2024年國(guó)家公務(wù)員考試備考工作已啟動(dòng)，為了方便大家有效的備考，今天為您精心整理了2024年國(guó)家公務(wù)員考試申論參考范文甄選，歡迎大家的參考和學(xué)習(xí)。如想獲取更多國(guó)家公務(wù)員考試的備考資料，請(qǐng)關(guān)注的更新。
1.2024年國(guó)家公務(wù)員考試申論參考范文甄選 篇一
中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化流淌在五千年的歷史中，流淌在億萬(wàn)華夏子女的血液中。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是根和魂，要做好傳承與創(chuàng)新。
傳承是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)的定海神針。文化是中華民族深沉的稟賦。從春秋的孔子“人無(wú)信不立”，教導(dǎo)傳遞堅(jiān)守誠(chéng)信文化;到秦國(guó)秦穆公時(shí)期的商鞅堅(jiān)守誠(chéng)信文化“立木為信”，贏得百姓支持，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)打下基礎(chǔ);再到保留傳統(tǒng)中藥炮制技術(shù)的“方回春堂”，采用百年銅鍋，經(jīng)熬、煎、挖、化等幾大流程，火候拿捏準(zhǔn)、經(jīng)驗(yàn)豐富，延續(xù)傳統(tǒng)老藝人的工匠精神。傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈，是中國(guó)人民的精神家園。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，輝煌燦爛，歷經(jīng)五千多年的洗禮，孕育出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積淀精神追求。傳承是最根本的責(zé)任。
創(chuàng)新是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)的力量源泉。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家文化力量興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)文化發(fā)展全局的牛鼻子。我國(guó)許多品牌老字號(hào)缺乏創(chuàng)新精神，營(yíng)銷手段落后，不站在年輕人容易接受的方式營(yíng)銷，缺少吸引力，導(dǎo)致老字號(hào)品牌發(fā)展受阻;相反，方回春堂的“漢方精油”突破約束與瓶頸，進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合傳統(tǒng)中醫(yī)藥與現(xiàn)代植物萃取科技，成功打開銷路，贏得喜愛。可見，創(chuàng)新對(duì)于傳統(tǒng)文化的延續(xù)重要性不言而喻，創(chuàng)新賦予了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嶄新的生命和文化前進(jìn)的動(dòng)力。
傳承與創(chuàng)新結(jié)合是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)的制勝法寶。傳承與創(chuàng)新猶如鳥之雙翅，缺一無(wú)法飛翔。更像是車之雙輪，缺一便無(wú)法前進(jìn)。傳承發(fā)展與創(chuàng)新，首先是傳承，要傳承好老祖宗的智慧，才會(huì)擁有創(chuàng)新。創(chuàng)新也要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化本身，不可舍本逐末，過(guò)分商業(yè)化。因此，首先要完善傳統(tǒng)文化人才機(jī)制。鼓勵(lì)老字號(hào)企業(yè)與職業(yè)院校合作，鼓勵(lì)技藝傳人到學(xué)校任教，傳授技藝，培養(yǎng)工匠精神，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化延續(xù)。最后，加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)。鼓勵(lì)老字號(hào)傳統(tǒng)文化品牌，堅(jiān)持文化真實(shí)性原則，更新營(yíng)銷手段，以大眾喜聞樂(lè)見的方式營(yíng)銷，吸納先進(jìn)思想和理念，使傳統(tǒng)文化得到傳承。由此，傳承與創(chuàng)新，可讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化駛向更寬闊的天空和海域。
不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。我們要以只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華的工作勁頭，做好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新工作，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化散發(fā)耀眼的光芒，為中華文明、促進(jìn)人類進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
2.2024年國(guó)家公務(wù)員考試申論參考范文甄選 篇二
綠色是我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的底色，黨和國(guó)家著眼發(fā)展階段、發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件的新變化，把高質(zhì)量發(fā)展要求從最初的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域拓展到黨和國(guó)家事業(yè)各方面。當(dāng)前我國(guó)生態(tài)領(lǐng)域綠水青山“差強(qiáng)人意”，可持續(xù)綠色發(fā)展仍是當(dāng)前發(fā)展主旋律。進(jìn)入新時(shí)代，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中，如何推進(jìn)綠色發(fā)展，是當(dāng)前和今后時(shí)期一道必答題。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，踐行綠色理念是根本;理念對(duì)頭了，就能在事業(yè)發(fā)展上取得長(zhǎng)足進(jìn)步。為了解決發(fā)展難題、提升發(fā)展質(zhì)量、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，我黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，提出并貫徹新發(fā)展理念，“綠色”理念即為其中之一。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得歷史性成就，積累了大量資源生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的明顯短板。只有堅(jiān)持貫徹綠色發(fā)展理念，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。故而，我們必須秉持綠色發(fā)展理念，牢固樹立久久為功、持之以恒的精神，扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)不斷取得新進(jìn)展。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，發(fā)展綠色生活是基礎(chǔ);貫徹綠色發(fā)展理念并不是僅僅針對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，每一片清新國(guó)土都與群眾生活息息相關(guān)。新時(shí)代我們每一位奮斗者都是理應(yīng)踐行綠色發(fā)展理念，開創(chuàng)綠色生活模式。近年來(lái)，綠色低碳理念深入人心，綠色生活不斷呈現(xiàn)新亮點(diǎn)。隨著科技的發(fā)展、設(shè)施的完善，日常踐行綠色生活方式更加便利、更易實(shí)現(xiàn)。垃圾分類、光盤行動(dòng)在各地普及，綠色出行、低碳消費(fèi)廣受歡迎，綠色金融、綠色生產(chǎn)、綠色回收……越來(lái)越多的人民群眾正參與到綠色生活中來(lái)。因此，將適度消費(fèi)、低碳發(fā)展等理念當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚，綠色生活才有可能成為時(shí)代的名片，進(jìn)而為我們的后代贏得永續(xù)發(fā)展的美好未來(lái)。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，打造綠色產(chǎn)業(yè)是手段。過(guò)去幾十年，我國(guó)以粗放型發(fā)展模式實(shí)現(xiàn)持續(xù)高速增長(zhǎng)，但不可否認(rèn)的是高速增長(zhǎng)的背后帶來(lái)的是“高投入、高耗能、高污染”的沉重代價(jià)，生態(tài)環(huán)境不堪重負(fù)，難以為繼。要想實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，由傳統(tǒng)的高耗能傳統(tǒng)制造業(yè)轉(zhuǎn)為開發(fā)綠色無(wú)污染行業(yè)。無(wú)論是浙江安吉余村變“石頭經(jīng)濟(jì)”為“綠色經(jīng)濟(jì)”，還是信陽(yáng)依托資源優(yōu)勢(shì)發(fā)展美麗經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)“美麗收益”，抑或是山東大力推行新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換推動(dòng)“鳳凰涅槃”……這都昭示著新時(shí)代下，綠色產(chǎn)業(yè)是朝陽(yáng)，是底色。發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)是牽一發(fā)而動(dòng)全身變革，這就需要我們?cè)诋a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型過(guò)程中堅(jiān)定方向、咬緊牙關(guān)，堅(jiān)決摒棄思維定勢(shì)和路徑依賴，推動(dòng)騰籠換鳥、換檔升級(jí)。
浩蕩東風(fēng)一帆懸，舟出潼關(guān)兩岸闊。綠色發(fā)展是實(shí)現(xiàn)我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)的必經(jīng)之路。我們唯有在推行綠色發(fā)展過(guò)程中，貫徹新發(fā)展理念，讓綠色發(fā)展理念深入人心，讓群眾自覺踐行綠色生活方式，讓企業(yè)自主創(chuàng)新綠色產(chǎn)業(yè)模式，才能讓“中國(guó)號(hào)”巨輪在綠色發(fā)展上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
3.2024年國(guó)家公務(wù)員考試申論參考范文甄選 篇三
自實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來(lái)，圍繞“產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興”，各地積極探索區(qū)域鄉(xiāng)村發(fā)展的新路子。由于傳統(tǒng)的發(fā)展觀念未能及時(shí)轉(zhuǎn)變，以及對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問(wèn)題認(rèn)識(shí)不到位，一些地方在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中仍存在填湖造田、照搬城市、古樹進(jìn)城等傾向。要從根本上扭轉(zhuǎn)破壞自然、忽視自然的觀念與行為，筆者認(rèn)為需要進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)。
鄉(xiāng)村生態(tài)文化源于鄉(xiāng)土、存于鄉(xiāng)土、發(fā)展于鄉(xiāng)土，是人與自然和諧共生的鄉(xiāng)村文化。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興與鄉(xiāng)村生態(tài)振興相協(xié)調(diào)，增強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)性，關(guān)鍵是要構(gòu)建引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的生態(tài)文化，不斷增強(qiáng)廣大農(nóng)民群眾的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，不斷供給鄉(xiāng)村生態(tài)文化產(chǎn)品與服務(wù)。
一方面，推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)，要著眼于貼近群眾生活的細(xì)節(jié)，挖掘具有區(qū)域鄉(xiāng)土特色的載體。民居、牌坊、祠堂、戲臺(tái)等鄉(xiāng)村建筑均是鄉(xiāng)村生態(tài)文化大有可為的載體，如江浙水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)“依山而建、臨水開窗、前街后河、粉墻黛瓦”的建筑風(fēng)格，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人與自然和諧共生思想的傳承與詮釋;而樸實(shí)無(wú)華的窯洞則成為陜北鄉(xiāng)村生態(tài)文化的獨(dú)特符號(hào)。這些與周邊生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的鄉(xiāng)土建筑，都傳承著“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)思想。
對(duì)此，因地制宜，把具有地方鄉(xiāng)土特色的生態(tài)文化載體發(fā)掘出來(lái)，并且與生態(tài)文明理念相融合，進(jìn)而塑造成為易于傳播的生態(tài)文化表現(xiàn)形式，讓農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見、易于接受，才能發(fā)揮鄉(xiāng)村生態(tài)文化增強(qiáng)農(nóng)民群眾生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)、助力鄉(xiāng)村振興的支撐作用。
另一方面，推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)，要借助鄉(xiāng)村的森林、河流、田園等生態(tài)環(huán)境資源，培育鄉(xiāng)村生態(tài)文化新業(yè)態(tài)，提供具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的生態(tài)文化產(chǎn)品和服務(wù)。通過(guò)發(fā)揮鄉(xiāng)村生態(tài)文化的資源功用，打造“天然、綠色、鄉(xiāng)土”的生態(tài)產(chǎn)品與體驗(yàn)環(huán)境，以生態(tài)文化之力拓展鄉(xiāng)土產(chǎn)業(yè)鏈條并且提升鄉(xiāng)土產(chǎn)品的附加值，豐富農(nóng)民群眾的增收渠道。例如，河南省周口市淮陽(yáng)縣圍繞淮陽(yáng)龍湖國(guó)家濕地公園，以生態(tài)為底色、以文化為載體、以旅游為平臺(tái)，打造鄉(xiāng)村生態(tài)文化新業(yè)態(tài)，面向市場(chǎng)生產(chǎn)獨(dú)具水文化特色的原生態(tài)荷葉清茶以及有機(jī)黃花菜等生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品，取得了很好的收益。
此外，通過(guò)豐富投資主體，引入市場(chǎng)化力量，整合有形的物質(zhì)資源和無(wú)形的精神資源，也有助于提升生態(tài)文化產(chǎn)品與服務(wù)供給的規(guī)?；蛯I(yè)化水平。貴州省銅仁市萬(wàn)山區(qū)通過(guò)向市場(chǎng)化企業(yè)借力，開展梅花湖生態(tài)綜合治理，通過(guò)建設(shè)梅花主題文化園，梅花種植與食、宿、游、娛、購(gòu)、養(yǎng)相結(jié)合，把梅花湖的生態(tài)文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閹?dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展、群眾增收的生態(tài)文化產(chǎn)品與生態(tài)文化服務(wù)，收到了很好的效果。
構(gòu)建支撐鄉(xiāng)村振興的鄉(xiāng)村生態(tài)文化，形成弘揚(yáng)鄉(xiāng)村生態(tài)文化的良好社會(huì)氛圍和社會(huì)凝聚力，既是城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化的硬要求，又可以為鄉(xiāng)村“留住人、吸引人”營(yíng)造宜居宜業(yè)的軟環(huán)境。在舊村改造中傳承歷史文化遺產(chǎn)，在新村建設(shè)中融入人與自然和諧共生理念，增強(qiáng)農(nóng)民群眾生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，增加鄉(xiāng)村生態(tài)文化產(chǎn)品與服務(wù)供給，才能為老百姓留住鳥語(yǔ)花香田園風(fēng)光，也才能讓億萬(wàn)農(nóng)民群眾共享鄉(xiāng)村振興的生態(tài)紅利。
1.2024年國(guó)家公務(wù)員考試申論參考范文甄選 篇一
中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化流淌在五千年的歷史中，流淌在億萬(wàn)華夏子女的血液中。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是根和魂，要做好傳承與創(chuàng)新。
傳承是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)的定海神針。文化是中華民族深沉的稟賦。從春秋的孔子“人無(wú)信不立”，教導(dǎo)傳遞堅(jiān)守誠(chéng)信文化;到秦國(guó)秦穆公時(shí)期的商鞅堅(jiān)守誠(chéng)信文化“立木為信”，贏得百姓支持，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)打下基礎(chǔ);再到保留傳統(tǒng)中藥炮制技術(shù)的“方回春堂”，采用百年銅鍋，經(jīng)熬、煎、挖、化等幾大流程，火候拿捏準(zhǔn)、經(jīng)驗(yàn)豐富，延續(xù)傳統(tǒng)老藝人的工匠精神。傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈，是中國(guó)人民的精神家園。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，輝煌燦爛，歷經(jīng)五千多年的洗禮，孕育出優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積淀精神追求。傳承是最根本的責(zé)任。
創(chuàng)新是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)的力量源泉。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家文化力量興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動(dòng)文化發(fā)展全局的牛鼻子。我國(guó)許多品牌老字號(hào)缺乏創(chuàng)新精神，營(yíng)銷手段落后，不站在年輕人容易接受的方式營(yíng)銷，缺少吸引力，導(dǎo)致老字號(hào)品牌發(fā)展受阻;相反，方回春堂的“漢方精油”突破約束與瓶頸，進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合傳統(tǒng)中醫(yī)藥與現(xiàn)代植物萃取科技，成功打開銷路，贏得喜愛。可見，創(chuàng)新對(duì)于傳統(tǒng)文化的延續(xù)重要性不言而喻，創(chuàng)新賦予了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嶄新的生命和文化前進(jìn)的動(dòng)力。
傳承與創(chuàng)新結(jié)合是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)的制勝法寶。傳承與創(chuàng)新猶如鳥之雙翅，缺一無(wú)法飛翔。更像是車之雙輪，缺一便無(wú)法前進(jìn)。傳承發(fā)展與創(chuàng)新，首先是傳承，要傳承好老祖宗的智慧，才會(huì)擁有創(chuàng)新。創(chuàng)新也要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化本身，不可舍本逐末，過(guò)分商業(yè)化。因此，首先要完善傳統(tǒng)文化人才機(jī)制。鼓勵(lì)老字號(hào)企業(yè)與職業(yè)院校合作，鼓勵(lì)技藝傳人到學(xué)校任教，傳授技藝，培養(yǎng)工匠精神，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化延續(xù)。最后，加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)。鼓勵(lì)老字號(hào)傳統(tǒng)文化品牌，堅(jiān)持文化真實(shí)性原則，更新營(yíng)銷手段，以大眾喜聞樂(lè)見的方式營(yíng)銷，吸納先進(jìn)思想和理念，使傳統(tǒng)文化得到傳承。由此，傳承與創(chuàng)新，可讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化駛向更寬闊的天空和海域。
不忘本來(lái)才能開辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。我們要以只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華的工作勁頭，做好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新工作，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化散發(fā)耀眼的光芒，為中華文明、促進(jìn)人類進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。
2.2024年國(guó)家公務(wù)員考試申論參考范文甄選 篇二
綠色是我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的底色，黨和國(guó)家著眼發(fā)展階段、發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件的新變化，把高質(zhì)量發(fā)展要求從最初的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域拓展到黨和國(guó)家事業(yè)各方面。當(dāng)前我國(guó)生態(tài)領(lǐng)域綠水青山“差強(qiáng)人意”，可持續(xù)綠色發(fā)展仍是當(dāng)前發(fā)展主旋律。進(jìn)入新時(shí)代，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)進(jìn)程中，如何推進(jìn)綠色發(fā)展，是當(dāng)前和今后時(shí)期一道必答題。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，踐行綠色理念是根本;理念對(duì)頭了，就能在事業(yè)發(fā)展上取得長(zhǎng)足進(jìn)步。為了解決發(fā)展難題、提升發(fā)展質(zhì)量、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，我黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，提出并貫徹新發(fā)展理念，“綠色”理念即為其中之一。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得歷史性成就，積累了大量資源生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的明顯短板。只有堅(jiān)持貫徹綠色發(fā)展理念，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。故而，我們必須秉持綠色發(fā)展理念，牢固樹立久久為功、持之以恒的精神，扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)不斷取得新進(jìn)展。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，發(fā)展綠色生活是基礎(chǔ);貫徹綠色發(fā)展理念并不是僅僅針對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，每一片清新國(guó)土都與群眾生活息息相關(guān)。新時(shí)代我們每一位奮斗者都是理應(yīng)踐行綠色發(fā)展理念，開創(chuàng)綠色生活模式。近年來(lái)，綠色低碳理念深入人心，綠色生活不斷呈現(xiàn)新亮點(diǎn)。隨著科技的發(fā)展、設(shè)施的完善，日常踐行綠色生活方式更加便利、更易實(shí)現(xiàn)。垃圾分類、光盤行動(dòng)在各地普及，綠色出行、低碳消費(fèi)廣受歡迎，綠色金融、綠色生產(chǎn)、綠色回收……越來(lái)越多的人民群眾正參與到綠色生活中來(lái)。因此，將適度消費(fèi)、低碳發(fā)展等理念當(dāng)作社會(huì)風(fēng)尚，綠色生活才有可能成為時(shí)代的名片，進(jìn)而為我們的后代贏得永續(xù)發(fā)展的美好未來(lái)。
實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，打造綠色產(chǎn)業(yè)是手段。過(guò)去幾十年，我國(guó)以粗放型發(fā)展模式實(shí)現(xiàn)持續(xù)高速增長(zhǎng)，但不可否認(rèn)的是高速增長(zhǎng)的背后帶來(lái)的是“高投入、高耗能、高污染”的沉重代價(jià)，生態(tài)環(huán)境不堪重負(fù)，難以為繼。要想實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，必須實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，由傳統(tǒng)的高耗能傳統(tǒng)制造業(yè)轉(zhuǎn)為開發(fā)綠色無(wú)污染行業(yè)。無(wú)論是浙江安吉余村變“石頭經(jīng)濟(jì)”為“綠色經(jīng)濟(jì)”，還是信陽(yáng)依托資源優(yōu)勢(shì)發(fā)展美麗經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)“美麗收益”，抑或是山東大力推行新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換推動(dòng)“鳳凰涅槃”……這都昭示著新時(shí)代下，綠色產(chǎn)業(yè)是朝陽(yáng)，是底色。發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)是牽一發(fā)而動(dòng)全身變革，這就需要我們?cè)诋a(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型過(guò)程中堅(jiān)定方向、咬緊牙關(guān)，堅(jiān)決摒棄思維定勢(shì)和路徑依賴，推動(dòng)騰籠換鳥、換檔升級(jí)。
浩蕩東風(fēng)一帆懸，舟出潼關(guān)兩岸闊。綠色發(fā)展是實(shí)現(xiàn)我國(guó)高質(zhì)量發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)的必經(jīng)之路。我們唯有在推行綠色發(fā)展過(guò)程中，貫徹新發(fā)展理念，讓綠色發(fā)展理念深入人心，讓群眾自覺踐行綠色生活方式，讓企業(yè)自主創(chuàng)新綠色產(chǎn)業(yè)模式，才能讓“中國(guó)號(hào)”巨輪在綠色發(fā)展上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
3.2024年國(guó)家公務(wù)員考試申論參考范文甄選 篇三
自實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來(lái)，圍繞“產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興”，各地積極探索區(qū)域鄉(xiāng)村發(fā)展的新路子。由于傳統(tǒng)的發(fā)展觀念未能及時(shí)轉(zhuǎn)變，以及對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問(wèn)題認(rèn)識(shí)不到位，一些地方在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中仍存在填湖造田、照搬城市、古樹進(jìn)城等傾向。要從根本上扭轉(zhuǎn)破壞自然、忽視自然的觀念與行為，筆者認(rèn)為需要進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)。
鄉(xiāng)村生態(tài)文化源于鄉(xiāng)土、存于鄉(xiāng)土、發(fā)展于鄉(xiāng)土，是人與自然和諧共生的鄉(xiāng)村文化。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興與鄉(xiāng)村生態(tài)振興相協(xié)調(diào)，增強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)性，關(guān)鍵是要構(gòu)建引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的生態(tài)文化，不斷增強(qiáng)廣大農(nóng)民群眾的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，不斷供給鄉(xiāng)村生態(tài)文化產(chǎn)品與服務(wù)。
一方面，推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)，要著眼于貼近群眾生活的細(xì)節(jié)，挖掘具有區(qū)域鄉(xiāng)土特色的載體。民居、牌坊、祠堂、戲臺(tái)等鄉(xiāng)村建筑均是鄉(xiāng)村生態(tài)文化大有可為的載體，如江浙水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)“依山而建、臨水開窗、前街后河、粉墻黛瓦”的建筑風(fēng)格，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)人與自然和諧共生思想的傳承與詮釋;而樸實(shí)無(wú)華的窯洞則成為陜北鄉(xiāng)村生態(tài)文化的獨(dú)特符號(hào)。這些與周邊生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的鄉(xiāng)土建筑，都傳承著“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)思想。
對(duì)此，因地制宜，把具有地方鄉(xiāng)土特色的生態(tài)文化載體發(fā)掘出來(lái)，并且與生態(tài)文明理念相融合，進(jìn)而塑造成為易于傳播的生態(tài)文化表現(xiàn)形式，讓農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見、易于接受，才能發(fā)揮鄉(xiāng)村生態(tài)文化增強(qiáng)農(nóng)民群眾生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)、助力鄉(xiāng)村振興的支撐作用。
另一方面，推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文化建設(shè)，要借助鄉(xiāng)村的森林、河流、田園等生態(tài)環(huán)境資源，培育鄉(xiāng)村生態(tài)文化新業(yè)態(tài)，提供具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的生態(tài)文化產(chǎn)品和服務(wù)。通過(guò)發(fā)揮鄉(xiāng)村生態(tài)文化的資源功用，打造“天然、綠色、鄉(xiāng)土”的生態(tài)產(chǎn)品與體驗(yàn)環(huán)境，以生態(tài)文化之力拓展鄉(xiāng)土產(chǎn)業(yè)鏈條并且提升鄉(xiāng)土產(chǎn)品的附加值，豐富農(nóng)民群眾的增收渠道。例如，河南省周口市淮陽(yáng)縣圍繞淮陽(yáng)龍湖國(guó)家濕地公園，以生態(tài)為底色、以文化為載體、以旅游為平臺(tái)，打造鄉(xiāng)村生態(tài)文化新業(yè)態(tài)，面向市場(chǎng)生產(chǎn)獨(dú)具水文化特色的原生態(tài)荷葉清茶以及有機(jī)黃花菜等生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品，取得了很好的收益。
此外，通過(guò)豐富投資主體，引入市場(chǎng)化力量，整合有形的物質(zhì)資源和無(wú)形的精神資源，也有助于提升生態(tài)文化產(chǎn)品與服務(wù)供給的規(guī)?；蛯I(yè)化水平。貴州省銅仁市萬(wàn)山區(qū)通過(guò)向市場(chǎng)化企業(yè)借力，開展梅花湖生態(tài)綜合治理，通過(guò)建設(shè)梅花主題文化園，梅花種植與食、宿、游、娛、購(gòu)、養(yǎng)相結(jié)合，把梅花湖的生態(tài)文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閹?dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展、群眾增收的生態(tài)文化產(chǎn)品與生態(tài)文化服務(wù)，收到了很好的效果。
構(gòu)建支撐鄉(xiāng)村振興的鄉(xiāng)村生態(tài)文化，形成弘揚(yáng)鄉(xiāng)村生態(tài)文化的良好社會(huì)氛圍和社會(huì)凝聚力，既是城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化的硬要求，又可以為鄉(xiāng)村“留住人、吸引人”營(yíng)造宜居宜業(yè)的軟環(huán)境。在舊村改造中傳承歷史文化遺產(chǎn)，在新村建設(shè)中融入人與自然和諧共生理念，增強(qiáng)農(nóng)民群眾生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，增加鄉(xiāng)村生態(tài)文化產(chǎn)品與服務(wù)供給，才能為老百姓留住鳥語(yǔ)花香田園風(fēng)光，也才能讓億萬(wàn)農(nóng)民群眾共享鄉(xiāng)村振興的生態(tài)紅利。