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導(dǎo)游詞格式篇一
習(xí)慣用語(yǔ)又分為兩個(gè)部分見(jiàn)面時(shí)的開(kāi)頭語(yǔ)和離別時(shí)的告別語(yǔ)。
(1)介紹自己和旅行社(2)介紹司機(jī)和車型、車號(hào)
概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如未成曲調(diào)先有情。
重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。
功能
1.引導(dǎo)游客鑒賞
導(dǎo)游詞的語(yǔ)言應(yīng)具有言之有理、有物、有情、有神等特點(diǎn)。通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)和技巧，給游客勾畫(huà)出一幅幅立體的圖畫(huà)，構(gòu)成生動(dòng)的視覺(jué)形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達(dá)到陶冶情操的目的。
此外，導(dǎo)游詞通過(guò)對(duì)旅游地出產(chǎn)物品的說(shuō)明、講解，客觀上起到向游客介紹商品的作用。
第 2 頁(yè) 編輯本段特點(diǎn)
其主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化些，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等。和藹，親切，自然輕松
編輯本段易出現(xiàn)的問(wèn)題 1.缺乏鮮明主題和觀點(diǎn) 2.內(nèi)容太單薄。
3.結(jié)構(gòu)層次不清楚，邏輯性不強(qiáng)，條理不清晰。 4.導(dǎo)游詞不是散文，書(shū)面語(yǔ)太重介紹，口語(yǔ)化注意不夠;5.應(yīng)該有自我介紹以及導(dǎo)游慣用語(yǔ)，同時(shí)要注意與游客進(jìn)行交流，盡量有互動(dòng)節(jié)目。
6.沒(méi)有處理好景與事的關(guān)系，講故事或者事理往往游離景點(diǎn)內(nèi)容。
第 3 頁(yè)
導(dǎo)游詞格式篇二
關(guān)于導(dǎo)游詞格式范文，究竟怎么寫(xiě)才顯得大氣。下面小編為大家?guī)?lái)
導(dǎo)游詞的格式
，歡迎閱讀，早安!
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。
其主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。
一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。
開(kāi)頭語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎語(yǔ)、介紹語(yǔ)、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。如：
大家好!大家辛苦了!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來(lái)我市觀光旅游。我姓桂，是××旅行社的一名導(dǎo)游，大家叫我“桂導(dǎo)”好了。
這位是我們的司機(jī)×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務(wù)，我們十分榮幸!大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因?yàn)樗能嚰紜故?，?2年的駕齡，從未出過(guò)任何事故;另一顆是“開(kāi)心”，就交給桂導(dǎo)我好了。
旅游期間，請(qǐng)大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯(cuò)隊(duì)伍。請(qǐng)大家記清集中和游覽時(shí)間，以免因一人遲到而影響大家的活動(dòng)。大家有什么問(wèn)題和要求請(qǐng)盡量提出來(lái)，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開(kāi)心、吃得滿意、住得舒適。謝謝!
概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。
概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短，可詳可略。
重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解。這是導(dǎo)游詞最重要的`組成部分。(后面最好寫(xiě)上讓游客自由活動(dòng)!)
告別語(yǔ)包括感謝語(yǔ)、惜別語(yǔ)、征求意見(jiàn)語(yǔ)、致歉語(yǔ)和祝愿語(yǔ)五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最后面。如：
眼看火車站就要到了，桂導(dǎo)我也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了。常言道“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，“送君千里終有別”。
在此，桂導(dǎo)我非常感謝各位朋友對(duì)我工作的支持。短短幾天時(shí)間，大家給我留下了非常深刻的印象，謝謝大家的合作!在幾天的游覽過(guò)程中，若有不盡人意之處，還請(qǐng)各位批評(píng)指正，您的意見(jiàn)將是我們努力的方向，您的建議將是我們改進(jìn)的目標(biāo)。在返程途中，如果有什么不足之處，還請(qǐng)多諒解。
希望大家有機(jī)會(huì)能再來(lái)我市，欣賞我們的春季湖水、夏日荷香、秋天紅葉和冬季的雪光。一年四季的美景等著您，到時(shí)桂導(dǎo)我再來(lái)給各位當(dāng)導(dǎo)游。最后祝愿大家一路平安!合家歡樂(lè)!身體健康!
最后，導(dǎo)游詞中分導(dǎo)游歡迎詞，景點(diǎn)介紹詞，導(dǎo)游歡送詞，三種導(dǎo)游詞的重點(diǎn)要不同，具體注意：
(1)介紹自己和旅行社
(2)介紹司機(jī)和車型、車號(hào)
(3)介紹旅游時(shí)間、地點(diǎn)和形成安排
(4)表示歡迎。
介紹旅游景點(diǎn)，資料可以去網(wǎng)上搜集
(1)總結(jié)旅游情況
(2)感謝游客配合
(3)希望提出意見(jiàn)
(4)表示依依惜別
歡迎大家來(lái)到北京，來(lái)到著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。昨天大家休息好了嗎?現(xiàn)在你們腳下踩著的這塊土地，就是雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城了。下面由我來(lái)給大家介紹一下長(zhǎng)城吧!
長(zhǎng)城是古代中國(guó)在不同時(shí)期，為抵御塞北游牧部落侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程。長(zhǎng)城東西綿延上萬(wàn)華里，因此又稱作萬(wàn)里長(zhǎng)城。現(xiàn)存的長(zhǎng)城遺跡，西起嘉峪關(guān)，東至遼東虎山，全長(zhǎng)8851.8公里，平均高6至7米、寬4至5米。長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大的奇跡，是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證。它與天安門(mén)，兵馬俑一起被世人視為中國(guó)的象征。
時(shí)間過(guò)的真快呀，不知不覺(jué)中，我們已經(jīng)來(lái)到了好漢坡。大家看啊，這里可是長(zhǎng)城的最高點(diǎn)呀。俗話說(shuō)的好：不到長(zhǎng)城非好漢，所以今天爬到這里朋友們，都是了不起的英雄好漢呀!
親愛(ài)的游客們，長(zhǎng)城已經(jīng)游完了，大家先休息一下，接下來(lái)我們將去長(zhǎng)城博物館看一看。請(qǐng)大家對(duì)我的解說(shuō)多提寶貴意見(jiàn)。
大家好!我是你們今天的導(dǎo)游，我叫毛萬(wàn)亮你們可以叫我毛導(dǎo)。在游覽長(zhǎng)城之前我要向大家提個(gè)小小的建議：我們要保護(hù)歷史文物請(qǐng)不要在城磚上亂涂亂畫(huà)，不要亂扔垃圾。
游客們毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不到長(zhǎng)城非好漢”好!驚天我們就當(dāng)一回好漢，讓我們一起登上這前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城。游客們請(qǐng)大家看我們的腳下，光看這數(shù)不清的調(diào)試一塊就有兩三千金重，那時(shí)候沒(méi)有火車、汽車、沒(méi)有起重機(jī)，就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步的抬上這陡峭的山嶺。這長(zhǎng)城上凝結(jié)著古代勞動(dòng)人民的血汗和智慧。這里每隔三米就有一個(gè)方形的烽火臺(tái)，那是屯兵的堡壘，打仗的時(shí)候城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)。
游客們今天的游覽就到此結(jié)束。我祝大家吃好，休息好，明天再見(jiàn)!
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導(dǎo)游詞格式篇三
一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。
1.見(jiàn)面時(shí)的開(kāi)頭語(yǔ)
開(kāi)頭語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎語(yǔ)、介紹語(yǔ)、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。如：
來(lái)自×地的朋友們：
大家好!大家辛苦了!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來(lái)我市觀光旅游。我姓桂，是××旅行社的一名導(dǎo)游，大家叫我“桂導(dǎo)”好了。這位是我們的司機(jī)×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務(wù)，我們十分榮幸!大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因?yàn)樗能嚰紜故?，有xx年的駕齡，從未出過(guò)任何事故;另一顆是“開(kāi)心”，就交給桂導(dǎo)我好了。旅游期間，請(qǐng)大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯(cuò)隊(duì)伍。請(qǐng)大家記清集中和游覽時(shí)間，以免因一人遲到而影響大家的活動(dòng)。大家有什么問(wèn)題和要求請(qǐng)盡量提出來(lái)，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開(kāi)心、吃得滿意、住得舒適。謝謝!
2.概括介紹
概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。
概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短，可詳可略。
3.重點(diǎn)講解
重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解。這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。(后面最好寫(xiě)上讓游客自由活動(dòng)!)
4、離別時(shí)的告別語(yǔ)
告別語(yǔ)包括感謝語(yǔ)、惜別語(yǔ)、征求意見(jiàn)語(yǔ)、致歉語(yǔ)和祝愿語(yǔ)五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最后面。如：
各位朋友：
眼看火車站就要到了，桂導(dǎo)我也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了。常言道“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，“送君千里終有別”。在此，桂導(dǎo)我非常感謝各位朋友對(duì)我工作的支持，短短幾天時(shí)間，大家給我留下了非常深刻的印象，謝謝大家的合作!在幾天的游覽過(guò)程中，若有不盡人意之處，還請(qǐng)各位批評(píng)指正，您的意見(jiàn)將是我們努力的方向，您的建議將是我們改進(jìn)的目標(biāo)。在返程途中，如果有什么不足之處，還請(qǐng)多諒解。希望大家有機(jī)會(huì)能再來(lái)我市，欣賞我們的春季湖水、夏日荷香、秋天紅葉和冬季的雪光。一年四季的美景等著您，到時(shí)桂導(dǎo)我再來(lái)給各位當(dāng)導(dǎo)游。最后祝愿大家一路平安!合家歡樂(lè)!身體健康!
導(dǎo)游詞格式篇四
導(dǎo)游詞大家會(huì)寫(xiě)嗎?以下是本站小編給大家準(zhǔn)備的導(dǎo)游詞格式范文，歡迎大家閱讀!
導(dǎo)游詞一般由三部分組成：
習(xí)慣用語(yǔ)：即游覽前的“歡迎詞”、游覽結(jié)束時(shí)的“歡送詞”等。
整體介紹：用概述法介紹旅游目的地，幫助游客宏觀了解，引發(fā)游客興趣。
重點(diǎn)講解：即對(duì)主要游覽內(nèi)容的詳細(xì)講述，因而是導(dǎo)游詞最重要最精彩的組成部分。
導(dǎo)游詞的寫(xiě)作要求：
一、強(qiáng)調(diào)知識(shí)性。
一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游調(diào)必須有豐富的內(nèi)容，溶入各類知識(shí)并旁征博引、融會(huì)貫通、引人人勝。
導(dǎo)游詞的內(nèi)容必須準(zhǔn)確無(wú)誤，令人信服。
導(dǎo)游詞不能只滿足于一般性介紹，還要注重深層次的內(nèi)容，如：同類事物的鑒賞、有關(guān)詩(shī)詞的點(diǎn)綴、名家的評(píng)論等。
這樣，會(huì)提高導(dǎo)游詞的檔次水準(zhǔn)。
二、講究口語(yǔ)化。
導(dǎo)游語(yǔ)言是一種具有豐富表達(dá)力、生動(dòng)形象的口頭語(yǔ)言，這就是說(shuō)，在導(dǎo)游創(chuàng)作中要注意多用日語(yǔ)詞匯和淺顯易懂的書(shū)面語(yǔ)詞匯。
要避免難懂的書(shū)面語(yǔ)詞匯和音節(jié)拗口的詞匯。
多用短句，以便講起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)輕松。
強(qiáng)調(diào)導(dǎo)游口語(yǔ)化，不意味著忽視語(yǔ)言的規(guī)范化。
編寫(xiě)導(dǎo)游詞必須注意語(yǔ)言的品味。
三、突出趣味性。
為了突出導(dǎo)游調(diào)的趣味性，必須注意以下六個(gè)方面的問(wèn)題：
(1)編織故事情節(jié)。
講解一個(gè)景點(diǎn)，要不失時(shí)機(jī)的穿插趣味盎然訪傳說(shuō)和民間故事，以激起游客的興趣和好奇心理。
但是，選用的傳說(shuō)故事必須是健康的，并與景觀密切相連。
(2)語(yǔ)言生動(dòng)形象，用詞豐富多變。
主動(dòng)形象的語(yǔ)言能將游客導(dǎo)入意境，給他們留下深刻的印象。
(3)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭方法。
導(dǎo)游詞中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、比擬、夸張、象征等手法，可使靜止的景觀深化為生動(dòng)鮮活的畫(huà)面，揭示出事物的內(nèi)在美，使游客沉浸陶醉。
(4)幽默風(fēng)趣的蘊(yùn)味。
幽默風(fēng)趣是導(dǎo)游詞藝術(shù)性的重要體現(xiàn)，可使其錦上添花，氣氛輕松。
(5)情感親切。
導(dǎo)游詞語(yǔ)言應(yīng)是文明、友好和富有人情味的語(yǔ)言，應(yīng)言之有情，讓游客賞心悅耳、倍感親切溫暖。
(6)隨機(jī)應(yīng)變，臨場(chǎng)發(fā)揮。
導(dǎo)游詞創(chuàng)作成功與否，不僅表現(xiàn)其知識(shí)淵博，也反映出導(dǎo)游技能技巧。
四、重點(diǎn)突出。
每個(gè)景點(diǎn)都有代表性的景觀，每個(gè)景觀又都從不同角度反映出它的特色內(nèi)容。
導(dǎo)游詞必須在照顧全面的情況下突出重點(diǎn)。
面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)的導(dǎo)游詞是不成功的。
五、要有針對(duì)性。
導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的。
它必須是從實(shí)際以發(fā)，因人、因時(shí)而異，要有的放矢，即根據(jù)不同的游客以及當(dāng)時(shí)的情緒和周圍的環(huán)境進(jìn)行導(dǎo)游講解之用。
切忌不顧游客千差萬(wàn)別，導(dǎo)游詞僅一篇的現(xiàn)象。
編寫(xiě)導(dǎo)游詞一般應(yīng)有假設(shè)對(duì)象，這樣才能有針對(duì)性。
六、重視品位
創(chuàng)作導(dǎo)游詞必須注意提高品位，一要強(qiáng)調(diào)思想品位，因?yàn)?，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是導(dǎo)游員義不容辭的職責(zé);二要講究文學(xué)品位，導(dǎo)游詞的語(yǔ)言應(yīng)該是規(guī)范的，文字是準(zhǔn)確的，結(jié)構(gòu)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?nèi)容層次是符合邏輯的，這是對(duì)一片導(dǎo)游詞的基本要求。
大家好，歡迎來(lái)到四川景點(diǎn)之一 ——峨眉山。
我是徐帥你們可以叫徐導(dǎo)或是小徐。
我很榮幸今天可以當(dāng)你們的導(dǎo)游，祝你們玩得開(kāi)心。
大家請(qǐng)看，這就是峨眉山的入口處“龍門(mén)洞”。
一走進(jìn)去就會(huì)看見(jiàn)一塊巖石，這帶的巖體是極為寶貴的.地質(zhì)標(biāo)本。
路邊這塊石碑，便是四川人民政府把這一帶劃為“地質(zhì)剖面保護(hù)點(diǎn)”而立的。
這谷底潭深水碧，古代專有龍居，兩峰對(duì)峙儼如山門(mén)，岸邊古洞遺存幽深深，故名龍門(mén)洞。
以前，這里飛瀑流泉，林深谷幽，隨著人類活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，自然王國(guó)的領(lǐng)地日漸縮小，原始生態(tài)的身影向深山退卻，所以龍門(mén)瀑布的壯觀已成為歷史的記載。
游客們，現(xiàn)在峨眉山已被聯(lián)合國(guó)列入人類自然與文化遺產(chǎn)而加以保護(hù)，為了我們能再次目睹龍門(mén)昔日的仙姿，也為了把大自然饋贈(zèng)給我們的子孫后代，讓我們自覺(jué)地加入環(huán)境保護(hù)者行列。
我們愉快的旅途結(jié)束了，歡迎你下次再來(lái)這里旅游，再見(jiàn)!
踏上傣家人居住的土地，你就走進(jìn)了綠色的世界，那一幢幢竹樓都藏在濃綠的竹林中。
傣族人居住區(qū)地處亞熱帶，氣溫高，竹樓有利于防酷熱和濕氣，因此，傣族人家依然保持“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。
每一幢竹樓四周都用竹籬圍著，籬內(nèi)有好多植物，可謂 “樹(shù)滿寨，花滿園”。
每一幢房子呈正方形，分兩層，樓上住人，樓下關(guān)牲口、堆柴禾。
如果你到傣家做客，進(jìn)門(mén)，是一件寬大的堂屋，是全家人活動(dòng)的中心，也是招待客人的地方。
兩側(cè)是臥室，外人不能入內(nèi)。
傣家竹樓結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，但十分寬敞，別致美觀。
室內(nèi)通風(fēng)也比較好，坐下來(lái)，徐徐清風(fēng)吹來(lái)，花果飄香。
傣族還有個(gè)習(xí)俗：一家蓋房，全村幫忙。
導(dǎo)游詞格式篇五
尊敬的各位來(lái)賓：
你們好!我受旅游、接待部門(mén)的委托，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)?？春笳?qǐng)留下寶貴意見(jiàn)。
首先，向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。
歷史文化名城曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國(guó)，魯國(guó)首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物?，F(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國(guó)保護(hù)的4處，省級(jí)12處，其他為地市級(jí)保護(hù)的。
重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”?？讖R、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國(guó)元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩(shī)、答對(duì)、分手處，著名文人孔尚任隱居處國(guó)家園林“石門(mén)寺”。
我們現(xiàn)在看孔廟。
孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書(shū)等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模?？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過(guò)院落，共有房屋466間，門(mén)亭54座，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺?，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn)。
神道?！叭f(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開(kāi)的尊敬靈通之道，稱“神道”。
萬(wàn)仞宮墻。這道門(mén)是曲阜明城正南門(mén)，也是孔廟的第一道門(mén)，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來(lái)源于孔子得意弟子子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，馬上站起來(lái)說(shuō)，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說(shuō)，我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高，一目了然沒(méi)什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問(wèn)有我數(shù)倍之多，經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門(mén)以后，才能看到宗廟之美，在門(mén)外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問(wèn)高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”，贊頌孔子學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說(shuō)此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫(xiě)，乾隆為表示他對(duì)孔子的重視，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂(lè)的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。古樂(lè)是以敲鐘開(kāi)始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”
成語(yǔ)
的來(lái)源。“金聲玉振”是明代大書(shū)法家胡纘宗題定的。
“二柏?fù)?dān)一孔”。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過(guò)去讀孔孟之書(shū)，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買(mǎi)賣盼發(fā)財(cái)，過(guò)日子盼興旺。
下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫(xiě)“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員、庶民百姓從此路過(guò)下轎下馬徒步而行，以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬。
欞星門(mén)。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。“欞星門(mén)”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。
太和元?dú)夥?。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)狻！疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書(shū)。
至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。
各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了，這是蓬萊閣的正門(mén)，上面“人間蓬萊”四個(gè)字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線 是正門(mén)進(jìn)，東門(mén)出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。
拾級(jí)而上，我們首先來(lái)到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿，也叫三門(mén)。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線。
這里是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關(guān)公殿。中間主尊為關(guān)公，右為關(guān)平、王甫，左為周倉(cāng)、趙累。
關(guān)公，大家都知道，是我國(guó)東漢末年西蜀名將，(那佛家本是“六根清靜”之地，世俗的關(guān)公怎么會(huì)到佛寺里，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當(dāng)陽(yáng)玉泉寺里時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來(lái)!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對(duì)關(guān)公顯靈說(shuō)法，關(guān)公聞法后，愿做佛教弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門(mén)，就將其塑在佛寺的伽藍(lán)殿。這段看自己發(fā)揮)宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”。關(guān)羽地位不斷提高，特別是《三國(guó)演義》問(wèn)世以后，關(guān)羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關(guān)帝廟，在北方更被尊為“武財(cái)神”，進(jìn)入所有的商家之家。
正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號(hào)，是古代印度佛教徒對(duì)這位至高無(wú)上的教主的敬稱，意思是說(shuō)佛的法力無(wú)邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩，左右兩側(cè)各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂(lè)世界，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢(shì)至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來(lái)為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經(jīng)傳來(lái)的，佛經(jīng)里說(shuō)觀世音可以隨機(jī)應(yīng)變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子，他們?cè)诤蜕兄?，菩薩之下，和尚經(jīng)修行，得了道，便可以升為羅漢，羅漢后來(lái)有多少，說(shuō)法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見(jiàn)的是十八羅漢和五百羅漢兩種說(shuō)法。
出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點(diǎn)賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。
拾階而上，我們來(lái)到丹崖仙境坊。話說(shuō)“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f(shuō)和仙境的美稱，便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開(kāi)始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng)，并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng)，三神山傳說(shuō)的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來(lái)叫“丹崖勝境坊”，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞，民國(guó)初年修復(fù)后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的。“丹崖仙境”四個(gè)字，是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊閣時(shí)題寫(xiě)的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說(shuō)，在我們漢語(yǔ)的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。(這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物，大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫(xiě)道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。那跨過(guò)這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續(xù)游覽。
孔林導(dǎo)游詞 ·山東曲阜導(dǎo)游詞 ·青島導(dǎo)游詞 ·山東泰山導(dǎo)游詞
進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門(mén)。顯靈門(mén)是天后宮的宮門(mén)。天后宮里供奉的是海神娘娘，過(guò)去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來(lái)這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體。這里供奉的是傳說(shuō)中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時(shí)候，漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái)，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場(chǎng)。唐代，漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟。北宋嘉六年，登州郡守朱處約見(jiàn)這里山高海闊，景致很美，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖，在建閣時(shí)朱處約還耍了一點(diǎn)心計(jì)，他在《蓬萊閣記》中說(shuō)，五谷豐登，非人力所及，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢(shì)高峻，祭祀有所不便，所以將龍王宮遷到如今這個(gè)地方。
泉城明珠大明湖位于濟(jì)南市中心偏東北處，公園面積八十六公頃(1290畝)，其中湖面四十六公頃，約占總面積的百分之五十三。湖水來(lái)源于城內(nèi)的珍珠泉、濯纓泉、王府池等諸泉，水源充足，有“眾泉匯流”之說(shuō)，平均水深兩米，最深處約四米，是繁華都市中一處難得的天然湖泊。
大明湖歷史悠久，見(jiàn)諸文字已有一千四百多年。早在北魏年間，著名地理學(xué)家酈道元水經(jīng)注.濟(jì)水注記載：“濼水北流為大明湖，西即大明寺。寺東北兩面則湖。”其位置在今五龍?zhí)兑粠?。另有史料記載，那時(shí)的大明湖稱歷下波或歷水波，南至濯纓湖，北至鵲山和華不注山，也就是說(shuō)現(xiàn)在的大明湖、五龍?zhí)逗捅眻@是相連的一個(gè)大湖，湖闊數(shù)十里，平吞濟(jì)濼。六朝時(shí)，因湖內(nèi)多生蓮荷，曾名“蓮子湖”;唐時(shí)又名“歷水波”，宋代稱“西湖”。宋時(shí)著名文學(xué)家曾鞏曾有詩(shī)道：“問(wèn)吾何處避炎蒸，十頃西湖照眼明”?？芍?dāng)時(shí)此處已是消暑游憩之地。北宋熙寧五年(公元1072年)，曾鞏任齊州(今濟(jì)南)知州時(shí)，為防御水患，修建了北水門(mén)，引湖水入小清河，使得湖水經(jīng)年水位恒定，并在沿湖修建了亭、臺(tái)、堤、橋，使之漸成游覽景觀。至金代，詩(shī)人元好問(wèn)在濟(jì)南行記中始稱大明湖。明代重修城墻，大明湖遂初成今日形貌。
蛇不見(jiàn)，蛙不鳴;淫雨不漲，久旱不涸是大明湖兩大獨(dú)特之處。
大明湖自然景色秀美，名勝古跡爭(zhēng)輝。沿湖垂柳環(huán)繞，曲徑虹橋，花木拂疏，成片的草坪碧綠如茵，蓮花怒放，時(shí)有魚(yú)兒跳波，偶見(jiàn)鳶鳥(niǎo)掠水。畫(huà)舫穿行，小舟蕩波，快艇疾馳，游客云集，歡聲笑語(yǔ)，儼若北國(guó)江南。綠蔭之間，曲廊秀亭、橋臺(tái)樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，似仙境一般。
海右古亭--歷下亭位于明湖水面諸島中最大的島子上，年代久遠(yuǎn)，幾多變遷。它挺拔端莊，古樸典雅，紅柱青瓦，八角垂檐，亭內(nèi)嵌有杜甫絕句：海右此亭古，濟(jì)南名士多。
園中之園--鐵翁祠建于清乾隆五十七年(1792)，園內(nèi)楊柳垂蔭，藤蘿攀緣，院外南臨一湖碧水，北枕幽密松林，環(huán)境清幽曠遠(yuǎn)，建筑古樸典雅，其中小滄浪亭更是獨(dú)具秀色。著名
對(duì)聯(lián)
：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”就鑲嵌在這里。
道教廟宇--北極閣高聳于七米臺(tái)基之上，建于元至元十七年(公元1280年)，廟中供奉道教中的真武大帝等二十三尊神像，并繪有真武大帝傳奇故事和樂(lè)伎獻(xiàn)壽圖等壁畫(huà)。
濟(jì)南第一標(biāo)準(zhǔn)庭院--遐園建于清宣統(tǒng)元年(公元1920xx年)，其布局設(shè)計(jì)均仿照浙江寧波著名藏書(shū)樓“天一閣”的格式，四周曲廊相連。園內(nèi)假山突兀，山石奇異。西北角長(zhǎng)廊壁上嵌有岳飛手書(shū)的諸葛亮前后出師表石刻。
還有稼軒詞、南豐祠、匯波樓、秋柳園等二十多處名勝景點(diǎn)周匝公園各處，令人應(yīng)接不暇，可謂步移景換，游樂(lè)無(wú)窮。濟(jì)南八景中的鵲華煙雨、匯波晚照、佛山倒影、明湖秋月，均可在湖上觀賞。明湖勝景，古往今來(lái)，贏得了無(wú)數(shù)文人墨客的詠贊篇章?！岸浔欤霓诤衫?，秋容蘆雪，春色揚(yáng)煙;鼓枻其中，如游香國(guó)”，“鷗鷺點(diǎn)乎清波，簫鼓助其遠(yuǎn)韻，固江北之獨(dú)勝也?！蓖砬宕笪膶W(xué)家劉鶚對(duì)“佛山倒影”的描寫(xiě)，更是引人入勝：“到了鐵公祠前，朝南一望，只見(jiàn)對(duì)面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫(huà)，做了一架數(shù)里長(zhǎng)的屏風(fēng)。正在嘆賞不絕，忽聽(tīng)一聲漁唱。低頭看去，誰(shuí)知那明湖業(yè)已澄凈的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白。那樓臺(tái)樹(shù)木格外光彩，覺(jué)得比上頭的一個(gè)行佛山還要好看，還要清楚?！贝竺骱汶S著這佳句文章廣為流傳，聞名遐邇。加之解放后的多次修繕擴(kuò)建，疏浚清淤，姿容更加秀麗，成為濟(jì)南著名風(fēng)景游覽區(qū)之一，吸引了大量海內(nèi)外游客，每年客流量約在二百萬(wàn)人次左右，位居濟(jì)南眾公園之首。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，解放以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來(lái)、朱德、萬(wàn)里、徐特立、郭沫若、李鵬等先后泛舟湖上，對(duì)大明湖的建設(shè)和發(fā)展提出了很好的建議。
為了滿足不同層次的游人的要求，自八十年代開(kāi)始，公園在湖西岸建成了總面積約9200平方米的游樂(lè)場(chǎng)。場(chǎng)內(nèi)設(shè)有海盜船、disco健身車、電子游戲、五爪章魚(yú)、摩天輪、碰碰車、直升飛機(jī)、電瓶車、天使轉(zhuǎn)椅、蹦蹦床等各種游樂(lè)設(shè)施，驚險(xiǎn)刺激，新穎有趣，既滿足成年人的需求，又令孩子們開(kāi)心。
大明湖不僅是游覽觀光的極好場(chǎng)所，湖北岸還有數(shù)處茶社和明湖樓、荷香村兩處飯店，供游客休息就餐。明湖樓建于1983年，是一座“外古內(nèi)今”的中國(guó)傳統(tǒng)式仿古建筑，樓高二層，總面積約2735平方米。明湖樓的飯菜講究色、香、味、型和營(yíng)養(yǎng)，以魯菜系中濟(jì)南菜的“歷下風(fēng)味”為主，尤擅長(zhǎng)魚(yú)的烹制，制做的全魚(yú)宴令人叫絕。荷香村飯店位于鐵公祠院內(nèi)，為一古典式二層樓建筑。該店除烹制魯菜系中的“歷下風(fēng)味”菜肴外，還擅長(zhǎng)鍋貼制作。其配料和加工技術(shù)均引進(jìn)濟(jì)南鍋貼老店便宜坊，所制鍋貼令游客一飽口福。
近年來(lái)，隨著改革的深入發(fā)展和旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，大明湖公園的領(lǐng)導(dǎo)者們團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，利用自身優(yōu)勢(shì)，舉辦多種活動(dòng)，提高知名度，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力，并逐步形成傳統(tǒng)。
荷花展是公園一年一度的大型活動(dòng)。自86年開(kāi)始，已舉辦九屆了，其中有兩屆是全國(guó)規(guī)模的。荷花是我國(guó)傳統(tǒng)的十大名花之一，也是我市的市花，舉辦荷花展覽，旨在宣傳市花，突出荷花的君子品質(zhì)。荷展一般在7、8月份舉辦，此時(shí)荷花長(zhǎng)勢(shì)最旺，花繁葉茂，最宜觀賞，是賞荷納涼的好去處。
導(dǎo)游詞格式篇六
一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞必須有豐富的內(nèi)容，融進(jìn)各種知識(shí)并旁證博引、融合貫通。這樣的導(dǎo)游詞就能吸引旅游者的注意力，滿足他的求知欲，做這樣導(dǎo)游講解的導(dǎo)游員也會(huì)受到旅游者更多的尊重。導(dǎo)游詞若語(yǔ)言干癟、知識(shí)貧乏，就無(wú)法引導(dǎo)旅游者進(jìn)入審美意境。如陳蔚德的《四川茶館》導(dǎo)游詞，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從傳說(shuō)到民俗，揮灑自如，娓娓而談，把中國(guó)的茶文化介紹得淋漓盡致。
導(dǎo)游詞的內(nèi)容必須正確無(wú)誤，令人信服，切忌弄虛作假，張冠李戴。導(dǎo)游詞若傳遞錯(cuò)誤的信息，旅游者一旦發(fā)現(xiàn)，就會(huì)感到受蒙蔽、被愚弄、繼頁(yè)就有可能全盤(pán)否定一國(guó)、一地的旅游服務(wù)。
導(dǎo)游詞不能只滿足于一般知識(shí)的介紹，而要重視深層次的內(nèi)容，例如，與它物的比較，同類事物的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)和方法，詩(shī)詞的點(diǎn)綴，自己的感受，自己及他人的評(píng)論等。這樣寫(xiě)就可提高導(dǎo)游詞的水平，旅游者也歡迎這樣的導(dǎo)游詞。
導(dǎo)游語(yǔ)言是一種具有豐富表達(dá)力，生動(dòng)形象的口頭語(yǔ)言，這就要求導(dǎo)游在導(dǎo)游詞的口語(yǔ)化上下功夫。
為使導(dǎo)游詞口語(yǔ)化，就要多用口語(yǔ)詞匯，當(dāng)然也要有淺顯易懂的書(shū)面語(yǔ)詞匯，但要避免難懂的書(shū)面語(yǔ)詞匯和音節(jié)拗口的詞匯;多用短句，不用長(zhǎng)句，以便說(shuō)起來(lái)利索、順口，聽(tīng)起來(lái)輕松、易懂。如：《蓬萊仙洞解說(shuō)詞》：
“是仙人送子，你看她，左手抱一個(gè)，背上馱一個(gè)，前面跪一下，身后還跟著一大群，哭哭啼啼，一片凄慘景象，真是兒多母苦啊!”有位游客看了說(shuō)“還是計(jì)劃生育好哇!”游客們開(kāi)懷大笑。
這一段話全用口語(yǔ)詞、短句子，顯得生動(dòng)活潑，便于講解，聽(tīng)起效果很好。如“更以巨幅立體的山水壁畫(huà)，潔白透明的羅紗帳，晶瑩奇特的石花和玻璃管狀的天絲等‘四絕’”著稱。
這一個(gè)長(zhǎng)句子，又用了許多書(shū)面語(yǔ)詞匯，念起來(lái)費(fèi)勁，聽(tīng)起來(lái)不輕松。
強(qiáng)調(diào)導(dǎo)游詞的口語(yǔ)化，并不意味著就可信口開(kāi)河，不要語(yǔ)言的規(guī)范化了。編寫(xiě)導(dǎo)游詞時(shí)導(dǎo)游員必須注意語(yǔ)言的品位。
導(dǎo)游詞應(yīng)該生動(dòng)形象、通俗易懂并能夠多方面調(diào)動(dòng)旅游者的注意力，激發(fā)游客的游興。怎樣才能吸引旅游者，激發(fā)他們的游興呢?這要求導(dǎo)游員在導(dǎo)游詞的趣味性上作文章。
(1)編織故事情節(jié)
講解一個(gè)景點(diǎn)，不能只用干巴巴的幾個(gè)枯燥的數(shù)字介紹眼前的實(shí)體，而是要不失時(shí)機(jī)的穿插趣味性無(wú)窮的傳說(shuō)和民間故事，以激起旅游者的興趣和好奇心。如介紹北京香山的雙清別墅，可插入這樣一段傳說(shuō)：
相傳金代第六帝章宗來(lái)此游覽時(shí)，突然感到疲乏，席地而臥，就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。夢(mèng)中他看見(jiàn)一群大雁在頭頂上空盤(pán)旋鳴叫，便拈弓連發(fā)兩箭，大雁驚飛，但在兩去箭跌落的地方頓時(shí)涌出兩股清泉，他十分高興，就命名為“夢(mèng)感泉”。
這一段傳說(shuō)使景點(diǎn)增添了神秘色彩，更引人入勝。
但是，選用的傳說(shuō)和故事必須是精華，與景觀密切相關(guān)，不得胡編亂造;使用時(shí)要靈活，要與新講解的內(nèi)容緊密結(jié)合，切忌生搬硬套。
(2)語(yǔ)言生動(dòng)形象，用詞豐富多變。
生動(dòng)形象是導(dǎo)游語(yǔ)言美之所在。生動(dòng)形象的語(yǔ)言可以將旅游者導(dǎo)入意境，給他們留下深刻的印象。
詞匯貧乏的導(dǎo)游詞讓人聽(tīng)了昏昏欲睡，而詞匯豐富多變的導(dǎo)游詞其效果則絕然相反，它讓旅游者感到優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，從而激起盎然興趣。
(3)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法
導(dǎo)游詞中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、比擬、夸張、象征等手法，可使靜止的化為活動(dòng)的，使無(wú)生命的變?yōu)橛猩?，使抽象的成為具體的，可使死的景觀變?yōu)榛钌漠?huà)面，從而產(chǎn)生濃厚的趣味性，如：“有人說(shuō)三峽象一幅展不盡的山水畫(huà)卷，也有人說(shuō)，三峽是一條豐富多彩的文化藝術(shù)長(zhǎng)廊。我們說(shuō)，三峽倒更象一部輝煌的交響樂(lè)。它由‘瞿塘雄、巫峽秀、西陵險(xiǎn)’這三個(gè)具有各個(gè)不相同旋律和節(jié)奏的樂(lè)意所組成”。《說(shuō)話長(zhǎng)江》這一段導(dǎo)游詞中用四個(gè)生動(dòng)的比喻提示出長(zhǎng)江三峽內(nèi)在這美。
(4)幽默的述說(shuō)
幽默風(fēng)趣是導(dǎo)游詞的藝術(shù)性的重要體現(xiàn)，它可使導(dǎo)游詞錦上添花，可使聽(tīng)者歡笑，輕松愉快，使氣氛活躍，增強(qiáng)游興。
(5)親切的語(yǔ)言
導(dǎo)游詞的語(yǔ)言應(yīng)該是文明的文1、友好的語(yǔ)言、富有人情味的語(yǔ)言，應(yīng)該言之有情、言之有禮、讓旅游者聽(tīng)后賞心悅耳，感到親切溫暖。
(6)隨機(jī)應(yīng)變，臨場(chǎng)發(fā)揮
導(dǎo)游員在導(dǎo)游講解時(shí)要隨機(jī)應(yīng)變，臨場(chǎng)發(fā)揮，要靈活運(yùn)用多種導(dǎo)游手法，如問(wèn)答法，引人入勝法，觸景生情法，創(chuàng)造懸念法等，這樣的導(dǎo)游講解就會(huì)生動(dòng)自然，趣味濃郁。
編寫(xiě)導(dǎo)游詞，不僅要顯示導(dǎo)游員的淵博知識(shí)，也應(yīng)反映出他的導(dǎo)游技能。
每一個(gè)景點(diǎn)都有代表性的景觀，每個(gè)景觀又都有反映其特色的內(nèi)容，導(dǎo)游詞必須在照顧全面的情況下突出重點(diǎn)，面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)的導(dǎo)游詞是一篇不成功的導(dǎo)游。
在實(shí)地導(dǎo)游講解時(shí)，導(dǎo)游員必須從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有的放矢，即根據(jù)不同的聽(tīng)眾，他們當(dāng)時(shí)的情緒以及周圍的環(huán)境進(jìn)行導(dǎo)游講解，切忌百病一言，避免不管聽(tīng)眾千差萬(wàn)別，導(dǎo)游詞只有一個(gè)現(xiàn)象。
編寫(xiě)導(dǎo)游詞，一般都應(yīng)有假設(shè)對(duì)象，某一層次，某一職業(yè)的旅游者以及某種特定的背景、導(dǎo)游員就應(yīng)該根據(jù)特定背景寫(xiě)出一篇很有針對(duì)性的導(dǎo)游詞。
最后，編寫(xiě)導(dǎo)游詞，必須注意提高品位，一要強(qiáng)調(diào)思想品位。導(dǎo)游講解是向國(guó)內(nèi)外旅游者介紹壯麗的中國(guó)大地、勤勞的中國(guó)人民及其偉大創(chuàng)造;宣傳古老中華文明和各地民族風(fēng)情;還要宣傳社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，以幫助外國(guó)旅游者更多的了解中國(guó)，幫助國(guó)內(nèi)旅游者更好地認(rèn)識(shí)祖國(guó)和人民，因此，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是導(dǎo)游員義不容辭的責(zé)任。如陳蔚德《四川茶館》導(dǎo)游詞，深情地宣傳了中華古老燦爛的文化，充滿了濃郁的鄉(xiāng)情;何琳的《鄭州黃河游覽區(qū)導(dǎo)游詞》不但介紹了黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的雄傳壯麗，而且通過(guò)新舊社會(huì)對(duì)比，突出“制黃河者制國(guó)家”的主題。二要講究文學(xué)品位，導(dǎo)游詞的語(yǔ)言應(yīng)該是規(guī)范的，文字是流暢的、結(jié)構(gòu)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?nèi)容介紹是符合邏輯的。這是對(duì)一篇導(dǎo)游詞的基本要求。如果你在導(dǎo)游詞的關(guān)鍵地方適當(dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典，得體地用上一兩句詩(shī)詞或名人的名言，就會(huì)使導(dǎo)游詞的文學(xué)品位提高不少。但是，你若故弄玄虛，過(guò)多地引經(jīng)據(jù)典，滿篇的詩(shī)詞名句，將導(dǎo)游詞搞的高深莫測(cè)，其結(jié)果定會(huì)適得其反。
導(dǎo)游詞格式篇七
內(nèi)容太單薄。
結(jié)構(gòu)層次不清楚，邏輯性不強(qiáng)，條理不清晰。
導(dǎo)游詞不是散文，書(shū)面語(yǔ)太重介紹，口語(yǔ)化注意不夠；
應(yīng)該有自我介紹以及導(dǎo)游慣用語(yǔ)，同時(shí)要注意與游客進(jìn)行交流，盡量有互動(dòng)節(jié)目。
沒(méi)有處理好“景”與“事”的關(guān)系，講故事或者事理往往游離景點(diǎn)內(nèi)容。
導(dǎo)游詞格式篇八
一、導(dǎo)游詞的概念
導(dǎo)游詞，也稱旅游說(shuō)明書(shū)。它是導(dǎo)游者向外國(guó)來(lái)賓（當(dāng)然也包括國(guó)內(nèi)旅游者）介紹自然景物、名勝古跡和風(fēng)土人情時(shí)，所使用的文字材料。
二、導(dǎo)游詞的種類
按內(nèi)容劃分，有介紹自然風(fēng)景的導(dǎo)游詞，有介紹名勝古跡的導(dǎo)游詞，有介紹風(fēng)土人情的導(dǎo)游詞。
三、導(dǎo)游詞的特點(diǎn)
1.說(shuō)明性
導(dǎo)游詞要把被介紹的對(duì)象解說(shuō)清楚，就不能不使用說(shuō)明的表達(dá)方法，幫助游客在觀看實(shí)物過(guò)程中加深印象，讓他們知其然而又知其所以然，在發(fā)揮視覺(jué)作用的同時(shí)，也發(fā)揮導(dǎo)游詞的聽(tīng)覺(jué)作用。
2．通俗性
導(dǎo)游詞是供游客聽(tīng)的，因此，語(yǔ)言要口語(yǔ)化，要說(shuō)起來(lái)上口，聽(tīng)起來(lái)入耳。切忌晦澀，文白夾雜。
四、導(dǎo)游詞的結(jié)構(gòu)、寫(xiě)法
導(dǎo)游詞的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、正文兩部分組成。
1．標(biāo)題
標(biāo)題有三種有法：第一種是直接以被介紹的地點(diǎn)、景物和古跡為標(biāo)題，如《南京市》、《故宮博物院》。第二種是以被介紹的地點(diǎn)、景物和古跡加“簡(jiǎn)介”、“介紹”為標(biāo)題，如《桂林市簡(jiǎn)介》、《蘇州園林介紹》。第三種是文章標(biāo)題法，如《中華文化瑰寶一一莫高窟》。
2．正文
導(dǎo)游詞的正文寫(xiě)法因內(nèi)容不同而各有差異。如果是介紹一座城市，可以先做總體介紹，再做具體介紹，包括它的地理位置、歷史淵源、氣候條件、著名景點(diǎn)、水陸交通等。如果是介紹一處景物或古跡，則要突出其主要特點(diǎn)，包括有關(guān)建筑的特點(diǎn)及其歷史，有關(guān)的傳說(shuō)故事等。
五、導(dǎo)游詞的`寫(xiě)作要求
1.要寫(xiě)出每一個(gè)景觀的特色，讓旅游者把握游覽對(duì)象的獨(dú)特風(fēng)韻，做到身臨其境。
2.要生動(dòng)、形象，有感染力，從而激發(fā)旅游者的游興。
3.要層次分明，敘述清晰。對(duì)方可能不了解的情況，要著重介紹。
例文
桂林市簡(jiǎn)介
桂林是我國(guó)著名的風(fēng)景城市，也是舉世聞名的游覽勝地，是國(guó)務(wù)院公布的24座歷史文化名城之一。它位于廣西壯族自治區(qū)東北部，全市面積565平方公里，人口47萬(wàn)多。
化界的許多著名人士云集于此，桂林一度成為大后方進(jìn)步文化的中心，故有“文化城”之稱。
“五嶺皆炎熱，宜人獨(dú)桂林?！惫鹆值靥巵啛釒?，全年平均溫度為18. 8攝氏度，平均降雨量1800毫米，平均相對(duì)濕度76％，堪稱“盛夏無(wú)酷暑，嚴(yán)冬少霜雪”，是一個(gè)溫暖濕潤(rùn)、四季宜人的游覽地。
“江作青羅帶，山如碧玉替”，特殊的巖溶地形，使桂林能以雄奇秀逸的自然風(fēng)光譽(yù)滿中外。無(wú)數(shù)的奇峰異洞，和清澈的漓江相輝映，形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的綺麗景色。在青山綠水之間，各類游覽點(diǎn)星羅棋布。市中心是榕湖、衫湖、獨(dú)秀峰、象鼻山，偏北有伏波山、疊彩山，西面是隱山、西山、桃花江和蘆笛巖，向東過(guò)漓江，便是七星公園。這里有花橋、普陀山、七星巖、月牙山、駱駝山、龍隱洞和碑刻如林的龍隱巖。東北是桂林的最高峰堯山。東南面是新辟的穿山公園，園內(nèi)有獨(dú)具特色的穿山巖和隔岸的塔山。南面是以南澳山為中心的南溪公園。最吸引游人的是西部的蘆笛巖，巖內(nèi)遍布各種形態(tài)的石鐘乳、石筍、石柱和石慢，晶瑩剔透，奇幻多姿，被譽(yù)為“大自然藝術(shù)之宮”。
漓江，是桂林山水的重要組成部分。從桂林到陽(yáng)朔，奇秀的青峰與澄澈的碧流相輝映，組成了一幅瑰麗多彩的錦繡畫(huà)卷。在83公里水程內(nèi)，處處都是詩(shī)情畫(huà)意。當(dāng)游人踏上游程的終點(diǎn)陽(yáng)朔時(shí)，仿佛走進(jìn)了神奇美妙的“碧蓮玉筍世界”。陽(yáng)朔山川明秀，素有“碧蓮峰里住人家”之稱。主要游覽點(diǎn)有碧蓮峰、書(shū)童山、雪獅嶺、陽(yáng)朔公園、大榕樹(shù)、穿巖和月亮山等。
桂林市水陸交通便利。陸路有湘桂鐵路聯(lián)絡(luò)全國(guó)各地；民航有直達(dá)北京、上海、廣州、杭州、南寧、西安、蘭州、成都、南京、廈門(mén)、重慶、昆明、貴陽(yáng)等地的班機(jī)，另有來(lái)往香港的包機(jī)；水路通過(guò)漓江、桂江可下達(dá)廣州、香港；市內(nèi)各旅游點(diǎn)之間均可通行汽車或輪船。這給國(guó)內(nèi)外旅游者帶來(lái)了很大方便。
導(dǎo)游詞格式篇一
習(xí)慣用語(yǔ)又分為兩個(gè)部分見(jiàn)面時(shí)的開(kāi)頭語(yǔ)和離別時(shí)的告別語(yǔ)。
(1)介紹自己和旅行社(2)介紹司機(jī)和車型、車號(hào)
概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如未成曲調(diào)先有情。
重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解，同時(shí)要提醒旅游者注意自己攜帶的東西，保管好自己隨身的物品，這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。
功能
1.引導(dǎo)游客鑒賞
導(dǎo)游詞的語(yǔ)言應(yīng)具有言之有理、有物、有情、有神等特點(diǎn)。通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)和技巧，給游客勾畫(huà)出一幅幅立體的圖畫(huà)，構(gòu)成生動(dòng)的視覺(jué)形象，把旅游者引入一種特定的意境，從而達(dá)到陶冶情操的目的。
此外，導(dǎo)游詞通過(guò)對(duì)旅游地出產(chǎn)物品的說(shuō)明、講解，客觀上起到向游客介紹商品的作用。
第 2 頁(yè) 編輯本段特點(diǎn)
其主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化些，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等。和藹，親切，自然輕松
編輯本段易出現(xiàn)的問(wèn)題 1.缺乏鮮明主題和觀點(diǎn) 2.內(nèi)容太單薄。
3.結(jié)構(gòu)層次不清楚，邏輯性不強(qiáng)，條理不清晰。 4.導(dǎo)游詞不是散文，書(shū)面語(yǔ)太重介紹，口語(yǔ)化注意不夠;5.應(yīng)該有自我介紹以及導(dǎo)游慣用語(yǔ)，同時(shí)要注意與游客進(jìn)行交流，盡量有互動(dòng)節(jié)目。
6.沒(méi)有處理好景與事的關(guān)系，講故事或者事理往往游離景點(diǎn)內(nèi)容。
第 3 頁(yè)
導(dǎo)游詞格式篇二
關(guān)于導(dǎo)游詞格式范文，究竟怎么寫(xiě)才顯得大氣。下面小編為大家?guī)?lái)
導(dǎo)游詞的格式
，歡迎閱讀，早安!
導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞，是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。
其主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。
一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。
開(kāi)頭語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎語(yǔ)、介紹語(yǔ)、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。如：
大家好!大家辛苦了!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來(lái)我市觀光旅游。我姓桂，是××旅行社的一名導(dǎo)游，大家叫我“桂導(dǎo)”好了。
這位是我們的司機(jī)×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務(wù)，我們十分榮幸!大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因?yàn)樗能嚰紜故?，?2年的駕齡，從未出過(guò)任何事故;另一顆是“開(kāi)心”，就交給桂導(dǎo)我好了。
旅游期間，請(qǐng)大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯(cuò)隊(duì)伍。請(qǐng)大家記清集中和游覽時(shí)間，以免因一人遲到而影響大家的活動(dòng)。大家有什么問(wèn)題和要求請(qǐng)盡量提出來(lái)，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開(kāi)心、吃得滿意、住得舒適。謝謝!
概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。
概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短，可詳可略。
重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解。這是導(dǎo)游詞最重要的`組成部分。(后面最好寫(xiě)上讓游客自由活動(dòng)!)
告別語(yǔ)包括感謝語(yǔ)、惜別語(yǔ)、征求意見(jiàn)語(yǔ)、致歉語(yǔ)和祝愿語(yǔ)五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最后面。如：
眼看火車站就要到了，桂導(dǎo)我也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了。常言道“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，“送君千里終有別”。
在此，桂導(dǎo)我非常感謝各位朋友對(duì)我工作的支持。短短幾天時(shí)間，大家給我留下了非常深刻的印象，謝謝大家的合作!在幾天的游覽過(guò)程中，若有不盡人意之處，還請(qǐng)各位批評(píng)指正，您的意見(jiàn)將是我們努力的方向，您的建議將是我們改進(jìn)的目標(biāo)。在返程途中，如果有什么不足之處，還請(qǐng)多諒解。
希望大家有機(jī)會(huì)能再來(lái)我市，欣賞我們的春季湖水、夏日荷香、秋天紅葉和冬季的雪光。一年四季的美景等著您，到時(shí)桂導(dǎo)我再來(lái)給各位當(dāng)導(dǎo)游。最后祝愿大家一路平安!合家歡樂(lè)!身體健康!
最后，導(dǎo)游詞中分導(dǎo)游歡迎詞，景點(diǎn)介紹詞，導(dǎo)游歡送詞，三種導(dǎo)游詞的重點(diǎn)要不同，具體注意：
(1)介紹自己和旅行社
(2)介紹司機(jī)和車型、車號(hào)
(3)介紹旅游時(shí)間、地點(diǎn)和形成安排
(4)表示歡迎。
介紹旅游景點(diǎn)，資料可以去網(wǎng)上搜集
(1)總結(jié)旅游情況
(2)感謝游客配合
(3)希望提出意見(jiàn)
(4)表示依依惜別
歡迎大家來(lái)到北京，來(lái)到著名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。昨天大家休息好了嗎?現(xiàn)在你們腳下踩著的這塊土地，就是雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城了。下面由我來(lái)給大家介紹一下長(zhǎng)城吧!
長(zhǎng)城是古代中國(guó)在不同時(shí)期，為抵御塞北游牧部落侵襲而修筑的規(guī)模浩大的軍事工程。長(zhǎng)城東西綿延上萬(wàn)華里，因此又稱作萬(wàn)里長(zhǎng)城。現(xiàn)存的長(zhǎng)城遺跡，西起嘉峪關(guān)，東至遼東虎山，全長(zhǎng)8851.8公里，平均高6至7米、寬4至5米。長(zhǎng)城是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的偉大的奇跡，是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，是中國(guó)悠久歷史的見(jiàn)證。它與天安門(mén)，兵馬俑一起被世人視為中國(guó)的象征。
時(shí)間過(guò)的真快呀，不知不覺(jué)中，我們已經(jīng)來(lái)到了好漢坡。大家看啊，這里可是長(zhǎng)城的最高點(diǎn)呀。俗話說(shuō)的好：不到長(zhǎng)城非好漢，所以今天爬到這里朋友們，都是了不起的英雄好漢呀!
親愛(ài)的游客們，長(zhǎng)城已經(jīng)游完了，大家先休息一下，接下來(lái)我們將去長(zhǎng)城博物館看一看。請(qǐng)大家對(duì)我的解說(shuō)多提寶貴意見(jiàn)。
大家好!我是你們今天的導(dǎo)游，我叫毛萬(wàn)亮你們可以叫我毛導(dǎo)。在游覽長(zhǎng)城之前我要向大家提個(gè)小小的建議：我們要保護(hù)歷史文物請(qǐng)不要在城磚上亂涂亂畫(huà)，不要亂扔垃圾。
游客們毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不到長(zhǎng)城非好漢”好!驚天我們就當(dāng)一回好漢，讓我們一起登上這前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的萬(wàn)里長(zhǎng)城。游客們請(qǐng)大家看我們的腳下，光看這數(shù)不清的調(diào)試一塊就有兩三千金重，那時(shí)候沒(méi)有火車、汽車、沒(méi)有起重機(jī)，就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步的抬上這陡峭的山嶺。這長(zhǎng)城上凝結(jié)著古代勞動(dòng)人民的血汗和智慧。這里每隔三米就有一個(gè)方形的烽火臺(tái)，那是屯兵的堡壘，打仗的時(shí)候城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)。
游客們今天的游覽就到此結(jié)束。我祝大家吃好，休息好，明天再見(jiàn)!
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導(dǎo)游詞格式篇三
一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語(yǔ)、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。
1.見(jiàn)面時(shí)的開(kāi)頭語(yǔ)
開(kāi)頭語(yǔ)包括問(wèn)候語(yǔ)、歡迎語(yǔ)、介紹語(yǔ)、游覽注意事項(xiàng)和對(duì)游客的希望五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最前面。如：
來(lái)自×地的朋友們：
大家好!大家辛苦了!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表我們××旅行社歡迎各位朋友來(lái)我市觀光旅游。我姓桂，是××旅行社的一名導(dǎo)游，大家叫我“桂導(dǎo)”好了。這位是我們的司機(jī)×師傅。在我市旅游期間就由×師傅和我為大家提供服務(wù)，我們十分榮幸!大家在此旅游，可以把兩顆心交給我們：一顆是“放心”，交給×師傅，因?yàn)樗能嚰紜故?，有xx年的駕齡，從未出過(guò)任何事故;另一顆是“開(kāi)心”，就交給桂導(dǎo)我好了。旅游期間，請(qǐng)大家認(rèn)清導(dǎo)游旗的標(biāo)志，以免跟錯(cuò)隊(duì)伍。請(qǐng)大家記清集中和游覽時(shí)間，以免因一人遲到而影響大家的活動(dòng)。大家有什么問(wèn)題和要求請(qǐng)盡量提出來(lái)，我將盡力解決。最后祝大家這次旅游玩得開(kāi)心、吃得滿意、住得舒適。謝謝!
2.概括介紹
概括介紹是用概述法介紹旅游景點(diǎn)的位置、范圍、地位、意義、歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景等，目的是幫助旅游者對(duì)景點(diǎn)先有個(gè)總體了解，引起游覽興趣，猶如“未成曲調(diào)先有情”。
概括介紹應(yīng)根據(jù)時(shí)間和游客情況，可長(zhǎng)可短，可詳可略。
3.重點(diǎn)講解
重點(diǎn)講解是對(duì)旅游線路上的重點(diǎn)景觀從景點(diǎn)成因、歷史傳說(shuō)、文化背景、審美功能等方面進(jìn)行詳細(xì)的講解，使旅游者對(duì)旅游目的地有一個(gè)全面、正確的了解。這是導(dǎo)游詞最重要的組成部分。(后面最好寫(xiě)上讓游客自由活動(dòng)!)
4、離別時(shí)的告別語(yǔ)
告別語(yǔ)包括感謝語(yǔ)、惜別語(yǔ)、征求意見(jiàn)語(yǔ)、致歉語(yǔ)和祝愿語(yǔ)五個(gè)方面，放在導(dǎo)游詞的最后面。如：
各位朋友：
眼看火車站就要到了，桂導(dǎo)我也要和大家說(shuō)再見(jiàn)了。常言道“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”，“送君千里終有別”。在此，桂導(dǎo)我非常感謝各位朋友對(duì)我工作的支持，短短幾天時(shí)間，大家給我留下了非常深刻的印象，謝謝大家的合作!在幾天的游覽過(guò)程中，若有不盡人意之處，還請(qǐng)各位批評(píng)指正，您的意見(jiàn)將是我們努力的方向，您的建議將是我們改進(jìn)的目標(biāo)。在返程途中，如果有什么不足之處，還請(qǐng)多諒解。希望大家有機(jī)會(huì)能再來(lái)我市，欣賞我們的春季湖水、夏日荷香、秋天紅葉和冬季的雪光。一年四季的美景等著您，到時(shí)桂導(dǎo)我再來(lái)給各位當(dāng)導(dǎo)游。最后祝愿大家一路平安!合家歡樂(lè)!身體健康!
導(dǎo)游詞格式篇四
導(dǎo)游詞大家會(huì)寫(xiě)嗎?以下是本站小編給大家準(zhǔn)備的導(dǎo)游詞格式范文，歡迎大家閱讀!
導(dǎo)游詞一般由三部分組成：
習(xí)慣用語(yǔ)：即游覽前的“歡迎詞”、游覽結(jié)束時(shí)的“歡送詞”等。
整體介紹：用概述法介紹旅游目的地，幫助游客宏觀了解，引發(fā)游客興趣。
重點(diǎn)講解：即對(duì)主要游覽內(nèi)容的詳細(xì)講述，因而是導(dǎo)游詞最重要最精彩的組成部分。
導(dǎo)游詞的寫(xiě)作要求：
一、強(qiáng)調(diào)知識(shí)性。
一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游調(diào)必須有豐富的內(nèi)容，溶入各類知識(shí)并旁征博引、融會(huì)貫通、引人人勝。
導(dǎo)游詞的內(nèi)容必須準(zhǔn)確無(wú)誤，令人信服。
導(dǎo)游詞不能只滿足于一般性介紹，還要注重深層次的內(nèi)容，如：同類事物的鑒賞、有關(guān)詩(shī)詞的點(diǎn)綴、名家的評(píng)論等。
這樣，會(huì)提高導(dǎo)游詞的檔次水準(zhǔn)。
二、講究口語(yǔ)化。
導(dǎo)游語(yǔ)言是一種具有豐富表達(dá)力、生動(dòng)形象的口頭語(yǔ)言，這就是說(shuō)，在導(dǎo)游創(chuàng)作中要注意多用日語(yǔ)詞匯和淺顯易懂的書(shū)面語(yǔ)詞匯。
要避免難懂的書(shū)面語(yǔ)詞匯和音節(jié)拗口的詞匯。
多用短句，以便講起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)輕松。
強(qiáng)調(diào)導(dǎo)游口語(yǔ)化，不意味著忽視語(yǔ)言的規(guī)范化。
編寫(xiě)導(dǎo)游詞必須注意語(yǔ)言的品味。
三、突出趣味性。
為了突出導(dǎo)游調(diào)的趣味性，必須注意以下六個(gè)方面的問(wèn)題：
(1)編織故事情節(jié)。
講解一個(gè)景點(diǎn)，要不失時(shí)機(jī)的穿插趣味盎然訪傳說(shuō)和民間故事，以激起游客的興趣和好奇心理。
但是，選用的傳說(shuō)故事必須是健康的，并與景觀密切相連。
(2)語(yǔ)言生動(dòng)形象，用詞豐富多變。
主動(dòng)形象的語(yǔ)言能將游客導(dǎo)入意境，給他們留下深刻的印象。
(3)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭方法。
導(dǎo)游詞中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、比擬、夸張、象征等手法，可使靜止的景觀深化為生動(dòng)鮮活的畫(huà)面，揭示出事物的內(nèi)在美，使游客沉浸陶醉。
(4)幽默風(fēng)趣的蘊(yùn)味。
幽默風(fēng)趣是導(dǎo)游詞藝術(shù)性的重要體現(xiàn)，可使其錦上添花，氣氛輕松。
(5)情感親切。
導(dǎo)游詞語(yǔ)言應(yīng)是文明、友好和富有人情味的語(yǔ)言，應(yīng)言之有情，讓游客賞心悅耳、倍感親切溫暖。
(6)隨機(jī)應(yīng)變，臨場(chǎng)發(fā)揮。
導(dǎo)游詞創(chuàng)作成功與否，不僅表現(xiàn)其知識(shí)淵博，也反映出導(dǎo)游技能技巧。
四、重點(diǎn)突出。
每個(gè)景點(diǎn)都有代表性的景觀，每個(gè)景觀又都從不同角度反映出它的特色內(nèi)容。
導(dǎo)游詞必須在照顧全面的情況下突出重點(diǎn)。
面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)的導(dǎo)游詞是不成功的。
五、要有針對(duì)性。
導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的。
它必須是從實(shí)際以發(fā)，因人、因時(shí)而異，要有的放矢，即根據(jù)不同的游客以及當(dāng)時(shí)的情緒和周圍的環(huán)境進(jìn)行導(dǎo)游講解之用。
切忌不顧游客千差萬(wàn)別，導(dǎo)游詞僅一篇的現(xiàn)象。
編寫(xiě)導(dǎo)游詞一般應(yīng)有假設(shè)對(duì)象，這樣才能有針對(duì)性。
六、重視品位
創(chuàng)作導(dǎo)游詞必須注意提高品位，一要強(qiáng)調(diào)思想品位，因?yàn)?，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是導(dǎo)游員義不容辭的職責(zé);二要講究文學(xué)品位，導(dǎo)游詞的語(yǔ)言應(yīng)該是規(guī)范的，文字是準(zhǔn)確的，結(jié)構(gòu)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?nèi)容層次是符合邏輯的，這是對(duì)一片導(dǎo)游詞的基本要求。
大家好，歡迎來(lái)到四川景點(diǎn)之一 ——峨眉山。
我是徐帥你們可以叫徐導(dǎo)或是小徐。
我很榮幸今天可以當(dāng)你們的導(dǎo)游，祝你們玩得開(kāi)心。
大家請(qǐng)看，這就是峨眉山的入口處“龍門(mén)洞”。
一走進(jìn)去就會(huì)看見(jiàn)一塊巖石，這帶的巖體是極為寶貴的.地質(zhì)標(biāo)本。
路邊這塊石碑，便是四川人民政府把這一帶劃為“地質(zhì)剖面保護(hù)點(diǎn)”而立的。
這谷底潭深水碧，古代專有龍居，兩峰對(duì)峙儼如山門(mén)，岸邊古洞遺存幽深深，故名龍門(mén)洞。
以前，這里飛瀑流泉，林深谷幽，隨著人類活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，自然王國(guó)的領(lǐng)地日漸縮小，原始生態(tài)的身影向深山退卻，所以龍門(mén)瀑布的壯觀已成為歷史的記載。
游客們，現(xiàn)在峨眉山已被聯(lián)合國(guó)列入人類自然與文化遺產(chǎn)而加以保護(hù)，為了我們能再次目睹龍門(mén)昔日的仙姿，也為了把大自然饋贈(zèng)給我們的子孫后代，讓我們自覺(jué)地加入環(huán)境保護(hù)者行列。
我們愉快的旅途結(jié)束了，歡迎你下次再來(lái)這里旅游，再見(jiàn)!
踏上傣家人居住的土地，你就走進(jìn)了綠色的世界，那一幢幢竹樓都藏在濃綠的竹林中。
傣族人居住區(qū)地處亞熱帶，氣溫高，竹樓有利于防酷熱和濕氣，因此，傣族人家依然保持“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。
每一幢竹樓四周都用竹籬圍著，籬內(nèi)有好多植物，可謂 “樹(shù)滿寨，花滿園”。
每一幢房子呈正方形，分兩層，樓上住人，樓下關(guān)牲口、堆柴禾。
如果你到傣家做客，進(jìn)門(mén)，是一件寬大的堂屋，是全家人活動(dòng)的中心，也是招待客人的地方。
兩側(cè)是臥室，外人不能入內(nèi)。
傣家竹樓結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，但十分寬敞，別致美觀。
室內(nèi)通風(fēng)也比較好，坐下來(lái)，徐徐清風(fēng)吹來(lái)，花果飄香。
傣族還有個(gè)習(xí)俗：一家蓋房，全村幫忙。
導(dǎo)游詞格式篇五
尊敬的各位來(lái)賓：
你們好!我受旅游、接待部門(mén)的委托，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)?？春笳?qǐng)留下寶貴意見(jiàn)。
首先，向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。
歷史文化名城曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國(guó)，魯國(guó)首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物?，F(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國(guó)保護(hù)的4處，省級(jí)12處，其他為地市級(jí)保護(hù)的。
重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”?？讖R、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國(guó)元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩(shī)、答對(duì)、分手處，著名文人孔尚任隱居處國(guó)家園林“石門(mén)寺”。
我們現(xiàn)在看孔廟。
孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書(shū)等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模?？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過(guò)院落，共有房屋466間，門(mén)亭54座，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺?，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見(jiàn)。
神道?！叭f(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開(kāi)的尊敬靈通之道，稱“神道”。
萬(wàn)仞宮墻。這道門(mén)是曲阜明城正南門(mén)，也是孔廟的第一道門(mén)，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來(lái)源于孔子得意弟子子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，馬上站起來(lái)說(shuō)，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說(shuō)，我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高，一目了然沒(méi)什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問(wèn)有我數(shù)倍之多，經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門(mén)以后，才能看到宗廟之美，在門(mén)外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問(wèn)高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”，贊頌孔子學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說(shuō)此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫(xiě)，乾隆為表示他對(duì)孔子的重視，親書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂(lè)的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。古樂(lè)是以敲鐘開(kāi)始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”
成語(yǔ)
的來(lái)源。“金聲玉振”是明代大書(shū)法家胡纘宗題定的。
“二柏?fù)?dān)一孔”。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過(guò)去讀孔孟之書(shū)，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買(mǎi)賣盼發(fā)財(cái)，過(guò)日子盼興旺。
下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫(xiě)“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員、庶民百姓從此路過(guò)下轎下馬徒步而行，以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬。
欞星門(mén)。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。“欞星門(mén)”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。
太和元?dú)夥?。這坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)狻！疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書(shū)。
至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。
各位團(tuán)友：現(xiàn)在我們身處的就是蓬萊閣景區(qū)了，這是蓬萊閣的正門(mén)，上面“人間蓬萊”四個(gè)字是蘇軾的手跡，我們游覽的路線 是正門(mén)進(jìn)，東門(mén)出，不走回頭路，大家可以在這里拍照留念。
拾級(jí)而上，我們首先來(lái)到的是彌陀寺。彌陀寺，始建于唐代，是蓬萊閣景區(qū)唯一的佛教寺廟。彌陀，是“西方三圣”之一阿彌陀佛的簡(jiǎn)稱，彌陀寺就是為祭祀阿彌陀佛的寺廟。
這里是彌陀寺前殿，也叫三門(mén)。左邊這尊白面善相、手持寶杵的叫密跡金剛;右邊這位赤面怒目、手持魔杵的叫散脂大將，兩位一左一右形成護(hù)衛(wèi)寺廟的第一道防線。
這里是彌陀寺的東、西廂。西廂，又叫祖師殿，中間主尊為慧遠(yuǎn)法師，左邊為劉遺民、桓伊，右邊為陶淵明、慧然。東廂，也叫關(guān)公殿。中間主尊為關(guān)公，右為關(guān)平、王甫，左為周倉(cāng)、趙累。
關(guān)公，大家都知道，是我國(guó)東漢末年西蜀名將，(那佛家本是“六根清靜”之地，世俗的關(guān)公怎么會(huì)到佛寺里，成為佛界的神明?相傳晉代高僧智者大師居當(dāng)陽(yáng)玉泉寺里時(shí)，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民反映關(guān)公遇害，心懷憤恨，常于凄風(fēng)苦雨之中顯靈大呼“還我命來(lái)!”智者大師敬仰關(guān)公為一代名將，仁義至極，因此設(shè)壇超度關(guān)公，并對(duì)關(guān)公顯靈說(shuō)法，關(guān)公聞法后，愿做佛教弟子。智者大師念關(guān)公已入佛門(mén)，就將其塑在佛寺的伽藍(lán)殿。這段看自己發(fā)揮)宋代以后，統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)需要，大力宣揚(yáng)關(guān)羽的“忠義”。關(guān)羽地位不斷提高，特別是《三國(guó)演義》問(wèn)世以后，關(guān)羽名聲大振，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員。各地紛紛修建關(guān)帝廟，在北方更被尊為“武財(cái)神”，進(jìn)入所有的商家之家。
正前方就是彌陀寺正殿，即大雄寶殿。大雄寶殿的“大雄”是釋迦牟尼的尊號(hào)，是古代印度佛教徒對(duì)這位至高無(wú)上的教主的敬稱，意思是說(shuō)佛的法力無(wú)邊。大雄寶殿中間三尊為西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢(shì)至菩薩，左右兩側(cè)各有九尊羅漢，共稱十八羅漢。阿彌陀佛是主宰西方極樂(lè)世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方的極樂(lè)世界，又叫“接引佛”。阿彌陀佛是觀世音的父親，他和弟弟大勢(shì)至菩薩一起跟釋迦牟尼出家，合稱西方三圣，觀世音的名字便是釋迦牟尼起的，后來(lái)為了避諱唐太宗李世民的名字，也被成觀音，現(xiàn)在寺廟里的觀世音菩薩純粹是男性形象，這是從佛經(jīng)傳來(lái)的，佛經(jīng)里說(shuō)觀世音可以隨機(jī)應(yīng)變，用各種化身拯救眾生，因此就有了不同的形象和名稱。羅漢是佛的一群高足弟子，他們?cè)诤蜕兄?，菩薩之下，和尚經(jīng)修行，得了道，便可以升為羅漢，羅漢后來(lái)有多少，說(shuō)法不一，有十六羅漢，十八羅漢，一百零八羅漢，五百羅漢，還有一千二百五十羅漢等，常見(jiàn)的是十八羅漢和五百羅漢兩種說(shuō)法。
出了彌陀寺我們右手方向走，在我們左手方向有一塊碑。這是感德碑亭。清康熙換地曾下旨免了點(diǎn)賦稅，地方官員為拍馬屁而建成的。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是1995年重立的。碑亭為木石結(jié)構(gòu)，式樣為八角十六柱，拱頂飛檐式。
拾階而上，我們來(lái)到丹崖仙境坊。話說(shuō)“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”。這丹崖山并不高，但是因?yàn)樗辛讼扇说膫髡f(shuō)和仙境的美稱，便名揚(yáng)天下了。道教的求仙、尋仙和修仙，從一開(kāi)始就與海中的神山聯(lián)系著。方士們很早就從事著去三神山--蓬萊、方丈、瀛洲覓取不死之藥的活動(dòng)，并且慫恿帝王也去從事這類活動(dòng)，三神山傳說(shuō)的擴(kuò)展，又引出了十洲三島的仙境。在凡界人間，被稱為道教勝地的主要有“三山、五岳、洞天、福地”，我們現(xiàn)在所處的地方，就是道教勝地中的三山之一——蓬萊。現(xiàn)在我們看到的是丹崖仙境坊，原來(lái)叫“丹崖勝境坊”，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)。清光緒末年被毀壞，民國(guó)初年修復(fù)后，改名“丹崖仙境坊”，后又被毀壞，這是1981年下半年修復(fù)的。“丹崖仙境”四個(gè)字，是董必武副主席1964年來(lái)蓬萊閣時(shí)題寫(xiě)的。因?yàn)榕钊R閣坐落在丹崖山上，這里的石頭是紅褐色的，所以稱為“丹崖”。丹崖山古稱蓬萊島。自從有了三神山的傳說(shuō)，在我們漢語(yǔ)的詞匯中，“蓬萊”二字便成了仙境的代名詞。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。(這個(gè)牌坊是蓬萊閣上標(biāo)志性比較強(qiáng)的一個(gè)建筑物，大家可以在此攝影留念。)文山李啟垣在蓬萊閣上留下一副楹聯(lián)寫(xiě)道：“眼前滄海難為水，身到蓬萊即是仙”。那跨過(guò)這座牌坊我們也就意味著得道成仙了，那各位仙友我們繼續(xù)游覽。
孔林導(dǎo)游詞 ·山東曲阜導(dǎo)游詞 ·青島導(dǎo)游詞 ·山東泰山導(dǎo)游詞
進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門(mén)。顯靈門(mén)是天后宮的宮門(mén)。天后宮里供奉的是海神娘娘，過(guò)去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來(lái)這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事。我們先往西走，到龍王宮去參觀一下。
龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體。這里供奉的是傳說(shuō)中的四海龍王之首東海龍王敖廣。古時(shí)候，漁民們駕一葉小舟行駛在風(fēng)浪里，安全得不到保障，自然就容易把福禍安寧和神靈聯(lián)系起來(lái)，于是，這籠罩著仙氣的丹崖山便被漁民派上了用場(chǎng)。唐代，漁民們便在丹崖極頂(即如今主閣的地方)建起了龍王廟。北宋嘉六年，登州郡守朱處約見(jiàn)這里山高海闊，景致很美，便把龍王宮西遷，在龍王宮原址修建起巍峨壯觀的蓬萊閣供州人游覽。為了不與漁民的信仰相悖，在建閣時(shí)朱處約還耍了一點(diǎn)心計(jì)，他在《蓬萊閣記》中說(shuō)，五谷豐登，非人力所及，而是海神的恩賜，由于原廟址地勢(shì)高峻，祭祀有所不便，所以將龍王宮遷到如今這個(gè)地方。
泉城明珠大明湖位于濟(jì)南市中心偏東北處，公園面積八十六公頃(1290畝)，其中湖面四十六公頃，約占總面積的百分之五十三。湖水來(lái)源于城內(nèi)的珍珠泉、濯纓泉、王府池等諸泉，水源充足，有“眾泉匯流”之說(shuō)，平均水深兩米，最深處約四米，是繁華都市中一處難得的天然湖泊。
大明湖歷史悠久，見(jiàn)諸文字已有一千四百多年。早在北魏年間，著名地理學(xué)家酈道元水經(jīng)注.濟(jì)水注記載：“濼水北流為大明湖，西即大明寺。寺東北兩面則湖。”其位置在今五龍?zhí)兑粠?。另有史料記載，那時(shí)的大明湖稱歷下波或歷水波，南至濯纓湖，北至鵲山和華不注山，也就是說(shuō)現(xiàn)在的大明湖、五龍?zhí)逗捅眻@是相連的一個(gè)大湖，湖闊數(shù)十里，平吞濟(jì)濼。六朝時(shí)，因湖內(nèi)多生蓮荷，曾名“蓮子湖”;唐時(shí)又名“歷水波”，宋代稱“西湖”。宋時(shí)著名文學(xué)家曾鞏曾有詩(shī)道：“問(wèn)吾何處避炎蒸，十頃西湖照眼明”?？芍?dāng)時(shí)此處已是消暑游憩之地。北宋熙寧五年(公元1072年)，曾鞏任齊州(今濟(jì)南)知州時(shí)，為防御水患，修建了北水門(mén)，引湖水入小清河，使得湖水經(jīng)年水位恒定，并在沿湖修建了亭、臺(tái)、堤、橋，使之漸成游覽景觀。至金代，詩(shī)人元好問(wèn)在濟(jì)南行記中始稱大明湖。明代重修城墻，大明湖遂初成今日形貌。
蛇不見(jiàn)，蛙不鳴;淫雨不漲，久旱不涸是大明湖兩大獨(dú)特之處。
大明湖自然景色秀美，名勝古跡爭(zhēng)輝。沿湖垂柳環(huán)繞，曲徑虹橋，花木拂疏，成片的草坪碧綠如茵，蓮花怒放，時(shí)有魚(yú)兒跳波，偶見(jiàn)鳶鳥(niǎo)掠水。畫(huà)舫穿行，小舟蕩波，快艇疾馳，游客云集，歡聲笑語(yǔ)，儼若北國(guó)江南。綠蔭之間，曲廊秀亭、橋臺(tái)樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，似仙境一般。
海右古亭--歷下亭位于明湖水面諸島中最大的島子上，年代久遠(yuǎn)，幾多變遷。它挺拔端莊，古樸典雅，紅柱青瓦，八角垂檐，亭內(nèi)嵌有杜甫絕句：海右此亭古，濟(jì)南名士多。
園中之園--鐵翁祠建于清乾隆五十七年(1792)，園內(nèi)楊柳垂蔭，藤蘿攀緣，院外南臨一湖碧水，北枕幽密松林，環(huán)境清幽曠遠(yuǎn)，建筑古樸典雅，其中小滄浪亭更是獨(dú)具秀色。著名
對(duì)聯(lián)
：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”就鑲嵌在這里。
道教廟宇--北極閣高聳于七米臺(tái)基之上，建于元至元十七年(公元1280年)，廟中供奉道教中的真武大帝等二十三尊神像，并繪有真武大帝傳奇故事和樂(lè)伎獻(xiàn)壽圖等壁畫(huà)。
濟(jì)南第一標(biāo)準(zhǔn)庭院--遐園建于清宣統(tǒng)元年(公元1920xx年)，其布局設(shè)計(jì)均仿照浙江寧波著名藏書(shū)樓“天一閣”的格式，四周曲廊相連。園內(nèi)假山突兀，山石奇異。西北角長(zhǎng)廊壁上嵌有岳飛手書(shū)的諸葛亮前后出師表石刻。
還有稼軒詞、南豐祠、匯波樓、秋柳園等二十多處名勝景點(diǎn)周匝公園各處，令人應(yīng)接不暇，可謂步移景換，游樂(lè)無(wú)窮。濟(jì)南八景中的鵲華煙雨、匯波晚照、佛山倒影、明湖秋月，均可在湖上觀賞。明湖勝景，古往今來(lái)，贏得了無(wú)數(shù)文人墨客的詠贊篇章?！岸浔欤霓诤衫?，秋容蘆雪，春色揚(yáng)煙;鼓枻其中，如游香國(guó)”，“鷗鷺點(diǎn)乎清波，簫鼓助其遠(yuǎn)韻，固江北之獨(dú)勝也?！蓖砬宕笪膶W(xué)家劉鶚對(duì)“佛山倒影”的描寫(xiě)，更是引人入勝：“到了鐵公祠前，朝南一望，只見(jiàn)對(duì)面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫(huà)，做了一架數(shù)里長(zhǎng)的屏風(fēng)。正在嘆賞不絕，忽聽(tīng)一聲漁唱。低頭看去，誰(shuí)知那明湖業(yè)已澄凈的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白。那樓臺(tái)樹(shù)木格外光彩，覺(jué)得比上頭的一個(gè)行佛山還要好看，還要清楚?！贝竺骱汶S著這佳句文章廣為流傳，聞名遐邇。加之解放后的多次修繕擴(kuò)建，疏浚清淤，姿容更加秀麗，成為濟(jì)南著名風(fēng)景游覽區(qū)之一，吸引了大量海內(nèi)外游客，每年客流量約在二百萬(wàn)人次左右，位居濟(jì)南眾公園之首。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，解放以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來(lái)、朱德、萬(wàn)里、徐特立、郭沫若、李鵬等先后泛舟湖上，對(duì)大明湖的建設(shè)和發(fā)展提出了很好的建議。
為了滿足不同層次的游人的要求，自八十年代開(kāi)始，公園在湖西岸建成了總面積約9200平方米的游樂(lè)場(chǎng)。場(chǎng)內(nèi)設(shè)有海盜船、disco健身車、電子游戲、五爪章魚(yú)、摩天輪、碰碰車、直升飛機(jī)、電瓶車、天使轉(zhuǎn)椅、蹦蹦床等各種游樂(lè)設(shè)施，驚險(xiǎn)刺激，新穎有趣，既滿足成年人的需求，又令孩子們開(kāi)心。
大明湖不僅是游覽觀光的極好場(chǎng)所，湖北岸還有數(shù)處茶社和明湖樓、荷香村兩處飯店，供游客休息就餐。明湖樓建于1983年，是一座“外古內(nèi)今”的中國(guó)傳統(tǒng)式仿古建筑，樓高二層，總面積約2735平方米。明湖樓的飯菜講究色、香、味、型和營(yíng)養(yǎng)，以魯菜系中濟(jì)南菜的“歷下風(fēng)味”為主，尤擅長(zhǎng)魚(yú)的烹制，制做的全魚(yú)宴令人叫絕。荷香村飯店位于鐵公祠院內(nèi)，為一古典式二層樓建筑。該店除烹制魯菜系中的“歷下風(fēng)味”菜肴外，還擅長(zhǎng)鍋貼制作。其配料和加工技術(shù)均引進(jìn)濟(jì)南鍋貼老店便宜坊，所制鍋貼令游客一飽口福。
近年來(lái)，隨著改革的深入發(fā)展和旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，大明湖公園的領(lǐng)導(dǎo)者們團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，利用自身優(yōu)勢(shì)，舉辦多種活動(dòng)，提高知名度，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力，并逐步形成傳統(tǒng)。
荷花展是公園一年一度的大型活動(dòng)。自86年開(kāi)始，已舉辦九屆了，其中有兩屆是全國(guó)規(guī)模的。荷花是我國(guó)傳統(tǒng)的十大名花之一，也是我市的市花，舉辦荷花展覽，旨在宣傳市花，突出荷花的君子品質(zhì)。荷展一般在7、8月份舉辦，此時(shí)荷花長(zhǎng)勢(shì)最旺，花繁葉茂，最宜觀賞，是賞荷納涼的好去處。
導(dǎo)游詞格式篇六
一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞必須有豐富的內(nèi)容，融進(jìn)各種知識(shí)并旁證博引、融合貫通。這樣的導(dǎo)游詞就能吸引旅游者的注意力，滿足他的求知欲，做這樣導(dǎo)游講解的導(dǎo)游員也會(huì)受到旅游者更多的尊重。導(dǎo)游詞若語(yǔ)言干癟、知識(shí)貧乏，就無(wú)法引導(dǎo)旅游者進(jìn)入審美意境。如陳蔚德的《四川茶館》導(dǎo)游詞，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從傳說(shuō)到民俗，揮灑自如，娓娓而談，把中國(guó)的茶文化介紹得淋漓盡致。
導(dǎo)游詞的內(nèi)容必須正確無(wú)誤，令人信服，切忌弄虛作假，張冠李戴。導(dǎo)游詞若傳遞錯(cuò)誤的信息，旅游者一旦發(fā)現(xiàn)，就會(huì)感到受蒙蔽、被愚弄、繼頁(yè)就有可能全盤(pán)否定一國(guó)、一地的旅游服務(wù)。
導(dǎo)游詞不能只滿足于一般知識(shí)的介紹，而要重視深層次的內(nèi)容，例如，與它物的比較，同類事物的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)和方法，詩(shī)詞的點(diǎn)綴，自己的感受，自己及他人的評(píng)論等。這樣寫(xiě)就可提高導(dǎo)游詞的水平，旅游者也歡迎這樣的導(dǎo)游詞。
導(dǎo)游語(yǔ)言是一種具有豐富表達(dá)力，生動(dòng)形象的口頭語(yǔ)言，這就要求導(dǎo)游在導(dǎo)游詞的口語(yǔ)化上下功夫。
為使導(dǎo)游詞口語(yǔ)化，就要多用口語(yǔ)詞匯，當(dāng)然也要有淺顯易懂的書(shū)面語(yǔ)詞匯，但要避免難懂的書(shū)面語(yǔ)詞匯和音節(jié)拗口的詞匯;多用短句，不用長(zhǎng)句，以便說(shuō)起來(lái)利索、順口，聽(tīng)起來(lái)輕松、易懂。如：《蓬萊仙洞解說(shuō)詞》：
“是仙人送子，你看她，左手抱一個(gè)，背上馱一個(gè)，前面跪一下，身后還跟著一大群，哭哭啼啼，一片凄慘景象，真是兒多母苦啊!”有位游客看了說(shuō)“還是計(jì)劃生育好哇!”游客們開(kāi)懷大笑。
這一段話全用口語(yǔ)詞、短句子，顯得生動(dòng)活潑，便于講解，聽(tīng)起效果很好。如“更以巨幅立體的山水壁畫(huà)，潔白透明的羅紗帳，晶瑩奇特的石花和玻璃管狀的天絲等‘四絕’”著稱。
這一個(gè)長(zhǎng)句子，又用了許多書(shū)面語(yǔ)詞匯，念起來(lái)費(fèi)勁，聽(tīng)起來(lái)不輕松。
強(qiáng)調(diào)導(dǎo)游詞的口語(yǔ)化，并不意味著就可信口開(kāi)河，不要語(yǔ)言的規(guī)范化了。編寫(xiě)導(dǎo)游詞時(shí)導(dǎo)游員必須注意語(yǔ)言的品位。
導(dǎo)游詞應(yīng)該生動(dòng)形象、通俗易懂并能夠多方面調(diào)動(dòng)旅游者的注意力，激發(fā)游客的游興。怎樣才能吸引旅游者，激發(fā)他們的游興呢?這要求導(dǎo)游員在導(dǎo)游詞的趣味性上作文章。
(1)編織故事情節(jié)
講解一個(gè)景點(diǎn)，不能只用干巴巴的幾個(gè)枯燥的數(shù)字介紹眼前的實(shí)體，而是要不失時(shí)機(jī)的穿插趣味性無(wú)窮的傳說(shuō)和民間故事，以激起旅游者的興趣和好奇心。如介紹北京香山的雙清別墅，可插入這樣一段傳說(shuō)：
相傳金代第六帝章宗來(lái)此游覽時(shí)，突然感到疲乏，席地而臥，就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。夢(mèng)中他看見(jiàn)一群大雁在頭頂上空盤(pán)旋鳴叫，便拈弓連發(fā)兩箭，大雁驚飛，但在兩去箭跌落的地方頓時(shí)涌出兩股清泉，他十分高興，就命名為“夢(mèng)感泉”。
這一段傳說(shuō)使景點(diǎn)增添了神秘色彩，更引人入勝。
但是，選用的傳說(shuō)和故事必須是精華，與景觀密切相關(guān)，不得胡編亂造;使用時(shí)要靈活，要與新講解的內(nèi)容緊密結(jié)合，切忌生搬硬套。
(2)語(yǔ)言生動(dòng)形象，用詞豐富多變。
生動(dòng)形象是導(dǎo)游語(yǔ)言美之所在。生動(dòng)形象的語(yǔ)言可以將旅游者導(dǎo)入意境，給他們留下深刻的印象。
詞匯貧乏的導(dǎo)游詞讓人聽(tīng)了昏昏欲睡，而詞匯豐富多變的導(dǎo)游詞其效果則絕然相反，它讓旅游者感到優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，從而激起盎然興趣。
(3)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭手法
導(dǎo)游詞中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、比擬、夸張、象征等手法，可使靜止的化為活動(dòng)的，使無(wú)生命的變?yōu)橛猩?，使抽象的成為具體的，可使死的景觀變?yōu)榛钌漠?huà)面，從而產(chǎn)生濃厚的趣味性，如：“有人說(shuō)三峽象一幅展不盡的山水畫(huà)卷，也有人說(shuō)，三峽是一條豐富多彩的文化藝術(shù)長(zhǎng)廊。我們說(shuō)，三峽倒更象一部輝煌的交響樂(lè)。它由‘瞿塘雄、巫峽秀、西陵險(xiǎn)’這三個(gè)具有各個(gè)不相同旋律和節(jié)奏的樂(lè)意所組成”。《說(shuō)話長(zhǎng)江》這一段導(dǎo)游詞中用四個(gè)生動(dòng)的比喻提示出長(zhǎng)江三峽內(nèi)在這美。
(4)幽默的述說(shuō)
幽默風(fēng)趣是導(dǎo)游詞的藝術(shù)性的重要體現(xiàn)，它可使導(dǎo)游詞錦上添花，可使聽(tīng)者歡笑，輕松愉快，使氣氛活躍，增強(qiáng)游興。
(5)親切的語(yǔ)言
導(dǎo)游詞的語(yǔ)言應(yīng)該是文明的文1、友好的語(yǔ)言、富有人情味的語(yǔ)言，應(yīng)該言之有情、言之有禮、讓旅游者聽(tīng)后賞心悅耳，感到親切溫暖。
(6)隨機(jī)應(yīng)變，臨場(chǎng)發(fā)揮
導(dǎo)游員在導(dǎo)游講解時(shí)要隨機(jī)應(yīng)變，臨場(chǎng)發(fā)揮，要靈活運(yùn)用多種導(dǎo)游手法，如問(wèn)答法，引人入勝法，觸景生情法，創(chuàng)造懸念法等，這樣的導(dǎo)游講解就會(huì)生動(dòng)自然，趣味濃郁。
編寫(xiě)導(dǎo)游詞，不僅要顯示導(dǎo)游員的淵博知識(shí)，也應(yīng)反映出他的導(dǎo)游技能。
每一個(gè)景點(diǎn)都有代表性的景觀，每個(gè)景觀又都有反映其特色的內(nèi)容，導(dǎo)游詞必須在照顧全面的情況下突出重點(diǎn)，面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)的導(dǎo)游詞是一篇不成功的導(dǎo)游。
在實(shí)地導(dǎo)游講解時(shí)，導(dǎo)游員必須從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有的放矢，即根據(jù)不同的聽(tīng)眾，他們當(dāng)時(shí)的情緒以及周圍的環(huán)境進(jìn)行導(dǎo)游講解，切忌百病一言，避免不管聽(tīng)眾千差萬(wàn)別，導(dǎo)游詞只有一個(gè)現(xiàn)象。
編寫(xiě)導(dǎo)游詞，一般都應(yīng)有假設(shè)對(duì)象，某一層次，某一職業(yè)的旅游者以及某種特定的背景、導(dǎo)游員就應(yīng)該根據(jù)特定背景寫(xiě)出一篇很有針對(duì)性的導(dǎo)游詞。
最后，編寫(xiě)導(dǎo)游詞，必須注意提高品位，一要強(qiáng)調(diào)思想品位。導(dǎo)游講解是向國(guó)內(nèi)外旅游者介紹壯麗的中國(guó)大地、勤勞的中國(guó)人民及其偉大創(chuàng)造;宣傳古老中華文明和各地民族風(fēng)情;還要宣傳社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，以幫助外國(guó)旅游者更多的了解中國(guó)，幫助國(guó)內(nèi)旅游者更好地認(rèn)識(shí)祖國(guó)和人民，因此，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是導(dǎo)游員義不容辭的責(zé)任。如陳蔚德《四川茶館》導(dǎo)游詞，深情地宣傳了中華古老燦爛的文化，充滿了濃郁的鄉(xiāng)情;何琳的《鄭州黃河游覽區(qū)導(dǎo)游詞》不但介紹了黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的雄傳壯麗，而且通過(guò)新舊社會(huì)對(duì)比，突出“制黃河者制國(guó)家”的主題。二要講究文學(xué)品位，導(dǎo)游詞的語(yǔ)言應(yīng)該是規(guī)范的，文字是流暢的、結(jié)構(gòu)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，?nèi)容介紹是符合邏輯的。這是對(duì)一篇導(dǎo)游詞的基本要求。如果你在導(dǎo)游詞的關(guān)鍵地方適當(dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典，得體地用上一兩句詩(shī)詞或名人的名言，就會(huì)使導(dǎo)游詞的文學(xué)品位提高不少。但是，你若故弄玄虛，過(guò)多地引經(jīng)據(jù)典，滿篇的詩(shī)詞名句，將導(dǎo)游詞搞的高深莫測(cè)，其結(jié)果定會(huì)適得其反。
導(dǎo)游詞格式篇七
內(nèi)容太單薄。
結(jié)構(gòu)層次不清楚，邏輯性不強(qiáng)，條理不清晰。
導(dǎo)游詞不是散文，書(shū)面語(yǔ)太重介紹，口語(yǔ)化注意不夠；
應(yīng)該有自我介紹以及導(dǎo)游慣用語(yǔ)，同時(shí)要注意與游客進(jìn)行交流，盡量有互動(dòng)節(jié)目。
沒(méi)有處理好“景”與“事”的關(guān)系，講故事或者事理往往游離景點(diǎn)內(nèi)容。
導(dǎo)游詞格式篇八
一、導(dǎo)游詞的概念
導(dǎo)游詞，也稱旅游說(shuō)明書(shū)。它是導(dǎo)游者向外國(guó)來(lái)賓（當(dāng)然也包括國(guó)內(nèi)旅游者）介紹自然景物、名勝古跡和風(fēng)土人情時(shí)，所使用的文字材料。
二、導(dǎo)游詞的種類
按內(nèi)容劃分，有介紹自然風(fēng)景的導(dǎo)游詞，有介紹名勝古跡的導(dǎo)游詞，有介紹風(fēng)土人情的導(dǎo)游詞。
三、導(dǎo)游詞的特點(diǎn)
1.說(shuō)明性
導(dǎo)游詞要把被介紹的對(duì)象解說(shuō)清楚，就不能不使用說(shuō)明的表達(dá)方法，幫助游客在觀看實(shí)物過(guò)程中加深印象，讓他們知其然而又知其所以然，在發(fā)揮視覺(jué)作用的同時(shí)，也發(fā)揮導(dǎo)游詞的聽(tīng)覺(jué)作用。
2．通俗性
導(dǎo)游詞是供游客聽(tīng)的，因此，語(yǔ)言要口語(yǔ)化，要說(shuō)起來(lái)上口，聽(tīng)起來(lái)入耳。切忌晦澀，文白夾雜。
四、導(dǎo)游詞的結(jié)構(gòu)、寫(xiě)法
導(dǎo)游詞的結(jié)構(gòu)由標(biāo)題、正文兩部分組成。
1．標(biāo)題
標(biāo)題有三種有法：第一種是直接以被介紹的地點(diǎn)、景物和古跡為標(biāo)題，如《南京市》、《故宮博物院》。第二種是以被介紹的地點(diǎn)、景物和古跡加“簡(jiǎn)介”、“介紹”為標(biāo)題，如《桂林市簡(jiǎn)介》、《蘇州園林介紹》。第三種是文章標(biāo)題法，如《中華文化瑰寶一一莫高窟》。
2．正文
導(dǎo)游詞的正文寫(xiě)法因內(nèi)容不同而各有差異。如果是介紹一座城市，可以先做總體介紹，再做具體介紹，包括它的地理位置、歷史淵源、氣候條件、著名景點(diǎn)、水陸交通等。如果是介紹一處景物或古跡，則要突出其主要特點(diǎn)，包括有關(guān)建筑的特點(diǎn)及其歷史，有關(guān)的傳說(shuō)故事等。
五、導(dǎo)游詞的`寫(xiě)作要求
1.要寫(xiě)出每一個(gè)景觀的特色，讓旅游者把握游覽對(duì)象的獨(dú)特風(fēng)韻，做到身臨其境。
2.要生動(dòng)、形象，有感染力，從而激發(fā)旅游者的游興。
3.要層次分明，敘述清晰。對(duì)方可能不了解的情況，要著重介紹。
例文
桂林市簡(jiǎn)介
桂林是我國(guó)著名的風(fēng)景城市，也是舉世聞名的游覽勝地，是國(guó)務(wù)院公布的24座歷史文化名城之一。它位于廣西壯族自治區(qū)東北部，全市面積565平方公里，人口47萬(wàn)多。
化界的許多著名人士云集于此，桂林一度成為大后方進(jìn)步文化的中心，故有“文化城”之稱。
“五嶺皆炎熱，宜人獨(dú)桂林?！惫鹆值靥巵啛釒?，全年平均溫度為18. 8攝氏度，平均降雨量1800毫米，平均相對(duì)濕度76％，堪稱“盛夏無(wú)酷暑，嚴(yán)冬少霜雪”，是一個(gè)溫暖濕潤(rùn)、四季宜人的游覽地。
“江作青羅帶，山如碧玉替”，特殊的巖溶地形，使桂林能以雄奇秀逸的自然風(fēng)光譽(yù)滿中外。無(wú)數(shù)的奇峰異洞，和清澈的漓江相輝映，形成了“山青、水秀、洞奇、石美”的綺麗景色。在青山綠水之間，各類游覽點(diǎn)星羅棋布。市中心是榕湖、衫湖、獨(dú)秀峰、象鼻山，偏北有伏波山、疊彩山，西面是隱山、西山、桃花江和蘆笛巖，向東過(guò)漓江，便是七星公園。這里有花橋、普陀山、七星巖、月牙山、駱駝山、龍隱洞和碑刻如林的龍隱巖。東北是桂林的最高峰堯山。東南面是新辟的穿山公園，園內(nèi)有獨(dú)具特色的穿山巖和隔岸的塔山。南面是以南澳山為中心的南溪公園。最吸引游人的是西部的蘆笛巖，巖內(nèi)遍布各種形態(tài)的石鐘乳、石筍、石柱和石慢，晶瑩剔透，奇幻多姿，被譽(yù)為“大自然藝術(shù)之宮”。
漓江，是桂林山水的重要組成部分。從桂林到陽(yáng)朔，奇秀的青峰與澄澈的碧流相輝映，組成了一幅瑰麗多彩的錦繡畫(huà)卷。在83公里水程內(nèi)，處處都是詩(shī)情畫(huà)意。當(dāng)游人踏上游程的終點(diǎn)陽(yáng)朔時(shí)，仿佛走進(jìn)了神奇美妙的“碧蓮玉筍世界”。陽(yáng)朔山川明秀，素有“碧蓮峰里住人家”之稱。主要游覽點(diǎn)有碧蓮峰、書(shū)童山、雪獅嶺、陽(yáng)朔公園、大榕樹(shù)、穿巖和月亮山等。
桂林市水陸交通便利。陸路有湘桂鐵路聯(lián)絡(luò)全國(guó)各地；民航有直達(dá)北京、上海、廣州、杭州、南寧、西安、蘭州、成都、南京、廈門(mén)、重慶、昆明、貴陽(yáng)等地的班機(jī)，另有來(lái)往香港的包機(jī)；水路通過(guò)漓江、桂江可下達(dá)廣州、香港；市內(nèi)各旅游點(diǎn)之間均可通行汽車或輪船。這給國(guó)內(nèi)外旅游者帶來(lái)了很大方便。