三支一扶是畢業(yè)生基層落實政策，指大學(xué)生在畢業(yè)后到農(nóng)村基層從事支農(nóng)、支教、支醫(yī)和扶貧工作。下面為您推薦了2023年青海三支一扶考試申論范文摘選【三篇】，歡迎您的參閱。
1.2023年青海三支一扶考試申論范文摘選 篇一
文化是一個國家的命脈!從舊中國百姓無暇學(xué)習(xí);到新中國成立，文化得以復(fù)興;再到改革開放，掀起學(xué)習(xí)熱潮;時至今日，一帶一路，中華文化再次綻放光芒，文化自信提上日程。文化已經(jīng)成長為臺前的主力。新時代，必須由文化引領(lǐng)。
時代下文化是主角。一直以來，被認為只是風(fēng)花雪月，是消遣。其實，文化不僅能夠提供堅強的思想保障，還能給予重大的方向指引，構(gòu)筑公共文化服務(wù)體系的藍圖。上海市圖書館東館毗鄰該市市民中心，與周邊共同組成具有文化集聚區(qū)，不可或缺，也漸漸成為上海市的文化地標(biāo)和指路明燈、精神的天堂。這樣的文化設(shè)施還有非常多。今日社會，文化不可能是后臺的小角色，而是正發(fā)揮著越來越重要的作用。
時代下文化是主力。常言道，“臺前”是經(jīng)濟社會發(fā)展的大前提;“主力”則是力量的后備軍。文化建設(shè)，是產(chǎn)業(yè)融合，開創(chuàng)新局面，不遠了。長三角國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會著力打造文化標(biāo)識和亮麗的文化名片，讓觀眾深刻感受到文化與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展帶來的澎湃動能。與此同時，“V谷”M視頻文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園融合文化和科技，提升了附加值、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，凝聚了人心，作為文化產(chǎn)業(yè)，帶來了希望?？偠灾?，文化已經(jīng)不遠了，成為目前發(fā)展的主力。
時代下文化是主心。假如，民族沒有正確的文化作為指引，只能模仿，那將會是一個民族的悲哀。在“制度自信，理論自信，道路自信，文化自信”中，文化自信是最重要的?！拔幕d國運興，文化強民族強”。文化是一個國家的根脈，必須推動振興，增強文化的自信才是重中之重。比如李村建起了“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展覽室”，專門評家風(fēng)選家風(fēng)學(xué)家風(fēng)做家風(fēng)，梳理總結(jié)家風(fēng)家訓(xùn)，讓傳統(tǒng)文化能夠在文化中心變美;與此同時，學(xué)習(xí)古典文化的同時，起著啟發(fā)民智的作用，滋養(yǎng)著當(dāng)代人的世界觀;再看到，沂南縣發(fā)揮紅色文化資源富集的優(yōu)勢，發(fā)展特色旅游，已成為山東目前最出名的旅游口號和品牌，成為新的增長動力。新時代下，文化才是引領(lǐng)發(fā)展是一條光明大道，是主心骨。
2.2023年青海三支一扶考試申論范文摘選 篇二
“在城鎮(zhèn)化進程中，雖然人們進城、上樓，由鄉(xiāng)下人變?yōu)槌抢锶?，生活會更加便利。但是在這一進程中，居民的精神家園卻無所皈依，原汁原味富有個性的鄉(xiāng)村文化漸漸消逝：地方文化淡出消失，日常生活形態(tài)解體，生產(chǎn)生活方式單一……逐漸消亡的鄉(xiāng)村文化讓人們失去歸屬感。因此，要拯救鄉(xiāng)村文化危機，打造美麗鄉(xiāng)村。
當(dāng)前，阻礙我國鄉(xiāng)村文化發(fā)展的原因是多方面的。一方面，對傳統(tǒng)文化不重視，丟失優(yōu)秀的傳統(tǒng)生活方式;另一方面不良的消費文化又搶占勢頭;其核心原因是鄉(xiāng)村文化教育的缺失。因此，重建鄉(xiāng)村文化，要將鄉(xiāng)村文化融入教育，讓鄉(xiāng)村文化的根“扎下去”，葉“繁起來”。
繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，讓文化活下去。終日乾乾，與時偕行，創(chuàng)新雖是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的必經(jīng)之路，然傳統(tǒng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化的積淀是最攝人心魄的靈魂：“勤勤懇懇”的勞動精神讓時代進步，“赤膽忠心”的愛國情懷讓國家發(fā)展，“舍己為仁”的奉獻意識讓社會和諧，“和睦相處”的生活態(tài)度讓鄉(xiāng)村更溫馨……傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化是人民幸福生活之基，是鄉(xiāng)村興旺發(fā)展之本，是社會進步繁榮之根。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，傳承美麗鄉(xiāng)村記憶，才能讓曾經(jīng)的過往成為創(chuàng)新的靈魂，讓傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化既能煥發(fā)別樣光彩，又浸潤著歷史的沉香。
汲取現(xiàn)代文化精華，讓文化新起來。等待沒有出路，停頓不是辦法，落后必然淘汰。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展之路不是一成不變的，需要不斷地補充和完善。河北青龍一改過去閑暇時不是搓麻將就是靠墻根閑聊的單調(diào)生活，利用娛樂廣場發(fā)動群眾舉辦廣場舞等新潮活動，豐富群眾業(yè)余生活;山東東阿舉行評選活動發(fā)揮榜樣帶動作用，加強文明建設(shè)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，讓文明浸潤?quán)l(xiāng)土文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)情，讓現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)帶動致富。正是因為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化的融入，現(xiàn)代生活方式的踐行才能更多的人民群眾享受多彩豐裕的生活。因此，鄉(xiāng)村文化融入現(xiàn)代文化精華，如同陽光灑進縫隙，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展指出光明前景。
摒棄錯誤消費文化，讓文化好起來。過去的農(nóng)民生活簡樸，用行動詮釋“粒粒皆辛苦”，珍惜一米一粟來之不易;現(xiàn)在的農(nóng)民追逐名利，重利益不再“粗茶淡飯飽三餐”，消費文化肆意蔓延惡化。錯誤的消費文化的出現(xiàn)究其原因與部分農(nóng)民消費意識不理性緊密相連;與自我價值認知完全趨向利益化密不可分;與當(dāng)下合理價值秩序尚未建立密切相關(guān)。這讓農(nóng)民群眾丟失“勤儉節(jié)約”的優(yōu)秀品質(zhì)，讓鄉(xiāng)村青年走向“攀比好面”的萬惡深淵;讓鄉(xiāng)村發(fā)展面臨“前所未有”的重大挑戰(zhàn)。因此，需舉好理性旗幟，摒棄錯誤消費文化。
回溯過往，我們在鄉(xiāng)村文化的陪伴下中，共同前進，奔赴小康;探看未來，重塑鄉(xiāng)村文化還需要勠力同心、并肩前行，人們思想認識上再重視，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化上再繼承，合理價值秩序上再加力，消費文化上多理性，將鄉(xiāng)村文化的根埋好，扎實，抓牢，助力中華文化發(fā)展!
3.2023年青海三支一扶考試申論范文摘選 篇三
站在“十四五”新起點，在繼續(xù)統(tǒng)籌抓好疫情防控和社會經(jīng)濟發(fā)展的大背景下，我國辦好更多民生實事，在改善民生品質(zhì)上干出一番新氣象。從過去到現(xiàn)在，保障和改善民生，沒有終點，只有連續(xù)不斷的起點。積跬步、至千里，要不斷做好民生工作，為人民群眾創(chuàng)造幸福美好生活。
堅持人民力量至上，緊緊依靠人民。“每個人都了不起”論證了人民群眾的主體地位。歷史唯物主義告訴我們，人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。離開了人民，我們就會一事無成。歷史成績依賴人民創(chuàng)造，在山河破碎時浴血奮戰(zhàn)，以無數(shù)的犧牲換來如今的現(xiàn)世安穩(wěn);在一窮二白時發(fā)憤圖強，以開墾北大荒的精神和修建紅旗渠的毅力奠定國家發(fā)展的基礎(chǔ);在時代發(fā)展時與時俱進，以敢想敢干的魄力謀求長足發(fā)展。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，未來要創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民、無愧于歷史的新業(yè)績更需要人民的參與。站在“兩個百年”的歷史交匯點上，我們更要認清老百姓是天，老百姓是地。無論遇到任何困難和挑戰(zhàn)，只要有人民支持和參與，就沒有克服不了的困難，就沒有越不過去的坎，就沒有完成不了的任務(wù)。
堅持人民利益至上，不斷造福人民。當(dāng)前，民生需求從“有沒有”已經(jīng)轉(zhuǎn)變到“好不好”，老百姓期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障……80后干部黃文秀，沒有留戀都市的繁華，毅然回到革命老區(qū)百色，到達了脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，用自己的辛勤指數(shù)，換來了群眾的幸福指數(shù)?！爱?dāng)代愚公”李保國，扎根太行山32年，用科技讓荒山變綠，用產(chǎn)業(yè)拔出了群眾的窮根。如果沒有一代代干部前赴后繼、艱苦卓絕的主動服務(wù)，就沒有中國特色社會主義新時代的今天，更不會有實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天。為此，民生服務(wù)要做到多方兼顧，尤其是要集中力量突出解決好困難群眾最盼最憂最急的生計問題，切實保障困難群眾的基本生活，為民生服務(wù)增添一絲溫情。
“利民之事，絲發(fā)必興?！泵芮新?lián)系群眾是我黨的生命線，黨員干部要心懷群眾，感恩群眾，服務(wù)群眾，真正理解群眾利益無小事，才能獲得群眾的信任，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，匯聚起百姓安全、經(jīng)濟強盛、中華民族復(fù)興的強大力量!
1.2023年青海三支一扶考試申論范文摘選 篇一
文化是一個國家的命脈!從舊中國百姓無暇學(xué)習(xí);到新中國成立，文化得以復(fù)興;再到改革開放，掀起學(xué)習(xí)熱潮;時至今日，一帶一路，中華文化再次綻放光芒，文化自信提上日程。文化已經(jīng)成長為臺前的主力。新時代，必須由文化引領(lǐng)。
時代下文化是主角。一直以來，被認為只是風(fēng)花雪月，是消遣。其實，文化不僅能夠提供堅強的思想保障，還能給予重大的方向指引，構(gòu)筑公共文化服務(wù)體系的藍圖。上海市圖書館東館毗鄰該市市民中心，與周邊共同組成具有文化集聚區(qū)，不可或缺，也漸漸成為上海市的文化地標(biāo)和指路明燈、精神的天堂。這樣的文化設(shè)施還有非常多。今日社會，文化不可能是后臺的小角色，而是正發(fā)揮著越來越重要的作用。
時代下文化是主力。常言道，“臺前”是經(jīng)濟社會發(fā)展的大前提;“主力”則是力量的后備軍。文化建設(shè)，是產(chǎn)業(yè)融合，開創(chuàng)新局面，不遠了。長三角國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會著力打造文化標(biāo)識和亮麗的文化名片，讓觀眾深刻感受到文化與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展帶來的澎湃動能。與此同時，“V谷”M視頻文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園融合文化和科技，提升了附加值、延伸了文化產(chǎn)業(yè)鏈，凝聚了人心，作為文化產(chǎn)業(yè)，帶來了希望?？偠灾?，文化已經(jīng)不遠了，成為目前發(fā)展的主力。
時代下文化是主心。假如，民族沒有正確的文化作為指引，只能模仿，那將會是一個民族的悲哀。在“制度自信，理論自信，道路自信，文化自信”中，文化自信是最重要的?！拔幕d國運興，文化強民族強”。文化是一個國家的根脈，必須推動振興，增強文化的自信才是重中之重。比如李村建起了“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展覽室”，專門評家風(fēng)選家風(fēng)學(xué)家風(fēng)做家風(fēng)，梳理總結(jié)家風(fēng)家訓(xùn)，讓傳統(tǒng)文化能夠在文化中心變美;與此同時，學(xué)習(xí)古典文化的同時，起著啟發(fā)民智的作用，滋養(yǎng)著當(dāng)代人的世界觀;再看到，沂南縣發(fā)揮紅色文化資源富集的優(yōu)勢，發(fā)展特色旅游，已成為山東目前最出名的旅游口號和品牌，成為新的增長動力。新時代下，文化才是引領(lǐng)發(fā)展是一條光明大道，是主心骨。
2.2023年青海三支一扶考試申論范文摘選 篇二
“在城鎮(zhèn)化進程中，雖然人們進城、上樓，由鄉(xiāng)下人變?yōu)槌抢锶?，生活會更加便利。但是在這一進程中，居民的精神家園卻無所皈依，原汁原味富有個性的鄉(xiāng)村文化漸漸消逝：地方文化淡出消失，日常生活形態(tài)解體，生產(chǎn)生活方式單一……逐漸消亡的鄉(xiāng)村文化讓人們失去歸屬感。因此，要拯救鄉(xiāng)村文化危機，打造美麗鄉(xiāng)村。
當(dāng)前，阻礙我國鄉(xiāng)村文化發(fā)展的原因是多方面的。一方面，對傳統(tǒng)文化不重視，丟失優(yōu)秀的傳統(tǒng)生活方式;另一方面不良的消費文化又搶占勢頭;其核心原因是鄉(xiāng)村文化教育的缺失。因此，重建鄉(xiāng)村文化，要將鄉(xiāng)村文化融入教育，讓鄉(xiāng)村文化的根“扎下去”，葉“繁起來”。
繼承傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，讓文化活下去。終日乾乾，與時偕行，創(chuàng)新雖是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的必經(jīng)之路，然傳統(tǒng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化的積淀是最攝人心魄的靈魂：“勤勤懇懇”的勞動精神讓時代進步，“赤膽忠心”的愛國情懷讓國家發(fā)展，“舍己為仁”的奉獻意識讓社會和諧，“和睦相處”的生活態(tài)度讓鄉(xiāng)村更溫馨……傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化是人民幸福生活之基，是鄉(xiāng)村興旺發(fā)展之本，是社會進步繁榮之根。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化，傳承美麗鄉(xiāng)村記憶，才能讓曾經(jīng)的過往成為創(chuàng)新的靈魂，讓傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化既能煥發(fā)別樣光彩，又浸潤著歷史的沉香。
汲取現(xiàn)代文化精華，讓文化新起來。等待沒有出路，停頓不是辦法，落后必然淘汰。鄉(xiāng)村文化的發(fā)展之路不是一成不變的，需要不斷地補充和完善。河北青龍一改過去閑暇時不是搓麻將就是靠墻根閑聊的單調(diào)生活，利用娛樂廣場發(fā)動群眾舉辦廣場舞等新潮活動，豐富群眾業(yè)余生活;山東東阿舉行評選活動發(fā)揮榜樣帶動作用，加強文明建設(shè)發(fā)展產(chǎn)業(yè)，讓文明浸潤?quán)l(xiāng)土文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)情，讓現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)帶動致富。正是因為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)文化的融入，現(xiàn)代生活方式的踐行才能更多的人民群眾享受多彩豐裕的生活。因此，鄉(xiāng)村文化融入現(xiàn)代文化精華，如同陽光灑進縫隙，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展指出光明前景。
摒棄錯誤消費文化，讓文化好起來。過去的農(nóng)民生活簡樸，用行動詮釋“粒粒皆辛苦”，珍惜一米一粟來之不易;現(xiàn)在的農(nóng)民追逐名利，重利益不再“粗茶淡飯飽三餐”，消費文化肆意蔓延惡化。錯誤的消費文化的出現(xiàn)究其原因與部分農(nóng)民消費意識不理性緊密相連;與自我價值認知完全趨向利益化密不可分;與當(dāng)下合理價值秩序尚未建立密切相關(guān)。這讓農(nóng)民群眾丟失“勤儉節(jié)約”的優(yōu)秀品質(zhì)，讓鄉(xiāng)村青年走向“攀比好面”的萬惡深淵;讓鄉(xiāng)村發(fā)展面臨“前所未有”的重大挑戰(zhàn)。因此，需舉好理性旗幟，摒棄錯誤消費文化。
回溯過往，我們在鄉(xiāng)村文化的陪伴下中，共同前進，奔赴小康;探看未來，重塑鄉(xiāng)村文化還需要勠力同心、并肩前行，人們思想認識上再重視，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化上再繼承，合理價值秩序上再加力，消費文化上多理性，將鄉(xiāng)村文化的根埋好，扎實，抓牢，助力中華文化發(fā)展!
3.2023年青海三支一扶考試申論范文摘選 篇三
站在“十四五”新起點，在繼續(xù)統(tǒng)籌抓好疫情防控和社會經(jīng)濟發(fā)展的大背景下，我國辦好更多民生實事，在改善民生品質(zhì)上干出一番新氣象。從過去到現(xiàn)在，保障和改善民生，沒有終點，只有連續(xù)不斷的起點。積跬步、至千里，要不斷做好民生工作，為人民群眾創(chuàng)造幸福美好生活。
堅持人民力量至上，緊緊依靠人民。“每個人都了不起”論證了人民群眾的主體地位。歷史唯物主義告訴我們，人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。離開了人民，我們就會一事無成。歷史成績依賴人民創(chuàng)造，在山河破碎時浴血奮戰(zhàn)，以無數(shù)的犧牲換來如今的現(xiàn)世安穩(wěn);在一窮二白時發(fā)憤圖強，以開墾北大荒的精神和修建紅旗渠的毅力奠定國家發(fā)展的基礎(chǔ);在時代發(fā)展時與時俱進，以敢想敢干的魄力謀求長足發(fā)展。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，未來要創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民、無愧于歷史的新業(yè)績更需要人民的參與。站在“兩個百年”的歷史交匯點上，我們更要認清老百姓是天，老百姓是地。無論遇到任何困難和挑戰(zhàn)，只要有人民支持和參與，就沒有克服不了的困難，就沒有越不過去的坎，就沒有完成不了的任務(wù)。
堅持人民利益至上，不斷造福人民。當(dāng)前，民生需求從“有沒有”已經(jīng)轉(zhuǎn)變到“好不好”，老百姓期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障……80后干部黃文秀，沒有留戀都市的繁華，毅然回到革命老區(qū)百色，到達了脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，用自己的辛勤指數(shù)，換來了群眾的幸福指數(shù)?！爱?dāng)代愚公”李保國，扎根太行山32年，用科技讓荒山變綠，用產(chǎn)業(yè)拔出了群眾的窮根。如果沒有一代代干部前赴后繼、艱苦卓絕的主動服務(wù)，就沒有中國特色社會主義新時代的今天，更不會有實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的明天。為此，民生服務(wù)要做到多方兼顧，尤其是要集中力量突出解決好困難群眾最盼最憂最急的生計問題，切實保障困難群眾的基本生活，為民生服務(wù)增添一絲溫情。
“利民之事，絲發(fā)必興?！泵芮新?lián)系群眾是我黨的生命線，黨員干部要心懷群眾，感恩群眾，服務(wù)群眾，真正理解群眾利益無小事，才能獲得群眾的信任，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，匯聚起百姓安全、經(jīng)濟強盛、中華民族復(fù)興的強大力量!