當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。
活著讀后感篇一
來(lái)是偶然的，走是必然的。這世間喧鬧，我們都想留，卻沒(méi)有人能活著離開(kāi)這個(gè)世界。
——題記
近日里讀了余華的《活著》，這本書(shū)是講的生嗎？也許吧。但我更多的讀到的卻是死。血淋淋的死。
經(jīng)歷過(guò)一切后的福貴站在人生的黃昏時(shí)分，他的年歲離死亡也只有一步之遙了。我想，此刻再大的是非在孤身一人的他面前，也應(yīng)該一笑置之了罷。關(guān)于人世，他了無(wú)牽掛；關(guān)于生死，他已然看淡。
我時(shí)常在合上書(shū)后沉思，關(guān)于生命，關(guān)于死亡。卻終了也想不透，想不透。
我們中國(guó)人大抵都承認(rèn)是敬畏死亡的。中國(guó)的教育教給了我們?nèi)绾螣釔?ài)生活，卻沒(méi)有教給我們?nèi)绾蚊鎸?duì)死亡，這是中國(guó)人缺少的一課。到現(xiàn)在，我才明白，死亡的意義這個(gè)命題不過(guò)就是一個(gè)假命題。死亡的意義，唯有死亡過(guò)的人才能知道，可死亡的人終究是訴說(shuō)不了的。我們?nèi)祟愑|目所及，皆是牢籠。這樣周而復(fù)始，看不破的。與活著對(duì)立的世界，我們想不到，也永遠(yuǎn)望不到。生死衰亡，一個(gè)輪回，何須看破，看破又有何意。
與其將生死說(shuō)成一個(gè)輪回，我更愿意把它說(shuō)成一次守望。路的盡頭是看不見(jiàn)的黑暗，我們從路的這頭走起，一個(gè)人開(kāi)始，一個(gè)人結(jié)束。這中間遇到的人，發(fā)生的事，你都攜著，緩緩顫顫。你可能正歡樂(lè)，可你抬頭看向前方的盡頭，是黑暗；你可能正痛苦，可你抬頭看向前方的盡頭，亦是黑暗。
一切都是變數(shù)，唯有守望的結(jié)果不變。
你便平靜下來(lái)，不再歡悲。
所謂向死而生，大抵如此意。死亡或早或晚，總會(huì)降臨，但凡懂得了這，我們便能活的平靜，活的無(wú)波無(wú)瀾。從生至死，皆為守望。
而我們唯一要做好的，便是好好活著吧。
昏黃的光下，我仿佛看到了福貴。他坐在斑駁的石頭上，撫摸著與自己相伴的老黃牛，嘴里顫顫地念著什么，我不想用力聽(tīng)，只能隱約聽(tīng)見(jiàn)幾句“活著，活著”，繼而是一聲悠長(zhǎng)的嘆息。他緩緩起身，邁著蹣蹣跚跚的步子，與老黃牛一同走盡在視野的盡頭。
——后記
活著讀后感篇二
“有一種偉大是敢于直面慘淡的人生，正視淋漓的'鮮血”。
但也有一種偉大叫作活著，受辱地活著，無(wú)論出現(xiàn)多少大哭大嚎、大悲大戚和歇斯底里，都忍受一切地活著，吃喝拉撒、生老病死，這樣的無(wú)奈與孤獨(dú)就是生活，并且世上沒(méi)有比這更真的生活。
活著，這一信念始終是貫穿影片的線索。當(dāng)福貴與春生被拉壯丁、看到遍地的尸體時(shí)，春生說(shuō)：“福貴，咱倆兒可得活著回去啊!”富貴說(shuō)：“回去了可得好好活!”;當(dāng)福貴看到龍二被槍斃二次嚇得尿了褲子、不禁慶幸將房子輸給龍二時(shí)，感慨活著真好;在面對(duì)被打?yàn)榉磁伞⑵拮幼詺?，春生也想不開(kāi)時(shí)，家珍原諒了春生，沖著春生的背影喊：“春生你記著，你還欠我們家一條命呢，你得好好活著”。
影片中運(yùn)用了典型的黑色幽默，極具諷刺，許多地方讓人發(fā)笑，但笑過(guò)之后卻滿是悲哀與苦澀。如龍二放火燒了從富貴那贏來(lái)的祖屋，大火燒了幾天幾夜，鎮(zhèn)長(zhǎng)夸贊富貴家的木頭好，而富貴卻說(shuō)：“那不是我們家的木頭，那是反革命的木頭?！边@是一個(gè)小人物為了能夠活著、能夠生存而說(shuō)出的貌似圓滑卻真的很無(wú)奈的言語(yǔ)，讓人發(fā)笑的同時(shí)感到莫名的悲哀。鳳霞大出血時(shí)，王教授竟會(huì)因饅頭撐得不能動(dòng)而不能救治，以致后來(lái)再也不吃面而改吃米，可笑而悲哀，這是對(duì)多大的諷刺!
影片沒(méi)有過(guò)多的采用特殊鏡頭，而是多次采用了遠(yuǎn)景拍攝。在富貴與兒子最后一場(chǎng)戲中，富貴背著有慶去上學(xué)，采用了遠(yuǎn)景拍攝，這是有慶被車撞死前與父親相處的最后一幕，為即刻的上演的悲劇更增加了一份凄涼。當(dāng)受到迫害、妻子自殺，春生也取得富貴與家珍的原諒時(shí)，他離開(kāi)富貴家走向胡同外時(shí)，也采用的是遠(yuǎn)景拍攝，深刻的表現(xiàn)出春生的孤獨(dú)、絕望。
活著讀后感篇三
這本書(shū)看完了，這確實(shí)是一本不需要書(shū)簽的書(shū)，對(duì)于想養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的`人來(lái)說(shuō)，十分推薦這本書(shū)，讀起來(lái)很流暢。
一本書(shū)一共有五篇自序，這還是第一次見(jiàn)。在日本自序中，余華談到了時(shí)間創(chuàng)造了一切，創(chuàng)造了生離死別，創(chuàng)造了酸甜苦辣，并引用了賀知章的一首詩(shī)：
少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
對(duì)于某些事情的認(rèn)識(shí)，確實(shí)只有親身經(jīng)歷過(guò)才懂。就像對(duì)于讀完上面這首詩(shī)的感受，初中和現(xiàn)在相差深遠(yuǎn)。而現(xiàn)在當(dāng)我讀完《活著》的這本書(shū)時(shí)，感觸并不是很深，并沒(méi)有覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)的有多么好，這可能就是我們這一代人對(duì)于上一兩代人所遭受的苦難沒(méi)有切身體會(huì)的原因吧。
讀完之后大概有以下幾點(diǎn)感觸：富貴最大的幸運(yùn)就是取了家珍這么好的妻子，這一點(diǎn)甚至改變了自己之前的擇偶觀;鳳霞因?yàn)樯∽兂蓡“驼娴氖翘上Я?，但是她第一次就相親成功我感覺(jué)還是比較意外的;有慶一定是一個(gè)超級(jí)可愛(ài)的孩子，如果當(dāng)時(shí)能給他一只狗狗陪他玩，簡(jiǎn)直就是天堂般的生活了，畢竟綿羊和人類的互動(dòng)還是很少的，感觸最深的就是富貴夸他跑步得第一名的時(shí)候，僅有的一次表?yè)P(yáng)，內(nèi)心真得比有慶本人還要激動(dòng)，這可能和自己的生活經(jīng)歷有關(guān)系吧;鳳霞因?yàn)殡y產(chǎn)而去世，二喜因?yàn)楣さ厥鹿识ナ?，苦根因?yàn)槌远棺佣ナ溃@樣類似的事情回老家時(shí)也聽(tīng)長(zhǎng)輩提起過(guò)，那個(gè)年代這樣的事情確實(shí)。
只有回老家時(shí)，才能聽(tīng)到長(zhǎng)輩講述他們年輕時(shí)的苦難，表情狀態(tài)大都相似，臉上的皺紋快樂(lè)的游動(dòng)著，和富貴一樣，精彩的講述著自己。
活著讀后感篇四
前天在《朗讀者》中認(rèn)識(shí)了作家余華，他的生活經(jīng)歷和幽默的性格深深地吸引著我，媽媽說(shuō)她之前在一次征文大賽中獎(jiǎng)勵(lì)的名著中有余華的《活著》，但她沒(méi)看過(guò)，我爸爸看了說(shuō)太悲慘，看了心難受，不讓她看。爸爸媽媽上班后好奇心促使我找到了書(shū)柜中的這本書(shū)。
怎么說(shuō)呢？讀完這本書(shū)，很是壓抑。但又感覺(jué)十分真實(shí)。那個(gè)年代的人，心中所想所念想必就是“活著”吧?？催@本書(shū)的這幾天，晚上很少入眠。感覺(jué)一閉眼，徐有福一家的事，從富有到貧窮，從人丁興旺到孤身一人，這中間發(fā)生的所有事，所有死去的人，都浮現(xiàn)在眼前。
徐有福他親眼看著自己的親人一個(gè)接一個(gè)的離去，卻又頑強(qiáng)的活著，很不容易，不得不說(shuō)他很堅(jiān)強(qiáng)，在這本書(shū)中最讓我感到難受的是徐有慶。有慶這孩子十分懂事。他家人即使有一兩個(gè)月都沒(méi)吃飽，卻從來(lái)不會(huì)讓羊餓著，他每天都去給羊割草。他的體育老師說(shuō)他長(zhǎng)大了能當(dāng)個(gè)運(yùn)動(dòng)員，出去和外國(guó)人比賽跑步。這樣一個(gè)能干懂事的孩子，任誰(shuí)都會(huì)喜歡的很，可就是這樣一個(gè)可愛(ài)的孩子，卻在獻(xiàn)血中丟掉了性命。他的校長(zhǎng)，在醫(yī)院里生孩子時(shí)出了很多血，一只腳都跨到陰間去了，學(xué)校的老師馬上組織五年級(jí)學(xué)生到操場(chǎng)上獻(xiàn)血。
這些孩子一聽(tīng)是給校長(zhǎng)獻(xiàn)血，一個(gè)個(gè)高興得像是要過(guò)節(jié)了，有慶也不例外，十多個(gè)孩子都沒(méi)有對(duì)上校長(zhǎng)的血型，輪到有慶血型才終于對(duì)上了。醫(yī)院里的人為了救縣長(zhǎng)女人——校長(zhǎng)的命，這血就抽個(gè)不停了。有慶的嘴唇白了，頭暈，醫(yī)院的人都置之不理。有慶的嘴唇都青了，那抽血的人都不停手。等到有慶腦袋一歪摔在地上，那抽血的人才慌了。醫(yī)生拿聽(tīng)診器一聽(tīng)，說(shuō)心跳都沒(méi)了。那醫(yī)生只罵了一句抽血的人，便去救縣長(zhǎng)的女人了。好狠的心啊，我真想知道那抽血的人的那顆心是不是肉長(zhǎng)的，一條鮮活的生命硬生生被抽血抽死了。
讀到最后，我仔細(xì)看了看這本書(shū)最后的外文版評(píng)論摘要，一條來(lái)自美國(guó)的《西雅圖時(shí)報(bào)》的評(píng)論讓我感受頗深：余華沒(méi)有煽情。每一個(gè)沉重的悲劇都是痛苦的。每個(gè)人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶爾有輕松的、優(yōu)美的、善良的時(shí)刻?！痘钪肥且淮螝埲痰拈喿x，余華不遺余力地展示誤導(dǎo)的命運(yùn)如何摧人的生活。
而我們現(xiàn)在要做的就是好好學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生三觀，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上，憑自己的能力，好好地活著，活出精彩的人生。
活著讀后感篇五
書(shū)中的主人公是一個(gè)農(nóng)民，名字叫福貴，是一個(gè)地主的兒子。名字雖然叫福貴，但一生“福貴”并未降臨到他身上。年輕的`時(shí)候，福貴是一個(gè)敗家子少爺，輸光祖業(yè)之后，先是父親氣急敗壞地從糞缸上掉下來(lái)摔死，母親病死；接著兒子有慶在學(xué)校里獻(xiàn)血被無(wú)情的醫(yī)生抽血過(guò)多而死，女兒鳳霞產(chǎn)后大出血而死；原本上天賜個(gè)她一個(gè)好老婆，可惜不久老婆家珍病死；女婿二喜做工遇難橫死，外孫苦根吃豆子過(guò)多被撐死。先從一個(gè)地主少爺變成一個(gè)貧民，再被國(guó)黨抓去當(dāng)壯丁再跑回來(lái)，又經(jīng)歷土改、大躍進(jìn)，文革，分田到戶，最后眼睜睜看著一個(gè)個(gè)親人相繼死去，到晚年孤獨(dú)與一頭通人性的老牛相依為命。
然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，面對(duì)自己的過(guò)去可以冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對(duì)親人的懷念，與對(duì)生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經(jīng)有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無(wú)遺憾！
作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或者揭露，
我不敢想象，如果主人翁換著是我，我會(huì)不會(huì)繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對(duì)待世界，這種對(duì)苦難的承受能力和對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的。
我們現(xiàn)在的生活中無(wú)疑也會(huì)有許許多多的困難也挫折，有的時(shí)候我們確實(shí)很難以承受，然而每當(dāng)我想當(dāng)福貴他依舊感恩生活的時(shí)候我就會(huì)自慚形穢，覺(jué)得自己與福貴的差距，或許我無(wú)法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內(nèi)心的升華，然而我卻可以通過(guò)對(duì)福貴經(jīng)歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨！
活著讀后感篇六
《活著》是一個(gè)讓人讀完后痛哭流涕的故事。它給人留下的除了悲情，還有深深的無(wú)奈，以及在絕望之中若有若無(wú)的希望。
主人公名叫福貴，名字很是喜慶。他原是一個(gè)富家公子，卻因吃喝嫖賭輸光了家產(chǎn)，最后成了佃農(nóng)。青年時(shí)一次上街，被國(guó)軍壓走當(dāng)雜役；中年時(shí)，女兒鳳霞因病成了聾啞人，兒子有慶因?yàn)槌檠^(guò)度而悲慘離世，他目睹了這一切，卻無(wú)能為力；步入老年，相濡以沫的夫人家珍得了軟骨病，最后病死在家里；女兒鳳霞在生產(chǎn)時(shí)因難產(chǎn)失血過(guò)多而去世，女婿二喜也被水泥板砸死了；鳳霞的兒子苦根成了他最后的希望，卻因?yàn)槌远棺訐嗡懒恕６嗝礋狒[的開(kāi)頭，又是多么凄慘的結(jié)尾！最后，福貴牽著一頭衰老的老牛，走在鄉(xiāng)間的泥路上，當(dāng)夕陽(yáng)的殘輝落在他們身后時(shí)，是多么的蒼白啊。
福貴顛沛流離起起落落的人生遭遇，正應(yīng)了那句老詩(shī)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！鄙羁傁矚g制造缺憾，總像在欺騙著福貴。一個(gè)人最難過(guò)的，并不是自己已將要面臨死亡，而是身邊的至親一個(gè)又一個(gè)的死去，自己卻活著?；钪y道一定是最好的選擇嗎？對(duì)，福貴是這么說(shuō)的，我也是。
宗璞在《紫藤羅瀑布》里說(shuō)過(guò)一句令我記憶猶新的話：“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。”活下去，才是最棒的選擇。無(wú)數(shù)的困難與挫折，是這輩子來(lái)人間走一道的“調(diào)味劑”啊。
抬起頭，我看見(jiàn)了窗外的那棵盛開(kāi)著無(wú)數(shù)粉色花朵的夾竹桃，它曾經(jīng)被調(diào)皮的孩子折斷過(guò)枝椏，也曾遭受颶風(fēng)、驚雷和暴雨的折磨，但是，無(wú)論是在怎樣惡劣的環(huán)境下，它都能頑強(qiáng)生長(zhǎng)。即使成了兩半，也會(huì)像蚯蚓一樣，反而要以雙倍的熱情堅(jiān)強(qiáng)生存。正應(yīng)正了沙爽的一句話：“原始生物本性往往是潑辣的，反襯出人類的矯情。”人是高級(jí)動(dòng)物，在擁有思想的同時(shí)，卻也忘記了最原始的本能。
前兩個(gè)月我去鄉(xiāng)下玩，我看見(jiàn)一個(gè)老農(nóng)，皮膚因?yàn)殚L(zhǎng)期被太陽(yáng)照射而黝黑黝黑的，身旁跟著一頭老牛，他走到一個(gè)土包前坐了下來(lái)，土包里似乎是他的親人，他咿咿呀呀地唱著小曲兒，伴著月色來(lái)臨。看著他的影子，我似乎看到了福貴。
人的這一生，就是由無(wú)數(shù)個(gè)悲歡離合組成的，不管在什么樣的境遇里，活下去，才能看到明天的陽(yáng)光，才能看到希望。挫折帶來(lái)的不應(yīng)僅僅是絕望，在粗糲的生活中，我們應(yīng)該像福貴一樣，即使一無(wú)所有，依然能夠放聲高歌：“少年去游蕩，中年想掘藏，晚年做和尚。”
活著讀后感篇七
在《活著》這本書(shū)中，其實(shí)福貴一直是在愛(ài)中成長(zhǎng)蛻變的。身邊遇到的親近的人幾乎都是好人，不管是父母還是妻兒還是朋友，這也許也是他從家財(cái)萬(wàn)貫到一貧如洗境地后能順利轉(zhuǎn)型，踏實(shí)肯干，也是他今后力量的源泉之一吧。
通篇下來(lái)感覺(jué)都是很平淡無(wú)奇的敘事方法，沒(méi)有什么華麗的詞藻堆砌也沒(méi)有引人入勝的各種比喻描寫(xiě)，但是卻讓人無(wú)法自拔，仿佛事情就發(fā)生在自己身邊。
其次，福貴這輩子享過(guò)福、造過(guò)孽、吃過(guò)苦，經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，無(wú)非比別人更坎坷一些，看開(kāi)了，就煙消云散。至于他為何沒(méi)有自殺，我想原因不外乎以下幾點(diǎn)：
第一，他對(duì)生死大徹大悟，每人都要死去，無(wú)非時(shí)間早晚。死亡可怕是因?yàn)閷?duì)未知和黑暗的恐懼，能親手送別自己的親人，看著他們安心上路，安葬他們，也許這是對(duì)親人最好的告慰。關(guān)于這點(diǎn)在小說(shuō)中有明確闡述。
第二，陪伴，更是活在回憶當(dāng)中，這給了他活下去的動(dòng)力和勇氣。第三，當(dāng)苦難來(lái)臨，福貴承受一次又一次的打擊，神經(jīng)是否麻木，很難判定。
苦難是生活不可或缺的重要意義。沒(méi)有經(jīng)歷苦難，怎么能體驗(yàn)生活的快樂(lè)？人生在世，不如意者十之八九。這也許是余華想要說(shuō)的話。
再者，人到中年也是拼命養(yǎng)家，隨著社會(huì)的變化，我能看到福貴身上的無(wú)奈，接受，困苦。里面的細(xì)節(jié)，太多太多包括有慶死福貴默默隱瞞的承受，到老年的看淡。
他能平靜地把一生講下來(lái)，這便是勇氣?？锤ＹF從少的胡鬧不知世事到老年接受坦然，就覺(jué)得世間你我都是如此，雖不及福貴的奇幻，但總是要接受那些年少時(shí)不曾想過(guò)的明天。
不知這是獲得了坦然，還是限制了明天。活著要表達(dá)的，不是茍延殘喘的好死不如賴活著，而是一種飽受生活磨難后有還存活的勇氣，相比較死去的人，活著的人要承受得更多，對(duì)于福貴，你不知道應(yīng)該心疼他經(jīng)歷了如此多的磨難，還是應(yīng)該慶幸還好他活著?？赐晷睦镆恢边煅实每薏怀鰜?lái)，沉重壓抑。
我最不愿意看的就是有關(guān)于那段時(shí)光的歷史文學(xué)作品。我為自己現(xiàn)在的幸福生活而感恩，亦共勉珍惜當(dāng)下和眼前人。也希望每個(gè)人都可以幸?？鞓?lè)！
時(shí)間它席卷了一切，讓你所有，在不經(jīng)意間灰飛煙滅。富貴的生活讓我想起了蘇東坡，親人的離去和仕途的困難讓人無(wú)法喘息，命運(yùn)總會(huì)悄無(wú)聲息地給人無(wú)情的打擊，卻又給予你冬日的暖陽(yáng)。
小說(shuō)讓我看到了一個(gè)人承受苦難的能力究竟有多大，當(dāng)富貴生命中難得的溫情被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩老牛相伴時(shí)便可知，他對(duì)生死已經(jīng)看透了，他只為活著本身而活著了。
活著讀后感篇八
福貴，小說(shuō)的主人公，一個(gè)很“舊社會(huì)”的名字，大福大貴，人們的愿望老是那么柔美，而實(shí)際老是喜好和我們惡作劇。從抗日戰(zhàn)役，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，土改，大躍進(jìn)，文革到改良開(kāi)放之初，主人公的生平就是濃縮的中國(guó)當(dāng)代史。
年青時(shí)辰的福貴有著封建闊少的統(tǒng)統(tǒng)品性，吃喝嫖賭樣樣能干?；A(chǔ)不是我們六異常萬(wàn)歲的尺度，假如大學(xué)開(kāi)這些課程的話前三項(xiàng)福貴必然可以拿滿分，最后一項(xiàng)生成的呆子吧。家珍，小說(shuō)的女主人公，具有中國(guó)封建社會(huì)婦女的統(tǒng)統(tǒng)美德，賢能、啞忍、任勞任怨。福貴的家珍的團(tuán)結(jié)，用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。
抗日戰(zhàn)役時(shí)期，浙北很寧?kù)o，日本兵沒(méi)有打到這里，福貴和他的爹，一對(duì)的敗家子，依然過(guò)著清閑的糊口，老袓宗二百多畝的家當(dāng)?shù)礁ＹF他爹這里就只有一百多畝了，抗戰(zhàn)竣事，終究因?yàn)楦ＹF的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生活竣事。人生一劫。
國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，徹底悔過(guò)，一家五口，隨苦，也其喜洋洋，剛看到點(diǎn)糊口的曙光，卻被百姓黨抓了壯丁，九死生平，回抵老家和家人團(tuán)圓，女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。
土改由于輸?shù)艏耶?dāng)而沒(méi)有被劃成田主，塞翁失馬分的五畝好田，一家四口，日子安寧。
大躍進(jìn)，暴躁的年月，人民公社，人有多斗膽，地有多大產(chǎn)。全民大煉鋼，超英趕美，三年天然、工錢(qián)的災(zāi)難，幾乎餓死。人失去理性，是何等的可駭。家珍落下病根，人生三劫。
文革，糟蹋人道的年月，失常的社會(huì)，扭曲了的魂靈，永載史冊(cè)的悲傷，可駭?shù)墓怅幇。鹤佑袘c工錢(qián)短命，人生四劫。
鳳霞產(chǎn)后大出血不治身亡，醫(yī)德的損失是人類最大的悲傷，是對(duì)魂靈的輕瀆。人生五劫。
生平的好姑外家珍病逝，傳統(tǒng)女性在中國(guó)大地逐漸消散，鐵娘子如雨后春筍般涌現(xiàn)，社會(huì)前進(jìn)的示意。人生六劫。
活著讀后感篇九
在中國(guó)現(xiàn)代文化史上，豐子愷是以漫畫(huà)家著稱的散文家，他集同一題材的漫畫(huà)與散文并發(fā)，這使他的散文在現(xiàn)代散文史中別具一格。
早在二、三十年代，豐子愷的漫畫(huà)和散文就產(chǎn)生了比較深遠(yuǎn)的影響。國(guó)內(nèi)外許多著名評(píng)論家都給予他很高的贊譽(yù)。然而，我們考察一下以往的研究成果，不難看出很少有人把他的散文同他的漫畫(huà)放在一起評(píng)論。實(shí)際上，只要把二者放在一起來(lái)欣賞就會(huì)看出，豐子愷的散文作品充溢著濃郁的漫畫(huà)意趣，這正是他區(qū)別于其他散文家的獨(dú)到之處。也正源于此，才使得豐子愷真正成為現(xiàn)代散文史上有獨(dú)特風(fēng)格的作家。
最近讀了一本豐子愷散文漫畫(huà)精品集《活著本來(lái)單純》。這是豐子愷的女兒豐一吟授權(quán)版本，全面收錄《漸》《大賬簿》《夢(mèng)痕》《給孩子們》等55篇經(jīng)典佳作，一本書(shū)閱盡豐子愷散文精華。
周所周知，豐子愷的隨筆散文素享盛名，久傳不衰，飲譽(yù)海內(nèi)外。這一盛名，緣于其散文深遂的思想性和精湛的藝術(shù)性。其語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)練傳神、素樸親切、率真自然，雖不加雕飾，但句句都自然平易地從內(nèi)心真實(shí)地流淌出來(lái)。因此越發(fā)顯得生動(dòng)形象、富于表現(xiàn)力。而豐子愷的漫畫(huà)能很好地把握事物的形體氣韻，用豐富變幻的線條和一定的構(gòu)圖方式表現(xiàn)事物的空間形象及內(nèi)涵意義，其間運(yùn)用包括具象、取意、略筆、夸張、變形、幽默等手法。從《活著本來(lái)單純》一書(shū)中可以明顯看出，豐子愷的漫畫(huà)思維對(duì)其散文創(chuàng)作則有著直接的影響，而且在其散文內(nèi)容中有所呈現(xiàn)。
古希臘西摩尼德斯說(shuō)：“畫(huà)是無(wú)聲的詩(shī)，詩(shī)是無(wú)聲的畫(huà)?！睋Q言之，文學(xué)是時(shí)間藝術(shù)，繪畫(huà)是空間藝術(shù)。從表面來(lái)看兩者間也確有時(shí)空的對(duì)立之分，若要把文和畫(huà)揉在一起，確實(shí)不易。不過(guò)豐子愷輕易地解決了這一問(wèn)題。作為一位漫畫(huà)家和散文家，他善于融繪畫(huà)、文學(xué)兩種藝術(shù)于一爐，他的漫畫(huà)中融入了詩(shī)的意境，散文中表現(xiàn)著畫(huà)的趣味，漫畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)深深地浸潤(rùn)了他的散文創(chuàng)作。
當(dāng)今科學(xué)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展以及快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得人們對(duì)精神的追求不斷“刪繁就簡(jiǎn)”，導(dǎo)致了便捷的圖像媒介占據(jù)了我們生活的方方面面。換而言之，圖像代替了語(yǔ)言文字，語(yǔ)言文字成為了圖像。對(duì)于圖像的泛濫給社會(huì)大眾帶來(lái)的負(fù)面影響，國(guó)內(nèi)外思想者們紛紛提出了文化危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、文學(xué)危機(jī)之說(shuō)，但這些說(shuō)法在中國(guó)似乎有些過(guò)于杞人憂天、聳人聽(tīng)聞。幸福的國(guó)人可以通過(guò)豐子愷的文學(xué)與繪畫(huà)來(lái)補(bǔ)充精神養(yǎng)分。在這些精神養(yǎng)分中，人們可以找到不失藝術(shù)本真的、且能擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、導(dǎo)航健康生活取向的那些難得的東西。
活著讀后感篇十
“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?BR> “我們都是這個(gè)世界的迷路者，我們都是按照自己認(rèn)定的道路尋找方向，也許我們是對(duì)的，也許我們錯(cuò)了，或許有時(shí)候?qū)α?，有時(shí)候錯(cuò)了。
剛開(kāi)始看這本書(shū)，同事告訴我，結(jié)局大家都死了，感覺(jué)特別壓抑，不太適合容易被情緒左右的我，我，還是看了。
看完這本書(shū)心情確實(shí)有點(diǎn)兒沉重，平靜的文字寫(xiě)著生離死別，一輩子好像一天一樣，嗖的一下子從清晨大正午到午后到傍晚再到深夜，那個(gè)年代生老病死真的好常見(jiàn)好倉(cāng)促。一直活著似乎是一件特別珍貴的事，但面對(duì)人生的大起大落依舊堅(jiān)強(qiáng)的活下去在這個(gè)充滿壓力的時(shí)代似乎既殘忍又難得。
福貴，一個(gè)生活在四五十年代的富二代，是個(gè)老婆挺著孕肚跪在賭場(chǎng)求著不但不回頭還動(dòng)手打人的浪子，是個(gè)不知人間疾苦隨便使喚人的少爺；嗜賭成性，百畝地產(chǎn)被敗光的他，衣服由綢緞?chuàng)Q為粗布，從轎子走進(jìn)天地，從少爺變成福貴，經(jīng)歷父親的的摔死，母親的病死，兒子有慶的被抽血而死，女兒鳳霞的難產(chǎn)而死，妻子家珍的軟骨病而死，女婿二喜事故而死，外孫苦根吃豆子撐死，朋友春生的自殺.....依然堅(jiān)持活下來(lái)的他，敬畏他生命頑強(qiáng)的同時(shí)又感覺(jué)有點(diǎn)同情他，面對(duì)至親們突如其來(lái)的離開(kāi)，依舊要獨(dú)自活下去。
鳳霞的婚姻是比較觸動(dòng)我的一個(gè)點(diǎn)，一次感冒致聾致啞，原本可以在適婚的年齡選擇合適的伴侶，卻不得不因?yàn)榧彝?，被送走幾次。幸運(yùn)的是最后遇到了二喜，兩人雖然沒(méi)有在一起很久，但那段日子應(yīng)該是鳳霞短暫人生中的最快樂(lè)的時(shí)光吧。
沒(méi)有什么比時(shí)間更具有說(shuō)服力了，因?yàn)闀r(shí)間無(wú)需通知我們就可以改變一切。特別喜歡一句話，“始于心甘情愿，終于愿賭服輸?！弊约盒母是樵傅氖?，結(jié)果好呢當(dāng)然皆大歡喜，結(jié)果不好呢，也沒(méi)有什么可遺憾后悔的。相反，就感覺(jué)特別沒(méi)勁。
活著讀后感篇十一
全篇以一種講故事，訪談人自述的形式講了福貴家庭的變遷，這種變遷具有時(shí)代感，福貴大難不死，見(jiàn)證了自己爹娘老死、兒子有慶給縣長(zhǎng)夫人抽血而死、女兒鳳霞生產(chǎn)而死、女人家珍病死、二喜被水泥板夾死、外孫苦根吃豆子撐死、龍二解放后被槍斃、春生文革被迫上吊后，心里依然不滅對(duì)生活的堅(jiān)守，默默淡淡地和一只老牛相依為命。
福貴為了什么而活，也許是為了活而活，他的家庭從兩只雞到一只羊到牛的繁華，再到賭博打輸后輸?shù)粑瀹€地后落魄，家珍不離不棄，聾啞女兒鳳霞的勤勞，有慶的善良單純，這些都是他不死的記憶，是他永生的眷戀。福貴大難不死，在全書(shū)開(kāi)始和結(jié)尾分別唱出了對(duì)生活的調(diào)侃，開(kāi)頭“皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去”是詼諧的話，那結(jié)尾“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”便是一種對(duì)生活一種“這樣也罷”的無(wú)懼。
生活是什么，生下來(lái)活下去嗎？活著又是什么，為什么我要活著，為什么我要不死。生活是一種承受。承得起多大苦，受的起多大的難，大難不死也好還是星落銀河也好，活著就是一段旅行，只要我未曾停下腳步，就要有千奇百怪，就要有洪水猛獸，他們本來(lái)就在那里，只不過(guò)我要和他們相遇，這是造化。福貴的造化就是在同一家醫(yī)院的一間房間里看到自己的三個(gè)親人相繼躺在那里，福貴的造化也是能在自己死前安頓好所有的親人他沒(méi)有后顧之憂了。
福貴的樸素的活著的思想就是一種普通的活著的意義。吃這頓飯，做這個(gè)活，就是活著。時(shí)代賦予我們活著這樣一個(gè)狀態(tài)更多的包容與掙扎，給我們機(jī)會(huì)和空間，也在壓迫我們摧殘我們，相輔相成，造化弄人，我們都是時(shí)代的產(chǎn)物，都是祖宗留下的多少代人成長(zhǎng)這里，順應(yīng)這里，服務(wù)這里。
每個(gè)人生下來(lái)都是野生的，沒(méi)有語(yǔ)言沒(méi)有工具，時(shí)代先進(jìn)xing，種族的文明逐漸使得我們遵循規(guī)則、訓(xùn)練有素，再到矛盾相對(duì)，再到思考這種內(nèi)部的機(jī)制，這種不斷地建立新生態(tài)，不斷告別過(guò)去，容顏?zhàn)兓倪^(guò)程，我猜這就叫活著，活著讓我們回到原始的循環(huán)中，我或者可以大難不死，也可以星落銀河。
讓造化去搖擺吧，我只需負(fù)責(zé)自己活著的這一刻。
活著讀后感篇一
來(lái)是偶然的，走是必然的。這世間喧鬧，我們都想留，卻沒(méi)有人能活著離開(kāi)這個(gè)世界。
——題記
近日里讀了余華的《活著》，這本書(shū)是講的生嗎？也許吧。但我更多的讀到的卻是死。血淋淋的死。
經(jīng)歷過(guò)一切后的福貴站在人生的黃昏時(shí)分，他的年歲離死亡也只有一步之遙了。我想，此刻再大的是非在孤身一人的他面前，也應(yīng)該一笑置之了罷。關(guān)于人世，他了無(wú)牽掛；關(guān)于生死，他已然看淡。
我時(shí)常在合上書(shū)后沉思，關(guān)于生命，關(guān)于死亡。卻終了也想不透，想不透。
我們中國(guó)人大抵都承認(rèn)是敬畏死亡的。中國(guó)的教育教給了我們?nèi)绾螣釔?ài)生活，卻沒(méi)有教給我們?nèi)绾蚊鎸?duì)死亡，這是中國(guó)人缺少的一課。到現(xiàn)在，我才明白，死亡的意義這個(gè)命題不過(guò)就是一個(gè)假命題。死亡的意義，唯有死亡過(guò)的人才能知道，可死亡的人終究是訴說(shuō)不了的。我們?nèi)祟愑|目所及，皆是牢籠。這樣周而復(fù)始，看不破的。與活著對(duì)立的世界，我們想不到，也永遠(yuǎn)望不到。生死衰亡，一個(gè)輪回，何須看破，看破又有何意。
與其將生死說(shuō)成一個(gè)輪回，我更愿意把它說(shuō)成一次守望。路的盡頭是看不見(jiàn)的黑暗，我們從路的這頭走起，一個(gè)人開(kāi)始，一個(gè)人結(jié)束。這中間遇到的人，發(fā)生的事，你都攜著，緩緩顫顫。你可能正歡樂(lè)，可你抬頭看向前方的盡頭，是黑暗；你可能正痛苦，可你抬頭看向前方的盡頭，亦是黑暗。
一切都是變數(shù)，唯有守望的結(jié)果不變。
你便平靜下來(lái)，不再歡悲。
所謂向死而生，大抵如此意。死亡或早或晚，總會(huì)降臨，但凡懂得了這，我們便能活的平靜，活的無(wú)波無(wú)瀾。從生至死，皆為守望。
而我們唯一要做好的，便是好好活著吧。
昏黃的光下，我仿佛看到了福貴。他坐在斑駁的石頭上，撫摸著與自己相伴的老黃牛，嘴里顫顫地念著什么，我不想用力聽(tīng)，只能隱約聽(tīng)見(jiàn)幾句“活著，活著”，繼而是一聲悠長(zhǎng)的嘆息。他緩緩起身，邁著蹣蹣跚跚的步子，與老黃牛一同走盡在視野的盡頭。
——后記
活著讀后感篇二
“有一種偉大是敢于直面慘淡的人生，正視淋漓的'鮮血”。
但也有一種偉大叫作活著，受辱地活著，無(wú)論出現(xiàn)多少大哭大嚎、大悲大戚和歇斯底里，都忍受一切地活著，吃喝拉撒、生老病死，這樣的無(wú)奈與孤獨(dú)就是生活，并且世上沒(méi)有比這更真的生活。
活著，這一信念始終是貫穿影片的線索。當(dāng)福貴與春生被拉壯丁、看到遍地的尸體時(shí)，春生說(shuō)：“福貴，咱倆兒可得活著回去啊!”富貴說(shuō)：“回去了可得好好活!”;當(dāng)福貴看到龍二被槍斃二次嚇得尿了褲子、不禁慶幸將房子輸給龍二時(shí)，感慨活著真好;在面對(duì)被打?yàn)榉磁伞⑵拮幼詺?，春生也想不開(kāi)時(shí)，家珍原諒了春生，沖著春生的背影喊：“春生你記著，你還欠我們家一條命呢，你得好好活著”。
影片中運(yùn)用了典型的黑色幽默，極具諷刺，許多地方讓人發(fā)笑，但笑過(guò)之后卻滿是悲哀與苦澀。如龍二放火燒了從富貴那贏來(lái)的祖屋，大火燒了幾天幾夜，鎮(zhèn)長(zhǎng)夸贊富貴家的木頭好，而富貴卻說(shuō)：“那不是我們家的木頭，那是反革命的木頭?！边@是一個(gè)小人物為了能夠活著、能夠生存而說(shuō)出的貌似圓滑卻真的很無(wú)奈的言語(yǔ)，讓人發(fā)笑的同時(shí)感到莫名的悲哀。鳳霞大出血時(shí)，王教授竟會(huì)因饅頭撐得不能動(dòng)而不能救治，以致后來(lái)再也不吃面而改吃米，可笑而悲哀，這是對(duì)多大的諷刺!
影片沒(méi)有過(guò)多的采用特殊鏡頭，而是多次采用了遠(yuǎn)景拍攝。在富貴與兒子最后一場(chǎng)戲中，富貴背著有慶去上學(xué)，采用了遠(yuǎn)景拍攝，這是有慶被車撞死前與父親相處的最后一幕，為即刻的上演的悲劇更增加了一份凄涼。當(dāng)受到迫害、妻子自殺，春生也取得富貴與家珍的原諒時(shí)，他離開(kāi)富貴家走向胡同外時(shí)，也采用的是遠(yuǎn)景拍攝，深刻的表現(xiàn)出春生的孤獨(dú)、絕望。
活著讀后感篇三
這本書(shū)看完了，這確實(shí)是一本不需要書(shū)簽的書(shū)，對(duì)于想養(yǎng)成讀書(shū)習(xí)慣的`人來(lái)說(shuō)，十分推薦這本書(shū)，讀起來(lái)很流暢。
一本書(shū)一共有五篇自序，這還是第一次見(jiàn)。在日本自序中，余華談到了時(shí)間創(chuàng)造了一切，創(chuàng)造了生離死別，創(chuàng)造了酸甜苦辣，并引用了賀知章的一首詩(shī)：
少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
對(duì)于某些事情的認(rèn)識(shí)，確實(shí)只有親身經(jīng)歷過(guò)才懂。就像對(duì)于讀完上面這首詩(shī)的感受，初中和現(xiàn)在相差深遠(yuǎn)。而現(xiàn)在當(dāng)我讀完《活著》的這本書(shū)時(shí)，感觸并不是很深，并沒(méi)有覺(jué)得這本書(shū)寫(xiě)的有多么好，這可能就是我們這一代人對(duì)于上一兩代人所遭受的苦難沒(méi)有切身體會(huì)的原因吧。
讀完之后大概有以下幾點(diǎn)感觸：富貴最大的幸運(yùn)就是取了家珍這么好的妻子，這一點(diǎn)甚至改變了自己之前的擇偶觀;鳳霞因?yàn)樯∽兂蓡“驼娴氖翘上Я?，但是她第一次就相親成功我感覺(jué)還是比較意外的;有慶一定是一個(gè)超級(jí)可愛(ài)的孩子，如果當(dāng)時(shí)能給他一只狗狗陪他玩，簡(jiǎn)直就是天堂般的生活了，畢竟綿羊和人類的互動(dòng)還是很少的，感觸最深的就是富貴夸他跑步得第一名的時(shí)候，僅有的一次表?yè)P(yáng)，內(nèi)心真得比有慶本人還要激動(dòng)，這可能和自己的生活經(jīng)歷有關(guān)系吧;鳳霞因?yàn)殡y產(chǎn)而去世，二喜因?yàn)楣さ厥鹿识ナ?，苦根因?yàn)槌远棺佣ナ溃@樣類似的事情回老家時(shí)也聽(tīng)長(zhǎng)輩提起過(guò)，那個(gè)年代這樣的事情確實(shí)。
只有回老家時(shí)，才能聽(tīng)到長(zhǎng)輩講述他們年輕時(shí)的苦難，表情狀態(tài)大都相似，臉上的皺紋快樂(lè)的游動(dòng)著，和富貴一樣，精彩的講述著自己。
活著讀后感篇四
前天在《朗讀者》中認(rèn)識(shí)了作家余華，他的生活經(jīng)歷和幽默的性格深深地吸引著我，媽媽說(shuō)她之前在一次征文大賽中獎(jiǎng)勵(lì)的名著中有余華的《活著》，但她沒(méi)看過(guò)，我爸爸看了說(shuō)太悲慘，看了心難受，不讓她看。爸爸媽媽上班后好奇心促使我找到了書(shū)柜中的這本書(shū)。
怎么說(shuō)呢？讀完這本書(shū)，很是壓抑。但又感覺(jué)十分真實(shí)。那個(gè)年代的人，心中所想所念想必就是“活著”吧?？催@本書(shū)的這幾天，晚上很少入眠。感覺(jué)一閉眼，徐有福一家的事，從富有到貧窮，從人丁興旺到孤身一人，這中間發(fā)生的所有事，所有死去的人，都浮現(xiàn)在眼前。
徐有福他親眼看著自己的親人一個(gè)接一個(gè)的離去，卻又頑強(qiáng)的活著，很不容易，不得不說(shuō)他很堅(jiān)強(qiáng)，在這本書(shū)中最讓我感到難受的是徐有慶。有慶這孩子十分懂事。他家人即使有一兩個(gè)月都沒(méi)吃飽，卻從來(lái)不會(huì)讓羊餓著，他每天都去給羊割草。他的體育老師說(shuō)他長(zhǎng)大了能當(dāng)個(gè)運(yùn)動(dòng)員，出去和外國(guó)人比賽跑步。這樣一個(gè)能干懂事的孩子，任誰(shuí)都會(huì)喜歡的很，可就是這樣一個(gè)可愛(ài)的孩子，卻在獻(xiàn)血中丟掉了性命。他的校長(zhǎng)，在醫(yī)院里生孩子時(shí)出了很多血，一只腳都跨到陰間去了，學(xué)校的老師馬上組織五年級(jí)學(xué)生到操場(chǎng)上獻(xiàn)血。
這些孩子一聽(tīng)是給校長(zhǎng)獻(xiàn)血，一個(gè)個(gè)高興得像是要過(guò)節(jié)了，有慶也不例外，十多個(gè)孩子都沒(méi)有對(duì)上校長(zhǎng)的血型，輪到有慶血型才終于對(duì)上了。醫(yī)院里的人為了救縣長(zhǎng)女人——校長(zhǎng)的命，這血就抽個(gè)不停了。有慶的嘴唇白了，頭暈，醫(yī)院的人都置之不理。有慶的嘴唇都青了，那抽血的人都不停手。等到有慶腦袋一歪摔在地上，那抽血的人才慌了。醫(yī)生拿聽(tīng)診器一聽(tīng)，說(shuō)心跳都沒(méi)了。那醫(yī)生只罵了一句抽血的人，便去救縣長(zhǎng)的女人了。好狠的心啊，我真想知道那抽血的人的那顆心是不是肉長(zhǎng)的，一條鮮活的生命硬生生被抽血抽死了。
讀到最后，我仔細(xì)看了看這本書(shū)最后的外文版評(píng)論摘要，一條來(lái)自美國(guó)的《西雅圖時(shí)報(bào)》的評(píng)論讓我感受頗深：余華沒(méi)有煽情。每一個(gè)沉重的悲劇都是痛苦的。每個(gè)人都感受到孩子死去般的麻木力量。偶爾有輕松的、優(yōu)美的、善良的時(shí)刻?！痘钪肥且淮螝埲痰拈喿x，余華不遺余力地展示誤導(dǎo)的命運(yùn)如何摧人的生活。
而我們現(xiàn)在要做的就是好好學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生三觀，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上，憑自己的能力，好好地活著，活出精彩的人生。
活著讀后感篇五
書(shū)中的主人公是一個(gè)農(nóng)民，名字叫福貴，是一個(gè)地主的兒子。名字雖然叫福貴，但一生“福貴”并未降臨到他身上。年輕的`時(shí)候，福貴是一個(gè)敗家子少爺，輸光祖業(yè)之后，先是父親氣急敗壞地從糞缸上掉下來(lái)摔死，母親病死；接著兒子有慶在學(xué)校里獻(xiàn)血被無(wú)情的醫(yī)生抽血過(guò)多而死，女兒鳳霞產(chǎn)后大出血而死；原本上天賜個(gè)她一個(gè)好老婆，可惜不久老婆家珍病死；女婿二喜做工遇難橫死，外孫苦根吃豆子過(guò)多被撐死。先從一個(gè)地主少爺變成一個(gè)貧民，再被國(guó)黨抓去當(dāng)壯丁再跑回來(lái)，又經(jīng)歷土改、大躍進(jìn)，文革，分田到戶，最后眼睜睜看著一個(gè)個(gè)親人相繼死去，到晚年孤獨(dú)與一頭通人性的老牛相依為命。
然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，面對(duì)自己的過(guò)去可以冷靜的回憶與論述。
他在剩下的日子里與老牛為伴，寄托著自己對(duì)親人的懷念，與對(duì)生活的感激，盡管不幸發(fā)生在自己身上，但卻慶幸自己曾經(jīng)有那么好的妻子，懂事的孩子。他的人生了無(wú)遺憾！
作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或者揭露，
我不敢想象，如果主人翁換著是我，我會(huì)不會(huì)繼續(xù)生存下去，但是他卻依然友好地對(duì)待世界，這種對(duì)苦難的承受能力和對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度，我想不是一般人能想象得到的。
我們現(xiàn)在的生活中無(wú)疑也會(huì)有許許多多的困難也挫折，有的時(shí)候我們確實(shí)很難以承受，然而每當(dāng)我想當(dāng)福貴他依舊感恩生活的時(shí)候我就會(huì)自慚形穢，覺(jué)得自己與福貴的差距，或許我無(wú)法在經(jīng)歷這些苦難之后得到內(nèi)心的升華，然而我卻可以通過(guò)對(duì)福貴經(jīng)歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨！
活著讀后感篇六
《活著》是一個(gè)讓人讀完后痛哭流涕的故事。它給人留下的除了悲情，還有深深的無(wú)奈，以及在絕望之中若有若無(wú)的希望。
主人公名叫福貴，名字很是喜慶。他原是一個(gè)富家公子，卻因吃喝嫖賭輸光了家產(chǎn)，最后成了佃農(nóng)。青年時(shí)一次上街，被國(guó)軍壓走當(dāng)雜役；中年時(shí)，女兒鳳霞因病成了聾啞人，兒子有慶因?yàn)槌檠^(guò)度而悲慘離世，他目睹了這一切，卻無(wú)能為力；步入老年，相濡以沫的夫人家珍得了軟骨病，最后病死在家里；女兒鳳霞在生產(chǎn)時(shí)因難產(chǎn)失血過(guò)多而去世，女婿二喜也被水泥板砸死了；鳳霞的兒子苦根成了他最后的希望，卻因?yàn)槌远棺訐嗡懒恕６嗝礋狒[的開(kāi)頭，又是多么凄慘的結(jié)尾！最后，福貴牽著一頭衰老的老牛，走在鄉(xiāng)間的泥路上，當(dāng)夕陽(yáng)的殘輝落在他們身后時(shí)，是多么的蒼白啊。
福貴顛沛流離起起落落的人生遭遇，正應(yīng)了那句老詩(shī)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！鄙羁傁矚g制造缺憾，總像在欺騙著福貴。一個(gè)人最難過(guò)的，并不是自己已將要面臨死亡，而是身邊的至親一個(gè)又一個(gè)的死去，自己卻活著?；钪y道一定是最好的選擇嗎？對(duì)，福貴是這么說(shuō)的，我也是。
宗璞在《紫藤羅瀑布》里說(shuō)過(guò)一句令我記憶猶新的話：“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的。”活下去，才是最棒的選擇。無(wú)數(shù)的困難與挫折，是這輩子來(lái)人間走一道的“調(diào)味劑”啊。
抬起頭，我看見(jiàn)了窗外的那棵盛開(kāi)著無(wú)數(shù)粉色花朵的夾竹桃，它曾經(jīng)被調(diào)皮的孩子折斷過(guò)枝椏，也曾遭受颶風(fēng)、驚雷和暴雨的折磨，但是，無(wú)論是在怎樣惡劣的環(huán)境下，它都能頑強(qiáng)生長(zhǎng)。即使成了兩半，也會(huì)像蚯蚓一樣，反而要以雙倍的熱情堅(jiān)強(qiáng)生存。正應(yīng)正了沙爽的一句話：“原始生物本性往往是潑辣的，反襯出人類的矯情。”人是高級(jí)動(dòng)物，在擁有思想的同時(shí)，卻也忘記了最原始的本能。
前兩個(gè)月我去鄉(xiāng)下玩，我看見(jiàn)一個(gè)老農(nóng)，皮膚因?yàn)殚L(zhǎng)期被太陽(yáng)照射而黝黑黝黑的，身旁跟著一頭老牛，他走到一個(gè)土包前坐了下來(lái)，土包里似乎是他的親人，他咿咿呀呀地唱著小曲兒，伴著月色來(lái)臨。看著他的影子，我似乎看到了福貴。
人的這一生，就是由無(wú)數(shù)個(gè)悲歡離合組成的，不管在什么樣的境遇里，活下去，才能看到明天的陽(yáng)光，才能看到希望。挫折帶來(lái)的不應(yīng)僅僅是絕望，在粗糲的生活中，我們應(yīng)該像福貴一樣，即使一無(wú)所有，依然能夠放聲高歌：“少年去游蕩，中年想掘藏，晚年做和尚。”
活著讀后感篇七
在《活著》這本書(shū)中，其實(shí)福貴一直是在愛(ài)中成長(zhǎng)蛻變的。身邊遇到的親近的人幾乎都是好人，不管是父母還是妻兒還是朋友，這也許也是他從家財(cái)萬(wàn)貫到一貧如洗境地后能順利轉(zhuǎn)型，踏實(shí)肯干，也是他今后力量的源泉之一吧。
通篇下來(lái)感覺(jué)都是很平淡無(wú)奇的敘事方法，沒(méi)有什么華麗的詞藻堆砌也沒(méi)有引人入勝的各種比喻描寫(xiě)，但是卻讓人無(wú)法自拔，仿佛事情就發(fā)生在自己身邊。
其次，福貴這輩子享過(guò)福、造過(guò)孽、吃過(guò)苦，經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，無(wú)非比別人更坎坷一些，看開(kāi)了，就煙消云散。至于他為何沒(méi)有自殺，我想原因不外乎以下幾點(diǎn)：
第一，他對(duì)生死大徹大悟，每人都要死去，無(wú)非時(shí)間早晚。死亡可怕是因?yàn)閷?duì)未知和黑暗的恐懼，能親手送別自己的親人，看著他們安心上路，安葬他們，也許這是對(duì)親人最好的告慰。關(guān)于這點(diǎn)在小說(shuō)中有明確闡述。
第二，陪伴，更是活在回憶當(dāng)中，這給了他活下去的動(dòng)力和勇氣。第三，當(dāng)苦難來(lái)臨，福貴承受一次又一次的打擊，神經(jīng)是否麻木，很難判定。
苦難是生活不可或缺的重要意義。沒(méi)有經(jīng)歷苦難，怎么能體驗(yàn)生活的快樂(lè)？人生在世，不如意者十之八九。這也許是余華想要說(shuō)的話。
再者，人到中年也是拼命養(yǎng)家，隨著社會(huì)的變化，我能看到福貴身上的無(wú)奈，接受，困苦。里面的細(xì)節(jié)，太多太多包括有慶死福貴默默隱瞞的承受，到老年的看淡。
他能平靜地把一生講下來(lái)，這便是勇氣?？锤ＹF從少的胡鬧不知世事到老年接受坦然，就覺(jué)得世間你我都是如此，雖不及福貴的奇幻，但總是要接受那些年少時(shí)不曾想過(guò)的明天。
不知這是獲得了坦然，還是限制了明天。活著要表達(dá)的，不是茍延殘喘的好死不如賴活著，而是一種飽受生活磨難后有還存活的勇氣，相比較死去的人，活著的人要承受得更多，對(duì)于福貴，你不知道應(yīng)該心疼他經(jīng)歷了如此多的磨難，還是應(yīng)該慶幸還好他活著?？赐晷睦镆恢边煅实每薏怀鰜?lái)，沉重壓抑。
我最不愿意看的就是有關(guān)于那段時(shí)光的歷史文學(xué)作品。我為自己現(xiàn)在的幸福生活而感恩，亦共勉珍惜當(dāng)下和眼前人。也希望每個(gè)人都可以幸?？鞓?lè)！
時(shí)間它席卷了一切，讓你所有，在不經(jīng)意間灰飛煙滅。富貴的生活讓我想起了蘇東坡，親人的離去和仕途的困難讓人無(wú)法喘息，命運(yùn)總會(huì)悄無(wú)聲息地給人無(wú)情的打擊，卻又給予你冬日的暖陽(yáng)。
小說(shuō)讓我看到了一個(gè)人承受苦難的能力究竟有多大，當(dāng)富貴生命中難得的溫情被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩老牛相伴時(shí)便可知，他對(duì)生死已經(jīng)看透了，他只為活著本身而活著了。
活著讀后感篇八
福貴，小說(shuō)的主人公，一個(gè)很“舊社會(huì)”的名字，大福大貴，人們的愿望老是那么柔美，而實(shí)際老是喜好和我們惡作劇。從抗日戰(zhàn)役，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，土改，大躍進(jìn)，文革到改良開(kāi)放之初，主人公的生平就是濃縮的中國(guó)當(dāng)代史。
年青時(shí)辰的福貴有著封建闊少的統(tǒng)統(tǒng)品性，吃喝嫖賭樣樣能干?；A(chǔ)不是我們六異常萬(wàn)歲的尺度，假如大學(xué)開(kāi)這些課程的話前三項(xiàng)福貴必然可以拿滿分，最后一項(xiàng)生成的呆子吧。家珍，小說(shuō)的女主人公，具有中國(guó)封建社會(huì)婦女的統(tǒng)統(tǒng)美德，賢能、啞忍、任勞任怨。福貴的家珍的團(tuán)結(jié)，用我們的話就是一朵鮮花插在了牛糞上。
抗日戰(zhàn)役時(shí)期，浙北很寧?kù)o，日本兵沒(méi)有打到這里，福貴和他的爹，一對(duì)的敗家子，依然過(guò)著清閑的糊口，老袓宗二百多畝的家當(dāng)?shù)礁ＹF他爹這里就只有一百多畝了，抗戰(zhàn)竣事，終究因?yàn)楦ＹF的賭而住茅草屋了。福貴的闊少生活竣事。人生一劫。
國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，徹底悔過(guò)，一家五口，隨苦，也其喜洋洋，剛看到點(diǎn)糊口的曙光，卻被百姓黨抓了壯丁，九死生平，回抵老家和家人團(tuán)圓，女兒鳳霞卻因病成了啞巴。人生二劫。
土改由于輸?shù)艏耶?dāng)而沒(méi)有被劃成田主，塞翁失馬分的五畝好田，一家四口，日子安寧。
大躍進(jìn)，暴躁的年月，人民公社，人有多斗膽，地有多大產(chǎn)。全民大煉鋼，超英趕美，三年天然、工錢(qián)的災(zāi)難，幾乎餓死。人失去理性，是何等的可駭。家珍落下病根，人生三劫。
文革，糟蹋人道的年月，失常的社會(huì)，扭曲了的魂靈，永載史冊(cè)的悲傷，可駭?shù)墓怅幇。鹤佑袘c工錢(qián)短命，人生四劫。
鳳霞產(chǎn)后大出血不治身亡，醫(yī)德的損失是人類最大的悲傷，是對(duì)魂靈的輕瀆。人生五劫。
生平的好姑外家珍病逝，傳統(tǒng)女性在中國(guó)大地逐漸消散，鐵娘子如雨后春筍般涌現(xiàn)，社會(huì)前進(jìn)的示意。人生六劫。
活著讀后感篇九
在中國(guó)現(xiàn)代文化史上，豐子愷是以漫畫(huà)家著稱的散文家，他集同一題材的漫畫(huà)與散文并發(fā)，這使他的散文在現(xiàn)代散文史中別具一格。
早在二、三十年代，豐子愷的漫畫(huà)和散文就產(chǎn)生了比較深遠(yuǎn)的影響。國(guó)內(nèi)外許多著名評(píng)論家都給予他很高的贊譽(yù)。然而，我們考察一下以往的研究成果，不難看出很少有人把他的散文同他的漫畫(huà)放在一起評(píng)論。實(shí)際上，只要把二者放在一起來(lái)欣賞就會(huì)看出，豐子愷的散文作品充溢著濃郁的漫畫(huà)意趣，這正是他區(qū)別于其他散文家的獨(dú)到之處。也正源于此，才使得豐子愷真正成為現(xiàn)代散文史上有獨(dú)特風(fēng)格的作家。
最近讀了一本豐子愷散文漫畫(huà)精品集《活著本來(lái)單純》。這是豐子愷的女兒豐一吟授權(quán)版本，全面收錄《漸》《大賬簿》《夢(mèng)痕》《給孩子們》等55篇經(jīng)典佳作，一本書(shū)閱盡豐子愷散文精華。
周所周知，豐子愷的隨筆散文素享盛名，久傳不衰，飲譽(yù)海內(nèi)外。這一盛名，緣于其散文深遂的思想性和精湛的藝術(shù)性。其語(yǔ)言風(fēng)格簡(jiǎn)練傳神、素樸親切、率真自然，雖不加雕飾，但句句都自然平易地從內(nèi)心真實(shí)地流淌出來(lái)。因此越發(fā)顯得生動(dòng)形象、富于表現(xiàn)力。而豐子愷的漫畫(huà)能很好地把握事物的形體氣韻，用豐富變幻的線條和一定的構(gòu)圖方式表現(xiàn)事物的空間形象及內(nèi)涵意義，其間運(yùn)用包括具象、取意、略筆、夸張、變形、幽默等手法。從《活著本來(lái)單純》一書(shū)中可以明顯看出，豐子愷的漫畫(huà)思維對(duì)其散文創(chuàng)作則有著直接的影響，而且在其散文內(nèi)容中有所呈現(xiàn)。
古希臘西摩尼德斯說(shuō)：“畫(huà)是無(wú)聲的詩(shī)，詩(shī)是無(wú)聲的畫(huà)?！睋Q言之，文學(xué)是時(shí)間藝術(shù)，繪畫(huà)是空間藝術(shù)。從表面來(lái)看兩者間也確有時(shí)空的對(duì)立之分，若要把文和畫(huà)揉在一起，確實(shí)不易。不過(guò)豐子愷輕易地解決了這一問(wèn)題。作為一位漫畫(huà)家和散文家，他善于融繪畫(huà)、文學(xué)兩種藝術(shù)于一爐，他的漫畫(huà)中融入了詩(shī)的意境，散文中表現(xiàn)著畫(huà)的趣味，漫畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)深深地浸潤(rùn)了他的散文創(chuàng)作。
當(dāng)今科學(xué)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展以及快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得人們對(duì)精神的追求不斷“刪繁就簡(jiǎn)”，導(dǎo)致了便捷的圖像媒介占據(jù)了我們生活的方方面面。換而言之，圖像代替了語(yǔ)言文字，語(yǔ)言文字成為了圖像。對(duì)于圖像的泛濫給社會(huì)大眾帶來(lái)的負(fù)面影響，國(guó)內(nèi)外思想者們紛紛提出了文化危機(jī)、社會(huì)危機(jī)、文學(xué)危機(jī)之說(shuō)，但這些說(shuō)法在中國(guó)似乎有些過(guò)于杞人憂天、聳人聽(tīng)聞。幸福的國(guó)人可以通過(guò)豐子愷的文學(xué)與繪畫(huà)來(lái)補(bǔ)充精神養(yǎng)分。在這些精神養(yǎng)分中，人們可以找到不失藝術(shù)本真的、且能擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任、導(dǎo)航健康生活取向的那些難得的東西。
活著讀后感篇十
“人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?BR> “我們都是這個(gè)世界的迷路者，我們都是按照自己認(rèn)定的道路尋找方向，也許我們是對(duì)的，也許我們錯(cuò)了，或許有時(shí)候?qū)α?，有時(shí)候錯(cuò)了。
剛開(kāi)始看這本書(shū)，同事告訴我，結(jié)局大家都死了，感覺(jué)特別壓抑，不太適合容易被情緒左右的我，我，還是看了。
看完這本書(shū)心情確實(shí)有點(diǎn)兒沉重，平靜的文字寫(xiě)著生離死別，一輩子好像一天一樣，嗖的一下子從清晨大正午到午后到傍晚再到深夜，那個(gè)年代生老病死真的好常見(jiàn)好倉(cāng)促。一直活著似乎是一件特別珍貴的事，但面對(duì)人生的大起大落依舊堅(jiān)強(qiáng)的活下去在這個(gè)充滿壓力的時(shí)代似乎既殘忍又難得。
福貴，一個(gè)生活在四五十年代的富二代，是個(gè)老婆挺著孕肚跪在賭場(chǎng)求著不但不回頭還動(dòng)手打人的浪子，是個(gè)不知人間疾苦隨便使喚人的少爺；嗜賭成性，百畝地產(chǎn)被敗光的他，衣服由綢緞?chuàng)Q為粗布，從轎子走進(jìn)天地，從少爺變成福貴，經(jīng)歷父親的的摔死，母親的病死，兒子有慶的被抽血而死，女兒鳳霞的難產(chǎn)而死，妻子家珍的軟骨病而死，女婿二喜事故而死，外孫苦根吃豆子撐死，朋友春生的自殺.....依然堅(jiān)持活下來(lái)的他，敬畏他生命頑強(qiáng)的同時(shí)又感覺(jué)有點(diǎn)同情他，面對(duì)至親們突如其來(lái)的離開(kāi)，依舊要獨(dú)自活下去。
鳳霞的婚姻是比較觸動(dòng)我的一個(gè)點(diǎn)，一次感冒致聾致啞，原本可以在適婚的年齡選擇合適的伴侶，卻不得不因?yàn)榧彝?，被送走幾次。幸運(yùn)的是最后遇到了二喜，兩人雖然沒(méi)有在一起很久，但那段日子應(yīng)該是鳳霞短暫人生中的最快樂(lè)的時(shí)光吧。
沒(méi)有什么比時(shí)間更具有說(shuō)服力了，因?yàn)闀r(shí)間無(wú)需通知我們就可以改變一切。特別喜歡一句話，“始于心甘情愿，終于愿賭服輸?！弊约盒母是樵傅氖?，結(jié)果好呢當(dāng)然皆大歡喜，結(jié)果不好呢，也沒(méi)有什么可遺憾后悔的。相反，就感覺(jué)特別沒(méi)勁。
活著讀后感篇十一
全篇以一種講故事，訪談人自述的形式講了福貴家庭的變遷，這種變遷具有時(shí)代感，福貴大難不死，見(jiàn)證了自己爹娘老死、兒子有慶給縣長(zhǎng)夫人抽血而死、女兒鳳霞生產(chǎn)而死、女人家珍病死、二喜被水泥板夾死、外孫苦根吃豆子撐死、龍二解放后被槍斃、春生文革被迫上吊后，心里依然不滅對(duì)生活的堅(jiān)守，默默淡淡地和一只老牛相依為命。
福貴為了什么而活，也許是為了活而活，他的家庭從兩只雞到一只羊到牛的繁華，再到賭博打輸后輸?shù)粑瀹€地后落魄，家珍不離不棄，聾啞女兒鳳霞的勤勞，有慶的善良單純，這些都是他不死的記憶，是他永生的眷戀。福貴大難不死，在全書(shū)開(kāi)始和結(jié)尾分別唱出了對(duì)生活的調(diào)侃，開(kāi)頭“皇帝招我做女婿，路遠(yuǎn)迢迢我不去”是詼諧的話，那結(jié)尾“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚”便是一種對(duì)生活一種“這樣也罷”的無(wú)懼。
生活是什么，生下來(lái)活下去嗎？活著又是什么，為什么我要活著，為什么我要不死。生活是一種承受。承得起多大苦，受的起多大的難，大難不死也好還是星落銀河也好，活著就是一段旅行，只要我未曾停下腳步，就要有千奇百怪，就要有洪水猛獸，他們本來(lái)就在那里，只不過(guò)我要和他們相遇，這是造化。福貴的造化就是在同一家醫(yī)院的一間房間里看到自己的三個(gè)親人相繼躺在那里，福貴的造化也是能在自己死前安頓好所有的親人他沒(méi)有后顧之憂了。
福貴的樸素的活著的思想就是一種普通的活著的意義。吃這頓飯，做這個(gè)活，就是活著。時(shí)代賦予我們活著這樣一個(gè)狀態(tài)更多的包容與掙扎，給我們機(jī)會(huì)和空間，也在壓迫我們摧殘我們，相輔相成，造化弄人，我們都是時(shí)代的產(chǎn)物，都是祖宗留下的多少代人成長(zhǎng)這里，順應(yīng)這里，服務(wù)這里。
每個(gè)人生下來(lái)都是野生的，沒(méi)有語(yǔ)言沒(méi)有工具，時(shí)代先進(jìn)xing，種族的文明逐漸使得我們遵循規(guī)則、訓(xùn)練有素，再到矛盾相對(duì)，再到思考這種內(nèi)部的機(jī)制，這種不斷地建立新生態(tài)，不斷告別過(guò)去，容顏?zhàn)兓倪^(guò)程，我猜這就叫活著，活著讓我們回到原始的循環(huán)中，我或者可以大難不死，也可以星落銀河。
讓造化去搖擺吧，我只需負(fù)責(zé)自己活著的這一刻。