最新讀書(shū)筆記隨筆(優(yōu)質(zhì)11篇)

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    在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
    讀書(shū)筆記隨筆篇一
    在歷史的長(zhǎng)河中,書(shū)作為文明的使者,在一分一秒流逝的時(shí)光中停留了下來(lái)。而面對(duì)密密麻麻的書(shū)籍,我卻抽出由著名的英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫(xiě)的《培根隨筆》,在這處處充滿(mǎn)哲理的世界里遨游了起來(lái)。
    在這密密麻麻的文字里讀著,一句話(huà)便使我深思了起來(lái)。話(huà)是這樣說(shuō)的,“對(duì)于在上的人表示尊敬并不是一種奴氣,而是處世應(yīng)盡的一種責(zé)任。
    假如我們不這樣做,那么居于我們之下的人又怎么肯對(duì)我們表示尊敬呢?”從前的我,無(wú)論是從書(shū)本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”,抑或是從電視劇中特立獨(dú)行的英雄,都深深加固了我心中對(duì)此的不屑。而書(shū)中培根對(duì)于榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無(wú)法認(rèn)可的,但我單單從這短短的一句話(huà)中,卻讀懂了“尊敬”的.真正含義。
    陶淵明的不為五斗米折腰是由于官場(chǎng)的過(guò)于腐敗,電視劇中特立獨(dú)行的大英雄是因?yàn)橛兄^(guò)于危險(xiǎn)的任務(wù)而變得冷酷,而對(duì)于我們,這些都是不存在的問(wèn)題。
    讀書(shū)筆記隨筆篇二
    《培根隨筆》就是一部寫(xiě)道理的文章集錦,沒(méi)有華麗的辭藻和聲情并茂的人物,只有無(wú)限的討論與研究,真是是物必談,無(wú)所不談。
    本書(shū)作者,自然就是弗蘭西斯-培根英國(guó)著名哲學(xué)家和文學(xué)家。一六〇三年被封爵士,一六一三年升為首席檢察官,一六一七年成為掌璽大臣,一六二〇年被封為子爵。一六二一年被控受賄,從此下野,脫離官場(chǎng)。一六二六年死于實(shí)驗(yàn)。本書(shū)的道理,均是其一生中經(jīng)歷中總結(jié)出來(lái)的。
    還有其中一些完全是十七世紀(jì)的思想,例如:世上的確有人好見(jiàn)異思遷,視固守信仰為枷鎖纏身,故而在思想行為上都追求自由意志。
    雖說(shuō)專(zhuān)講道理,但也不乏有趣的比喻:一位先人曾因詩(shī)能滿(mǎn)足想象而稱(chēng)其為魔鬼的酒漿。而有些話(huà)也是經(jīng)典:所有感情中最令人神魂顛倒這莫過(guò)于愛(ài)情與嫉妒。
    本書(shū)也似乎是借助《圣經(jīng)》來(lái)說(shuō)明道理。
    從書(shū)中所用的人名、地名、事名,更可以看出他的才識(shí)來(lái)。
    我悶在生活之中總會(huì)不經(jīng)意之間說(shuō)幾句富有哲理的話(huà),只要用心記錄,你也會(huì)成為培根。
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    讀書(shū)筆記隨筆篇三
    論讀書(shū)中講到讀書(shū)之用有三:
    一是:心曠神怡。
    二是:增趣添雅。
    而三是:長(zhǎng)才益智。
    這三點(diǎn)我深有體會(huì),但卻不覺(jué)得如此,我深感的是,我從來(lái)不會(huì)如此認(rèn)為,但是這確實(shí)真正的'原理,愛(ài)學(xué)、想學(xué)那就一定會(huì)覺(jué)得所講的沒(méi)錯(cuò)。
    我這次,我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好,人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳?,?jīng)不起波折,但是易發(fā)怒者,脾氣就必定會(huì)很暴躁,但是大部分人卻無(wú)法克制發(fā)怒的傾向,所以培根就說(shuō)“憤怒乃人之常情,但不可因發(fā)怒而犯罪。”
    看完這篇文章,我發(fā)現(xiàn)自己也如此,易發(fā)怒,但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
    讀書(shū)筆記隨筆篇四
    前兩天讀了《培根隨筆》后,我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)培根。他有著對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
    在《論求知》中,培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?!笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
    在《論友誼》中,培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂(yōu)愁?!边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
    在《論猜疑》中,培根說(shuō)道:“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人??梢?jiàn)在人生中猜疑,是人的思想在做亂。
    在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。“善猶如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美,不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人?!辈诲e(cuò),形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果沒(méi)有內(nèi)涵,光有外表,只是一個(gè)軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗,而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
    《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?BR>    嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路,同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢。
    一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理,一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑,一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō):“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯”,不得不肯定,從某一方面來(lái)說(shuō),這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!
    讀書(shū)筆記隨筆篇五
    讀過(guò)很多長(zhǎng)篇小說(shuō)之后,培根隨筆的每一篇小文章讓我眼前一亮?!杜喔S筆》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,而且很富有哲理,令我受益匪淺。
    我挑一篇來(lái)說(shuō)吧!“談讀書(shū)”這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處:一為怡神曠心,二為增趣添雅,三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止,有些可以囫圇吞棗,但是少量書(shū)則須細(xì)細(xì)品嘗,慢慢消化。讀史書(shū)使人明智,讀詩(shī)使人靈透,數(shù)學(xué)使人精細(xì),物理使人深沉精細(xì),倫理使人莊重,邏輯推理使人善辯,句句都是經(jīng)典哲理和名言,短小精悍,令人遐思!
    在“論嫉妒”中我也領(lǐng)會(huì)不少。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹2⑶胰绻覀內(nèi)〉贸晒?,如果我們品德高尚,也不至于?huì)被人所嫉妒。
    還有很多“論”、“談”、“說(shuō)”,蘊(yùn)含著豐富的這人生哲理。還有許多論點(diǎn)比如論美、論友誼、論家庭……其中句句都是名言警句,可是要做到這些可不容易,也可以說(shuō)是很矛盾。其實(shí),人無(wú)完人,一句老話(huà):發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),改正缺點(diǎn)。這樣我們才能逐漸達(dá)到培根隨筆中那些思想境界。
    讀書(shū)筆記隨筆篇六
    很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根,但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根,我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根,我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!
    不過(guò),前兩天讀了《培根隨筆》后,我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。
    我恍然明白:"噢!原來(lái)還有這樣一個(gè)培根!"
    在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō),這則是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述。"善猶如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美,不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人。"不錯(cuò),形體之美要?jiǎng)儆陬伾?,而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,人的外表固然重要,但如果沒(méi)有內(nèi)涵,光有外表,只是一個(gè)軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗,而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。
    讀完這書(shū)后,我忽然想起,人是沒(méi)有十全十美的,而且每個(gè)人的理想與信念不同,當(dāng)然,所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同,不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上,也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn),吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理,一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑,一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō):"讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯",不得不肯定,從某一方面來(lái)說(shuō),這是讀《培根隨筆》有感。
    讀書(shū)筆記隨筆篇七
    最近讀了一本書(shū),它的名字叫《小飛俠彼得潘》。
    這本書(shū)上講了一個(gè)叫達(dá)林先生的人和一個(gè)叫達(dá)林太太的生了三個(gè)孩子,他們分別叫溫迪、約翰、邁克爾。這三個(gè)孩子在夢(mèng)里常常會(huì)夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)叫彼得潘的人,還會(huì)夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)叫夢(mèng)幻島的地方。
    有一天,達(dá)林太太到孩子們的房間講故事,發(fā)覺(jué)一個(gè)男孩的身影從窗戶(hù)飛過(guò),她很驚奇地叫了起來(lái),這時(shí),他們的小狗保姆娜娜跳了起來(lái),一口咬住那男孩的影子,把影子咬了下來(lái),又把影子放在了一個(gè)抽屜里。
    對(duì)于他們的經(jīng)歷,我覺(jué)得他們的生活比我們的生活要困難,因?yàn)楹1I隨時(shí)都會(huì)來(lái)騷擾他們。有時(shí)候,他們還會(huì)被海盜抓去用鞭子打一頓。而我們生活得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,一點(diǎn)兒都不用擔(dān)憂(yōu)。我一定要學(xué)習(xí)他們那種不怕困難的精神,做什么事都要堅(jiān)持到底。
    讀書(shū)筆記隨筆篇八
    培根曾在《談快捷》一文中說(shuō):“冗長(zhǎng)而玄妙的講話(huà)不利與快捷,就像長(zhǎng)袍拖裙不利于賽跑一樣?!彼耘喔η笠宰疃痰钠鶖[明事實(shí),講清道理,擯棄那種空洞、膚淺、繁聒的毛病,注重文字的深刻老練、沉穩(wěn)有力,幾乎篇篇都是警句格言層見(jiàn)疊出。
    “如果奇跡就是統(tǒng)攝自然,那么它們大多在厄運(yùn)中出現(xiàn)?!薄懊赖氯缤F的香料,焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳:因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡行,而厄運(yùn)則能發(fā)現(xiàn)美德?!边@,便是培根的思想,也是這篇文章的中心。
    如培根所言,如果一個(gè)人,他的人生如通向天堂的大道,由金子鋪路,周?chē)际菦](méi)有刺的、開(kāi)得姿態(tài)盎然的鮮花,溢滿(mǎn)馨香,可這些,卻都是由“幸運(yùn)”所造就的,那他的人生,將了無(wú)意義。同樣,他的人生,也是由金子鋪路,鮮花縈繞,但是,在此之前,他已翻越了刀山,橫跨了火海,雖傷痕累累,幾乎體無(wú)完膚,但他所擁有的金子,更閃耀,他所擁有的鮮花,更誘人!那是因?yàn)椋系墼诮o予他厄運(yùn)的同時(shí),還贈(zèng)送了一份禮物——堅(jiān)忍,可前一個(gè)人,卻只有幸運(yùn),沒(méi)有贈(zèng)品,偶爾的禮物,就是節(jié)制,全然不敵堅(jiān)忍,更加有英雄的氣概!
    話(huà)說(shuō)回來(lái),幸運(yùn)并非都是美妙,有時(shí)候,我們都是在經(jīng)歷了一些困苦才獲得它,就像刺繡,正面是令人賞心悅目的圖畫(huà),而反面,卻是五彩線條無(wú)規(guī)律交錯(cuò)成圖,并未贏得人們的歡心。
    而厄運(yùn)也并非都是可怕,前文已述,上帝還贈(zèng)送了堅(jiān)忍,同時(shí)還有安慰、希望,所以,不要害怕厄運(yùn),也許,它能帶給你,更多的美麗。
    猶記得小升初之際,我天天都優(yōu)哉游哉,因?yàn)槭歉咝W拥?,根本不愁上不了好學(xué)校,所以,天天看著同學(xué)們拼了命地學(xué),心里一點(diǎn)也不著急,就這樣,我順利上了一所每個(gè)學(xué)生都眼紅的好學(xué)校,這也算是“幸運(yùn)”吧!這件事甚至成了我炫耀的資源!
    “厄運(yùn)”之后,也許,我就會(huì)更加理解“厄運(yùn)造就的美德是堅(jiān)忍”這句話(huà)了。
    《培根隨筆》,是一部經(jīng)典中的經(jīng)典。
    培根的觀點(diǎn),在當(dāng)時(shí)只有很少一部分人真正明了,這說(shuō)明,培根的思想,是非常進(jìn)步的,有些思想,現(xiàn)在想來(lái),都依舊覺(jué)得那么現(xiàn)實(shí),那么與這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)相貼切,所以,《培根隨筆》是一部永不會(huì)老去的名著中的典范!
    有人問(wèn)一位登山者為何要攀登珠峰,得到的回答是:“因?yàn)樗谀抢铩?。別的山峰不存在嗎?在他的眼里確實(shí)不存在,他只看見(jiàn)那座最高的山。愛(ài)書(shū)者也應(yīng)當(dāng)有這樣的信念:非最好的書(shū)不讀。讓我們打開(kāi)《培根隨筆》吧,因?yàn)樗谀抢铩?BR>    讀書(shū)筆記隨筆篇九
    奧斯汀的《傲慢與偏見(jiàn)》,正如她自己所說(shuō),是在兩寸象牙上細(xì)細(xì)的雕刻,它是奧斯汀的代表作。這部反映婚姻問(wèn)題的小說(shuō)是作者作品中歡迎的一部,也是她本人最喜愛(ài)的作品。作品生動(dòng)的反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。其社會(huì)風(fēng)情畫(huà)似的小說(shuō)不僅在當(dāng)時(shí)吸引著廣闊的讀者,實(shí)至今日,仍給讀者以獨(dú)特的藝術(shù)享受。她是第一個(gè)現(xiàn)實(shí)地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說(shuō)家,在英國(guó)小說(shuō)起了承上啟下的作用。
    整部作品沒(méi)有滂沱的氣概,沒(méi)有曲折跌宕的`情節(jié),但就是這種簡(jiǎn)單,精巧深深地吸引著我們。奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國(guó)的鄉(xiāng)間度過(guò)的,也許就是周?chē)鷺闼?,寧?kù)o的氣氛孕育了她淡然的氣質(zhì)。并不能因?yàn)闆](méi)有豐富的經(jīng)歷,就對(duì)她的對(duì)于事物的分析能力有所疑心,讀過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》的人一定會(huì)為她細(xì)膩,敏銳的情感所折服。在寫(xiě)《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí),她只是一個(gè)十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她確實(shí)很少接觸"外界",但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠。
    讀書(shū)筆記隨筆篇十
    這幾天, 我讀了朋友的《培根隨筆》。讀完之后,我深有感觸。
    《培根隨筆》里不僅是一篇篇論文,還是人類(lèi)智慧的結(jié)晶、人類(lèi)文學(xué)的寶庫(kù),里面裝滿(mǎn)了無(wú)窮的真理。其中,令我印象最深的是《論友誼》和《論時(shí)機(jī)》。
    培根說(shuō)過(guò):“把快樂(lè)告訴朋友,快樂(lè)就會(huì)加倍。把憂(yōu)傷告訴朋友,憂(yōu)傷就會(huì)減半?!钡?,人生中,有多少友誼是真誠(chéng)的呢?正像《論時(shí)機(jī)》一樣,要把握一切好的機(jī)遇,才能成功。否則,只能到頭來(lái)感概機(jī)遇的流逝。所以,如果我們不懂得抓住友誼的機(jī)會(huì),友誼就會(huì)離我們而去。
    我一定要好好的抓住友誼的機(jī)會(huì)!不再讓友誼離我而去!
    一定要好好抓住友誼的機(jī)會(huì)!否則,友誼將會(huì)一次次離你而去……
    讀書(shū)筆記隨筆篇十一
    《培根隨筆》是英國(guó)作家弗蘭西斯.培根的作品集.培根是一名哲學(xué)家,對(duì)世間萬(wàn)物都有自己獨(dú)特的看法。
    《培根隨筆》的內(nèi)容涉及生活的方方面面,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,文筆優(yōu)美,說(shuō)理透徹,警語(yǔ)頻出,引經(jīng)據(jù)典。培根學(xué)識(shí)淵博,通曉人情世故。對(duì)談的問(wèn)題有發(fā)人深醒的見(jiàn)解。
    就拿對(duì)我來(lái)說(shuō),我認(rèn)為讀書(shū)很沒(méi)有意思,不想讀,不愿意讀,看這本書(shū)是看到了一名為“談讀書(shū)”的議論文。文中說(shuō)到了讀書(shū)的作用:“一為怡神曠心,二為曾趣添雅,三為長(zhǎng)才益智?!弊x書(shū)的方法:“讀書(shū)不可存心吹毛求疵不可盡信書(shū)中之論,亦不可為己言掠詞奪白。而應(yīng)斟酌推敲,鉤深致遠(yuǎn)?!币约案鞣N體裁的書(shū)的作用,如:“讀史使人明智,讀詩(shī)人人靈透”等等。這篇文章,從各個(gè)角度分析。分析的深入透徹,使人信服。別的文章也是分析的深入。不帶有個(gè)人感情色彩及宗教色彩,完全以第三者的客觀角度進(jìn)行審視和考察各種現(xiàn)象和行為。運(yùn)用各種事實(shí)進(jìn)行論證。不得不讓人信服。
    然而,每個(gè)人都不是完人,每本書(shū)也不一定是“完書(shū)”,在他的文章中也不乏貴族立場(chǎng)。正如語(yǔ)文書(shū)的導(dǎo)讀所述。
    “讀經(jīng)典作家的作品,最正確的態(tài)度也許還得用那句老話(huà):‘取其精華,去其糟粕?!?BR>    筆記摘抄:
    1.誠(chéng)然,總有人喜歡朝三暮四,認(rèn)定固守信仰無(wú)異于枷鎖纏身,所以無(wú)論行為思想均追求隨心所欲。雖然此類(lèi)哲人俱已往矣,但仍有巧舌如簧之士跟他們一脈相承,然而氣血之剛烈已遠(yuǎn)遜于古人矣。
    我的賞析:人們總是追求思想上的隨心所欲,更多的體現(xiàn)了現(xiàn)代人的思想受著前人的影響,越來(lái)越低級(jí)。這樣的`現(xiàn)象在我們身邊時(shí)時(shí)存在著,沒(méi)有多少人在反省。我想,思想也決定著優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承。
    2.靜觀死亡,將他視為罪惡的報(bào)應(yīng),看作曲另一世界的必經(jīng)之路,當(dāng)屬神圣虔誠(chéng)之見(jiàn)。然而,懼怕死亡,將其視為應(yīng)向自然交納的貢品,則是愚陋之談。
    我的賞析:這應(yīng)該是贊美在離開(kāi)人世之前,反省自己的人吧。我還想起了瑪雅文明。人們總是像大自然祭祀,他們沒(méi)有科學(xué),相信神靈,從而喪生了無(wú)數(shù)無(wú)辜的人,也許,在哪些無(wú)辜的人中,也有心甘情愿的,認(rèn)為將要去自己的極樂(lè)世界。
    3.一無(wú)所長(zhǎng)的人總要嫉妒別人的長(zhǎng)處,因?yàn)槿说男撵`不是靠自身的善的滋養(yǎng),就是以別人的惡為食。
    我的賞析:一無(wú)所長(zhǎng)的人什么事情也做不成,他們會(huì)嫉妒別人取得的成就,從社會(huì)上來(lái)說(shuō),也會(huì)做一些影響社會(huì)風(fēng)氣的事情。光嫉妒得不到什么好東西,我們只應(yīng)該好好努力,打出自己的一番事業(yè)。