng)年的辛勤與智慧留給我們豐富而絢麗的僑鄉(xiāng)文化。
清脆的鳥(niǎo)聲打破雨后樹(shù)林的幽靜，相忠樓前犬吠雞鳴，是另一番鄉(xiāng)村情趣的景象。相忠樓，別號(hào)“張飛樓”，與先前兩樓不同之處是在階梯平臺(tái)大門(mén)口上方，設(shè)計(jì)成半圓筒體的建筑嵌在主樓內(nèi)，三樓砌成圓形窗戶，以大面積的玻璃裝飾，體現(xiàn)出翁家樓非常注重建筑立面造型設(shè)計(jì)，從而使三座主樓具有自身顯著的外觀，也使翁家樓有別於同時(shí)期臺(tái)山地區(qū)建造的華僑西式別墅。樓頂設(shè)置一座西式立柱圓穹頂了望亭，遠(yuǎn)觀之氣勢(shì)磅礴有如張飛怒目相視的威武之儀。
廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞英文篇六
深圳錦繡中華民俗村是香港中旅國(guó)際投資有限公司和深圳華僑城股份有限公司合資興辦的大型文化主題公園，坐落在風(fēng)光綺麗的深圳市南山區(qū)深南大道9003號(hào)。它是目前世界上面積最大、內(nèi)容最豐富的實(shí)景微縮景區(qū)，占地四百五十畝，分為主點(diǎn)區(qū)和綜合服務(wù)區(qū)兩部分。82個(gè)景點(diǎn)均按中國(guó)版圖位置分布，比例大部分按1：15建造。“深圳錦繡中華”的景點(diǎn)均是按它在中國(guó)版圖上的位置擺布的，全園面積有如一幅巨大的中國(guó)地圖。這些景點(diǎn)可以分為三大類(lèi)：名勝古跡類(lèi)、山水名勝類(lèi)、民居民俗類(lèi)。
名勝古跡類(lèi)：
宗教寺廟(城隍廟孔廟、佛山祖廟、媽祖廟、少林寺、圣壽寺、懸空寺、南禪寺、寒山寺、大清真寺、布達(dá)拉宮)
祠堂陵墓(武侯祠、晉祠、明十三陵、中山陵、黃帝陵、昭君墓、成吉思汗陵、香妃墓)
塔(曼飛龍塔、大理三塔、塔林、飛虹塔、嵩岳寺塔、大雁塔、金剛寶座塔、妙應(yīng)寺白塔、應(yīng)縣木塔、嵩興寺雙塔)
亭樓關(guān)門(mén)(杜甫草堂、景真八角亭、滕王閣、鎮(zhèn)海樓、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、蓬萊閣、山海關(guān)、嘉峪關(guān))
橋(盧溝橋、趙州橋)
石窟石刻(莫高窟、龍門(mén)石窟、云崗石窟、樂(lè)山大佛、摩崖石刻、大足石刻)
宮殿園林(水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)、網(wǎng)師園、圓明園、避暑山莊、頤和園、故宮、御花園)
其它(九龍壁、崖墓懸棺、天壇、秦兵馬俑、萬(wàn)里長(zhǎng)城、世界名人植樹(shù)園、回歸頌詩(shī)碑、古觀星臺(tái))
山水名勝類(lèi)：
山(漓江山水、西樵山五指山、天涯海角、阿里山(野柳)、黃山、泰山)
水(長(zhǎng)江三峽、黃果樹(shù)瀑布、瘦西湖)
其他(石林、七星巖)
民俗村寨類(lèi)景觀：
石牌坊群、白寨、彝寨、獨(dú)龍?zhí)贅?、拉祜寨、黎寨、土家族水上街市、風(fēng)情河渡口、陜北窯洞、苗寨、侗寨、納西寨、布依寨、瑤寨、壯寨、摩梭寨、傣寨、佤寨、哈尼寨、高山寨、景頗寨、藏族、維吾爾族、蒙古族、朝鮮族、土家寨、水族。
三大表演
中國(guó)首創(chuàng)影視特技實(shí)景戰(zhàn)馬秀“大漠傳奇”
《大漠傳奇》是中國(guó)首創(chuàng)影視特技實(shí)景戰(zhàn)馬秀。
元朝初年，邊塞漠城，古絲綢之路上正義戰(zhàn)勝邪惡的不朽傳奇，續(xù)寫(xiě)史詩(shī)般輝煌。
驚奇震撼的影視特效、動(dòng)感諧趣的打斗呈現(xiàn)、詼諧幽默的三維互動(dòng)、戰(zhàn)馬廝殺的格斗場(chǎng)面、上天入地的蛟龍手法，體現(xiàn)首創(chuàng)精神，挑戰(zhàn)觀眾想象力。
駝鈴聲中的故事、古絲路上的傳奇、匡扶正義的壯舉、民族團(tuán)結(jié)的頌歌，期待您身臨其境的體驗(yàn)。
錦繡中華·中國(guó)民俗文化村20_年傾情鉅獻(xiàn)。
大型民族服飾舞蹈詩(shī)“東方霓裳”
《新東方霓裳》是錦繡中華民族藝術(shù)團(tuán)推出的集民族服飾、舞蹈、音樂(lè)和舞美于一體的大型民族服飾舞蹈詩(shī)。她按照中國(guó)地域東、南、西、北的劃分，巧妙地融進(jìn)“風(fēng)、花、雪、月”的詩(shī)意，通過(guò)浪漫詩(shī)的表現(xiàn)手法、精美的服飾制作、新穎的舞美手段、鮮明的藝術(shù)特色，展現(xiàn)了中國(guó)各民族的服飾文化和風(fēng)土人情。通常表演時(shí)間每天17:00，時(shí)長(zhǎng)約60分鐘。
大型華夏綜藝史詩(shī)“龍鳳舞中華 ”
錦繡中華十幾年演藝創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)全新的創(chuàng)意與手段，將中國(guó)民間舞蹈、音樂(lè)、雜技、魔術(shù)、燈彩、絕活等進(jìn)行精彩演繹，是中國(guó)大型表演藝術(shù)的又一次創(chuàng)舉。億元打造的演出盛事，挑戰(zhàn)華夏民族藝術(shù)表演的至高境界。一臺(tái)無(wú)法在記憶中搜索，只存在于想象中的晚會(huì)，一次根本無(wú)法拒絕的生命感動(dòng)。
廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞英文篇七
各位團(tuán)友，現(xiàn)在，我們已來(lái)到位于潮州市區(qū)筆架山西麓，韓江之濱的韓文公祠。唐玄宗元和十四年(公元8)，韓愈因“諫迎佛骨”被貶謫潮州，但他并沒(méi)有因政治上的打擊而消沉，在潮州期間祭鱷釋婢，興學(xué)勸農(nóng)，歷代潮人都很懷念他的功績(jī)，韓祠內(nèi)有一塊碑刻：“若無(wú)韓夫子，人心尚草萊?！北闶菍?duì)他的極高的評(píng)價(jià)。
這個(gè)祠前廣場(chǎng)，是修建的。在臺(tái)階的中間，有一座古書(shū)形式的石雕，上面刻寫(xiě)了韓文公在《進(jìn)學(xué)解》中的兩句話：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！币馑际钦f(shuō):"勤奮是事業(yè)精進(jìn)的前提,深思是行為成功的保證.這兩句話,可以說(shuō)是適用于每一個(gè)人的普通真理!
一共有51級(jí)，紀(jì)念他51歲(是按周歲計(jì)算的，如果按古人的算法，應(yīng)該是53歲)時(shí)他百病纏身，且已過(guò)50歲知天命之年還受到這樣的打擊，從京城被貶潮州，困境可想而知，那里(手指江邊)是韓文公當(dāng)時(shí)坐船第一次登臨韓山的地方面軍，前面是韓江。韓文公被眼前美麗的風(fēng)景所深深吸引，更被潮人純樸的民風(fēng)所打動(dòng)。于是在此種下一棵親自從中原帶來(lái)的樹(shù)——橡木，后來(lái)成了潮州八景之一——韓祠橡木。從宋代以來(lái)，民間就有這樣的傳說(shuō)：橡木開(kāi)花的多少，可以預(yù)示當(dāng)年科舉考試錄取率的高低?？上У角宕螒c年間，這棵神奇的橡木枯死了，后人于是在橡木的故地種上了現(xiàn)在這棵木棉樹(shù)，以緬懷韓公。
韓祠始建于北宋咸平二年(公元9)，最初建在金山，后來(lái)遷到州南七里，南宋淳熙十六年(公元1189年)才遷到這里，算起來(lái)也有八百年的歷史了。韓祠的主體建筑，墻面用水磨青磚砌成，磚縫溫和緊湊，平直整齊，由此，我們可以看出古代的建筑藝術(shù)是何等高超。韓祠現(xiàn)存有歷代官員文人所留下的37塊石刻。請(qǐng)看上面：“三啟南云”‘是原廣東省委書(shū)記林若所書(shū)，出自蘇東坡的《潮州昌黎伯韓文公廟碑》之句“公之精誠(chéng)能開(kāi)衡山之云”，另一層意思是指他一生中曾三次來(lái)到廣東。
“百世師”為劉海粟所題。韓文公一生倡導(dǎo)儒家思想，并以儒家“道統(tǒng)”繼承者自居，他提倡“仁政”，反對(duì)暴虐，“抵排異端，攘斥佛老”，他到潮州之后極力興辦久廢了的鄉(xiāng)校，還把自己的俸銀捐出來(lái)支持教育，并起用當(dāng)?shù)刭t士趙德主持教育工作，讓讀書(shū)風(fēng)氣長(zhǎng)久發(fā)揚(yáng)下去。大殿正面是根據(jù)明朝《永樂(lè)大典》所記載的韓愈畫(huà)像塑成的泥像。韓祠在一千多年的歷史長(zhǎng)河中幾廢幾建，每次修建都是當(dāng)?shù)卣傩找淮笫⑹拢谥两袼z留下來(lái)的37塊石碑中，有的就記載了修建韓祠的事跡。其中最著名的一塊是宋代蘇東坡寫(xiě)的。如果有興趣的話，請(qǐng)大家一會(huì)兒自己找一找，我們先看這兩邊一副楹聯(lián)：
上聯(lián)是：辟佛累千言，雪冷藍(lán)關(guān)，從此儒風(fēng)開(kāi)海嶠;
下聯(lián)是：到潮才八月，潮平鱷渚，于今香火遍瀛洲。
上聯(lián)說(shuō)他到潮州的緣由及到潮之后使讀書(shū)的風(fēng)氣遍及海濱。下聯(lián)說(shuō)他到潮州只做了八個(gè)月官，但逐除鱷魚(yú)，功德無(wú)量，歷代都沒(méi)有忘記他。原來(lái)當(dāng)時(shí)韓江生長(zhǎng)著一種鱷魚(yú)，經(jīng)常吞食人畜，是當(dāng)?shù)氐囊淮蠊?，韓愈到任后第一件事便是祭鱷魚(yú)。怎么祭呢?據(jù)說(shuō)他在惡溪百邊親自宣讀自己所寫(xiě)的《鱷魚(yú)文》，就仿似古代聲討敵人的檄文一樣，并一豬一羊投入江中。據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)幾乎全城百姓都前往觀看，場(chǎng)面莊嚴(yán)肅穆，現(xiàn)場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，所以潮州有句俗話叫“靜過(guò)祭鱷”。說(shuō)也奇怪，韓愈祭鱷魚(yú)的第二天江水盡涸，于是鱷害從此消失了。為了紀(jì)念韓愈祭惡的功績(jī)，后人便在韓愈祭鱷魚(yú)的地方(手指祭鱷魚(yú)臺(tái)方向)修建了一座祭鱷臺(tái)，臺(tái)中樹(shù)起了一塊石碑，刻上《鱷魚(yú)文》全文。
這塊明碑的碑文是：“功不在禹下”，出自韓文公自己的文章，本來(lái)是韓愈稱(chēng)贊孟子的話，但后人反過(guò)來(lái)用這句話來(lái)贊美他。不錯(cuò)，他來(lái)潮州之后除辦學(xué)校，驅(qū)除鱷魚(yú)，釋放奴隸之外，還積極發(fā)展農(nóng)桑，修筑水渠，就象古代大禹一樣，率領(lǐng)民眾疏導(dǎo)韓江，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的韓江叫惡溪，不僅有鱷魚(yú)，而且洪災(zāi)肆虐，民眾為逃避洪澇災(zāi)害而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，韓愈帶頭開(kāi)水渠修水利的創(chuàng)舉為后來(lái)潮州歷代官員帶了一個(gè)好頭，他們都以韓文公為楷模。
當(dāng)然，“功不在禹下”還有更深一層的含意，那就是：意識(shí)形態(tài)中的異端邪說(shuō)也有如洪水猛獸一類(lèi)的災(zāi)害，而治理洪水，不管是自然界的還是思想界的，關(guān)鍵在于疏導(dǎo)而不能一味地堵塞。所以，從這個(gè)角度講，儒家的大師們包括韓愈在內(nèi)，他們的功績(jī)確實(shí)不在治洪水的大禹之下。韓祠左側(cè)的“天南碑勝”碑廊，是當(dāng)今我國(guó)著名書(shū)家和政要稱(chēng)頌韓文公的詩(shī)文碑刻，可見(jiàn)韓愈的影響力并非潮州一方。
下面讓我們一起登上后面的侍郎閣，登高望遠(yuǎn)，飽覽潮州古城的風(fēng)姿。
廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞英文篇八
南澳島導(dǎo)游詞
南澳島是廣東省唯一的海島縣，她是由37個(gè)大小島嶼所組成，陸地面積130.90平方公里(其中主島面積128.35平方公里)，海域面積4600平方公里，現(xiàn)有7萬(wàn)多常住人口。
南澳島地處粵東海面，位于高雄——廈門(mén)——香港三大港口的中心點(diǎn)，瀕臨西太平洋國(guó)際主航線。南澳島海岸線77公里，大小港灣66處，其中如煙墩灣、長(zhǎng)山灣和竹棲肚等多處具備興建深水港，辟建萬(wàn)噸級(jí)碼頭，具備發(fā)展海洋遠(yuǎn)運(yùn)事業(yè)的優(yōu)越條件。南澳島的青澳灣是沙質(zhì)細(xì)軟的緩坡海灘，海水清澈，鹽度適中，是天然優(yōu)良海濱浴場(chǎng)，是廣東省兩個(gè)a級(jí)沐浴海灘之一。南澳島上文物古跡50多處，寺廟30多處。
南澳島地處亞熱帶，北回歸線橫貫。冬暖夏涼的海洋性氣候十分宜人，年平均氣溫只有21.5℃，且空氣清新，沒(méi)有各類(lèi)污染工業(yè)，每立方厘米空氣含負(fù)離子4000個(gè)，高于一般城市10至20倍。盛夏季節(jié)，海風(fēng)習(xí)習(xí)，氣候清爽，是避暑消夏的好地方。每逢夏季，國(guó)內(nèi)外旅游者紛紛來(lái)到這里避暑、休憩、游覽、消夏。
南澳島素有“粵東海上明珠”之稱(chēng)，旅游資源十分豐富，有“海、山、史、廟”文體交叉的特色。
藍(lán)天、碧海、綠島、金沙、白浪是南澳生態(tài)旅游的主色調(diào)，登海島、住海濱、沐海風(fēng)、浴海水、品海鮮是各方朋友上島旅游的開(kāi)心選擇。這里既有被譽(yù)為“東方夏威夷”的青澳灣省級(jí)旅游度假區(qū)，又有“南中國(guó)海上天然植物園”之稱(chēng)的黃花山國(guó)家森林公園，既有“候鳥(niǎo)天堂”之稱(chēng)的烏嶼自然保護(hù)區(qū)，又有亞洲第一大海島風(fēng)電場(chǎng)，既有歷史悠久、歷158任的總兵府，又有充滿傳奇色彩的南宋古井、太子樓遺址以及眾多國(guó)內(nèi)外頗有影響的文史、古跡、寺廟等，所有這些如同簇簇競(jìng)相出水的奇葩，構(gòu)成了一條亮麗的海島風(fēng)景線。
人境廬導(dǎo)游詞
人境廬取意于東晉大詩(shī)人陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬暄”的名句，是我國(guó)著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人、杰出的外交家 黃遵憲 的故居，為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它坐落在市區(qū)東山大橋下的小溪唇，于1884年由黃遵憲親自設(shè)計(jì)建造，距今已有一百多年的歷史。這座故居占地面積不大，但建筑精巧，布局合理，里面有會(huì)客廳、書(shū)房、臥室、藏書(shū)室、無(wú)壁樓、五步樓、十步閣、息亭、花壇、假山等，藏書(shū)室內(nèi)有黃遵憲的各種著作和讀過(guò)的書(shū)共八千多冊(cè)。廬中保留著黃遵憲親自撰寫(xiě)的對(duì)聯(lián)，如會(huì)客廳對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈函歸方丈室，四圍環(huán)列自家山”，另有一聯(lián)：“有三分水、四分竹、添七分明月;從五步樓、十步閣、望百步長(zhǎng)江”，都十分形象地描繪了這故居的環(huán)境。進(jìn)入人境廬，你就會(huì)感到這是別開(kāi)生面的文化景觀。
黃遵憲，字公度，他所生活的年代，正值清未光緒年間。雖然只是一位舉人，但他博學(xué)多才，又有一顆愛(ài)國(guó)憂民之心。光緒三年(1877年)被朝廷破格晉升為駐日使館參贊，成為駐日參使何如璋的最得力助手與參謀。在駐日友贊四年內(nèi)，著重研究日本歷史，特別是日本明治維新的歷史，后寫(xiě)成一部50多萬(wàn)字的日本國(guó)志。這部書(shū)不僅是我國(guó)第一部全面系統(tǒng)研究日本歷史的專(zhuān)著，同時(shí)也成為日本的第一部“國(guó)史”，它為當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治改革運(yùn)動(dòng)---即戊戌變法維新運(yùn)動(dòng)，提供了理論依據(jù)。
從日本回國(guó)后，黃遵憲又先后任駐美參贊、駐美國(guó)舊金山及新加坡領(lǐng)事。他在擔(dān)任十多年外交官期間，為維護(hù)國(guó)家和民族利益、建議政府實(shí)行護(hù)照辦法與保護(hù)華僑做了大量工作，受到華僑和中外人士的敬仰。
中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，黃遵憲被召回國(guó)，任江寧洋務(wù)局總辦。并積極投身于救國(guó)圖存的維新運(yùn)動(dòng)，提倡科學(xué)救國(guó)，興辦實(shí)業(yè)，加強(qiáng)國(guó)防和改革維新，推行新政，主強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放，先后參與強(qiáng)學(xué)會(huì)和創(chuàng)辦時(shí)務(wù)報(bào)，得到光緒皇帝賞識(shí)，下旨召見(jiàn)，當(dāng)面咨詢。 在署理湖南按察使期間，大力協(xié)助湖南巡撫陳寶箴推行新政，卓有成效。
戊戌政變失敗后，黃遵憲因涉嫌被清政府解職放歸故里后，邀集地方人士創(chuàng)設(shè)嘉應(yīng)教育學(xué)會(huì)，大力倡辦新學(xué)，為推動(dòng)梅州教育事業(yè)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。他在倡辦教育的同時(shí)，在人境廬內(nèi)潛心著述，先后著有日本雜事詩(shī)、人境廬詩(shī)草等，他的詩(shī)歌反映了近代史上中國(guó)許多重大歷史事件，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族主義和愛(ài)國(guó)主義精神，有“史詩(shī)”之稱(chēng)。他的詩(shī)論主張“我手寫(xiě)我口”，提倡反映現(xiàn)實(shí)，被稱(chēng)為“詩(shī)界革命的巨子。因此，他被列為“中國(guó)十大愛(ài)國(guó)詩(shī)人”之一。可以說(shuō)，黃遵憲是在一百多年前，提倡科學(xué)救國(guó)，主張改革開(kāi)放的先驅(qū)，也是詩(shī)壇革命的榜樣。
鎮(zhèn)海樓導(dǎo)游詞
這座絳紅色的建筑就是鎮(zhèn)海樓，它是廣州文化史跡引人注目的一顆明珠，被譽(yù)為嶺南第一勝景。鎮(zhèn)海樓因其樓高五層而稱(chēng)其為“五層樓”。此樓于明洪武十三年(1380年)，由永嘉侯朱亮祖所建，初名“望海樓”，后又題名為“鎮(zhèn)海樓”，有雄鎮(zhèn)海疆之意。1956年改為廣州博物館。
關(guān)于鎮(zhèn)海樓的興建，有一段有趣的傳說(shuō)。朱元璋得了天下，定都南京，建立明朝之后。一天，他和鐵冠道人同游南京鐘山，游興正濃之時(shí)，鐵冠忽然指著東南方對(duì)朱元璋說(shuō)，廣東海面籠罩著青蒼蒼的一股“王氣”，似有“天子”要出世了，必須立刻在廣州建造一座樓鎮(zhèn)壓住“龍脈”，否則日后必成大明的禍患。朱元璋聽(tīng)后，游興頓失，急忙派人到廣東查詢，發(fā)現(xiàn)廣州的越秀山上現(xiàn)王者之氣。朱元璋立即下詔，命令鎮(zhèn)守廣州的永嘉候朱亮祖在山上建一座樓將王氣鎮(zhèn)住。圣旨下來(lái)，朱亮祖自然不敢怠慢，于是，在越秀山上興建了這座“樓成塔狀，塔似樓形”的鎮(zhèn)海樓。該樓呈絳紅色，據(jù)說(shuō)亦有辟邪鎮(zhèn)王之意。
鎮(zhèn)海樓是廣州現(xiàn)存最完好、最具氣勢(shì)和最富民族特色的古建筑，樓高28米，闊31米，共五層。第一、二層用紅砂巖條石砌成，三層以上為磚墻，外墻逐層收減，似樓似塔，紅墻綠瓦，造型古樸獨(dú)特。樓前對(duì)峙一對(duì)高達(dá)二米的紅砂巖石獅，為明代雕刻。鎮(zhèn)海樓坐北向南，翹檐飛脊，巍峨挺拔，雄鎮(zhèn)山巔，氣度非凡，獨(dú)具特色。清初著名詩(shī)人屈大均盛贊鎮(zhèn)海樓山海形勝、瑋麗雄特，雖黃鶴、岳陽(yáng)不能超過(guò)它，實(shí)“可以壯三成之觀瞻，而奠五嶺之堂奧”。在清朝時(shí)期，鎮(zhèn)海樓一直是廣州最高的建筑物。登上樓頂，遠(yuǎn)眺珠江水波蕩漾，波瀾壯闊，蔚為壯觀;近撫云山層巒疊翠，羊城錦繡，盡收眼底，氣象萬(wàn)千。
鎮(zhèn)海樓的西側(cè)，是剛介紹過(guò)的古城墻，東側(cè)是博物館的專(zhuān)題陳列室，西面建有碑廊，陳列著歷代碑刻24塊，是研究歷史文化名城的寶貴資料。在林林總總的碑刻中，值得一提的是“貪泉”碑刻，上面刻有晉代廣州刺史吳隱之的《貪泉詩(shī)》，這里有一個(gè)發(fā)人深省的故事：
東晉時(shí)期，廣州由于地處南海之濱，比較富庶，而當(dāng)?shù)毓倮糌潧A成風(fēng)。有所謂“經(jīng)城一過(guò)，便得三千兩”之說(shuō)。廣州北石門(mén)，是中原往來(lái)廣州必經(jīng)之地。石門(mén)有一泉水，名為貪泉，來(lái)廣州上任的官員喝了貪泉水就會(huì)變?yōu)樨澒?。東晉元興初期(402—4)，吳隱之為廣州刺吏。他到廣州赴任經(jīng)石門(mén)時(shí)，聽(tīng)了這個(gè)貪泉水會(huì)改變?nèi)嗽瓉?lái)廉潔之性的傳說(shuō)，特地酌泉水飲并寫(xiě)詩(shī)一首，云：“古人云此水，一歃杯千金，試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”吳隱之以詩(shī)銘志，在廣州為官期間，果然清廉自持，留下一個(gè)清官形象。后人因而在貪泉建碑，以警示貪官污吏。此碑原豎于石門(mén)，1963年移于此。
五層樓頂層高懸著一個(gè)“鎮(zhèn)海樓”金色巨匾，兩邊有一副木刻的楹聯(lián)：
萬(wàn)千劫危樓尚存，問(wèn)誰(shuí)摘斗摩星，目空今古?
五百年故侯安在，使我倚欄看劍，淚灑英雄!
楹聯(lián)是清光緒年以兵部上書(shū)銜赴粵籌辦海防的彭玉麟授意其幕僚李棣華所作。聯(lián)中的“故侯”即鎮(zhèn)海樓建筑者朱亮祖，而今樓存人故，可證歷史滄桑?！澳靠战窆拧焙汀皽I灑英雄”則是有感而發(fā)。當(dāng)年彭玉麟因中法戰(zhàn)爭(zhēng)率軍入粵，駐節(jié)鎮(zhèn)海樓上。他反對(duì)李鴻章議和不成，也只有“淚灑英雄”了。李棣華深知上司胸懷和遭遇，故由詠樓而意境磅礴，是聞名海內(nèi)外的名聯(lián)。轉(zhuǎn)瞬六百載，鎮(zhèn)海樓下，物換星移，人世全非。只有這絳紅的古樓，經(jīng)歷無(wú)數(shù)劫難，多少風(fēng)霜寒暑，兵荒馬亂，碧瓦朱墻依然如故，它仿佛歷史長(zhǎng)者的身份，不知疲倦地向人們?cè)V說(shuō)著逝去的歲月。
五層樓現(xiàn)在是廣州博物館，陳列著廣州從新石器時(shí)代至近現(xiàn)代共四千余年的歷史文物。一樓容千載，兩眼通古今。那一片片先人留下的粗糙石器，那一件件斑駁陸離的銅器和古陶瓷，還有發(fā)黃的歷史文獻(xiàn)和照片，讓人們了解多年來(lái)廣州城市的發(fā)展歷史。
廣東景點(diǎn)導(dǎo)游詞英文篇九
這座絳紅色的建筑就是鎮(zhèn)海樓，它是廣州文化史跡引人注目的一顆明珠，被譽(yù)為嶺南第一勝景。鎮(zhèn)海樓因其樓高五層而稱(chēng)其為“五層樓”。此樓于明洪武十三年(1380年)，由永嘉侯朱亮祖所建，初名“望海樓”，后又題名為“鎮(zhèn)海樓”，有雄鎮(zhèn)海疆之意。1956年改為廣州博物館。
關(guān)于鎮(zhèn)海樓的興建，有一段有趣的傳說(shuō)。朱元璋得了天下，定都南京，建立明朝之后。一天，他和鐵冠道人同游南京鐘山，游興正濃之時(shí)，鐵冠忽然指著東南方對(duì)朱元璋說(shuō)，廣東海面籠罩著青蒼蒼的一股“王氣”，似有“天子”要出世了，必須立刻在廣州建造一座樓鎮(zhèn)壓住“龍脈”，否則日后必成大明的禍患。朱元璋聽(tīng)后，游興頓失，急忙派人到廣東查詢，發(fā)現(xiàn)廣州的越秀山上現(xiàn)王者之氣。朱元璋立即下詔，命令鎮(zhèn)守廣州的永嘉候朱亮祖在山上建一座樓將王氣鎮(zhèn)住。圣旨下來(lái)，朱亮祖自然不敢怠慢，于是，在越秀山上興建了這座“樓成塔狀，塔似樓形”的鎮(zhèn)海樓。該樓呈絳紅色，據(jù)說(shuō)亦有辟邪鎮(zhèn)王之意。
鎮(zhèn)海樓是廣州現(xiàn)存最完好、最具氣勢(shì)和最富民族特色的古建筑，樓高28米，闊31米，共五層。第一、二層用紅砂巖條石砌成，三層以上為磚墻，外墻逐層收減，似樓似塔，紅墻綠瓦，造型古樸獨(dú)特。樓前對(duì)峙一對(duì)高達(dá)二米的紅砂巖石獅，為明代雕刻。鎮(zhèn)海樓坐北向南，翹檐飛脊，巍峨挺拔，雄鎮(zhèn)山巔，氣度非凡，獨(dú)具特色。清初著名詩(shī)人屈大均盛贊鎮(zhèn)海樓山海形勝、瑋麗雄特，雖黃鶴、岳陽(yáng)不能超過(guò)它，實(shí)“可以壯三成之觀瞻，而奠五嶺之堂奧”。在清朝時(shí)期，鎮(zhèn)海樓一直是廣州最高的建筑物。登上樓頂，遠(yuǎn)眺珠江水波蕩漾，波瀾壯闊，蔚為壯觀;近撫云山層巒疊翠，羊城錦繡，盡收眼底，氣象萬(wàn)千。
鎮(zhèn)海樓的西側(cè)，是剛介紹過(guò)的古城墻，東側(cè)是博物館的專(zhuān)題陳列室，西面建有碑廊，陳列著歷代碑刻24塊，是研究歷史文化名城的寶貴資料。在林林總總的碑刻中，值得一提的是“貪泉”碑刻，上面刻有晉代廣州刺史吳隱之的《貪泉詩(shī)》，這里有一個(gè)發(fā)人深省的故事：
東晉時(shí)期，廣州由于地處南海之濱，比較富庶，而當(dāng)?shù)毓倮糌澪鄢娠L(fēng)。有所謂“經(jīng)城一過(guò)，便得三千兩”之說(shuō)。廣州北石門(mén)，是中原往來(lái)廣州必經(jīng)之地。石門(mén)有一泉水，名為貪泉，來(lái)廣州上任的官員喝了貪泉水就會(huì)變?yōu)樨澒?。東晉元興初期(402—4)，吳隱之為廣州刺吏。他到廣州赴任經(jīng)石門(mén)時(shí)，聽(tīng)了這個(gè)貪泉水會(huì)改變?nèi)嗽瓉?lái)廉潔之性的傳說(shuō)，特地酌泉水飲并寫(xiě)詩(shī)一首，云：“古人云此水，一歃杯千金，試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”吳隱之以詩(shī)銘志，在廣州為官期間，果然清廉自持，留下一個(gè)清官形象。后人因而在貪泉建碑，以警示貪官污吏。此碑原豎于石門(mén)，1963年移于此。
在碑廊旁邊，有一批古炮，是明清時(shí)期廣州城防大炮，其中四門(mén)由佛山所造。當(dāng)年，林則徐到廣州禁煙，為加強(qiáng)廣州城的防務(wù)，命佛山炮工鑄造一批大炮，這些土炮便是當(dāng)年所鑄的。大鐵炮原安放在越秀山炮臺(tái)，曾在1841年和1856年的第一、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間廣州人民抗擊外國(guó)侵略者的武器。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，這些鐵炮和炮臺(tái)一同遭遇侵略者的嚴(yán)重破壞，炮身兩側(cè)的炮耳被打斷，點(diǎn)火的炮眼用鐵釘釘死，使大炮失去了作用，這也充分暴露了侵略者猙獰面目與色厲內(nèi)荏的本質(zhì)。
五層樓頂層高懸著一個(gè)“鎮(zhèn)海樓”金色巨匾，兩邊有一副木刻的楹聯(lián)：
萬(wàn)千劫危樓尚存，問(wèn)誰(shuí)摘斗摩星，目空今古?
五百年故侯安在，使我倚欄看劍，淚灑英雄!
楹聯(lián)是清光緒年以兵部上書(shū)銜赴粵籌辦海防的彭玉麟授意其幕僚李棣華所作。聯(lián)中的“故侯”即鎮(zhèn)海樓建筑者朱亮祖，而今樓存人故，可證歷史滄桑?！澳靠战窆拧焙汀皽I灑英雄”則是有感而發(fā)。當(dāng)年彭玉麟因中法戰(zhàn)爭(zhēng)率軍入粵，駐節(jié)鎮(zhèn)海樓上。他反對(duì)李鴻章議和不成，也只有“淚灑英雄”了。李棣華深知上司胸懷和遭遇，故由詠樓而意境磅礴，是聞名海內(nèi)外的名聯(lián)。轉(zhuǎn)瞬六百載，鎮(zhèn)海樓下，物換星移，人世全非。只有這絳紅的古樓，經(jīng)歷無(wú)數(shù)劫難，多少風(fēng)霜寒暑，兵荒馬亂，碧瓦朱墻依然如故，它仿佛歷史長(zhǎng)者的身份，不知疲倦地向人們?cè)V說(shuō)著逝去的歲月。
五層樓現(xiàn)在是廣州博物館，陳列著廣州從新石器時(shí)代至近現(xiàn)代共四千余年的歷史文物。一樓容千載，兩眼通古今。那一片片先人留下的粗糙石器，那一件件斑駁陸離的銅器和古陶瓷，還有發(fā)黃的歷史文獻(xiàn)和照片，讓人們了解多年來(lái)廣州城市的發(fā)展歷史。
五層樓每年接待中外游客數(shù)十萬(wàn)人次，月10月和五羊石像一起以“穗石祥樓”之名被評(píng)為廣州旅游十大美景之一。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，原有的陳列已不能滿足需求，廣州市政府拔專(zhuān)款在樓的東側(cè)興建了一座二層的古建筑。這座新陳列室小巧玲瓏，古色古香，和五層樓交相輝映，相得益彰。